定风波·南海归赠王定国侍人寓娘
中宵把火行人发，惊起双栖白鹭鸶。"
幂幂临塘草，飘飘思渚蓬。素琴鸣怨鹤，清汉望归鸿。
桃枝蟠复直，桑树亚还扶。鳖解称从事，松堪作大夫。
每听此曲能不羞。"
雁起沙汀暗，云连海气黄。祝融峰上月，几照北人丧。
忽忆同赏地，曲江东北隅。秋池少游客，唯我与君俱。
"足伤遭马坠，腰重倩人抬。只合窗间卧，何由花下来。
更无平地堪行处，虚受朱轮五马恩。"
"有酒有酒鸡初鸣，夜长睡足神虑清。悄然危坐心不平，
路隘车千两，桥危马万蹄。共蹉封石检，不为报功泥。"
定风波·南海归赠王定国侍人寓娘拼音解释:
zhong xiao ba huo xing ren fa .jing qi shuang qi bai lu si ..
mi mi lin tang cao .piao piao si zhu peng .su qin ming yuan he .qing han wang gui hong .
tao zhi pan fu zhi .sang shu ya huan fu .bie jie cheng cong shi .song kan zuo da fu .
mei ting ci qu neng bu xiu ..
yan qi sha ting an .yun lian hai qi huang .zhu rong feng shang yue .ji zhao bei ren sang .
hu yi tong shang di .qu jiang dong bei yu .qiu chi shao you ke .wei wo yu jun ju .
.zu shang zao ma zhui .yao zhong qian ren tai .zhi he chuang jian wo .he you hua xia lai .
geng wu ping di kan xing chu .xu shou zhu lun wu ma en ..
.you jiu you jiu ji chu ming .ye chang shui zu shen lv qing .qiao ran wei zuo xin bu ping .
lu ai che qian liang .qiao wei ma wan ti .gong cuo feng shi jian .bu wei bao gong ni ..
译文及注释
译文
细焚沉香，来消除夏天闷热潮湿的(de)暑气。鸟(niao)雀鸣叫呼唤着晴天（旧有鸟鸣可占雨之说），拂晓时分我偷偷听它们在屋檐下的“言语”。荷叶(ye)上初出的阳光晒干了昨夜的雨，水面上的荷花清润圆正，荷叶迎着晨风，每一片荷叶都挺出水面。
西洲到底在哪里？摇着小船的两支桨就可到西洲桥头的渡口。
被我的话所感动她站(zhan)立了好(hao)久；回身坐下再转紧琴弦拨出急声。
你看现今这梁园，月光虚照，院墙颓败，青山暮暮，只有古木参天，飘挂流云。
娇郎痴立像天空无依的浮云，拥抱白日在西帘下待到破晓。
平原君赵胜拥有三千门客，出入随行。
你迢迢征(zheng)途在那火山东，山上孤云将随你向东去。
