"闾门风暖落花干，飞遍江南雪不寒。
绮缀玲珑河色晓，珠帘隐映月华窥。"
"披观玉京路，驻赏金台址。逸兴怀九仙，良辰倾四美。
选地今方尔，升天因可云。不才予窜迹，羽化子遗芬。
"边草早不春，剑花增泞尘。广场收骥尾，清瀚怯龙鳞。
远树深疑贼，惊蓬迥似雕。凯歌何日唱，碛路共天遥。"
"清晨发岩邑，车马走轘辕。回瞰黄河上，惝怳屡飞魂。
悲来却忆汉天子，不弃相如家旧贫。饮酒酒能散羁愁，
寻河取石旧支机。云间树色千花满，竹里泉声百道飞。
始经天月照，终若流星驰。长信佳丽人，失意非蛾眉。
清乐动千门，皇风被九州。庆云从东来，泱漭抱日流。
最怜长袖风前弱，更赏新弦暗里调。
会合皆重译，潺湲近八流。中兴岂假问，据此自千秋。
岁晏罢行乐，层城间所思。夜魂灯处厌，朝发镜前衰。
金丸玉馔盛繁华，自言轻侮季伦家。五霸争驰千里马，
新人莫恃新，秋至会无春。从来闭在长门者，
"御沟一相送，征马屡盘桓。言笑方无日，离忧独未宽。
.lv men feng nuan luo hua gan .fei bian jiang nan xue bu han .
qi zhui ling long he se xiao .zhu lian yin ying yue hua kui ..
.pi guan yu jing lu .zhu shang jin tai zhi .yi xing huai jiu xian .liang chen qing si mei .
xuan di jin fang er .sheng tian yin ke yun .bu cai yu cuan ji .yu hua zi yi fen .
.bian cao zao bu chun .jian hua zeng ning chen .guang chang shou ji wei .qing han qie long lin .
yuan shu shen yi zei .jing peng jiong si diao .kai ge he ri chang .qi lu gong tian yao ..
.qing chen fa yan yi .che ma zou huan yuan .hui kan huang he shang .chang huang lv fei hun .
bei lai que yi han tian zi .bu qi xiang ru jia jiu pin .yin jiu jiu neng san ji chou .
xun he qu shi jiu zhi ji .yun jian shu se qian hua man .zhu li quan sheng bai dao fei .
shi jing tian yue zhao .zhong ruo liu xing chi .chang xin jia li ren .shi yi fei e mei .
qing le dong qian men .huang feng bei jiu zhou .qing yun cong dong lai .yang mang bao ri liu .
zui lian chang xiu feng qian ruo .geng shang xin xian an li diao .
hui he jie zhong yi .chan yuan jin ba liu .zhong xing qi jia wen .ju ci zi qian qiu .
sui yan ba xing le .ceng cheng jian suo si .ye hun deng chu yan .chao fa jing qian shuai .
jin wan yu zhuan sheng fan hua .zi yan qing wu ji lun jia .wu ba zheng chi qian li ma .
xin ren mo shi xin .qiu zhi hui wu chun .cong lai bi zai chang men zhe .
.yu gou yi xiang song .zheng ma lv pan huan .yan xiao fang wu ri .li you du wei kuan .
