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凤栖梧·霜树重重青嶂小

元代 / 吕定

从此日闲放,焉能怀拾青。"
涉趣皆流目,将归羡在林。却思黄绶事,辜负紫芝心。"
适越空颠踬,游梁竟惨凄。谬知终画虎,微分是醯鸡。
独有丁行者,无忧树枝边。市头盲老人,长者乞一钱。
邻里喜相劳,壶觞展殷勤。酒阑击筑语,及此离会因。
"故乡隔西日,水去连长天。前路知几许,但指天南边。
世事空名束,生涯素发知。山山春草满,何处不相思。"
道在即为乐,机忘宁厌贫。却愁丹凤诏,来访漆园人。"
居然对我说无我,寂历山深将夜深。"
则必蒙皮篻以为矢,弦毋筱以为弧。化毒铜以为戟,
旅思蓬飘陌,惊魂雁怯弦。今朝一尊酒,莫惜醉离筵。"
孤城一柱观,落日九江流。使者虽光彩,青枫远自愁。"


凤栖梧·霜树重重青嶂小拼音解释:

cong ci ri xian fang .yan neng huai shi qing ..
she qu jie liu mu .jiang gui xian zai lin .que si huang shou shi .gu fu zi zhi xin ..
shi yue kong dian zhi .you liang jing can qi .miu zhi zhong hua hu .wei fen shi xi ji .
du you ding xing zhe .wu you shu zhi bian .shi tou mang lao ren .chang zhe qi yi qian .
lin li xi xiang lao .hu shang zhan yin qin .jiu lan ji zhu yu .ji ci li hui yin .
.gu xiang ge xi ri .shui qu lian chang tian .qian lu zhi ji xu .dan zhi tian nan bian .
shi shi kong ming shu .sheng ya su fa zhi .shan shan chun cao man .he chu bu xiang si ..
dao zai ji wei le .ji wang ning yan pin .que chou dan feng zhao .lai fang qi yuan ren ..
ju ran dui wo shuo wu wo .ji li shan shen jiang ye shen ..
ze bi meng pi piao yi wei shi .xian wu xiao yi wei hu .hua du tong yi wei ji .
lv si peng piao mo .jing hun yan qie xian .jin chao yi zun jiu .mo xi zui li yan ..
gu cheng yi zhu guan .luo ri jiu jiang liu .shi zhe sui guang cai .qing feng yuan zi chou ..

译文及注释

译文
昏暗的暮雨潇潇飘向三峡,满江的春水环绕着双流城。
他们都是为报君恩以命相许,视掷泰山之重如鸿毛之轻。
你(ni)穿过的衣裳已经快施舍完了,你的针线盒我珍存着不忍打开。
(孟子)说:“(用胳膊)挟着泰山去跳过渤海,告诉别人说:‘我做不到。’这确实是做不到。为长辈按摩,告诉别人说:‘我做不到。’这是不肯做,而不是不能做。大王所以不能统一天下,不属于(用胳膊)挟泰山去跳过渤海这一类的事;大王不能统一天下,属于对长辈按摩一类的事。尊敬自己的老人,进而推广到尊敬别人家的老人;爱护自己的孩子,进而推广到爱护别人家的孩子。(照此理去做)要统一天下如同在手掌上转动东西那么容易了。《诗经》说:‘(做国君的)给自己的妻子作好榜样,推广到兄弟,进而治理好一家一国。’──说的就是把这样的心推广到他人身上罢了。所以,推广恩德足以安抚四海百姓,不推广恩德连妻子儿女都安抚不了。古代圣人大大超过别人的原因,没别的,善于推广他们的好行为罢了。如今(您的)恩德足以推广到禽兽身上,老百姓却得不到您的好处,这究竟是什么原因呢?用秤称(cheng),才能知道轻重;用尺量,才能知道长短,任何事物都是如此,人心更是这样。大王,您请思量一下吧!还是说(大王)您发动战争,使将士冒生命的危险,与各诸侯国结怨,这样心里才痛快么?”
满地的芦苇花和我一样老去,人民流离失所,国亡无归。
感受到君心就如松柏化成,暗想着要结起双鬟想要随君离去。
岳阳楼很多人都在看秋天的景色,看日落君山。
雨过天晴山腰间大象出没,阳光灼热潭水里水蛭浮现。
军人在行军的途(tu)中,经常患病,住宿下来又没有粮吃,只得忍饥挨饿。在这万里归乡途中,奔波不息,至今还没有回到自己的家乡。在这生病之际,头发蓬乱(luan),宿在古城哀吟,身上的创伤被被寒风一吹,如刀割一般,实在令人难以忍受。
我有迷失的魂魄(po),无法招回,雄鸡一叫,天下大亮。
虽然住的屋子简陋但知识却没有变少,我还是与往常一样,尽管(guan)外面已经战乱纷纷。
自怨自悲啊哪有终极,内怀忠忱啊精诚耿直。
以前你游历梁地没有遇上知己,现在到越地去终于可以获得重用了。
  管仲,名夷吾,是颍上人。他年轻的时候,常和鲍叔牙交往,鲍叔牙知道他贤明(ming)、有才干。管仲家贫,经常占鲍叔的便宜,但鲍叔始终很好地对待他,不因为这些事而有什么怨言。不久,鲍叔侍奉齐国公子小白,管仲侍奉公子纠。等到小白即位,立为齐桓公以后,桓公让鲁国杀了公子纠,管仲被囚禁。于是鲍叔向齐桓公推荐管仲。管仲被任用以后,在齐国执政,桓公凭借着管仲而称霸,并以霸主的身份,多次会合诸侯,使天下归正于一,这都是管仲的智谋。
灯火忽被寒风吹灭,她更感凄凉,哭得更加悲切。忽然听见了一个男子的歌声,她擦干了脸上的眼泪,停住了悲泣,专注地听着。
初把伊尹视作小臣,后来用作辅政宰相。