洛阳地处全国的中部，拥有崤山、渑池的险阻，算是秦川、陇地的咽喉，又是赵、魏争着向往的地方，是四方诸侯必争之地。天下如果经常太平无事也就罢了，一旦有战事，那么洛阳总是首先遭受战争。为此我曾说过：“洛阳的兴盛和衰败，是天下太平或者动乱的征兆啊。”
高峻的峨眉山前，悬挂着半轮秋月。流动的平羌江上，倒映着月影。
楼外垂杨千条万缕，仿佛要拴住春天的脚步，春天却匆匆而过不曾稍停。只有柳絮仍然在风里飘飞，它随春风要看春归向何处？
今晚我听你弹奏琵琶诉说衷情，就像听到仙乐眼也亮来耳也明。
红叶片片沉醉于动人的秋色，碧溪潺潺在夜里弹奏起琴弦。
玉砌的钩兰之下，花丛台阶之畔，醉酒之后，全然不觉夕阳西下，天色近晚。
老祖宗李耳心怀慈悲，怜悯百姓，留下一部《道德经》。如今，当我步入他的寺庙时，不禁心神肃静。
注释
（42）绿珠：晋朝大臣石崇的宠姬。
32.以：相当于“而”，连词，连接状语与中心词。焉：兼词，相当于“于此”。这一句在“焉”后面省略了“而不至”。
瑶草，仙草，也泛指珍异之草。汉东方朔《与友人书》：“不可使尘网名韁拘锁，怡然长笑，脱去十洲三岛，相期拾瑶草，吞日月之精华，共轻擧耳。”
薤（xiè）：多年生草本植物，可作蔬菜食用。
5.霜台：御史台，御史职司纠弹，严肃如霜，故名。此处借以赞美永王幕府诸侍御。
⑴大林寺：在庐山大林峰，相传为晋代僧人昙诜所建，为中国佛教胜地之一。
⑵走马川行雪海边：一作“走马沧海边”。雪海：在天山主峰与伊塞克湖之间。
赏析
最后两句说到此行尚可顺道省觐父母，当不致因留连风光而耽误行程。全诗写得轻快流丽，富有生气，乃送别诗中的佳作。
《《始安秋日》宋之问 古诗》诗，是他晚期的作品，感情真挚动人。艺术风格迥异于早年的应制诗。这首诗所写的山水景物，个性鲜明，是诗人在独特环境中的独特感受，给读者以新颖的美感。
首联“大树无枝向北风，十年遗恨泣英雄”。第一句是写景，岳飞惨死于奸佞之手，墓边的大树为其所感，树枝随风摇曳，纷纷奋然指向南方。这是全诗中唯一写到诗人所见的岳飞墓的，尽管只此一句，却是极传神之处。关于树枝南指，读者应以审美的目光借助想象去观照这一非现实却超越了现实的艺术境界。这一境界是感动人心的，它寄托了诗人强烈的爱憎之情。接下去“十年遗恨泣英雄”更是慷慨悲凉之笔。高启于岳飞墓前，望着树枝南指的大树，想起了令人痛心的往事，于是无限悲愤，见于笔端。
这是没有理解罗隐当时的心情才作的“中庸之论”。
以下，以“其中”二字过渡，从大雪天的迷茫景象写到大雪天“豪贵家”的享乐生活。“捣椒泥四壁”，是把花椒捣碎，与泥混合，涂抹房屋四壁。汉未央宫有椒房殿，乃皇后所居之室。这里写“豪贵家”以椒泥房，可以想见室内的温暖、芳香下华丽。
柳恽(liu yun)以《江南曲》“汀洲采白苹，日落江南春”之句闻名后世。他的这首同赋闺怨的少年成名作《《捣衣诗》柳恽 古诗》中“亭皋木叶下，陇首秋云飞”一联，也是不可多得的佳句。古人在裁制寒衣前，要将纨素一类衣料放在砧石上，用木杵捶捣，使其平整柔软。捣衣的劳动，最易触发思妇怀远的感情，因此《捣衣诗》柳恽 古诗往往就是闺怨诗的异名。六朝这类诗甚多，谢惠连的《《捣衣诗》柳恽 古诗》就曾受到钟嵘的称赞，其中有句云：“檐高砧响发，楹长杵声哀。微芳起两袖，轻汗染双题（额）。”可见古代捣衣的具体情景。
