首页 古诗词 点绛唇·县斋愁坐作

点绛唇·县斋愁坐作

南北朝 / 许伟余

良时难久恃,阴谪岂无因。寂寞韶阳庙,魂归不见人。"
泥丸佛□教,怛化庄亦耻。未达不敢尝,孔子疑季子。
无刍怜马瘦,少食信儿娇。闻道韩夫子,还同此寂寥。"
隐几松为曲,倾樽石作污。寒初荣橘柚,夏首荐枇杷。
"老身不计人间事,野寺秋晴每独过。
从此山头似人石,丈夫形状泪痕深。
人事喜颠倒,旦夕异所云。萧萧青云干,遂逐荆棘焚。
吟君感鹤操,不觉心惕然。无乃予所爱,误为微物迁。
逍遥三弦际,万流无暂停。哀此去留会,劫尽天地倾。
惜乎吾无居,不得留息偃。临当背面时,裁诗示缱绻。
峡棱剸日月,日月多摧辉。物皆斜仄生,鸟亦斜仄飞。
"秋亭病客眠,庭树满枝蝉。凉风绕砌起,斜影入床前。
势高竞奔注,势曲已回萦。偶值当途石,蹙缩又纵横。


点绛唇·县斋愁坐作拼音解释:

liang shi nan jiu shi .yin zhe qi wu yin .ji mo shao yang miao .hun gui bu jian ren ..
ni wan fo .jiao .da hua zhuang yi chi .wei da bu gan chang .kong zi yi ji zi .
wu chu lian ma shou .shao shi xin er jiao .wen dao han fu zi .huan tong ci ji liao ..
yin ji song wei qu .qing zun shi zuo wu .han chu rong ju you .xia shou jian pi pa .
.lao shen bu ji ren jian shi .ye si qiu qing mei du guo .
cong ci shan tou si ren shi .zhang fu xing zhuang lei hen shen .
ren shi xi dian dao .dan xi yi suo yun .xiao xiao qing yun gan .sui zhu jing ji fen .
yin jun gan he cao .bu jue xin ti ran .wu nai yu suo ai .wu wei wei wu qian .
xiao yao san xian ji .wan liu wu zan ting .ai ci qu liu hui .jie jin tian di qing .
xi hu wu wu ju .bu de liu xi yan .lin dang bei mian shi .cai shi shi qian quan .
xia leng tuan ri yue .ri yue duo cui hui .wu jie xie ze sheng .niao yi xie ze fei .
.qiu ting bing ke mian .ting shu man zhi chan .liang feng rao qi qi .xie ying ru chuang qian .
shi gao jing ben zhu .shi qu yi hui ying .ou zhi dang tu shi .cu suo you zong heng .