注释
⑸树杪(miǎo):树梢。
1.王莽改制:指王莽篡权,该汉朝为新朝。
(113)《诗经郑风》中的名篇。
①“卷絮”句:意思是说落花飞絮,天气渐暖,已是暮春季节。
杳渺(yǎo miǎo):指深远的样子。
(199)悬思凿想——发空想。
⑧秦淮:即秦淮河。是长江下游流经今南京市区的一条支流。据说是秦始皇为疏通淮水而开凿的,故名秦淮。秦淮一直是南京的胜地,南唐时期两岸有舞馆歌楼,河中有画舫游船。

赏析

  孟子从三个方面论证了舍生取义的意义。其一,“生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。”这几句论证说:生命是我珍爱的,但还有比生命更为我所珍爱的(指义),所以不能做苟且偷生的事;死亡是我厌恶的,但还有比死亡更为我所厌恶的(指不义),所以有时对祸害(死亡)不愿躲避。这是从正面论证义比生更珍贵,在二者不可兼(ke jian)得时应该舍生取义。其二,“如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以避患者何不为也?”这几句论证说:如果没有比生命更为人们所珍惜的,那么凡是可以用来保全生命的手段哪样不能用呢!如果没有比死亡更为人们所厌恶的,那么凡是可以用来避免祸患(死亡)的事情哪样不能做呢!言外之意是:这样下去,人们的行为不是会变得无所不为、卑鄙无耻了吗?这是从反面论证义比生更珍贵,在二者不可兼得时应该舍生取义。其三,“由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。”这几句论证说:通过这样的手段(指不正当的手段)就可以保全生命,而有的人不愿意采用;通过这样的办法(指不正当的办法)就可以避免祸患(死亡),而有的人不愿意去干。所以,还有比生命更为人们所珍爱的(指义),还有比死亡更为人们所厌恶的(指不义);不单是贤人有这种重义之心,而是人人都有,只是贤人没有丧失罢了。这是从客观事实论证义比生更珍贵,在二者不可兼得时有人舍生取义。通过论证,文章开头提出的中心论点就成立了。
  本文按情节的发展过程可分三部分。
  诗的第一章是即时的场景:有一位闲雅而又美丽的姑娘,与小伙子约好在城墙角落会面,他早早赶到约会地点,急不可耐地张望着,却被树木房舍之类东西挡住了视线,于是只能抓耳挠腮,一筹莫展,徘徊原地。“爱而不见,搔首踟蹰”虽描写的是人物外在的动作,却极具特征性,很好地刻划了人物的内在心理,栩栩如生地塑造出一位恋慕至深、如痴如醉的有情人形象。
  公元前213(秦始皇三十四年),采纳丞相李斯的奏议,下令在全国范围内搜集焚毁儒家《诗》、《书》和百家之书,令下之后三十日不烧者,罚作筑城的苦役,造成中国历史上一场文化浩劫。
  陆文华《诗酒李太白》中说,此诗极写峨眉之雄奇无匹,真令人有人间仙境之感,这就难怪诗人会飘飘然有出世之思了。他甚至幻想能遇到仙人葛由,跟着他登上绝顶,得到成仙。当然,当时的李白实际上并不想出世,他有着远大的抱负,正想干一番经国济世的大业,峨眉奇景只是暂时淡化了他的现实功利心。不过,由此也不难看出,名山之游对李白超功利审美情趣的形成有着不容低估的影响。
