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减字木兰花·画堂雅宴

宋代 / 沈起麟

"寻医初疾理,忽忆故山云。远访桑公子,还依柳使君。
一载已成千岁药,谁人将袖染尘寰。
坐听无弦曲,明通造化机。都来二十句,端的上天梯。"
暖入溪山养鹧鸪。僧向月中寻岳麓,云从城上去苍梧。
晚桧清蝉咽,寒江白鸟飞。他年旧山去,为子远携归。"
嗟见世间人,永劫在迷津。不省这个意,修行徒苦辛。
"宗流许身子,物表养高闲。空色清凉寺,秋声鼓吹山。
劳生有愿应回首,忍着无心与物违。"
"风恶波狂身似闲,满头霜雪背青山。
委积休闻竹,稀疏渐见鸿。盖沙资澶漫,洒海助冲融。
焰水无鱼下底钩,觅鱼无处笑君愁。
"东篱摇落后,密艳被寒催。夹雨惊新拆,经霜忽尽开。
十里松阴独自游。明月清风宗炳社,夕阳秋色庾公楼。
鹭立青枫杪,沙沈白浪头。渔家好生计,檐底系扁舟。"


减字木兰花·画堂雅宴拼音解释:

.xun yi chu ji li .hu yi gu shan yun .yuan fang sang gong zi .huan yi liu shi jun .
yi zai yi cheng qian sui yao .shui ren jiang xiu ran chen huan .
zuo ting wu xian qu .ming tong zao hua ji .du lai er shi ju .duan de shang tian ti ..
nuan ru xi shan yang zhe gu .seng xiang yue zhong xun yue lu .yun cong cheng shang qu cang wu .
wan hui qing chan yan .han jiang bai niao fei .ta nian jiu shan qu .wei zi yuan xie gui ..
jie jian shi jian ren .yong jie zai mi jin .bu sheng zhe ge yi .xiu xing tu ku xin .
.zong liu xu shen zi .wu biao yang gao xian .kong se qing liang si .qiu sheng gu chui shan .
lao sheng you yuan ying hui shou .ren zhuo wu xin yu wu wei ..
.feng e bo kuang shen si xian .man tou shuang xue bei qing shan .
wei ji xiu wen zhu .xi shu jian jian hong .gai sha zi zhan man .sa hai zhu chong rong .
yan shui wu yu xia di gou .mi yu wu chu xiao jun chou .
.dong li yao luo hou .mi yan bei han cui .jia yu jing xin chai .jing shuang hu jin kai .
shi li song yin du zi you .ming yue qing feng zong bing she .xi yang qiu se yu gong lou .
lu li qing feng miao .sha shen bai lang tou .yu jia hao sheng ji .yan di xi bian zhou ..

译文及注释

译文
只希望对着酒杯放歌之时,月光能长久地照在金杯里。
万里积(ji)雪笼罩着冷冽(lie)的寒光,边塞的曙光映照着旌旗飘动。
空林积雨,薪火难以点燃。午(wu)饭做完,马上送向田间。
枣(zao)树也在它们中间,好像是嫫母(mu)对着西子。
走出大门向着东方张望,老泪纵横,洒落在征衣上。
  元康二年五月十八日那天,我(wo)坐在车上向西开始了征途,从(cong)京都洛阳前往长安。这时我叹息着说:古往今来的历史,确实是太久远了!广远而又令人感到(dao)恍惚,从开天辟地时混沌一气而产生了天,地,人三才。所谓三才,就是天,地,人的大道。只有(you)寿命和禄位,才称得起是最宝贵的。寿命有长有短,禄位有顺畅和阻滞,这种现象连鬼神也无法预定,连圣贤也无法预期。
这汾水一带,当年本是汉武帝巡幸游乐的地方,每当武帝出巡,总是箫鼓喧天,棹歌四起,何等热闹,而今却是冷烟衰草,一派萧条冷落。
湘君降落在北洲之上,极目远眺啊使我惆(chou)怅。
主人虽然爱惜它,也救它不得,看着他们拿斧头砍断树根。
敌虏可摧,胡星将灭,要将胡虏彻底消灭。
半夜里做梦,神魂飞渡重洋。
其一
世间什么地方没有芳草,你又何必苦苦怀恋故地?