译文及注释

译文
  想留住春色却留不(bu)住,黄莺儿费尽唇 也说不服。满地里落花凋残像彩锦染了法污,原来是(shi)昨夜南园遭到风雨凌侮。小怜她初抱琵到始弄 ,晓来情思绕游天涯。不肯委身画堂朱户,只愿像春风里综放的自在梨花。
你大哥外出远行,大嫂你别跟陌生人说话。
  到了世风衰微(wei)的时候,为人子孙的,一味地只要褒扬他们死去的亲人而不顾事理。所以即使是恶人,都一定要立碑(bei)刻铭,用来向后人夸耀。撰写铭文的人既不能推辞不作,又因为死者子孙的一再请托,如果直书死者的恶行,就人情上过不去,这样铭文就开始出现不实之辞。后代要想给(gei)死者作碑铭者,应当观察一下作者的为人。如果请托的人不得当,那么他写的铭文必定会不公正,不正确,就不能流行于世,传之后代。所以千百年来,尽管上自公卿大夫下至里巷小民死后都有碑铭,但流传于世的很少。这里没有别的原因,正是请托了不适当的人,撰写的铭文不公正、不正确的缘故。
竹子从笋箨中迸发苦节,青皮环抱空虚的竹心。
  有个人丢了一把斧子,他怀疑是他的邻居家的儿子偷(tou)去了,他看到那人走路的样子,像是偷斧子的;看那人脸上的神色,像是偷斧子的;听他的言谈话语,像是偷斧子的;一举一动,没有一样不像是偷斧子的人。不久,他挖掘山沟时却找到了自己的斧子。之后有一天又看见他邻居的儿子,就觉得他的行为、表情、动作,都不像偷斧子的人。
相逢时你默默不语,像一朵芙蓉,在秋(qiu)雨中轻颤。容颜娇羞而红润,凤翘斜插在你的鬟间。
巡视地方祭祀南岳,何等寂寥,当年的先人已早离去。
她深受吴王宠爱,被安置在馆娃宫里,渺茫不可觐见。
女子变成了石头,永不回首。
  成名反复思索,恐怕是指给我捉蟋蟀的地方吧?细看图上面的景物,和村东的大佛阁很相像。于是他就忍痛爬起来,扶着杖,拿着图来到寺庙的后面,(看到)有一座古坟高高隆起。成名沿着古坟向前跑,只见一块块石头,好像鱼鳞似的排列着,真像画中的一样。他于是在野草中一面侧耳细听一面慢走,好像在找一根针和一株小草似的;然而心力、视力、听力都用尽了,结果还是一点蟋蟀的踪迹响声都没有。他正用心探索着,突然一只癞蛤蟆跳过去了。成名更加惊奇了,急忙去追它,癞蛤蟆(已经)跳入草中。他便跟着癞蛤蟆的踪迹,分开丛草去寻找,只见一只蟋蟀趴在棘根下面,他急忙扑过去捉它,蟋蟀跳进了石洞。他用细草撩拨,蟋蟀不出来;又用竹筒取水灌进石洞里,蟋蟀才出来,形状极其俊美健壮。他便追赶着抓住了它。仔细一看,只见蟋蟀个儿大,尾巴长,青色的脖项,金黄色的翅膀。成名特别高兴,用笼子装上提回家,全家庆贺,把它看得比价值连城的宝玉还珍贵,装在盆子里并且用蟹肉栗子粉喂它,爱护得周到极了,只等到了期限,拿它送到县里去缴差。
春草到明年催生新绿,朋友啊你能不能回还?
看三湘秋色两边鬓发衰白,望万里明月思归心意更增。
芳草萋萋,碧绿如带,榆荚成串而缀,远远看去,像串串古钱。
舞石应立即带着乳子起飞,且不要因播撒云层濡湿自己的仙衣。
  在长安古道上骑着瘦马缓缓行走,高高的柳树秋蝉乱嘶啼。夕阳照射下,秋风在原野上劲吹,我举目远望,看见天幕从四方垂下。
让我们的友谊像管仲和乐毅一样在历史上千载传名。

注释
⑼飞香:喻指梅。冻:一本作“冷”,一本作“暗”。
⑵悠悠:悠闲自在的样子。
⑶此二句写柏之高大,是夸大的写法。霜皮,一作苍皮,形容皮色的苍白。溜雨,形容皮的光滑。四十围,四十人合抱。
(37)焕然与天下更始——明白宣示,同全国老百姓一道革新政事。
⑹咸阳古道:咸阳,秦都,在长安西北数百里,是汉唐时期由京城往西北从军、经商的要道。古咸阳在今陕西省咸阳市东二十里。唐人常以咸阳代指长安,“咸阳古道”就是长安道。音尘:一般指消息,这里是指车行走时发出的声音和扬起的尘士。
⑨写:通“泻”,流出。这里指发出声音。
48. 临:靠近,这里是“……旁”的意思。

