鹧鸪天·寻菊花无有戏作
"一岁几盈亏，当轩重此期。幸无偏照处，刚有不明时。
得侍丹墀官异宠，此身何幸沐恩频。"
万国闻应跃，千门望尽倾。瑞含杨柳色，气变管弦声。
酒忆江边有梦留。隋帝旧祠虽寂寞，楚妃清唱亦风流。
任人来看四时花。松醪腊酝安神酒，布水宵煎觅句茶。
春渠自溢浸荒园。关中忽见屯边卒，塞外翻闻有汉村。
"野客乘轺非所宜，况将儒懦报戎机。
浴偎红日色，栖压碧芦枝。会共鹓同侣，翱翔应可期。"
别有阑干压行路，看人尘土竟流年。"
蜀机锦彩浑疑黦.公子亭台香触人，百花懡cM无精神。
鹧鸪天·寻菊花无有戏作拼音解释:
.yi sui ji ying kui .dang xuan zhong ci qi .xing wu pian zhao chu .gang you bu ming shi .
de shi dan chi guan yi chong .ci shen he xing mu en pin ..
wan guo wen ying yue .qian men wang jin qing .rui han yang liu se .qi bian guan xian sheng .
jiu yi jiang bian you meng liu .sui di jiu ci sui ji mo .chu fei qing chang yi feng liu .
ren ren lai kan si shi hua .song lao la yun an shen jiu .bu shui xiao jian mi ju cha .
chun qu zi yi jin huang yuan .guan zhong hu jian tun bian zu .sai wai fan wen you han cun .
.ye ke cheng yao fei suo yi .kuang jiang ru nuo bao rong ji .
yu wei hong ri se .qi ya bi lu zhi .hui gong yuan tong lv .ao xiang ying ke qi ..
bie you lan gan ya xing lu .kan ren chen tu jing liu nian ..
shu ji jin cai hun yi yue .gong zi ting tai xiang chu ren .bai hua mo cMwu jing shen .
译文及注释
译文
环绕着滁州(zhou)城的都是山。远远望过去树木茂盛，又幽深又秀丽的，是琅琊山。沿着山上走六七里，有一个四角翘起，像鸟张开翅膀一样高踞于(yu)泉水之上的亭子，是醉翁亭。太守欣赏山水的乐趣，领会在心里，寄托在喝酒上。野花开了，美好的树木繁茂滋长，天高气爽，霜色洁白，四季的景色不同，乐趣也是无穷无尽的。
武夷洞里长满了很多有毒的毛竹，那些(xie)被称为曾孙的乡人们纷纷老去，再也没来。
躺在床上从枕边看去，青山象屏风围绕着绿湖，周围点缀这点点灯光，每天晚上只能眼看这景象。寂寞中起身来掀起窗纱，看见月亮正在花丛上缓缓移动。
昂首独足，丛林奔窜。
《尚书》上说：“自满会招来损害，谦虚能得到益处。”忧劳可以使国家兴盛，安乐可以使自身灭亡，这是自然的道理。因此，当他兴盛时，普天下的豪杰，没有谁能和他相争；到他衰败时，数十个乐官就把他困住，最后身死国灭，被天下人耻笑。祸患常(chang)常是由一点一滴极小的错误积累而酿成的，纵使是聪明有才能和英勇(yong)果敢的人，也多半沉溺于某种爱好之中，受其迷惑而结果陷于困穷，难道只有乐工（是所溺的成分）吗？于是作《伶官传》。