  本文论述了大臣应如何辅佐君主这一问题。通过桐叶封弟的典故,作者批评了君主随便的一句玩笑话,臣子也要绝对服从的荒唐现象,主张不要盲从统治者的言行,要看它的客观效果。在封建时代,发表这样的观点需要非同一般的胆识。
  就全诗来看,一二句尚属平平,三四句却似峰回路转,别有境界。后两句的妙处在于背面敷粉,了无痕迹:虽写哀情,却借欢乐场面表现;虽为写己,却从儿童一面翻出。而所写儿童问话的场面又极富于生活的情趣,即使读者不为诗人久客伤老之情所感染,也不能不被这一饶有趣味的生活场景所打动。
  这首《《哥舒歌》西鄙人 古诗》可能是经过修改加工后的作品,但是它那种朴实和巧妙、明朗和含蓄相统一的风格,依然显示出民歌的特色。
  尾联”暂去还来此,幽期不负言“,表明诗人不负归隐的约定。前三联都是叙事与写景,最后一联点出诗人心中幽情,托出诗的主旨。正是这种幽雅的处所,悠闲自得的情趣,引起作者对隐逸生活的向往。
  《《静女》佚名 古诗》一诗,向来为选家所注目。现代学者一般都认为此诗写的是男女青年的幽期密约,也就是说,它是一首爱情诗。而旧时的各家之说,则多有曲解,未得其真旨。最早《毛诗序》云:“《《静女》佚名 古诗》,刺时也。卫君无道,夫人无德。”郑笺释云:“以君及夫人无道德,故陈《静女》佚名 古诗遗我以彤管之法。德如是,可以易之,为人君之配。”而《易林》有“季姬踟蹰,结衿待时;终日至暮,百两不来”、“季姬踟蹰,望我城隅;终日至暮,不见齐侯,居室无忧”、“踯躅踟蹰,抚心搔首;五昼四夜,睹我齐侯”之句,则反映齐诗之说,王先谦《诗三家义集疏》遂谓“此媵俟迎而嫡作诗也”。所说拘牵于礼教,皆不免附会。宋人解诗,能破除旧说,欧阳修《诗本义》以为“此乃述卫风俗男女淫奔之诗”,朱熹《诗集传》也以为“此淫奔期会之诗”,他们的说法已经接近本义,但指男女正常(zheng chang)的爱情活动为“淫奔”,仍是头巾气十足,与汉儒解诗言及妇女便标榜“后妃之德”同一弊端。
  这是一首充满禅趣的妙诗,全篇抓住嘉陵江水声展开构思。
  妇人弃子的惨景,使诗人耳不忍闻,目不忍睹。所以他“驱马弃之去,不忍听此言”。这表现了诗人的哀伤和悲痛。诗人乘马继续向前行进。“南登霸陵岸,回首望长安。”霸陵,是汉文帝刘恒的陵墓所在地,在今陕西长安县东。汉文帝是汉代的明君,史书上赞他“以德化民,是以海内殷富”(《汉书·文帝纪》),有所谓“文景之治”。诗人南登霸陵高处,回首眺望长安,自然会想起汉文帝及“文景之治”。如果有汉文帝这样的贤明君主在世,长安就会不如此混乱、残破,百姓不至于颠沛流离,自己也不至于流亡他乡。登霸陵,眺长安,诗人感慨万端。
  关于《《黍离》佚名 古诗》一诗的主旨,虽然(sui ran)《诗序》说得明白:“《黍离》佚名 古诗,闵宗周也。周大夫行役,至于宗周,过故宗庙宫室,尽为禾黍。闵周室之颠覆,彷徨不忍去,而作是诗也。”而且从此诗序于王风之首,确见其为编诗者之意旨。但历来争讼颇多,三家诗中韩、鲁遗说与毛序异,宋儒程颐更有臆说以为“彼稷之苗”是彼(shi bi)后稷之苗。近人读诗,新说迭出,比较有代表性的有郭沫若在《中国古代社会研究》中将其定为旧家贵族悲伤自己的破产而作,余冠英则在《诗经选》中认为当是流浪者诉述他的忧思。还有蓝菊荪的爱国志士忧国怨战说(《诗经国风今译》),程俊英的难舍家园说(《诗经译注》)等。说法虽多,诗中所蕴含的那份因时世变迁所引起的忧思是无可争辩的,虽然从诗文中无法确见其具体背景,但其显示的沧桑感带给读者的心灵震撼是值得细加体味的。另一方面,从诗教角度视之,正因其为大夫闵宗周之作,故得列于《王风》之首,此为诗说正统,不可不及,以下从两方面细析之。