赏析

  作为一名生活在宫廷中的女性,徐惠的诗作多数与(shu yu)宫闱题材有关,唯独此篇与众不同。此诗省净而气度雍容,起笔高扬,富于气势。正如苏者聪先生评价的那样(na yang):“自拔于陈言之外,别出机杼,而为耳目一新之词。虽是应制之作,却写得气势雄浑,意境壮阔……但在泼墨写意中能做到工笔细描。”诗人突破了应制类诗作的固有风格,展现了鲜明的个人艺术特色和个性化感受,实属难得。
  作品的题目叫《《观刈麦》白居易 古诗》,而画面上实际出现的,除了刈麦者之外,却还有一个拾麦者,而且作者的关心也恰恰是更偏重在后者身上。他们二者目前的贫富苦乐程度是不同的,但是他们的命运却有着紧密的联系。今日凄凉可怜的拾麦穗者是昨日辛劳忙碌的刈麦者;又安知今日辛劳忙碌的刈麦者明日不沦落成凄凉可怜的拾麦者呢?只要有繁重的捐税在,劳动人民就永远摆脱不了破产的命运。作者在这里对当时害民的赋税制度提出了尖锐批评,对劳动人民所蒙受的苦难寄寓了深切的同情。而且不是一般的同情,是进而把自己摆进去,觉得自己和劳动人民的差别太大了,自己问心有愧。这时的白居易的诗歌确实反映了劳动人民的思想情绪,呼出了劳动人民的声音。
  另外,此诗也透露出李白隐逸与入世的矛盾。诗人思想中有很深的隐逸情结,所以把家乡描绘得极其优美,且环境清幽,适于隐居。但毕竟身处大唐盛世,男儿志在四方,立志报国,所以最终“无心恋清境”,离开家乡,“已将书剑许明时”。
  尾联中的“造”是“至、到”之意,全句直抒胸臆,表达了诗人意欲攀登上《小孤山》谢枋得 古诗峰顶,放眼眺望宇宙,开阔心胸之情。此联是对全诗的总结,在此,山与人合二为一,传达出诗人以身许国的高远志向。
  柳宗元从“生人之意”为动力的历史发展观出发,曾提出“民利民自利”的政治主张。在《晋问》中曾为封建社会描述了一幅理想的图画:人们按照常规生活,得到自己需要的物资,人人按照社会的规范规范自己方便自己;社会上的物资可以自由流通;长幼亲戚和乐共处,每个人都把敬老爱幼看作是自己的责任,用不着感恩戴德;没有兵灾刑罚之苦,也没有追税逃役之难。这实在是《礼记·礼运》中设计的“小康”社会的具体化。诗人笔下的郊居生活,人的感情是淳朴真诚,自然景物是清幽活泼,正是这种理想社会的缩影。
  末二句写虽然两人相隔得不远,但是却无法相见,犹如相隔千万里。“咫尺”,说明在诗人眼里,两人的心是很近的。“千里”,一个江南,一个江北,是地理上的距离。“家家”二字,对诗人是有刺激的,当然她也很想为李亿做棉衣。“远”字与“家家”相连,表现出捣衣声此起彼伏,连成一片,声声都敲打着诗人的心。一个女性的绵情牵系表露无遗。前句中的“歌声隐隐”与这句的“家家远砧”,双双入耳,最后一句写得相当有分量。
  在这清闲、清静的城中一隅,诗人是“带病吟虽苦,休官梦已清”。这第三联从“病”写性情。病,带点小病,旧时往往成为士大夫的风雅事;病而不废吟咏,更显得闲情雅致。现今“休官”,连小小的职务也不担任之后,真是梦境也感到很清闲,很清静了。写来步步幽深,益见静境。唐人由于受佛家思想影响,有所谓更高一层的境界,就是把生活逃遁于“禅”,所以第四联作者自问:“何当学禅观,依止古先生?”何时能摒除一切萦心的俗务,求古先生(指佛)学这种禅观呢?观,即观照。妄念既除、则心自朗然无所不照。这样的境界,就是禅观(即禅理、禅道),是清闲、清静的更高一境。借禅理说心境,表现了诗人对当时吏治腐败、社会黑暗的鄙视厌恶之情,成功地描摹了作者所追求的艺术上静趣的境界。
  青春美色的克星是无情的岁月,而娇花名卉的厄运却正是风吹日晒,风吹就会落掉,日炙以致枯焦。怜香惜玉,多情善感的诗人,于赁宅得以名花的为患难之交,定不肯失之交臂,于是他千祈祷,万忧愁:“且愿风留著,唯愁日炙燋。”
其十
  在“酒酣耳热”之际倾诉肺腑,原本应当滔滔不绝,一吐为快,作者却又出乎意料地陡转笔锋,刹住话头。“露才扬己古来恶,卷舌噤口南方驰。”语气骤然变得平缓,但在欲说还休的背后,却更清楚地表现出他那郁结心头无法排遣的苦闷。结末写诗人强烈的思归之情,并说明分手时不宜过于伤感,既是安慰友人,也是宽解自己,强作豁达。首尾衔接,更显得情味深长。