《《悲愤诗》蔡琰 古诗》（其一）是我国诗史上文人创作的第一首自传体的五言长篇叙事诗。全诗一百零八句，计五百四十字，它真实而生动地描绘了诗人在汉末大动乱中的悲惨遭遇，也写出了被掠人民的血和泪，是汉末社会动乱和人民苦难生活的实录，具有史诗的规模和悲剧的色彩。诗人的悲愤，具有一定的典型意义，它是受难者对悲剧制造者的血泪控诉。字字是血，句句是泪。
诗人用如此多的篇幅渲染昔日都城男女的仪容之美，意在体现周王朝当年的繁荣昌盛，但从社会发展的角度看，它正反映出社会生产力发展之后，在新旧制度的转换过程中，社会的政治、经济、文化和思想观念的巨大变革。所谓昔日的“仪容之美”，今日的“礼崩乐坏”都是不能适应时代变迁和社会发展的旧式人物不可避免的历史的悲哀。
李商隐好用典故。宋魏庆之《诗人玉屑》卷七云：“李商隐诗好积故实。”他爱把古人罗致笔下，自由驱使，不问时代先后，都可以在他的诗境中同时出现。“管乐有才真不忝，关张无命欲何如”，此题所咏乃诸葛亮，则此联对句中的关羽、张飞为其同时人，是今；管仲是春秋时人，乐毅是战国时人，远在三国之前，是古。用事以古今成对，出句以古人比拟诸葛亮，对句实写诸葛亮同(liang tong)时人关、张，即以古对今，以虚对实，而且对得极为自然。其所以如此，是因为诸葛亮“每自比于管仲、乐毅”（《三国志·蜀书·诸葛亮传》），故以管仲、乐毅直指诸葛亮便是很自然的事了，所以所谓“管乐”可以说虽“古”犹“今”，虽“虚”犹“实”，与关、张对举，可称为“奇”，然而却又不足为奇。
此诗中间二联是写雪景的名句。一般人好用鹅毛柳絮（如谢道韫）、碎琼乱玉（如施耐庵）等来写雪景。王维写雪，笔墨空灵，感觉细腻而有层次。诗人先从听觉着笔，写他夜里隔着窗子听见风吹动竹子的声响；接着写视觉所见：清晨开门一看，才发觉皑皑白雪已铺满了山头。“风听竹”有声，“雪满山”有色，境界空阔，又紧扣着诗人隔窗“听”和开门“看”的动作神态，一惊一叹的内心感受，这就使人如临其境。接下去的一联，“洒空”二字摹写动态，描绘雪花纷纷扬扬、漫空飞舞之态；“积素”二字写静，表现给地面上已积起厚厚的一层白雪。“深巷静”、“广庭闲”、则渲染雪夜里深巷、广庭环境的清寂，传达出诗人的心境。诗人通过“惊”、“满”、“静”、“闲”四个动词和形容词，细致地表现了自己在雪夜里的思绪变化。王维吸取了前人写雪的艺术经验，同样运用不粘滞于物象而纯从感觉印象着以淡墨的表现方法，绘出一幅清寒、寂静而又有声息、光色、动感和生气的夜雪图。
何逊的诗，题材比较狭窄，多为赠答酬唱、送别伤离之作。而他的可贵之处，是很少无病呻吟。像这首诗写离别，将寻常情事，眼前景物，信手拈来，自然清新，且情景交融，颇为动人，前后照应，耐人寻味。特别是“夜雨”两句，更是脍炙人口。唐人郑谷《文昌寓直(yu zhi)》诗云：“何逊空阶夜雨平，朝来交直雨新晴。”于此可见其影响之深。
【其六】
诗的最后两句，才是诗人真实意图的流露：自己是“俟罪非真吏”，却奉命随行，做太守的清客、帮闲，成为献媚取悦长官的低级僚属，这对胸怀大志的柳宗元来说，是非常羞愧的。如果他是有实职实权的地方官，定会珍惜手中的权力，尽情(jin qing)施展自己“以利安元元为务”的抱负，干一番兴利除弊的事业。