注释
42.躁:浮躁,不专心。
12、前导:在前面开路。
69、瞿然:惊惧的样子。
汤沸:热水沸腾。
6.太行:山名,绵延陕西、河北、河南三省的大山脉。
⑥郴阳:今湖南郴州市,在衡阳之南。王水照先生《元佑党人贬谪心态的缩影——论秦观(千秋岁)及苏轼等和韵词》云: “从郴州至横州,当时必须先北上至衡州,然后循湘水,入广西境,至桂州兴安,由灵渠顺漓水下梧州,复由浔江、郁水西至横州。”由此可证,郴州在衡阳之南,道路险阻,书信难传。和雁无,连雁也无。《诗词曲语辞汇释》卷一谓“和”“犹‘连’也”,并引此句释云:“言连传书之雁亦无有也。”

赏析

  李白受老庄影响颇深,也很崇奉道教。一度曾潜心学道,梦想羽化登仙,享受长生之乐。但从这首诗看,他对这种“逆道违天”的思想和行动,是怀疑和否定的。他实际上用自己的诗篇否定了自己的行动。这正反映出诗人的矛盾心理。
  从寓言本身包含的思想倾向来看,存在与主流思想不和谐的因素:“居一年,胡人大入塞,丁壮者引弦而战。近塞之人,死者十九。此独以跛之故,父子相保。”胡人大举入侵,国难当头,青壮年都拿起武器去打仗了,而且有那么多的人在战场上献出了宝贵的生命,足见战争之惨烈。在这种严峻的形势下,“善术者”父子没有尽匹夫之责,倒是“以跛之故”保全了性命。
  这两句的意象以“众星拱月”式并置,前句中心词“鸟”是中心意象,加上“飞”字形成一个复合意象,强化动态表现意义。“众鸟”原可以让读者联想到山中闲静宁谧的场景,群鸟儿在空山中婉转鸣啼,有一种格外的逸趣,而眼前,众鸟高飞,离人越来越远,“高”字起到一个拓展空间的作用,抬头仰望,空阔的蓝天上,鸟儿在远走高飞,直至看不见。一个“尽”字,增强了此句的表现力度,表现出李白此时的万般惆怅。后句“云”为中心词,与“去”复合,默默的云也在渐渐飘走。而云并非满天白云,原本就只是“孤云”无伴,偏偏还悠闲地慢慢地飘离。诗人以“闲”写出了孤云的状态,突出了离去的过程,让读者在品味孤云离去的状态时,感知诗人内心的不忍和无奈。
  《《天问》屈原 古诗》是屈原楚辞中的一篇“奇”文:说它奇,不仅是艺术的表现形式不同于屈原的其他作品,更主要是从作品的构思到作品所表现出来的思想的“奇”——奇绝的内容显示出其惊人的艺术才华,表现出诗人非凡的学识和超卓的想像力!
  接着司马相如用华美的辞藻从宏观、微观、声色、动静等多角度、多方位铺叙描摹,极尽雪之形态时,“请言其始。若乃玄律穷,严气升,焦溪涸,汤谷凝,火井灭,温泉冰,沸潭无涌,炎风不兴。北户墐扉,裸壤垂缯”。这段话讲的就是个“寒” 字。玄律指冬季,严气指寒气,冬季寒气上升,溪河冻得不流淌了,温泉结冰了,寒冷的天气使人们紧闭门窗,初上厚衣服御寒。“于是河海生云,朔漠飞沙;连氛累霭,掩日韬霞”。可谓疑云密布,满天无色,飞沙走石,掩日避光,这一段突出一个“暗”字。“霰淅沥而先集,雪纷糅而遂多”,这两句写的是下雪时的情景,先是细霰落地发出淅沥之声,然后雪花纷杂而落。接着写雪落下来的形状,“散漫交错,氛氲萧索;蔼蔼浮浮,瀌瀌奕奕”。然后写雪落下后的形状:“联翩飞洒,徘徊委积。始缘甍而冒栋,终开帘而入隙;初便娟于墀庑,末萦盈于帷席。既因方而为圭,亦遇圆而成璧。”。说雪随着方形的物体而成方形,随着圆形的东西则变成圆形。“眄隰则万顷同缟,瞻山则千岩俱白。于是台如重璧,逵似连璐;庭列瑶阶,林挺琼树”.你看雪落到原野上就像白色的丝织品,落到山峰上山峰就变成雪山,落到楼台亭榭上楼台就成为玉璧,落在庭院的台阶上,台阶变成玉阶,落到树上,树就成了琼树。赏读此句,呈现在你面前的就是一个美(ge mei)丽的冰雪世界。“皓鹤夺鲜,白鹇失素;纨袖惭冶,玉颜掩嫮。若乃积素未亏。” 