首页 古诗词 田园乐七首·其四

田园乐七首·其四

唐代 / 传慧

赫奕鸣驺至,荧煌洞户开。良辰一临眺,憩树几裴回。
"晓漏启严城,宫臣缟素行。灵仪先卤簿,新谥在铭旌。
影销堂上舞,声断帐前歌。唯有漳河水,年年旧绿波。"
顾眺匪恣适,旷襟怀卷舒。江海淼清荡,丘陵何所如。
东岳同寻太真女。搜奇缀韵和阳春,文章不是人间语。
"半似无名位,门当静处开。人心皆向德,物色不供才。
暮天还巢翼,明日陨叶柯。高谢岩谷人,鹿衣带女萝。
无限心中不平事,一宵清话又成空。"
青天无路可追寻。来时白云翎犹短,去日丹砂顶渐深。
密林生雨气,古石带潮文。虽去清秋远,朝朝见白云。"
晓日诗情远,春风酒色浑。逡巡何足贵,所贵尽残樽。"
乍点重瞳日月明。宫女卷帘皆暗认,侍臣开殿尽遥惊。
层峦未升日,哀狖宁知旦。绿筱夏凝阴,碧林秋不换。


田园乐七首·其四拼音解释:

he yi ming zou zhi .ying huang dong hu kai .liang chen yi lin tiao .qi shu ji pei hui .
.xiao lou qi yan cheng .gong chen gao su xing .ling yi xian lu bu .xin shi zai ming jing .
ying xiao tang shang wu .sheng duan zhang qian ge .wei you zhang he shui .nian nian jiu lv bo ..
gu tiao fei zi shi .kuang jin huai juan shu .jiang hai miao qing dang .qiu ling he suo ru .
dong yue tong xun tai zhen nv .sou qi zhui yun he yang chun .wen zhang bu shi ren jian yu .
.ban si wu ming wei .men dang jing chu kai .ren xin jie xiang de .wu se bu gong cai .
mu tian huan chao yi .ming ri yun ye ke .gao xie yan gu ren .lu yi dai nv luo .
wu xian xin zhong bu ping shi .yi xiao qing hua you cheng kong ..
qing tian wu lu ke zhui xun .lai shi bai yun ling you duan .qu ri dan sha ding jian shen .
mi lin sheng yu qi .gu shi dai chao wen .sui qu qing qiu yuan .chao chao jian bai yun ..
xiao ri shi qing yuan .chun feng jiu se hun .qun xun he zu gui .suo gui jin can zun ..
zha dian zhong tong ri yue ming .gong nv juan lian jie an ren .shi chen kai dian jin yao jing .
ceng luan wei sheng ri .ai you ning zhi dan .lv xiao xia ning yin .bi lin qiu bu huan .