举杯邀请明月来共饮，加自己身影正好三人。
炎热未消的初秋，一阵清凉的风肃肃吹来，山谷林间顿时变得清爽凉快。
天色黄昏，一群乌鸦落在枯藤缠绕的老树上，发出凄厉的哀鸣。
精美的琉璃瓦上笼罩着雾色烟光，房檐历历在目，天气晴朗，柳絮满天飘飞。我急急来到她的闺房，不料人去楼空，只有锦瑟横放在琴床。我不禁黯然神伤，料想她在我离去后的苦况。一定是常常伤心流泪，常常抚琴弹瑟以寄托愁肠。终日懒得迈出闺门，只能在梦境中见到我的模样。逢人又不敢公开说是害了相思，当偷偷整理丝裙时，才惊讶自己瘦削身长。
花椒专横谄媚十分傲慢，茱萸想进香袋冒充香草。
弃杖命人备行装，暂别田园相离去。
后来，屈完代表楚国与诸侯国订立了盟约。
长恨啊！实在更长恨！我把它剪裁成《短歌行》。及时唱歌行乐吧！什么人了解我，来为我跳楚舞？听我唱楚狂人接舆的《凤兮》歌？我在带湖既种了九畹的兰花，又栽了百亩的蕙，到了秋天可以吃菊花的落花。在我的门外有沧浪的清水可以洗我的丝带。
魏国有个叫于令仪(yi)的商人，他为人忠厚不得罪人，晚年时的家道非常富足。有天晚上，一名小偷侵入他家中行窃，被他的几个儿子逮住了，发现原来是邻居的小孩。 于令仪问他说:“你一向很少做错事，有什么苦衷要做贼呢？”小偷回答说：“为贫困所迫罢了。”于令仪再问他想要什么东西，小偷说：“能得到十贯钱足够穿衣吃饭就行了。”于令仪依照他的要求给了他。小偷已经离开，于令仪又叫住他，小偷大为恐惧。于令仪对他说：“你十分贫穷，晚上带着十贯铜钱回去，恐怕你会被人追问的，留下钱财，到了明天再拿走。”那小偷深感惭愧，后来终于成了善良的人。邻居乡里都称令仪是好人。
注释
（113）这句是说：抓住一二件这样的事，就推测您件件事都是这样，害您一直错到底，臣子们欺君的罪大了。
（13）窜逐：放逐，这里谓贬斥。
⑴昌谷：李贺家乡福昌县（今河南省宜阳县）的昌谷，有南北二园。诗人曾有《南园》诗，此写北园新笋，咏物言志。
⑻燕（yān）然：古山名。即今蒙古人民共和国境内的杭爱山。东汉永元元年，车骑将军窦宪领兵出塞，大破北匈奴 ，登燕然山，刻石勒功，记汉威德。见《后汉书·窦宪传》。
（64）废：倒下。
赏析
第二句中他从杜的沉郁顿挫和韩的精深博大中汲收了睿智、胆识和力量。理性的享受，心灵的快感，使他忽发奇想，恍若请古代神话中的麻姑仙女用那纤长的指甲搔着自己的痒处一样。此典原意是蔡经悬想麻姑爪爬背上痒处，舒适、愉快；诗人移作搔心头痒处，酣畅、痛快。这匪夷所思的妙喻，是诗人兴到之笔，妙在信手拈来，兴味盎然。
颔联写出柳州地形复杂，气候炎热，若拿柳州与衡阳相比，环境更难以忍受，然而诗人自己都已经适应了，那么友人就不应该再有不满的情绪了。
颔联两句说郭将军早上擦拭宝剑去上朝，晚上喝醉酒垂着马鞭回家，主要是赞美郭将军不仅工作顺利而且生活惬意。从这里可以联想到李白奉诏翰林时对自己受到唐玄宗礼遇的那种满足与自得：“一朝君王垂拂拭，剖心输丹雪胸臆。忽蒙白日回景光，直上青云生羽翼。幸陪鸾驾出鸿都，身骑青龙天马驹。王公大人借颜色，金章紫绶来相趋。”（《驾去温泉后赠杨山人》）这里对郭将军政治生活的描述也是对自己人生得意之时的回忆。
第四章是诗作者对来朝诸侯卓著功勋的颂扬。“维柞之枝，其叶蓬蓬”是起兴，用柞枝蓬蓬兴天子拥有天下的繁盛局面和诸侯的(hou de)非凡功绩。“乐只君子，殿天子之邦”，“平平左右，亦是率从”，从天子邦国的镇抚到邻邦属国的治理，竭尽铺排之能事，以此表达对来朝诸侯的无限赞美之情。