这几句是说白鹤、白鹇(xiao)、美女的洁白,面对雪都自惭不如,失去其美丽。“白日朝鲜,烂兮若烛龙衔耀照昆山;尔其流滴垂冰,缘霤承隅,灿兮若冯夷剖蚌列明珠。至夫缤纷繁骛之貌,皓旰(代han)皦絜之仪,回散萦积之势(zhi shi),飞聚凝曜之奇,固展转而无穷,嗟难得而备知。”白天在阳光映射下雪的洁白、美丽、灿烂、变化无穷的种种景象,感叹其不能备述。接下来写夜晚,“若乃申娱玩之无已,夜幽静而多怀.风触楹而转响,月承幌而通辉。”你看,在幽深肃穆的夜晚,风吹打着积聚冰凌的房柱发出响声,月光映照着凝结着雪花的窗帘,多么明媚多姿呀!相如赋雪写出雪的天地大美,把写景、抒情、说理融为一体。从冬日的严寒、雪的生成、落雪的飘洒、写到雪后的银白世界;从白日映雪写到月夜赏雪,从动态写到静态,从天上写到地面,从近处写到远处,从帏席走廊窗帘写到房屋瓦脊梁柱,从阶梯道路写到庭院树木,从平原万倾如缟写到万岭千峰素白,从白日的光辉灿烂写到月夜的幽静肃穆,穷尽了雪的姿态、轻盈、变化,描摹了雪的飘逸、洁白、灿烂、妍丽,谢惠(xie hui)连这位辞赋才俊把一幅色彩明媚的白雪图呈献给了我们。
  序文和赋辞两部分中都有对宋玉与神女梦遇景象的描摹,似乎重复,实际却各有侧重。序文中对话部分的描摹,侧重在传写神女初临时给宋玉带来的印象,妙在从虚处落笔。才思横溢的宋玉竟然也因神女的显现而陷入失态和拙于言辞的境地,正有力的烘托出神女的惊世骇俗之美,给读者以非同寻常的审美感受。赋辞部分侧重在对神女的容貌、情态作精工细雕的刻画。肖像的勾勒中特别注重其生气、神情的活现。静态的描摹之后是动态和心理的传写,展现出神女美丽多情,但又洁清守身,非礼难近,似乎向世人表明她的心早已交付给长眠幽冥的先王。赋辞尾部又刻划了神女脉脉含情和依依不舍的一瞥,读来令人更加令人回肠荡气和思致绵远。
  “槲叶落山路,枳花明驿墙”两句,写的是刚上路的景色。商县、洛南一带,枳树、槲树很多。槲树的叶片很大,冬天虽干枯,却存留枝上;直到第二年早(nian zao)春树枝将发嫩芽的时候,才纷纷脱落。而这时候,枳树的白花已在开放。因为天还没有大亮,驿墙旁边的白色枳花,就比较显眼,所以用了个“明”字。可以看出,诗人始终没有忘记“早行”二字。
  清代的王琦认为“此篇旨趣全放楚辞九歌,会其意者,绝无怪处可见”。他认为这首诗描写的是人们为了长生祈求湘神弹琴以迎帝子,以冀望其神之(shen zhi)来格以及帝子之不肯来格,景象寂寥的情景。同时他根据《山海经》中的一段话指出诗中的帝子是天帝之女,而非《楚辞》所称尧女之帝子。近人在《李贺诗集》中也指出此诗的主题是祈求长生,“首二句说月明雁啼,水天相映,是先就其地描画一下清空幽冷的光景。三四两句说,世间虽有求不死之药,只有求水神去迎接帝子下降,赐以长生。后四句说山头老桂散发幽光,水中雌龙怨呤,不见神来,惟见群鱼随着小神驰走,不得已只好姑且把珍珠投献,祈神鉴祭其诚,或能赐以降临。”但叶葱奇认为帝子是死为湘水之神的尧之二女。
  黄子云在他的《野鸿诗的》中说:“飞卿古诗与义山近体相埒,题既无谓,诗亦荒谬;若不论义理而只取姿态,则可矣。”像温庭筠这样的古诗,说“题既无谓”是可以的,因为他本来就是借题发挥,本无所谓。但要说“诗亦荒谬”,就未免不懂得使意境诗化,这正是诗的美学价值之所在。也正诗之所以于散文之外,可以卓然独立于文坛的地方。它的优点,恰恰是寓“义理”于“姿态”之中,而不是离姿态而说理。温庭筠这里正是通过这位采莲女一路心思而创造了一位有着高尚情操的姑娘,写得非常委婉温柔,又是十分聪明和多情。她不仅姿态如画,神态也逼真,非常饱满而又富有感染力。读了以后,竟使人牵挂这位明知不是真圆的姑娘,感情摇荡以后的命运。正因为她是这样的逼真感人,不由得使读者要想到:这或许正是当年的温庭筠。温庭筠曾得到过令狐綯和宣宗给予他的美好的待遇,但终因不是“真圆”吧,他还是选择了“窜死”的道路。则读到这末联,不能不为他那样的而惋惜。许多人对于温庭筠的诗只习惯于从字面去求解释,于是说他是什么唯美主义的、形式主义的,甚至是猥亵的;这当然都是徒劳的。一个作家的作品,不能离开作家的本身社会地位、政治倾向、性格、气质、文化修养以及他的审美趣味。如果顺着这个规律去找,则就会发现这位姑娘此时的心理,其寄托着诗人的感情,就是完全可以理解的了。