  “麻苎衣衫鬓发焦”一句,抓住“衣衫”、“鬓发”这些最能揭示人物本质的细节特征,简洁而生动地刻画出寡妇那贫困痛苦的形象:身着粗糙的麻布衣服,鬓发枯黄,面容憔悴,肖其貌而传其神。从下文“时挑野菜”、“旋斫生柴”的描写来看,山中寡妇应该还是青壮年妇女,照说她的鬓发色泽该是好看的,但由于苦难的熬,使她鬓发早已焦黄枯槁,显得苍老了。简洁的肖像描写,衬托出人物的内心痛苦,写出了她那饱经忧患的(huan de)身世。
  这首词虽也谈到“救民”,但从字面看,贯彻始终的是欲报君恩的思想。似乎只限于忠君。但在封建社会,忠君与爱国有时很难截然分开,君主是国家的象征,君主被俘,实际上标志着国家的灭亡。二帝被俘,就标志着北宋的灭亡。而要“奉迎天表”,就必须“横行沙漠”,打败金兵,收复失地。词中的忠君实际上也具有深刻的爱国主义思想。
  “即今倏忽已五十,坐卧只多少行立。”诗人虽用“倏忽”二字,然从“十五”至“五十”其间沧桑都是读者可以想见。由于年老力衰,行动不便,因此坐卧多而行立少。体弱至此,却不能静养,因生活无着,还须出入于官僚之门,察言观色,养活一家老小。一生不甘俯首低眉,老来却勉作笑语,迎奉主人。内心痛苦不言而喻。不禁悲从中来,忧伤满怀,而发出“悲见生涯百忧集”的概叹。此为全诗之诗眼,它把诗人的情绪凝聚到“悲”字上。它不仅因老而悲,也因贫而悲,更因依附别人、缺乏自身独立存在的价值而悲。尤可悲者,诗人不是悲一时一事,而是悲其一生。悲其一生为人民而悲。“悲见生涯百忧集”实具有高度的概括性,这是全诗主线,它与诗题相呼应,又因往昔境遇凄惨而悲,联想到当时老窘之境而悲,在结构上可谓承上;由此出发,为以下具体描写家贫先写一笔,可谓启下。“入门依旧四壁空,老妻睹我颜色同。痴儿不知父子礼,叫怒索饭啼门东。”写家中凄景。一进家门,依旧四壁空空,家无余粮,一贫如洗。老夫老妻,相对无言,满面愁倦之色。只有痴儿幼稚无知,饥肠辘辘,对着东边的厨门,啼叫发怒要饭吃,经过诗人的具体描写,其忧伤痛苦之状,如在眼前。为了表现百感交集的感慨,诗人以数字强化衬托悲状,强化悲的情怀。例如,诗中以“十五”比“五十”,就划分了自我的两个时代。以“ 八月”果熟,“一日”上树“千回”,来形容“十五”岁的少年的灵敏活跃,天真烂漫。用“四壁空”写“百忧集”,就充实了忧的内容。用“健如黄犊”对比“坐卧只多”,用“走复来”对比“少行立”,用“强作笑语”对比“悲见生涯”,更见出悲的氛围之浓。尤其令人心酸的是,诗人还将自己的童心少年和自己的痴儿作了对比。自己年少时,无忧无虑,不愁吃穿,却想不到已入老境之际,自己的儿子却饥饿难忍,啼叫怒索。在诗人笔下,不仅如实地表现了自己的凄凉处境,而且逼真地写出了老妻、痴儿的表情、姿态,非常富于人情味。