第二章叙说疏远王室父兄的危害。“尔之远矣，民胥然矣；尔之教矣，民胥效矣”，四句皆以语气词煞尾，父兄口气，语重心长。作为君王而与自家兄弟疏远，结果必然是上行下效，民风丕变，教化不存。
下面一句“余响入霜钟”也是用了典的。“霜钟”出于《山海经·中山经》：“丰山……有九钟焉，是知霜鸣。”郭璞注：“霜降则钟鸣，故言知也。”“霜钟”二字点明时令，与下面“秋云暗几重”照应。“余响入霜钟”，意思是说，音乐终止以后，余音久久不绝，和薄暮时分寺庙的钟声融合在一起。这句诗写琴音与钟声交响，也兼寓有知音的意思。《列子·汤问》里有“余音绕梁，三日不绝”的话。宋代苏东坡在《前赤壁赋》里用“余音袅袅，不绝如缕”，形容洞箫的余音。这都是乐曲终止以后，入迷的听者沉浸在艺术享受之中所产生的想象。“余响入霜钟”也是如此。清脆、流畅的琴声渐远渐弱，和薄暮的钟声共鸣着，这才发觉天色已经晚了：“不觉碧山暮，秋云暗几重。”诗人听完蜀僧弹琴，举目四望，不知从什么时候开始，青山已罩上一层暮色，灰暗的秋云重重叠叠，布满天空。感觉时间过得真快。
诗歌描写的是诗人住在山中的有趣生活：山峰环绕，竹木茂盛，鸟在人家的房檐上飞，云彩从窗里飘出来。作者的幽居荡尽了人间的尘滓，随意而传神地表达了诗人惬意闲适的心情。全诗不过短短四句，一句一景，然句句不离“山中”的主题。烟岚弥漫着山谷，在山峰间飘来荡去，这正是幽静深邃的山中所常见的现象。落日西沉，只能在竹林的间隙中窥见其脉脉的斜晖，由此可见竹林的茂密青葱，山间的幽趣在首两句中已曲曲传出。屋檐上的飞鸟来来往往，白云穿窗而过，都说明诗人所居之处地势非常高，而且在茂林修竹之中。
《《始安秋日》宋之问 古诗》诗，是他晚期的作品，感情真挚动人。艺术风格迥异于早年的应制诗。这首诗所写的山水景物，个性鲜明，是诗人在独特环境中的独特感受，给读者以新颖的美感。
首联“大树无枝向北风，十年遗恨泣英雄”。第一句是写景，岳飞惨死于奸佞之手，墓边的大树为其所感，树枝随风摇曳，纷纷奋然指向南方。这是全诗中唯一写到诗人所见的岳飞墓的，尽管只此一句，却是极传神之处。关于树枝南指，读者应以审美的目光借助想象去观照这一非现实却超越了现实的艺术境界。这一境界是感动人心的，它寄托了诗人强烈的爱憎之情。接下去“十年遗恨泣英雄”更是慷慨悲凉之笔。高启于岳飞墓前，望着树枝南指的大树，想起了令人痛心的往事，于是无限悲愤，见于笔端。
这是没有理解罗隐当时的心情才作的“中庸之论”。
以下，以“其中”二字过渡，从大雪天的迷茫景象写到大雪天“豪贵家”的享乐生活。“捣椒泥四壁”，是把花椒捣碎，与泥混合，涂抹房屋四壁。汉未央宫有椒房殿，乃皇后所居之室。这里写“豪贵家”以椒泥房，可以想见室内的温暖、芳香下华丽。
柳恽(liu yun)以《江南曲》“汀洲采白苹，日落江南春”之句闻名后世。他的这首同赋闺怨的少年成名作《《捣衣诗》柳恽 古诗》中“亭皋木叶下，陇首秋云飞”一联，也是不可多得的佳句。古人在裁制寒衣前，要将纨素一类衣料放在砧石上，用木杵捶捣，使其平整柔软。捣衣的劳动，最易触发思妇怀远的感情，因此《捣衣诗》柳恽 古诗往往就是闺怨诗的异名。六朝这类诗甚多，谢惠连的《《捣衣诗》柳恽 古诗》就曾受到钟嵘的称赞，其中有句云：“檐高砧响发，楹长杵声哀。微芳起两袖，轻汗染双题（额）。”可见古代捣衣的具体情景。