译文
伫立漫长的淮河岸边极目望远，关塞上的野草丛茂是平阔的荒原。北伐的征尘已暗淡，寒冷的秋风在劲吹，边塞上的静寂悄然。我凝神伫望，心情黯淡。追想当年的中原沧陷，恐怕是天意运数，并非人(ren)力可扭转；在孔门弟子求学的洙水和泗水边，在弦歌交秦的礼乐之邦，也已变成膻腥一片。隔河相望是敌军的毡帐，黄昏落日进牛羊返回圈栏，纵横布置了敌军的前哨据点。看金兵将令夜间出猎，骑兵手持火把照亮整片平川，胡笳鼓角发出悲壮的声音，令人胆战心寒。
天上的月如果没(mei)有人修治，桂树枝就会一直长，会撑破月亮的。
伸颈远望还是只能回到房间，眼泪沾湿了衣裳。
男子汉当以国事为重，从军远征，从小就在幽燕纵横驰骋。
邻居朋友经常来我这里，谈谈过去的事情，人人畅所欲言；
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多(duo)而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做(zuo)官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动(dong)，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工(gong)、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
夜雨一点点淋在梧桐树叶上，秋声难禁，打在芭蕉上，惹人愁思不断。半夜时分梦里回到了故乡。醒来只见灯花垂落，一盘残棋还未收拾，可叹啊，我孤单地留滞在新丰的旅馆里。靠在枕边，十年的经历，远在江南的双亲，都浮上心头。
商人重利不重情常常轻易别离；上个月他去浮梁做茶叶的生意。
这些传说逆道违天，实在是荒谬绝伦！
老夫情绪恶劣，又吐又泻躺了好几天。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
偏偏是临近重阳风雨越多，今日如此温暖明丽特别叫人爱惜。试问秋花的芳香是否浓郁？我欲携同朋友走出西城游历。我正自飘泊羁旅，满怀着无限愁绪，就怕登上荒台的高处，更是难以承受悲戚。面对着酒宴，又将滤酒、插花的友人回忆，只是座席上已没有昔日的旧侣。
我乘船过太平洋见雨雾迷茫横贯亚洲美洲，远处水天相连浪涛好象在荡涤天地向东流去。
白兔捣成的仙药，到底是给谁吃的呢？
秦王骑着猛虎般的骏马，巡游八方，武士们的宝剑照射得天空一片碧光。
横曳戈矛前往战场，身经百战，只是因为受皇恩眷顾太深了。
长江向东滚滚而去，我也在外滞留太久。故乡远隔万里，令我时时思念。
注释
[16]斗折蛇行，明灭可见：看到溪水像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。斗折，像北斗七星的排列那样曲折。蛇行，像蛇爬行那样蜿蜒。明灭可见，时而看得见，时而看不见。
（19）齐云、落星：均为古代名楼。
（19）吴市：今江苏溧阳。《吴越春秋》卷三：“（子胥）至吴，疾于中道，乞食溧阳。”
(27)宠：尊贵荣华。
24.高张:指坏人气焰嚣张,趾高气扬。
⑶余：我。
苏轼于宋神宗熙宁四年至七年（1071—1074）任杭州通判，曾写下大量有关西湖景物的诗。这组诗作于熙宁六年（1073年）正、二月间。
张紞 张紞（？—1403年），字昭季，富平县雷古坊中张村人。明洪武初，选拔为经明行修，为京兆教授。后历任东宫侍正、通政司左参议、通政使、布政司左参政等官职。洪武十五年（1382年），朝廷用武力平定了云南，朱元璋下诏派张紞主持云南政务：“今命卿西南方面重任，君子道兴之所然。且云南诸夷杂处之地，若欲治安，非出群之材不可。卿必忠可格天，诚可会人，朕之生灵是幸”(见《云南机务钞黄》)。云南聚居着20多个少数民族，自然资源丰 富，文化教育落后，历来为中原统治者目为“蛮服”之地。
挂冠东都门，采蕨南山岑。议道诚愧昔，览分还惬今。
"自倚婵娟望主恩，谁知美恶忽相翻。
心迹一朝舛，关山万里赊。龙章徒表越，闽俗本殊华。
锦字回文欲赠君，剑壁层峰自纠纷。平江淼淼分清浦，
掖庭羞改画，长门不惜金。宠移恩稍薄，情疏恨转深。
曾是福黎庶，岂唯味虚玄。赓歌徒有作，微薄谢昭宣。"