“眼前直下三千字，胸次全无一点尘。”眼前的书，一读即是无数字，读书之多之快，表现诗人读书如饥似渴的心情，胸中顿觉爽快，全无一点杂念。“直下三千字”，写为书所吸引；“全无一点尘”，写书本知识荡(shi dang)涤心胸，心无杂念。这两句诗使诗人专心致志，读书入迷的情态跃然纸上，也道出了一种读书方法。
因后世有“肃穆”一词，往往容易导致诗中“肃肃”“穆穆”属同义或近义的误会。其实两词含义用来颇有区别。“肃肃”是说助祭诸侯态度之恭敬，不仅是对祭祀对象——当时周天子的已故祖先，而且是对居祭祀中心地位的周天子本人；“穆穆”则既表周天子祭祀的端庄态度，又表其形态的盛美与威严。这样(zhe yang)理解，二词分别用于助祭者（诸侯）、主祭者（天子），方可谓恰如其分。而那些丰盛的祭品（广牡），或为天子自备，或为诸侯所献，在庄严的颂乐声中，由诸侯协助天子陈列供奉。一个祭典，既有丰盛的祭品，又囊括了当时的政治要人，可见其极为隆重。
第六句的“皇祖”指周文王，而“陟降”一语，当重在“陟”，因为成王嗣位时在朝的文王旧臣，都是文王擢拔的贤能之士，他们在文王去世之后，辅佐武王成就了灭商的伟业，此时又该辅佐成王来继业守成了。
然而，这篇“颂始”，到底是叙写的什么内容，历代的《诗经》学者的看法并不是(bu shi)一致的。毛诗和鲁诗认为是祭祀文王，咏文王之德。而《尚书·洛诰》以为是合祭周文王、周武王时用的歌舞辞，是周人“追祖文王而宗武王”的表现。可是郑玄笺提出清庙乃“祭有清明之德者之庙也”，文王只是“天德清明”的象征而已。于是也就有人认为《清庙》只是“周王祭祀宗庙祖先所唱的乐歌”（高亨《诗经今注》），并不一定是专指文王。不过，从“四始”的特点来看，说是祭祀文王的乐歌，还是比较有道理的。
此诗开头两句：“塔势如涌出，孤高耸天宫。”自下而上仰望，只见巍然高耸的宝塔拔地而起，仿佛从地下涌出，傲然耸立，直达天宫。用一“涌”字，增强了诗的动势，既勾勒出了宝塔孤高危耸之貌，又给宝塔注入了生机，将塔势表现得极其壮观生动。
陶渊明“性本爱丘山”，这不仅是因为他长期生活在田园之中，炊烟缭绕的村落，幽深的小巷中传来的鸡鸣狗吠，都会唤起他无限亲切的感情；更重要的是，在他的心目中，恬美宁静的乡村是与趋膻逐臭的官场相对立的一个理想天地，这里没有暴力、虚假，有的只是淳朴天真、和谐自然。因此，他总是借田园之景寄托胸中之“意”，挖掘田园生活内在的本质的美。《归园田居》组诗是诗人在归隐初期的作品，第一首《归园田居·少无适俗韵》着重表现他“久在樊笼里，复得返自然”的欣喜心情，这一首则着意写出乡居生活的宁静。
这首诗写春天山野之景很清新，显示出诗人写景的才能。但韦应物不是陶渊明，陶渊明“复得返自然”后能躬耕田里，兴来作诗歌田园风景，农村景象处处可入诗中，处处写得自然生动。韦应物则是公余赏景，是想以清旷之景涤荡尘累，对自然之美体味得没有陶渊明那样深刻细致。陶渊明之诗自然舒卷，而韦应物则不免锤炼，如此诗中的“蔼”字。但平心而论，韦应物写景，在唐朝还(chao huan)是能卓然自成一家的。
正因为如此，后稷开创农事、养育万民的功德也是在上帝授意下完成的：“帝命率育。”从创作结构上看，“天”“帝”之间是一种紧扣和呼应；就创作意旨而言，又是天人沟通印象的有意识加深。在“人定胜天”观念形成之后，天人沟通、天人感应(gan ying)的思想仍然绵延不绝，并且时时占据着正统地位，何况在其形成之前。在《《周颂·思文》佚名 古诗》产生的当时，天人沟通应该具有甚至不需要任何艺术手段就具有的强烈的感染力量。这样说自然不是说《《周颂·思文》佚名 古诗》毫无艺术性，其实这种祭祖诗本身是一首乐歌，具有娱乐的艺术审美功用。
