译文
官居高位又有什么用?自己兄弟的尸骨都无法收埋。
我家注在西秦,开始只是靠小小的随身技艺维持生活。在吟词唱曲上别出新裁,翻新花样。我偶然学得了念奴的唱腔,声调有时高亢能遏止住行云。所得的财物不(bu)计其数。没辜负我的一番辛劳。
听说从(cong)这里去蜀国的道路,崎岖艰险自来就不易通行。
今天我来此登楼而望,简直就是在九重天之上游览。
(孟子)说:“可以。”
纵然如此,也不能失去获得佳人(ren)的好机会。美好姑娘世所难遇、不可再得!
回头看那一起生活过的故乡,路途显得那么无边无际。
敌人的队伍被瓦解,边境的危机被解除,敌军的营寨已空无一人,战争的气氛消失了。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于(yu)恶人是不会接(jie)受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇(xun)私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
既然圣贤都饮酒,又何必再去求神仙?三
注释
⑤徇:又作“读”。
2.帝子:指湘夫人。舜妃为帝尧之女,故称帝子。
(8)盖:表推测性判断,大概。
⑾耕烟:在云烟中耕耘。
184、私阿:偏私。
17、其:如果
凤池:全称凤凰池,原指皇宫禁苑中的池沼。此处指朝廷。
③相思树:千宝《搜神记·韩凭妻》载,战国宋康王舍人韩凭妻何氏貌美,康王夺之,罚韩凭筑长城,不久,夫妻相继自杀。康王怒,使二人坟墓相望。隔夜间,两坟头皆长出梓木,旬日间粗可合抱,根交错,枝接杂宋人哀怜,称其木为相思树。