译文及注释

译文
兴庆宫和甘露殿,处处萧条,秋草丛生。宫内落叶满台阶,长久不见有人扫。
意(yi)欲梦中一相见,山重重,路迢迢,却向何处寻!只待短信解离恨,信来(lai)应是太迟迟。岁月悠悠,还是凉生玉枕时。
一个小孩儿说:“太阳刚出时像车的车盖一样大,到了中午时就如同盘子一般小了,这不是远小近大的道理吗?”
浮云像游子一样行踪不定,夕阳徐徐下山,似乎有所留恋。
青莎丛生啊,薠草遍地。
多可怜呵王孙,你万万不要疏忽,
月榭旁有一丛经雨的花朵,散发出阵阵余香仍有雨珠滴落。映霜的残烛牵动相思,为什么偏有风帘阻隔。
  于是编写《史记》。过了七年,我因“李陵事件”而大祸临头,被关进了监狱。于是喟然长叹:“这是我的罪过啊!这是我的罪过啊!身体被摧毁了,不会再被任用了!”退居以后又转而深思:“《诗经》和《尚书》辞意隐约,这是作者要表达他们内心的思想。从前文王被囚禁在羑里,就推演了《周易》;孔子在陈国和蔡国受到困厄,就写作《春秋》;屈原被怀王放逐,就写了《离骚》;左丘明眼睛瞎了,这才有了《国语》;孙膑遭受膑刑之苦,于是研究兵法(fa);吕不韦谪迁蜀地,后世却流传着《吕氏春秋》;韩非子被囚禁在秦国,《说难》、《孤愤》才产生;《诗经》三百零五篇,大多是古代的圣贤之人为抒发胸中的愤懑之情而创作的。这些人都是意气有所郁结,没有地方可以发泄,这才追述往事,思念将来。”于是,终于记述了唐尧以来的历史,止于猎获白麟的元狩元年,而从黄(huang)帝开始。(王兴康)
剑泉深得(de)无法测量,陡峭的岩石如斧削一般。千顷云因为有天池等山作为几案,山峰峡谷,争奇斗秀,是请客饮酒的好地方。但是过了中午便阳光逼人,不能久坐。文昌阁也不错,晚上林中的景色尤为迷人。朝北为平远堂旧址,空旷没有遮拦,仅仅远远望见虞山,如小小的黑点。堂荒芜已经很久了,我和江进之商量修复它的办法,想在里面供奉韦应物、白居易等人,但不久生了病,我既然已经辞了官,恐怕进之的兴致也消尽了。山川的兴旺和荒废,确实有它的运数啊!
  在石溪住久了开始思念端午时节的场景,在驿馆楼前观看开始行动的时机。鼙鼓初击时似雷声,兽头吐威,万人冲破齐声呼喊,跳跃着的浪花与飞鸟争先恐后。多条船像龙一样的向前冲去,果然获得了锦标归来。
京城大道上空丝雨纷纷,它像酥油般细密而滋润,远望草色依稀连成一片,近看时却显得稀疏零星。
唉!我本是穷人家女(nv)儿,好不容易才制办了这套丝绸的嫁衣;
(现在)丹陛下排列着森森戟戈,长廊里回荡着丝竹乐声。
回来物是人非,我像烂柯之人,只能吹笛赋诗,空自惆怅不已。

注释
⑻仍:依然。怜:怜爱。一本作“连”。故乡水:指从四川流来的长江水。因诗人从小生活在四川,把四川称作故乡。
2.匪:同“非”。克:能。
[60]解辫请职:解开盘结的发辫,请求封职。即表示愿意归顺。
(21)贾谊——西汉初年杰出的政论家,曾屡次上书汉文帝刘恒(公元前179—前157年在位),提出改革政治的具体措施,但由于遭到保守集团的反对,没有得到实施的机会,终于抑郁而死。
①除夜:除夕之夜。
⑶大城铁不如,小城万丈余:上句言坚,下句言高。城在山上故曰万丈余。
(6)遥寄:远寄。海西头:指扬州。隋炀帝《泛龙舟歌》:“借问扬州在何处,淮南江北海西头。”因古扬州幅员辽阔,东临大海,故称。
①幡:寺院中常用之物,为表佛世尊威德所作。其状犹如大将之旌旗。亦有为祈福而立者。