  颈联首句“桥回行欲断”意在描绘诗人寻柳的场景。诗人目光被这一春柳色深深吸引,这柳色一路牵引着他来到桥边,堤畔的柳树烟雾笼罩,朦胧动人,一眼寻去,却见这柳色快被隔断。诗人跨过桥去,转身回行,再次沿着这河堤寻着美色,乃至终于不见这柳色。“堤远意相随”则是在说诗人眼中虽已望不见柳,但仿佛还是能见那如烟似梦的柳色向远方延伸。
  接着,犹如影、视镜头转换一般,“白日”以下四句诗,又展示了一幅升平安宁的画图。“白日”象征皇帝,“紫微”比喻朝廷;“三公”指太尉、司徒、司空,为朝臣中官位最高的,故合称“三公”。他们掌握着国家的命运,按道理说应该把天下治理得清明太平,借用老子的话就是“天得一以清,地得一以宁”,即天下统一、四方安定。这里在颂扬以往承平的景象之中,暗暗谴责了当权者,通过前后鲜明的对照,对于征南诏的发动者策划者给予了讽刺,诗人和广大人民反对不义之战的思想自然地渗透其中,意蕴深刻、耐人寻味。
  全诗借景抒情,曲折委婉,语句精炼而流畅,格调清丽凄清,形象鲜明,意蕴深远,悲楚动人,富有韵味。
  作者正是这样怀着强烈的爱国热忱来吟咏《病牛》李纲 古诗,托物言志的。因而,此诗中的《病牛》李纲 古诗,也即作者自身的形象活了,动了,能在读者心中引起共鸣,产生美感。
  “头上无幅巾,苦蘖已染衣。”头上已没有儒雅的头巾可戴,身上只穿着用苦蘖染成的黄衣。这完全是一副村夫山民的打扮了。这两句写诗人的乡居生活,已到了一贫如洗、令人酸鼻的程度。深一层看,诗人不仅是写生活的艰难,而且也暗示自己整个身心都已浸泡在苦水之中。真乃触处生悲,何往而非苦也。
  这首诗景中含情。诗人从燕子落笔,细腻逼真地描写了它们频频飞入草堂书斋,“点污琴书”、“打着人”等活动。这些描写既凸现了燕子的可爱之态,又生动传神地表现出燕子对草堂书斋的喜爱,以及对诗人的亲昵。全诗洋溢着浓厚的生活气息,给人自然、亲切之感,同时也透露出诗人在草堂安定生活的喜悦和悠闲之情。
  首先,《西厢记》歌颂了以爱情为基础的结合,否定封建社会传统的联姻方式。作为相国小姐的莺莺和书剑飘零的书生相爱本身,在很大程度上就是对以门第、财产和权势为条件的择偶标准的违忤。莺莺和张生始终追求真挚的感情。他们最初是彼此对才貌的倾心,经过联吟、寺警、听琴、赖婚、逼试等一系列事件,他们的感情内容也随之更加丰富,这里占主导的正是一种真挚的心灵上的相契合的感情。
  《《灵隐寺》宋之问 古诗》是一首优秀的山水游记诗。袁宏道在他的《灵隐》游记中曾这样说:“余始入灵隐,疑宋之问诗不似,意古人取景,或亦如近代词客,捃拾帮凑。及登韬光,始知沧海、浙江、扪萝、刳木数语,字字入画。古人真不可及矣!”这段话说尽了《《灵隐寺》宋之问 古诗》诗的妙处“字字入画”。
  此诗乃“论诗”之作。朱彝尊《批韩诗》中所谓的“别调”,其实应是议论诗中的“正格”,那就是以形象为议论。在此诗中,作者通过丰富的想象和夸张、比喻等表现手法,在塑造李白、杜甫及其诗歌的艺术形象的同时,也塑造出作者其人及其诗歌的艺术形象,生动地表达出诗人对诗歌的一些精到的见解,这正是此诗在思想上和艺术上值得珍视的地方。
  “越女新妆出镜心,自知明艳更沉吟。