《《悲愤诗》蔡琰 古诗》（其一）是我国诗史上文人创作的第一首自传体的五言长篇叙事诗。全诗一百零八句，计五百四十字，它真实而生动地描绘了诗人在汉末大动乱中的悲惨遭遇，也写出了被掠人民的血和泪，是汉末社会动乱和人民苦难生活的实录，具有史诗的规模和悲剧的色彩。诗人的悲愤，具有一定的典型意义，它是受难者对悲剧制造者的血泪控诉。字字是血，句句是泪。
诗人用如此多的篇幅渲染昔日都城男女的仪容之美，意在体现周王朝当年的繁荣昌盛，但从社会发展的角度看，它正反映出社会生产力发展之后，在新旧制度的转换过程中，社会的政治、经济、文化和思想观念的巨大变革。所谓昔日的“仪容之美”，今日的“礼崩乐坏”都是不能适应时代变迁和社会发展的旧式人物不可避免的历史的悲哀。
李商隐好用典故。宋魏庆之《诗人玉屑》卷七云：“李商隐诗好积故实。”他爱把古人罗致笔下，自由驱使，不问时代先后，都可以在他的诗境中同时出现。“管乐有才真不忝，关张无命欲何如”，此题所咏乃诸葛亮，则此联对句中的关羽、张飞为其同时人，是今；管仲是春秋时人，乐毅是战国时人，远在三国之前，是古。用事以古今成对，出句以古人比拟诸葛亮，对句实写诸葛亮同(liang tong)时人关、张，即以古对今，以虚对实，而且对得极为自然。其所以如此，是因为诸葛亮“每自比于管仲、乐毅”（《三国志·蜀书·诸葛亮传》），故以管仲、乐毅直指诸葛亮便是很自然的事了，所以所谓“管乐”可以说虽“古”犹“今”，虽“虚”犹“实”，与关、张对举，可称为“奇”，然而却又不足为奇。
此诗中间二联是写雪景的名句。一般人好用鹅毛柳絮（如谢道韫）、碎琼乱玉（如施耐庵）等来写雪景。王维写雪，笔墨空灵，感觉细腻而有层次。诗人先从听觉着笔，写他夜里隔着窗子听见风吹动竹子的声响；接着写视觉所见：清晨开门一看，才发觉皑皑白雪已铺满了山头。“风听竹”有声，“雪满山”有色，境界空阔，又紧扣着诗人隔窗“听”和开门“看”的动作神态，一惊一叹的内心感受，这就使人如临其境。接下去的一联，“洒空”二字摹写动态，描绘雪花纷纷扬扬、漫空飞舞之态；“积素”二字写静，表现给地面上已积起厚厚的一层白雪。“深巷静”、“广庭闲”、则渲染雪夜里深巷、广庭环境的清寂，传达出诗人的心境。诗人通过“惊”、“满”、“静”、“闲”四个动词和形容词，细致地表现了自己在雪夜里的思绪变化。王维吸取了前人写雪的艺术经验，同样运用不粘滞于物象而纯从感觉印象着以淡墨的表现方法，绘出一幅清寒、寂静而又有声息、光色、动感和生气的夜雪图。
何逊的诗，题材比较狭窄，多为赠答酬唱、送别伤离之作。而他的可贵之处，是很少无病呻吟。像这首诗写离别，将寻常情事，眼前景物，信手拈来，自然清新，且情景交融，颇为动人，前后照应，耐人寻味。特别是“夜雨”两句，更是脍炙人口。唐人郑谷《文昌寓直(yu zhi)》诗云：“何逊空阶夜雨平，朝来交直雨新晴。”于此可见其影响之深。
【其六】
诗的最后两句，才是诗人真实意图的流露：自己是“俟罪非真吏”，却奉命随行，做太守的清客、帮闲，成为献媚取悦长官的低级僚属，这对胸怀大志的柳宗元来说，是非常羞愧的。如果他是有实职实权的地方官，定会珍惜手中的权力，尽情(jin qing)施展自己“以利安元元为务”的抱负，干一番兴利除弊的事业。