赏析

  诗的开头五句,是写李白与元丹丘在茅山告别的情形。“吴山高,越水清。”这是点出告别的地理环境,在吴山越水之际。此地应指的是茅山(在今江苏句容县),而不是横望山(在今安徽当涂县东六十里)。因茅山在东汉以来,就是道教的圣地和中心,而且在吴山越水之间。南朝道士陶弘景所隐居之地,据《南史》本传中说是在“句容之句曲山”,即茅山。《弘志句容县志》中记载,陶弘景的隐居之所和炼丹之处也都在茅山。元丹丘在天宝末到江东访道,当在茅山而不是横望山。此五句说,在吴山越水之间的茅山,李白紧紧握着老友元丹丘的手,在默默无言地告别,马上就要乘船离去了,但是他的心还萦绕在老友的身边不忍离去,河岸边但见烟绕郊树,情景凄迷,一派黯然伤别的气氛。
  这首短诗,写出书生投笔从戎,出塞参战的全过程。能把如此丰富的内容,浓缩在有限的篇幅里,可见诗人(shi ren)的艺术功力。首先诗人抓住整个过程中最有代表性的片断,作了形象概括的描写,至于书生是怎样投笔从戎的,他又是怎样告别父老妻室的,一路上行军的情况怎样,诗人一概略去不写。其次,诗采取了跳跃式的结构,从一个典型场景跳到另一个典型场景,跳跃式地发展前进。如第三句刚写了辞京,第四句就已经包围了敌人,接着又展示了激烈战斗的场面。然而这种跳跃是十分自然的,每一个跨度之间又给人留下了丰富的想象余地。同时,这种跳跃式的结构,使诗歌具有明快的节奏,如山崖上飞流惊湍,给人一种一气直下、一往无前的气势,有力地突现出书生强烈的爱国激情和唐军将士气壮山河的精神面貌。
  颈联又由征雁南飞遥想到它们的北归,诗人说:如今胡人的骑兵射手还纷纷布满金河一带地区,明春气候转暖时节,你们又怎能随着和煦的春风一一返回自己的故乡呢?大雁秋来春返,故有“逐春风”而回的设想,但这里的“春风”似乎还兼有某种比兴象征意义。据《资治通鉴》载,回鹘侵扰边地时,唐朝廷“诏发陈、许、徐、汝、襄阳等兵屯太原及振武、天德,俟来春驱逐回鹘”。问题是:朝廷上的“春风”究竟能不能将流离异地的征雁吹送回北方呢?大雁还在南征的途中,诗人却已想到它们的北返;正在哀怜它们的惊飞离散,却已想到它们异日的无家可归。这是对流离失所的边地人民无微不至的关切。“须知”、“岂逐”,更像是面对边地流民深情嘱咐的口吻。两句一意贯串,语调轻柔,情致深婉。这种深切的同情,正与上联透露的无言的冷漠形成鲜明的对照。
  “揖君去,长相思。云游雨散从此辞。”,“云游”一句,郭沫若解释说“这不仅是对于吴筠的诀别,而是对于神仙迷信的诀别。……更可以是说对于尔虞我诈、勾心斗角的整个市侩社会的诀别。”(《李白与杜甫》第98页)这样解释虽可以拔高李白的思想境界,但可惜大违诗人的原意。李白的意思不过是与老朋友元丹丘揖别而去,从此他们就像云飞雨散一样,天各一方,彼此只有两地长相思了。仅此而已,并没有与道教神仙、与市侩社会诀别的微言大义。因为在魏晋以后的中国封建社会里,儒、道、释三教的思想就像是思想血液中必不可少的成分,流动在每个中国文人的血脉里,只不过各种思想成分的比例在各个人身上不同罢了。或者是一个人在不同的时期,各种思想在他心中的地位,发生了此涨彼落或彼涨此落的变化,但决无完全向某一思想诀别之说。那是根本不可能的。正如李白此诗最后二句所说。“欲知怅别心易苦,向暮春风杨柳丝(si)。”这本来是说他相思别离之情思,绵绵不绝,如同春天的柳丝一样坚韧,不易折断。我们也可以借此解释,说他对道教的感情,就如绵软的柳丝一样的细长坚韧,是很不容易折断的。尽管在他的晚年对道教的神仙迷信确实有所觉悟,但他对道教仍还是一往而情深。
  陶诗一大特点,便是他怎么想就怎么说,基本上是直陈其事的“赋”笔,运用比兴手法的地方是不多的。故造语虽浅而涵义实深,虽出之平淡而实有至理,看似不讲求写作技巧而更得自然之趣。这就是苏轼所说的“似枯而实腴”。魏晋人侈尚清谈,多言生死。但贤如王羲之,尚不免有“死生亦大矣,岂不痛哉”之叹;而真正能勘破生死关者,在当时恐怕只有陶渊明一人而已。如他在《形影神·神释》诗的结尾处说:“纵浪大化中,不忧亦不惧;应尽便须尽,无复独多虑。”意思说人生居天地之间如纵身大浪,沉浮无主,而自己却应以“不忧亦不惧”处之。这已是非常难得了。而对于生与死,他竟持一种极坦率的态度,认为“到了该死的时候就任其死去好了,何必(he bi)再多所顾虑!”这同陶在早些时候所写的《归去来辞》结尾处所说的“聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑”,实际是一个意思。