创作背景

  一二句写的是晴景,三四句写的是雨景。“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。”在春天的微雨中,则另有一番风光。在山明水秀之处,还有南朝遗留下来的数以百计的佛寺。这些金碧辉煌、屋宇重重的佛寺,被迷蒙的烟雨笼罩着,若隐若现,似有似无,给江南的春天更增添了朦胧迷离的色彩。“四百八十”是虚数,不是实指,突出佛寺之多,讽刺了皇帝依赖佛教。其中应指现存于江阴青阳镇的悟空寺。

  

沈起麟( 宋代 )

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简 介

沈起麟 沈起麟,字苑游,天津人。有《诵芬堂诗》。

南乡子·烟暖雨初收 / 李虞

"妾生兮不辰,盛年兮逢屯。寒暑兮心结,夙夜兮眉颦。
"春日绣衣轻,春台别有情。春烟间草色,春鸟隔花声。
"皇子陂头好月明,忘却华筵到晓行。
虚名久为累,使我辞逸域。良愿道不违,幽襟果兹得。
何哉愍此流,念彼尘中苦。
"爱杀柴桑隐,名溪近讼庭。扫沙开野步,摇舸出闲汀。
"夜来思道侣,木叶向人飘。精舍池边古,秋山树下遥。
"老隐洞庭西,渔樵共一溪。琴前孤鹤影,石上远僧题。


汲江煎茶 / 黄梦鸿

"始青之下月与日,两半同升合为一。大如弹丸甘如蜜,
"一豆聊供游冶郎,去时忙唤锁仓琅。
蓄意多添线,含情更着绵。今生已过也,结取后生缘。"
"旧业树连湘树远,家山云与岳云平。僧来已说无耕钓,
"邈邈河上叟,无名契虚冲。灵关畅玄旨,万乘趋道风。
露洒一鹤睡,钟馀万象闲。惭将此时意,明日寄东山。"
苦心唯到醉中闲。香凝锦帐抄书后,月转棠阴送客还。
君看江上英雄冢,只有松根与柏槎。


侍宴安乐公主新宅应制 / 顾夐

烟霞衣上落,阊阖雪中开。寿酒今朝进,无非出世才。"
清吟但忆徐方政,应恨当时不见时。"
"真心不废别,试看越溪清。知汝机忘尽,春山自有情。
"夜月家家望,亭亭爱此楼。纤云溪上断,疏柳影中秋。
道格何曾格,言煳又不煳。浑身总是眼,还解识人无。
"举世只堪吁,空知与道俱。论心齐至圣,对镜破凡夫。
"天际云根破,寒山列翠回。幽人当立久,白鸟背飞来。
"为鱼须处海,为木须在岳。一登君子堂,顿觉心寥廓。


大雅·生民 / 赵立夫

昼公评众制,姚监选诸文。风雅谁收我,编联独有君。
烧灰犹汤足,雪片似黏须。他日如相觅,还应道到吴。"
楼台千万户,锦绣龙歌沸。大惠虫鸟全,至严龙虎畏。
犬熟护邻房。
家在闽山东复东,其中岁岁有花红。
尽着布衣称道者。问他金木是何般,噤口不言如害哑。
欲知修续者,脚下是生毛。
凤辇通门静,鸡歌入漏长。宴荣陪御席,话密近龙章。