这组诗以第一首最为知名。此篇虽题“怀古”，却泛咏洞庭景致。诗人履楚江而临晚秋，时值晚唐，不免“发思古之幽情”，感伤自身不遇。首联先点明薄暮时分；颔联上句承接“暮”字，下句才点出人来，颈联就山水两方面写夜景，“夹”字犹见凝练；尾联才写出“怀古” 的主旨，为后两首开题，而以悲愁作结。诗人描写了洞庭湖的风景，凭吊屈原，抒发了自己羡慕屈原的情怀，表达了自己苦闷忧伤的心境。
艺术特点
颔联写出柳州地形复杂，气候炎热，若拿柳州与衡阳相比，环境更难以忍受，然而诗人自己都已经适应了，那么友人就不应该再有不满的情绪了。
颔联两句说郭将军早上擦拭宝剑去上朝，晚上喝醉酒垂着马鞭回家，主要是赞美郭将军不仅工作顺利而且生活惬意。从这里可以联想到李白奉诏翰林时对自己受到唐玄宗礼遇的那种满足与自得：“一朝君王垂拂拭，剖心输丹雪胸臆。忽蒙白日回景光，直上青云生羽翼。幸陪鸾驾出鸿都，身骑青龙天马驹。王公大人借颜色，金章紫绶来相趋。”（《驾去温泉后赠杨山人》）这里对郭将军政治生活的描述也是对自己人生得意之时的回忆。
第四章是诗作者对来朝诸侯卓著功勋的颂扬。“维柞之枝，其叶蓬蓬”是起兴，用柞枝蓬蓬兴天子拥有天下的繁盛局面和诸侯的(hou de)非凡功绩。“乐只君子，殿天子之邦”，“平平左右，亦是率从”，从天子邦国的镇抚到邻邦属国的治理，竭尽铺排之能事，以此表达对来朝诸侯的无限赞美之情。
“眼前直下三千字，胸次全无一点尘。”眼前的书，一读即是无数字，读书之多之快，表现诗人读书如饥似渴的心情，胸中顿觉爽快，全无一点杂念。“直下三千字”，写为书所吸引；“全无一点尘”，写书本知识荡(shi dang)涤心胸，心无杂念。这两句诗使诗人专心致志，读书入迷的情态跃然纸上，也道出了一种读书方法。
因后世有“肃穆”一词，往往容易导致诗中“肃肃”“穆穆”属同义或近义的误会。其实两词含义用来颇有区别。“肃肃”是说助祭诸侯态度之恭敬，不仅是对祭祀对象——当时周天子的已故祖先，而且是对居祭祀中心地位的周天子本人；“穆穆”则既表周天子祭祀的端庄态度，又表其形态的盛美与威严。这样(zhe yang)理解，二词分别用于助祭者（诸侯）、主祭者（天子），方可谓恰如其分。而那些丰盛的祭品（广牡），或为天子自备，或为诸侯所献，在庄严的颂乐声中，由诸侯协助天子陈列供奉。一个祭典，既有丰盛的祭品，又囊括了当时的政治要人，可见其极为隆重。
第六句的“皇祖”指周文王，而“陟降”一语，当重在“陟”，因为成王嗣位时在朝的文王旧臣，都是文王擢拔的贤能之士，他们在文王去世之后，辅佐武王成就了灭商的伟业，此时又该辅佐成王来继业守成了。
然而，这篇“颂始”，到底是叙写的什么内容，历代的《诗经》学者的看法并不是(bu shi)一致的。毛诗和鲁诗认为是祭祀文王，咏文王之德。而《尚书·洛诰》以为是合祭周文王、周武王时用的歌舞辞，是周人“追祖文王而宗武王”的表现。可是郑玄笺提出清庙乃“祭有清明之德者之庙也”，文王只是“天德清明”的象征而已。于是也就有人认为《清庙》只是“周王祭祀宗庙祖先所唱的乐歌”（高亨《诗经今注》），并不一定是专指文王。不过，从“四始”的特点来看，说是祭祀文王的乐歌，还是比较有道理的。
此诗开头两句：“塔势如涌出，孤高耸天宫。”自下而上仰望，只见巍然高耸的宝塔拔地而起，仿佛从地下涌出，傲然耸立，直达天宫。用一“涌”字，增强了诗的动势，既勾勒出了宝塔孤高危耸之貌，又给宝塔注入了生机，将塔势表现得极其壮观生动。