  第一首诗是五言古诗。此诗共换四次韵,前八句为一韵;中间八句每四句各一韵;末六句为一韵。诗意也可按韵分为四层。前三层基本上是摹写瀑布的壮观奇姿,属景语;只有末一层言志抒怀,属情语。前三层也各有重点:第一层从正面描写瀑布的主体实景;第二层从虚处更深更细地描绘瀑布;第三层,从上下四旁来烘托瀑布之动态。最后一层先擒后纵,收束得自然平易。首二句交待“望庐山瀑布水”的立足点和所“望”的方向。接着十四句用各种形象从不同角度形容瀑布的壮伟气势和诗人的赞叹。所谓“挂流三百丈”,“初惊河汉落”,亦即第二首的“飞流直下三干尺,疑是银河落九天”之意,但不如后者的简练和生动。末六句抒写诗人的志趣和愿望。从这首诗中,可以看出李白思想中孤傲遁世的一面。
  前人曾经常指责所谓的“郑卫之风”,认为它们“淫”。其实所谓的“淫”无非是指这些“风”热情奔放,是男女欢歌狂舞的音乐。实际上,这又何止郑风、卫风。陈风从诗文内容上看就是非常“淫”的。《汉书·地理志》说:“太姬妇人尊贵,好祭祀用巫。故俗好巫鬼,击鼓于宛丘之上,婆娑于枌树之下。有太姬歌舞遗风。”就此诗而言,其内容是关于男女情爱的,可以推断,这一“榖旦”是用来祭祀生殖神以乞求繁衍旺盛的祭祀狂欢日。
  对于当时日趋颓废的社会风气,诗人有着清醒的认识。此诗以东南一带上层社会生活为背景,对这一现象作了充分的揭示。首联以概括之笔,渲染东南名流们纸醉金迷的生活,暴露其空虚无聊的精神世界。颔联写市侩小人、虚浮之徒把握权柄、占据要津的不合理现象。颈联则反映处于思想高压下的文人们,已成为一群苟且自保的庸俗之辈。尾联借田横五百壮士杀身取义的故事,感叹气节丧尽、毫无廉耻的社会现状。此诗从现实感慨出发,而以历史故事作为映衬,具有强烈的批判与讽刺效果。
  起联写女主人公深夜缝制罗帐。凤尾香罗,是一种织有凤纹的薄罗;碧文圆顶,指有青碧花纹的圆顶罗帐。李商隐写诗特别讲求暗示,即使是律诗的起联,也往往不愿意写得过于明显直遂,留下一些内容让读者去玩索体味。像这一联,就只写主人公在深夜做什么,而不点破这件事意味着什么,甚至连主人公的性别与身份都不作明确交代。通过“凤尾香罗”、“碧文圆顶”的字面和“夜深缝”的行动,可以推知主人公大概是一位幽居独处的闺中女子。罗帐,在古代诗歌中常常被用作男女好合的象征。在寂寥的长夜中默默地缝制罗帐的女主人公,大概正沉浸在对往事的追忆和对会合的深情期待中吧。
  诗的形象写得险怪寒瘦,境界幽深奇异,在中唐诗歌中确实别具一格。明胡应麟推崇“浪仙之幽奇”为“五言独造”(《诗薮·内编》卷四)。从风格这一角度上看,这一评语也说得中肯。
  全诗七章。第一章写天灾人祸,时局艰危,国不安宁,生灵涂炭。这里的“天”,即指自然界的天,也指人类社会的“天”——高高在上的人类最高统治者。所以这里的“灾祸”就包括天灾、人祸两方面的因素。而人祸更甚于天灾。二章通过两“反”两“覆”的控诉,揭露了倒行逆施的虐政。三章认为,祸乱的根源是女人得宠,而其害人的主要手段是谗言和搬弄是非。四章提出杜绝“女祸”的有效方法,是让“女人”从事女工蚕织、不干朝政。五章直诉幽王罪状:不忌戎狄,反怨贤臣,致使人亡国殄。六章面对天灾人祸,抒发了言辞恳切的忧时忧国之心。七章自伤生逢乱世,并提出匡时补救的方案以劝戒君王。
  咏物诗在中国起源甚早。从现存作品来看,《诗经》中的《鸱鸮》,《楚辞》中的《桔颂》已肇其端。魏晋以后,作者渐众,作品渐多,如张协、谢灵运、颜延之、鲍照、何逊等,都有“尚巧似”或“形似”的特色,所以刘勰在《文心雕龙·物色》中总结道:“自近代以来,文贵形似。……体物为妙,功在密附。故巧言切状,如印之印泥,不加雕削,而曲写毫芥。”但这首诗咏山寺夜灯却基本上是出之以虚笔。首联言山灯明亮,照彻天地,如百花怒放,就像春天突然来到了人间。夜晚的冷寂,本不足比为春,今有灯火,不仅形象如花,亦为环境增添了暖色,所以这个比喻可以成立。这使世人想起了岑参著名的《白雪歌送武判官归京》中的诗句:“忽如一夜春风来,千树万树银花开。”比体和喻体之间反差也很大,这种相似或许不是偶然的。三、四两句是最实的一联,但写佛灯之盛、之亮,仍运用了夸张的手法。五、六两句宕开一笔,调动神话传说,一方面渲染佛灯的不同寻常,另一方面,也暗示了佛灯的神奇。至结尾处,诗人突发奇想,认为佛灯“若任扶桑路,堪言并日轮”,这固然是点出了某种喻意,但从自然现象来说,也是由黑夜到白天的一个自然的流程,从而使得通篇前后一体,非常圆融。
  唐代诗人写过许多出色的思乡之作。悠悠乡思,常因特定的情景所触发;又往往进一步发展成为悠悠归梦。武元衡这首《《春兴》武元衡 古诗》,就是春景、乡思、归梦三位一体的佳作。