咏竹 / 刘天谊

"何必闲吟蜀道难,知君心出崄巇间。寻常秋泛江陵去,
沉尸深入兮蛟螭窟。蛟螭尽醉兮君血干,
钵帽绝朝宗,簪裾翻拜伏。东林多隐士,为我辞荣禄。"
独自收槠叶,教童探柏瓤。王孙莫指笑,淡泊味还长。
岂是与山无素,丈人着帽相迎。"
"浮生如梦能几何,浮生复更忧患多。
自古浮华能几几,逝波终日去滔滔。汉王废苑生秋草,
常忆团圆绣像前,东归经乱独生全。孤峰已住六七处,


玉漏迟·瓜泾度中秋夕赋 / 马国翰

命与时不遇,福为祸所侵。空馀行径在,令我叹人吟。"
"庾信哀何极,仲宣悲苦多。因思学文赋,不胜弄干戈。
功书唐史满,名到虏庭偏。剑彩浮龙影,衣香袭御烟。
满院竹声堪愈疾,乱床花片足忘情。"
谁不有诗机,麟龙不解织。谁不有心地,兰茝不曾植。
愁想蓬瀛归去路,难窥旧苑碧桃春。"
"乐广清羸经几年,姹娘相托不论钱。
冢已迁名境,碑仍待至公。只应遗爱理,长在楚南风。"


望九华赠青阳韦仲堪 / 吕川

折苇鸣风岸,遥烟起暮苹.鄱江连郡府,高兴寄何人。"
文章高振海涛声。讼堂无事调琴轸,郡阁何妨醉玉觥。
"郡政今良吏,门风古缙绅。万年唐社稷,一个哭麻人。
"落日重城夕雾收,玳筵雕俎荐诸侯。
诸侯稽首问南禅。清秋不动骊龙海,红日无私罔象川。
径侵银地滑,瀑到石城闻。它日如相忆,金桃一为分。"
鸳鸯有伴谁能羡,鹦鹉无言我自惭。 ——威
饮醴和甘雨,非烟绕御帷。银轮随宝马,玉沼见金龟。


酬元九侍御赠璧竹鞭长句 / 陈文纬

何因栽向僧园里,门外重阳过不知。"
困卧谁惊起,闲行自欲回。何时此携手,吾子本多才。"
又见秋风霜裛树,满山椒熟水云香。"
红黍饭溪苔,清吟茗数杯。只应唯道在,无意俟时来。
搜山得探卒,放火猎黄羊。唯有南飞雁,声声断客肠。
"古寺章陵下,潜公住几年。安心生软草,灌顶引春泉。
沧洲说近三湘口,谁知卷得在君手。披图拥褐临水时,
"龙门支派富才能,年少飞翔便大鹏。久待尊罍临铁瓮,


九日寄岑参 / 黎元熙

栏干低压万人家。檐前施饭来飞鸟,林下行香踏落花。
"大唐国里千年圣,王舍城中百亿身。却指容颜非我相,
上国杨花乱,沧洲荻笋深。不堪思翠巘,西望独沾襟。"
"息精息气养精神,精养丹田气养身。
樵客见之犹不采,郢人何事苦搜寻。"
自封修药院,别扫着僧床。几梦中朝事,依依鹓鹭行。"
未报君恩终必报,不妨金地礼青莲。"
"个是仙家事,何人合用心。几时终一局,万木老千岑。


浪淘沙·赋虞美人草 / 尼妙云

离歌凄凤管,别鹤怨瑶琴。明夜相思处,秋风吹半衾。"
虽然不见人头落,暗里教君骨髓枯。"
"绵绵远念近来多,喜鹊随函到绿萝。虽匪二贤曾入洛,
"塔耸层峰后,碑镌巨石新。不知将一句,分付与何人。
"楚山有石郢人琢,琢成长枕知是玉。全疑冰片坐恐销,
忽有云和雪唱同。绳琢静闻罤象外,是非闲见寂寥中。
闻者虽多持者少。更堪诵入陀罗尼,唐音梵音相杂时。
"二水远难论,从离向坎奔。冷穿千嶂脉,清过几州门。