陶渊明“性本爱丘山”，这不仅是因为他长期生活在田园之中，炊烟缭绕的村落，幽深的小巷中传来的鸡鸣狗吠，都会唤起他无限亲切的感情；更重要的是，在他的心目中，恬美宁静的乡村是与趋膻逐臭的官场相对立的一个理想天地，这里没有暴力、虚假，有的只是淳朴天真、和谐自然。因此，他总是借田园之景寄托胸中之“意”，挖掘田园生活内在的本质的美。《归园田居》组诗是诗人在归隐初期的作品，第一首《归园田居·少无适俗韵》着重表现他“久在樊笼里，复得返自然”的欣喜心情，这一首则着意写出乡居生活的宁静。
这首诗写春天山野之景很清新，显示出诗人写景的才能。但韦应物不是陶渊明，陶渊明“复得返自然”后能躬耕田里，兴来作诗歌田园风景，农村景象处处可入诗中，处处写得自然生动。韦应物则是公余赏景，是想以清旷之景涤荡尘累，对自然之美体味得没有陶渊明那样深刻细致。陶渊明之诗自然舒卷，而韦应物则不免锤炼，如此诗中的“蔼”字。但平心而论，韦应物写景，在唐朝还(chao huan)是能卓然自成一家的。
正因为如此，后稷开创农事、养育万民的功德也是在上帝授意下完成的：“帝命率育。”从创作结构上看，“天”“帝”之间是一种紧扣和呼应；就创作意旨而言，又是天人沟通印象的有意识加深。在“人定胜天”观念形成之后，天人沟通、天人感应(gan ying)的思想仍然绵延不绝，并且时时占据着正统地位，何况在其形成之前。在《《周颂·思文》佚名 古诗》产生的当时，天人沟通应该具有甚至不需要任何艺术手段就具有的强烈的感染力量。这样说自然不是说《《周颂·思文》佚名 古诗》毫无艺术性，其实这种祭祖诗本身是一首乐歌，具有娱乐的艺术审美功用。
这组诗以第一首最为知名。此篇虽题“怀古”，却泛咏洞庭景致。诗人履楚江而临晚秋，时值晚唐，不免“发思古之幽情”，感伤自身不遇。首联先点明薄暮时分；颔联上句承接“暮”字，下句才点出人来，颈联就山水两方面写夜景，“夹”字犹见凝练；尾联才写出“怀古” 的主旨，为后两首开题，而以悲愁作结。诗人描写了洞庭湖的风景，凭吊屈原，抒发了自己羡慕屈原的情怀，表达了自己苦闷忧伤的心境。
艺术特点
创作背景
根据《南史·荀伯玉传》记载：萧道成镇守淮阴，“都督北讨前锋诸军事”，宋明帝深疑他有“四海之心”，便把他调进京城，担任黄门郎，以便监视他的一举一动。萧道成忧虑重重，如芒在背，看见平泽苑中养的一群鹤，感慨良深，便写下了这首诗。
薛亹( 先秦 )
收录诗词 (5886) 首
简 介
薛亹 薛亹，字崇文，号清墅。先世为福建诏安人，明武宗正德年间，携妻子入潮，居于东津，附饶平籍。着有《清墅集》三卷。清干隆修《潮州府志》卷三〇、清光绪《饶平县志》卷九有传。
点绛唇·波上清风
"人言紫绶有光辉，不二心观似草衣。尘劫自营还自坏，
"曾搜景象恐通神，地下还应有主人。
月府清虚玉兔吼。翠盘擘脯胭脂香，碧碗敲冰分蔗浆。
新春阙下应相见，红杏花中觅酒仙。"
村郊多父老，面垢头如蓬。我尝使之年，言语不待工。
中宵为忆秋云伴，遥隔朱门向月啼。"
寒为旅雁暖还去，秦越离家可十年。"
花前宾客尽鸳鸾。孙弘莫惜频开閤，韩信终期别筑坛。
张孝基仁爱
"汗漫乘春至，林峦雾雨生。洞莓黏屐重，岩雪溅衣轻。
"高拂危楼低拂尘，灞桥攀折一何频。
冷角吹乡泪，干榆落梦床。从来山水客，谁谓到渔阳。"
贤人骨已销，墓树几荣凋。正直魂如在，斋心愿一招。
天远眼虚穿，夜阑头自白。未知陵上柏，一定不移易。
造境知僧熟，归林认鹤难。会须朝阙去，只有画图看。"
泉远携茶看，峰高结伴登。迷津出门是，子细问三乘。"
有时上苑繁花发，有时太液秋波阔。当头独坐摐一声，
酹江月·夜凉