正属四方朝贺，端知万舞皇威。
金刀动秋色，铁骑想风尘。为国坚诚款，捐躯忘贱贫。
将军曾制曲，司马屡陪观。本是胡中乐，希君马上弹。"
礼若传尧旧，功疑复夏初。梦游长不返，何国是华胥。"
心伤不材树，自念独飞翰。徇义在匹夫，报恩犹一餐。
五陵年少金市东，银鞍白马度春风。
怀璧常贻训，捐金讵得邻。抱冤非忤物，罹谤岂由人。
驾鹤来无日，乘龙去几年。三山银作地，八洞玉为天。
归来谁为夫，请谢西家妇，莫辞先醉解罗襦。"
苟非小勤瘁，安得期逸宠。版筑恐土疏，襄城嫌役重。
"圣代修文德，明庭举旧章。两阶陈羽籥，万舞合宫商。
勿复尘埃事，归来且闭关。"
秋皛澄回壑，霁色肃明林。暧然青轩暮，浩思非所任。"
甘心除君恶，足以报先帝。"
雾色侵虚牖，霜氛冷薄帷。举袂惨将别，停怀怅不怡。
奖价逾珍石，酬文重振金。方从仁智所，携手濯清浔。"
企躅瞻飞盖，攀游想渡杯。愿陪为善乐，从此去尘埃。"
"长乐喜春归，披香瑞雪霏。花从银阁度，絮绕玉窗飞。
魂处自目成，色授开心许。迢迢不可见，日暮空愁予。"
二八蛾眉梳堕马，美酒清歌曲房下。文昌宫中赐锦衣，
弃置今日悲，即是昨日欢。将新变故易，持故为新难。
"别馆芳菲上苑东，飞花澹荡御筵红。城临渭水天河静，
赠君折杨柳，颜色岂能久。上客莫沾巾，佳人正回首。
暴嬴国此尝图霸，霸业后仁先以诈。东破诸侯西入秦，
虹梁绣柱映丹楹。朝光欲动千门曙，丽日初照百花明。
及生母子情宛然。貌殊语异憎还爱，心中不觉常相牵。
"南国佳人至，北堂罗荐开。长裙随凤管，促柱送鸾杯。
"惟帝时若，去而上仙。祀用商舞，乐备宫悬。
鸳瓦云消湿，虫丝日照明。辛勤自不到，遥见似前生。
万井缘津渚，千艘咽渡头。渔商多末事，耕稼少良畴。
"圣德与天同，封峦欲报功。诏书期日下，灵感应时通。
"晨登歇马岭，遥望伏牛山。孤出群峰首，熊熊元气间。
黄龙勿来，鸣鸟不思。人和年丰，皇心则怡。岂与周宣，
娇莺弄新响，斜日散馀晖。谁忍孤游客，言念独依依。"
"解缆春风后，鸣榔晓涨前。阳乌出海树，云雁下江烟。
夫婿不闻遥哭声。长恨鸡鸣别时苦，不遣鸡栖近窗户。"
"圣人不生，麟龙何瑞；梧桐不高，凤凰何止。
"万心翘乐宴，三舍缓昌时。山接夏云险，台留春日迟。
向夕凭高风景丽，天文垂耀象昭回。"
楚子初逞志，樊妃尝献箴。能令更择士，非直罢从禽。
湍高棹影没，岸近榜歌遒。舞曲依鸾殿，箫声下凤楼。
暂得佳游趣，更愁花鸟稀。
何言别俦侣，从此间山川。顾步已相失，裴回反自怜。
昔托游河乘，再备商山皓。欣逢德化流，思效登封草。"
"独幽默以三月兮，深林潜居。时岁忽兮，孤愤遐吟。
黄叶鸣凄吹，苍葭扫暗洲。愿移沧浦赏，归待颍川游。
欲往衔之欻去来，去别鸾凤心徘徊。
"西泛平湖尽，参差入乱山。东瞻岳阳郡，汗漫太虚间。
浮悟虽已久，事试去来成。观念幸相续，庶几最后明。"
"良晨喜利涉，解缆入淮浔。寒流泛鹢首，霜吹响哀吟。
为受明王恩宠甚，从事经年不复归。"
回回不离旧栖处。未明重绕主人屋，欲下空中黑相触。
"岁晚东岩下，周顾何凄恻。日落西山阴，众草起寒色。
常恐君不察，匣中委清量。积翳掩菱花，虚心蔽尘状。
"濬哲惟唐，长发其祥。帝命斯祐，王业克昌。
河气通中国，山途限外区。相思若可寄，冰泮有衔芦。"
共命枝间鸟，长生水上鱼。问津窥彼岸，迷路得真车。
树比公孙大，城如道济长。夏云登陇首，秋露泫辽阳。
"汉郡接胡庭，幽并对烽垒。旌旗按部曲，文武惟卿士。
去日始束发，今来发成霜。虚名乃闲事，生见父母乡。
伤心日暮烟霞起，无限春愁生翠眉。
已分黄金争田宅。高堂老母头似霜，心作数支泪常滴。
旌旆羌风引，轩车汉月随。那堪马上曲，时向管中吹。"
灌园亦何为，于陵乃逃相。"
熟记行乐，淹留景斜。"
暇日尝繁会，清风咏阻修。始知西峙岳，同气此相求。"
度溪犹忆处，寻洞不知名。紫书常日阅，丹药几年成。
马系千年树，旌悬九月霜。从来共呜咽，皆是为勤王。"
"黄门诏下促收捕，京兆君系御史府。出门无复部曲随，
忽枉兼金讯，非徒秣马功。气清蒲海曲，声满柏台中。
列室窥丹洞，分楼瞰紫烟。萦回亘津渡，出没控郊鄽。
七旬罪已服，六月师方克。伟哉帝道隆，终始常作则。"
"旄头有精芒，胡骑猎秋草。羽檄南渡河，边庭用兵早。
"隋运与天绝，生灵厌氛昏。圣期在宁乱，士马兴太原。