第二章叙说疏远王室父兄的危害。“尔之远矣，民胥然矣；尔之教矣，民胥效矣”，四句皆以语气词煞尾，父兄口气，语重心长。作为君王而与自家兄弟疏远，结果必然是上行下效，民风丕变，教化不存。
下面一句“余响入霜钟”也是用了典的。“霜钟”出于《山海经·中山经》：“丰山……有九钟焉，是知霜鸣。”郭璞注：“霜降则钟鸣，故言知也。”“霜钟”二字点明时令，与下面“秋云暗几重”照应。“余响入霜钟”，意思是说，音乐终止以后，余音久久不绝，和薄暮时分寺庙的钟声融合在一起。这句诗写琴音与钟声交响，也兼寓有知音的意思。《列子·汤问》里有“余音绕梁，三日不绝”的话。宋代苏东坡在《前赤壁赋》里用“余音袅袅，不绝如缕”，形容洞箫的余音。这都是乐曲终止以后，入迷的听者沉浸在艺术享受之中所产生的想象。“余响入霜钟”也是如此。清脆、流畅的琴声渐远渐弱，和薄暮的钟声共鸣着，这才发觉天色已经晚了：“不觉碧山暮，秋云暗几重。”诗人听完蜀僧弹琴，举目四望，不知从什么时候开始，青山已罩上一层暮色，灰暗的秋云重重叠叠，布满天空。感觉时间过得真快。
诗歌描写的是诗人住在山中的有趣生活：山峰环绕，竹木茂盛，鸟在人家的房檐上飞，云彩从窗里飘出来。作者的幽居荡尽了人间的尘滓，随意而传神地表达了诗人惬意闲适的心情。全诗不过短短四句，一句一景，然句句不离“山中”的主题。烟岚弥漫着山谷，在山峰间飘来荡去，这正是幽静深邃的山中所常见的现象。落日西沉，只能在竹林的间隙中窥见其脉脉的斜晖，由此可见竹林的茂密青葱，山间的幽趣在首两句中已曲曲传出。屋檐上的飞鸟来来往往，白云穿窗而过，都说明诗人所居之处地势非常高，而且在茂林修竹之中。
创作背景
这时，杜甫正由新安县继续西行，投宿石壕村，遇到吏卒深夜捉人，于是就其所见所闻，写成这篇不朽的诗作。
渔家·卖得鲜鱼二百钱
但作城中想，何异曲江池。"
"八十秦翁老不归，南宾太守乞寒衣。
遑遑干世者，多苦时命塞。亦有爱闲人，又为穷饿逼。
突兀海底鳌，首冠三神丘。钓网不能制，其来非一秋。
遥泪陈根草，闲收落地花。庾公楼怅望，巴子国生涯。
"碧涧去年会，与师三两人。今来见题壁，师已是前身。
"恻恻复恻恻，逐臣返乡国。前事难重论，少年不再得。
"馀杭形胜四方无，州傍青山县枕湖。绕郭荷花三十里，
送灵澈
昔愁凭酒遣，今病安能饮。落尽秋槿花，离人病犹甚。"
非君固不可，何夕枉高躅。"
"腻如玉指涂朱粉，光似金刀剪紫霞。
嵇刘陶阮徒，不足置齿牙。卧瓮鄙毕卓，落帽嗤孟嘉。
"人生一百岁，通计三万日。何况百岁人，人间百无一。
忠州刺史应闲卧，江水猿声睡得无。"
若道老君是知者，缘何自着五千文。"
上楼空望往来船。莺声诱引来花下，草色句留坐水边。
三台·清明应制
日出尘埃飞，群动互营营。营营各何求，无非利与名。
并州好马应无数，不怕旌旄试觅看。"
苍然古磐石，清浅平流水。何言中门前，便是深山里。
促张弦柱吹高管，一曲凉州入泬寥。"
掩镜望东寺，降心谢禅客。衰白何足言，剃落犹不惜。"
如获终老地，忽乎不知还。架岩结茅宇，斫壑开茶园。
唯有阴怨气，时生坟左右。郁郁如苦雾，不随骨销朽。
"吾闻黄帝鼓清角，弭伏熊罴舞玄鹤。舜持干羽苗革心，
山中雪后
美名何足多，深分从此始。吹嘘莫我先，顽陋不我鄙。