语言质直洁爽  “千顷云得天池诸山作案”,天池山简直像是千顷云山的几桌一样,这是在形象与形象间的对比中加以突出,反衬出千顷云的高,也显示出主体审美(shen mei)视点(shi dian)的高。“面北为平远堂旧址,空旷无际,仅虞山一点在望”,这又显示出主体的视线之远。这一段直接描述虎丘剑泉一带的自然景象的文字,作者仿佛随意拈出,稍加轻涂,没有腴言芜词,一切显得质直洁爽,而一切又无不蕴含着主体的审美感受,成为袁宏道审美主张“独抒性灵,不拘格套”“情与景会,顷刻千言”(《叙小修诗》)的实践。例如,见千顷云之峻高,峦壑竞秀,生发出的“最可觞”的情趣;“过午则日光射人”所产生的是“不堪久坐”的感受;至于欲祠韦苏州、白乐天,却因事过境迁而未成,最终还是“兴阑”所致。主体的审美感受在所有物象的描述中成为归结点,这正体现了袁宏道山水游记的基本特色。 最后一段,就更具有感受性了。“吏吴两载,登虎丘者六。”袁宏道于万历二十三年(1595年)至万历二十五年(1597年)任吴县县令达两年时间,登临虎丘有六次之多。可见,他对虎丘山水的留连的感受之深,由此也透露了他写《《虎丘记》袁宏道 古诗》是综合概括再加审美选择的构思特色。最后一次是“与江进之、方子公同登,迟月生公石上”,这一次所见月是怎样的娇妍,因与主体感受的关系不大,就略而不写。
  “五将已深入,前军止半回”一联,由前两联写自然、个人之“哀”,突转为悼唐军惨烈大败之“哀”,将“哀”字赋予更为深广之社会内容,“哀”士卒,“哀”国家,“哀”用非其人。
  在陆游的众多著名诗篇中,有壮怀激烈的爱国忧民之作,如《关山月》、《秋夜将晓出篱门迎凉有感》;有寄梦抒怀、悲愤凄切之作,如《十一月四日风雨大作》,这些诗不是直抒胸臆,痛切陈词,就是笔墨纵横,抚古思今,都是雄壮的大气磅礴之作;作者也有优美淳朴的乡村生活描写,如《游山西村》;也有缅怀爱情、追思往日幸福的伤感之作,如《沈园》。等等这些,都与《《临安春雨初霁》陆游 古诗》极不相似。《《临安春雨初霁》陆游 古诗》没有豪唱,也没有悲鸣,没有愤愤之诗,也没有盈盈酸泪,有的只是结肠难解的郁闷和淡淡然的一声轻叹,“别是一番滋味在心头”。
  “携箩驱出敢偷闲”,首句发问,一“敢”字道出卖菜老翁的无可奈何。二句对不敢偷闲的原因未作回答,而直写“雪胫冰须惯忍寒”。雪胫,指被埋于雪中的小腿;冰须,结着冰的胡须。前者极写雪之深,后者极写天之寒。而一“惯”字把卖菜老翁饱经风霜的形象刻画得淋漓尽致。无论雪再大,天再寒,卖菜老翁总是要挑(yao tiao)着箩筐,走街穿巷,日复一日,年复一年,饱尝了生活的艰辛。卖菜老翁天生并不是这样一副苦命,当然他也想坐在温暖的屋里和亲友围炉畅叙。三句再问,四句不作正面回答,而用“忍寒”、“忍饥”作比较,一个“犹可”,一个“难”,个中原委,无需多说,读者自可品味。对于一般人来说,忍寒、忍饥都是难事。但对于卖菜老翁来说,寒冷已经算不了什么,可饥饿实在难熬。可见他过的是怎样一种饥寒交迫的生活!
  野外的村庄,当春天时,最抢眼的是桃红柳绿、碧草绵绵,诗人就从桃花入手,说桃花盛开,绿草上笼罩着一片雾气,望不到边,在夕阳的余晖中,乌鸦喧闹着。桃花盛开本是一幅很鲜明的画面,显示出勃勃的春的生机,但诗加上“无主”二字,就平添了凄凉与伤惨;而春草笼烟展示的也是万物繁昌的景象,加上“茫茫”二字,隐隐在说,这里的耕地都长满了野草,一片荒凉,末缀上乌鸦这一不吉祥的鸟,不啻在告诉人们,这里已经没有人烟了。诗人匠心独运,把极热闹奋发的春天写得极不堪,不写兵荒马乱,兵荒马乱已经包括了进去。
  王维在诗歌上的成就是多方面的,无论边塞、山水诗、律诗还是绝句等都有流传人口的佳篇。这首诗写送友人的诗,景物信手拈来,淡远之境自见,借景寓情,以景衬情。诗中用典,直抒胸意,感情真挚,具有淳朴深厚之美,也流露诗人自己的隐痛。
  诗从夏夜入题。夜合花在夏季开放,朝开暮合,而入夜香气更浓。表兄的庭院里恰种夜合,芳香满院,正是夏夜物候。借以起兴,也见出诗人心情愉悦。他和表兄久别重逢,痛饮畅叙,自不免一醉方休。此刻,夜深人定,他们却刚从醉中醒来,天还下着细雨,空气湿润,格外凉快。于是他们老哥俩高高兴兴地再作长夜之谈。他们再叙往事,接着醉前的兴致继续聊了起来。