"振鹭翔鸾集禁闱，玉堂珠树莹风仪。
"秋杪方攀玉树枝，隔年无计待春晖。
"草白烟寒半野陂，临江旧宅指遗基。已怀湘浦招魂事，
对酒暂时情豁尔，见花依旧涕潸然。未酬阚泽佣书债，
金陵客路方流落，空祝回銮奠酒卮。"
涧松亦有凌云分，争似移根太液池。"
顾念梁间燕，深怜涧底松。岚光莲岳逼，酒味菊花浓。
贤人知止足，中岁便归休。云鹤深相待，公卿不易留。
诉衷情·夜来沉醉卸妆迟
名山长恨送人游。关河见月空垂泪，风雨看花欲白头。
"寒食权豪尽出行，一川如画雨初晴。
琴韵归流水，诗情寄白云。日斜休哭后，松韵不堪闻。"
月兔走入海，日乌飞出山。流年留不得，半在别离间。"
"岭上青松手自栽，已能苍翠映莓苔。
谅直寻钳口，奸纤益比肩。晋谗终不解，鲁瘠竟难痊。
再三为谢齐皇后，要解连环别与人。
"正当天下待雍熙，丹诏征来早为迟。倚马才高犹爱艺，
吊万人冢
别久曾牵念，闲来肯压重。尚馀青竹在，试为剪成龙。"
银瓶冷酒皆倾尽，半卧垂杨自不知。"
锦随刀尺少年时。两衙断狱兼留客，三考论功合树碑。
圣泽覃将溥，贞魂喜定飘。异时穷巷客，怀古漫成谣。"
嫩叶舒烟际，微香动水滨。金塘明夕照，辇路惹芳尘。
"看看秋色晚，又是出门时。白发生非早，青云去自迟。
"点蜡烧银却胜栽，九华红艳吐玫瑰。独含冬夜寒光拆，
不随妖艳开，独媚玄冥节。（咏梅， 见《海录碎事》）
小雅·黍苗
"东堂第一领春风，时怪关西小骥慵。华表柱头还有鹤，
殷勤为延款，偶尔得良会。春盘擘紫虾，冰鲤斫银鲙。
如何不及前贤事，却谢鲈鱼在洛川。"
"时清只合力为儒，不可家贫与善疏。卖却屋边三亩地，
"不纳良谋刘縯言，胡为衔璧向崇宣。
"粉红轻浅靓妆新，和露和烟别近邻。
"见师初事懿皇朝，三殿归来白马骄。上讲每教倾国听，
飞霜棱棱上秋玉。"
醉赠刘二十八使君
"安西门外彻安西，一百年前断鼓鼙。犬解人歌曾入唱，
半开半落闲园里，何异荣枯世上人。"
而今不要教人识，正藉将军死斗时。"
人家不必论贫富，惟有读书声最佳。"
凭谁借问岩前叟，曾托吾皇一梦来。"
"南山入谷游，去彻山南州。下马云未尽，听猿星正稠。
"濯水经何日，随风故有人。绿衣犹偪画，丹顶尚迷真。
翡翠交妆镜，鸳鸯入画图。无心同石转，有泪约泉枯。
临江仙·倦客如今老矣
照影人何在，持竿客寄游。翛然兴废外，回首谢眠鸥。"
一笑阳城人便惑，何堪教见杜红儿。
年来想见琼枝色，久梦蘧蘧到竹林。"
"惊飞失势粉墙高，好个声音好羽毛。
"倚郭难为宰，非君即有私。惟凭野老口，不立政声碑。
"亭上风犹急，桥边月已斜。柳寒难吐絮，浪浊不成花。
正繁秦甸暖，渐厚楚宫饥。冻挹分泉涩，光凝二阁痴。
归泛扁舟可容易，五湖高士是抛官。"
饮酒·十一
迟客虚高阁，迎僧出乱岑。壮心徒戚戚，逸足自骎骎。
想得当时好烟月，管弦吹杀后庭花。"
名场声利喧喧在，莫向林泉改鬓毛。"
采药霞衣湿，煎芝古鼎焦。念予无俗骨，频与鹤书招。"
禅师莫问求名苦，滋味过于食蓼虫。"
"世间多少能诗客，谁是无愁得睡人。
托兴非耽酒，思家岂为莼。可怜今夜月，独照异乡人。"
不会瑶姬朝与暮，更为云雨待何人。"
竞渡诗 / 及第后江宁观竞渡寄袁州剌史成应元
江湖休洒春风泪，十轴香于一桂枝。
"古今利名路，只在侬门前。至老不离家，一生常晏眠。
猿啼梨岭路，月白建溪船。莫恋家乡住，酬身在少年。"
绝迹思浮海，修书懒寄秦。东西不复问，翻笑泣岐人。"
槛前春树碧团团。参差郭外楼台小，断续风中鼓角残。
求理头空白，离京债未还。仍闻猿与鹤，都在一船间。"
"定里无烦热，吟中达性情。入林逢客话，上塔接僧行。
琴缠江丝细，棋分海石圆。因知醉公子，虚写世人传。"