创作背景

  《周颂》是宗庙祭祀乐歌,“以其成功告于神明”,其中有十篇编为一卷,以这篇《臣工》为首,标明为《臣工之什》。这一篇和另几篇是农事诗(或与农副业生产有关的诗)。这篇诗传说是周成王时代的作品。从诗的文本来看,确是周王的口气。

  

传慧( 唐代 )

收录诗词 (5991)
简 介

传慧 慧,字朗初,四明五井山延庆寺僧,与沈嘉则,王百谷善。徐兴公称其着述甚富,谈锋如河。慧之后有圆复亦能诗。

九辩 / 庄令舆

羞从野老借牛耕。妻儿尽怕为逋客,亲故相邀遣到城。
"酒熟菊还芳,花飘盏亦香。与君先一醉,举世待重阳。
几时诏下归丹阙,还领千官入阁门。"
凉夜惜易尽,青烟谢晨喧。自唯腥膻体,难久留其藩。
礼异江河动,欢殊里巷惊。称觞容侍坐,看竹许同行。
双凤栖梧鱼在藻,飞沈随分各逍遥。"
旧隐连江色,新春闻鸟声。休明独不遇,何计可归耕。"
"夜静门深紫洞烟,孤行独坐忆神仙。


丑奴儿令·沉思十五年中事 / 张冲之

自到成都烧酒熟,不思身更入长安。"
地尽年深始到船,海里更行三十国。行多耳断金环落,
暮天还巢翼,明日陨叶柯。高谢岩谷人,鹿衣带女萝。
回舟偶得风水便,烟帆数夕归潇湘。潇湘水清岩嶂曲,
红萼开萧阁,黄丝拂御楼。千门歌吹动,九陌绮罗游。
"此名谁不得,人贺至公难。素业承家了,离筵去国欢。
不作巴南天外意,何殊昭应望骊山。"
"大堤花里锦江前,诗酒同游四十年。


赠人 / 魏耕

"夏天多忆此,早晚得秋分。旧月来还见,新蝉坐忽闻。
异世陶元亮,前生刘伯伦。卧将琴作枕,行以锸随身。
"京国久知名,江河近识荆。不辞今日醉,便有故人情。
凉夜惜易尽,青烟谢晨喧。自唯腥膻体,难久留其藩。
"残猎渭城东,萧萧西北风。雪花鹰背上,冰片马蹄中。
对酒吟难尽,思山梦稍长。王言生彩笔,朝服惹炉香。
"众皆赏春色,君独怜春意。春意竟如何,老夫知此味。
忆作麻衣翠,曾为旅棹游。放歌随楚老,清宴奉诸侯。


叹水别白二十二 / 李瑞徵

"秋赋春还计尽违,自知身是拙求知。惟思旷海无休日,
村桥出秋稼,空翠落澄湾。唯有中林犬,犹应望我还。"
前溪漠漠花生。和风澹荡归客,落日殷勤早莺。
伤心独有黄堂客,几度临风咏蓼莪。"
夜凉书读遍,月正户全开。住远稀相见,留连宿始回。"
"蝉蜕遗虚白,蜺飞入上清。同人悲剑解,旧友觉衣轻。
春归似遣莺留语,好住园林三两声。"
浅水孤舟泊,轻尘一座蒙。晚来云雨去,荒草是残风。"