"忆昨征还日，三人归路同。此生都是梦，前事旋成空。
不似江南恶风浪，芙蓉池在卧床前。"
"赵卒四十万，尽为坑中鬼。赵王未信赵母言，
向晚苍苍南北望，穷阴旅思两无边。"
公有功德在生民，何因得作自由身。前日魏王潭上宴连夜，
"自知清冷似冬凌，每被人唿作律僧。
游衍关心乐，诗书对面聋。盘筵饶异味，音乐斥庸工。
卖柑者言
我来一登眺，目极心悠哉。始见江山势，峰叠水环回。
飞飞竞占嘉树林，百鸟不争缘凤惜。
"放杯书案上，枕臂火炉前。老爱寻思事，慵多取次眠。
我有一言君记取，世间自取苦人多。"
红楼嗟坏壁，金谷迷荒戍。石压破阑干，门摧旧梐枑。
"渠水暗流春冻解，风吹日炙不成凝。
"昼静帘疏燕语频，双双斗雀动阶尘。
"年来私自问，何故不归京。佩玉腰无力，看花眼不明。
贺新郎·国脉微如缕
或绕蒲浦前，或泊桃岛后。未拨落杯花，低冲拂面柳。
冒寒寻到洛，待暖始归秦。亦拟同携手，城东略看春。"
今日江风好暄暖，可怜春尽古湘州。"
鬓发茎茎白，光阴寸寸流。经春不同宿，何异在忠州。"
满幅风生秋水纹。为褥欲裁怜叶破，制裘将翦惜花分。
蓬断霜根羊角疾，竿戴朱盘火轮炫。骊珠迸珥逐飞星，
一杯置掌上，三咽入腹内。煦若春贯肠，暄如日炙背。
"三年为刺史，无政在人口。唯向城郡中，题诗十馀首。
江行无题一百首·其八十二
小舫宜携乐，新荷好盖杯。不知金谷主，早晚贺筵开。"
客来歌捉捕，歌竟泪如雨。岂是惜狐兔，畏君先后误。
何时解尘网，此地来掩关。"
心不择时适，足不拣地安。穷通与远近，一贯无两端。
芳草承蹄叶，垂杨拂顶枝。跨将迎好客，惜不换妖姬。
日入多不食，有时唯命觞。何以送闲夜，一曲秋霓裳。
取兴或寄酒，放情不过诗。何必苦修道，此即是无为。
中第争无敌，专场战不疲。辅车排胜阵，掎角搴降旗。
水调歌头·中秋
"名利既两忘，形体方自遂。卧掩罗雀门，无人惊我睡。
"昆明春，昆明春，春池岸古春流新。影浸南山青滉漾，
五月始萌动，八月已凋零。左右皆松桂，四时郁青青。
何处生春早，春生霁色中。远林横返照，高树亚东风。
前时君寄诗，忧念问阿龟。喉燥声气窒，经年无报辞。
所悲忠与义，悲甚则哭之。太尉击贼日，尚书叱盗时。
羞怨春风不能哭。我从相识便相怜，但是花丛不回目。
口不敢言心咄咄。供进腋腋御叱般，岂料穹庐拣肥腯.
伤春怨·雨打江南树
"家虽日渐贫，犹未苦饥冻。身虽日渐老，幸无急病痛。
岂将人力定天灾。我闻古之良吏有善政，以政驱蝗蝗出境。
兴馀望剧酒四坐，歌声舞艳烟霞中。酒酣从事歌送我，
炉暗灯光短，床空帐影深。此时相望久，高树忆横岑。"
"渥洼徒自有权奇，伯乐书名世始知。竞走墙前希得俊，
独有溱洧水，无情依旧绿。"
"润气凝柱础，繁声注瓦沟。暗留窗不晓，凉引簟先秋。
展禽胡为者，直道竟三黜。颜子何如人，屡空聊过日。
和子由苦寒见寄
歌舞教成心力尽，一朝身去不相随。"
乳气初离壳，啼声渐变雏。何时能反哺，供养白头乌。"
但在前非悟，期无后患婴。多知非景福，少语是元亨。
久为山水客，见尽幽奇物。及来湖亭望，此状难谈悉。
请君停杯听我语，此语真实非虚狂。五旬已过不为夭，
金翠动摇光照身。风景不随宫相去，欢娱应逐使君新。
悄悄壁下床，纱笼耿残烛。夜半独眠觉，疑在僧房宿。
天净三光丽，时和四序均。卑官休力役，蠲赋免艰辛。