创作背景

  汉代士人生存环境的险恶与变幻莫测使人时刻保持戒惧状态,谦虚、谨慎以求保全自我, 从而保证家族的延续和发展。因此,汉代士人们把这种戒惧意识在诫文中转化为对修身养德的强调。

  

吕定( 元代 )

收录诗词 (2892)
简 介

吕定 吕定,字仲安,新昌(今属浙江)人。由诚曾孙。孝宗朝以功迁从义郎,累官殿前都指挥使、龙虎上将军。《两宋名贤小集》卷三六五存《说剑集》一卷。明万历《新昌县志》卷一一有传。 吕定诗,以影印文渊阁《四库全书》本《两宋名贤小集》为底本,参校《宋诗钞补·仲安集钞》。

除夜对酒赠少章 / 鄢玉庭

石林莺啭晓,板屋月明春。若访严夫子,无嫌卜肆贫。"
地僻秋将尽,山高客未归。塞云多断续,边日少光辉。
野静山戎险,江平水面流。更怜羁旅客,从此罢葵丘。"
且向东山为外臣,诸侯交迓驰朱轮。白璧一双买交者,
乃知四海中,遗事谁谓无。及观茅阁成,始觉形胜殊。
"上客夜相过,小童能酤酒。即为临水处,正值归雁后。
多士从芳饵,唯君识祸机。心同合浦叶,命寄首阳薇。
"常言龙德本天仙,谁谓仙人每学仙。


界围岩水帘 / 侯元棐

鹤下云汀近,鸡栖草屋同。琴书散明烛,长夜始堪终。"
御夹侵寒气,尝新破旅颜。红鲜终日有,玉粒未吾悭。
渚花兼素锦,汀草乱青袍。戏问垂纶客,悠悠见汝曹。"
门栏关山阻,岐路天地阔。唯凭万里书,持用慰饥渴。"
"巫峡中宵动,沧江十月雷。龙蛇不成蛰,天地划争回。
牧马胡天晚,移军碛路长。枕戈眠古戍,吹角立繁霜。
徒闻斩蛟剑,无复爨犀船。使者随秋色,迢迢独上天。"
白云帝城远,沧江枫叶鸣。却略欲一言,零泪和酒倾。


泊平江百花洲 / 尤埰

林屿几邅回,亭皋时偃仰。岁晏访蓬瀛,真游非外奖。"
愿携王赵两红颜,再骋肌肤如素练。通泉百里近梓州,
黑如湾澴底,清见光炯碎。孤云倒来深,飞鸟不在外。
黄金用尽教歌舞,留与他人乐少年。"
淮山轻露湿,江树狂风扫。楚县九酝醲,扬州百花好。
宿阴繁素柰,过雨乱红蕖。寂寂夏先晚,泠泠风有馀。
"中丞问俗画熊频,爱弟传书彩鹢新。迁转五州防御使,
把烛成桥夜,回舟坐客时。天高云去尽,江迥月来迟。


芜城赋 / 张汝秀

诗律群公问,儒门旧史长。清秋便寓直,列宿顿辉光。
"数亩园林好,人知贤相家。结茅书阁俭,带水槿篱斜。
菊蕊凄疏放,松林驻远情。滂沱朱槛湿,万虑傍檐楹。"
元恶迷是似,聚谋泄康庄。竟流帐下血,大降湖南殃。
挂帆远色外,惊浪满吴楚。久阴蛟螭出,寇盗复几许。
别后此心君自见,山中何事不相思。"
"赠君金珰太霄之玉珮,金锁禹步之流珠,五岳真君之秘箓,
今者兄弟一百人,几人卓绝秉周礼。在汝更用文章为,