渔家傲·反第一次大“围剿” / 吕端

"一别云阳宅,深愁度岁华。翠浓春槛柳,红满夜庭花。
旧阴杨叶在,残雨槿花稀。无复南亭赏,高檐红烛辉。"
难追彦回赏,徒起兴公叹。一夕如再升,含毫星斗烂。"
"西亭秋望好,宁要更垂帘。夫子墙还峻,酂侯宅过谦。
独步天地间,无因为君忠。白毛寻人忧,生此头发中。
"闽山之杭杭兮水堋堋,吞荒抱大兮香叠层。
"象阙趋云陛,龙宫憩石门。清铙犹启路,黄发重攀辕。
吟想旧经过,花时奈远何。别来长似见,春梦入关多。


风流子·东风吹碧草 / 释智远

欢情听鸟语,笑眼对花开。若拟华筵贺,当期醉百杯。"
"孟家种柳东城去,临水逶迤思故人。
今朝诗到是遗文。银钩见晚书无报,玉树埋深哭不闻。
春风堪赏还堪恨,才见开花又落花。"
"十年蹭蹬为逐臣,鬓毛白尽巴江春。鹿鸣猿啸虽寂寞,
"嘉瑞生天色,葱茏几效祥。树摇三殿侧,日映九城傍。
唯馀坡上弯环月,时送残蛾入帝台。"
西望残阳临水泣。自言生长开元中,武皇恩化亲沾及。


送杨寘序 / 朱克诚

欲知潘鬓愁多少,一夜新添白数茎。"
地冷饶霜气,山高碍雁行。应无离别恨,车马自生光。"
"巨橐方熔物,洪炉欲范金。紫光看渐发,赤气望逾深。
今日相逢偶同到,伤心不是故经过。"
高是连幽树,穷应到曲池。纱巾灵寿杖,行乐复相宜。"
坐幄无奇兵,吞舟漏疏网。骨添蓟垣沙,血涨滹沱浪。
寒日行深山,路由谷中村。田翁樵采熟,男女讴吟喧。
功成赐宴麟德殿,猿超鹘掠广球场。三千宫女侧头看,


宿业师山房期丁大不至 / 宿业师山房待丁大不至 / 薛章宪

蓬瀛宴罢试回首,一望尘中路正迷。"
江南无限萧家寺,曾与白云何处期。"
世事知难了,应须问苦空。羞将看花眼,来入梵王宫。
"九陌宅重重,何门怜此翁。荒庭唯菊茂,幽径与山通。
"与君俱老也,自问老何如。眼涩夜先卧,头慵朝未梳。
见此即须知帝力,生来便作太平人。"
半夜龙骧去,中原虎穴空。陇山兵十万,嗣子握雕弓。"
"僧窗梦后忆归耕,水涉应多半月程。幕府罢来无药价,


水调歌头·舟次扬州和人韵 / 吴士玉

世事知难了,应须问苦空。羞将看花眼,来入梵王宫。
日近风先满,仁深泽共流。应非憔悴质,辛苦在神州。"
"符印悬腰下,东山不得归。独行南北近,渐老往还稀。
泽广豚鱼洽,恩宣岂弟生。善师忘任智,中略在推诚。
"花冠蕊帔色婵娟,一曲清箫凌紫烟。
尔解分飞却回去,我方从此向南行。"
下箭朱弓满,鸣鞭皓腕攘。畋思获吕望,谏祇避周昌。
"灌木藏岑色,天寒望即愁。高斋何日去,远瀑入城流。


御街行·街南绿树春饶絮 / 蔡灿

偶然飞一箭,无事在千金。回望凌烟阁,何人是此心。"
岛香回栈柏,秋荫出庵松。若救吴人病,须降震泽龙。"
"关月夜悬青冢镜,寒云秋薄汉宫罗。
阴阳曾作炭,造化亦分功。减自青囊里,收安玉合中。
"卢龙已复两河平,烽火楼边处处耕。
翠柏不凋龙骨瘦,石泉犹在镜光寒。"
"隋氏造宫阙,峨峨倚云烟。搜奇竭四海,立制谋千年。
堪羡寒溪自无事,潺潺一夜宿关来。"