长相思·折花枝 / 刘仲堪

且复迟回犹未去,此心只为灵泉留。"
梁国遗风重词赋,诸侯应念马卿贫。"
"寒色凝罗幕,同人清夜期。玉杯留醉处,银烛送归时。
"老夫哭爱子,日暮千行血。声逐断猿悲,迹随飞鸟灭。
到扉开复闭,撞钟斋及兹。醍醐长发性,饮食过扶衰。
凿井交棕叶,开渠断竹根。扁舟轻褭缆,小径曲通村。
相逢梁宋间,与我醉蒿莱。寒楚眇千里,雪天昼不开。
系越有长缨,封关只一丸。冏然翔寥廓,仰望惭羽翰。


春晚书山家 / 罗岳

处处喧飞檄,家家急竞锥。萧车安不定,蜀使下何之。
夜宿诸天色界中。石潭倒献莲花水,塔院空闻松柏风。
"郑女八岁能弹筝,春风吹落天上声。一声雍门泪承睫,
"君不见益州城西门,陌上石笋双高蹲。古来相传是海眼,
啼猿僻在楚山隅。"
"石宫春云白,白云宜苍苔。拂云践石径,俗士谁能来。
路失羊肠险,云横雉尾高。五原空壁垒,八水散风涛。
"骊岫接新丰,岧峣驾翠空。凿山开秘殿,隐雾闭仙宫。


西江月·问讯湖边春色 / 佟世临

文王日俭德,俊乂始盈庭。荣华贵少壮,岂食楚江萍。"
在家常早起,忧国愿年丰。语及君臣际,经书满腹中。"
东走穷归鹤,南征尽跕鸢。晚闻多妙教,卒践塞前愆。
雪中望来信,醉里开衡门。果得希代宝,缄之那可论。"
"异俗吁可怪,斯人难并居。家家养乌鬼,顿顿食黄鱼。
闭目逾十旬,大江不止渴。退藏恨雨师,健步闻旱魃。
"温温士君子,令我怀抱尽。灵芝冠众芳,安得阙亲近。
高楼临远水,复道出繁花。唯见相如宅,蓬门度岁华。"


水调歌头·题李季允侍郎鄂州吞云楼 / 金正喜

洛桥浮逆水,关树接非烟。唯有残生梦,犹能到日边。"
公才群吏感,葬事他人助。余亦未识君,深悲哭君去。"
大夫持宪杜延年。金装昼出罗千骑,玉案晨餐直万钱。
负米力葵外,读书秋树根。卜邻惭近舍,训子学谁门。"
"荒坟秋陌上,霜露正霏霏。松柏自成拱,苫庐长不归。
羸骸将何适,履险颜益厚。庶与达者论,吞声混瑕垢。"
"怜君展骥去,能解倚门愁。就养仍荣禄,还乡即昼游。
称寿争离席,留欢辄上关。莫言辞客醉,犹得曳裾还。"


题寒江钓雪图 / 梁光

伐竹者谁子,悲歌上云梯。为官采美箭,五岁供梁齐。
麾下赖君才并入,独能无意向渔樵。"
独倚营门望秋月。"
"严警当寒夜,前军落大星。壮夫思感决,哀诏惜精灵。
震电闪云径,奔流翻石矶。倚岩假松盖,临水羡荷衣。
列戟霜侵户,褰帏月在钩。好贤常解榻,乘兴每登楼。
磨铅辱利用,策蹇愁前程。昨夜明月满,中心如鹊惊。
远山方对枕,细雨莫回舟。来往南徐路,多为芳草留。"


清明即事 / 黄圣期

遥知寝庙尝新后,敕赐樱桃向几家。"
花动朱楼雪,城凝碧树烟。衣冠心惨怆,故老泪潺湲。
将略过南仲,天心寄北京。云旂临塞色,龙笛出关声。
山头南郭寺,水号北流泉。老树空庭得,清渠一邑传。
将与身而皆亡。岂言之而已乎。"
"无论行远近,归向旧烟林。寥落人家少,青冥鸟道深。
蜀将分旗鼓,羌兵助井泉。西戎背和好,杀气日相缠。
鸟道挂疏雨,人家残夕阳。城隅拥归骑,留醉恋琼芳。"