创作背景

  古今研究者对此诗背景的观点归纳起来大致有三种:

  

许伟余( 南北朝 )

收录诗词 (4692)
简 介

许伟余 许伟余 (1884—1974年),原名许挹芬,澄海莲下许厝人。早年就读广州“两广游学预备科馆”,后转学到上海中国公学。1908年起先后任教于澄海凤山小学堂、韩山师范学校、澄海中学等近10所学校。曾任《大岭东报》、《汕头时报》等编辑、主笔。1955年任广东省文史馆馆员,曾当选省人大代表、汕头市政协副主席。着有《慧观道人诗集》、《庶筑秋轩诗集》,辑为《庶筑秋轩文稿》。

赠清漳明府侄聿 / 第五磊

砖井铜炉损标格。何况蒙山顾渚春,白泥赤印走风尘。
薜荔侵禅窟,虾蟆占浴池。闲游殊未遍,即是下山时。"
"马厌谷兮,士不厌糠籺;土被文绣兮,士无短褐。
入座兰蕙馥,当轩松桂滋。于焉悟幽道,境寂心自怡。"
玉石共笑唾,驽骥相奔驰。请君勿执古,执古徒自隳。"
兄弟出入双车轮。繁华全盛两相敌,与郎年少为婚姻。
"晚景寒鸦集,秋声旅雁归。水光浮日去,霞彩映江飞。
云是淮王宅,风为列子车。古坛操简处,一径入林斜。


楚狂接舆歌 / 铎己酉

昨夜村饮归,健倒三四五。摩挲青莓苔,莫嗔惊着汝。
湘洲路四达,巴陵城百雉。何必颜光禄,留诗张内史。"
依微闻鸡犬,豁达值阡陌。居人互将迎,笑语如平昔。
"朝来驻马香街里,风度遥闻语笑声。
红袖青娥留永夕,汉阴宁肯羡山阴。"
"天星牢落鸡喔咿,仆夫起餐车载脂。正当穷冬寒未已,
事佛无妨有佞名。酒力半酣愁已散,文锋未钝老犹争。
"天街东西异,祗命遂成游。月明御沟晓,蝉吟堤树秋。


江上 / 留芷波

时节易晼晚,清阴覆池阁。唯有安石榴,当轩慰寂寞。"
"众香天上梵王宫,钟磬寥寥半碧空。清景乍开松岭月,
空堂黄昏暮,我坐默不言。童子自外至,吹灯当我前。
"美人河岳灵,家本荥水濆。门承若兰族,身蕴如琼文。
道旁且不愿,岑岭况悠邈。倾筐壅故壤,栖息期鸾鷟.
皆经内史力,继得酂侯功。莱子真为少,相如未免穷。
安知御轮士,今日翻回辕。一女事一夫,安可再移天。
此志诚足贵,惧非职所当。藜羹尚如此,肉食安可尝。


送陈章甫 / 初壬辰

玉立无气力,春凝且裴徊。将何谢青春,痛饮一百杯。
揖我出门去,颜色异恒时。虽云有追送,足迹绝自兹。
富贵春无限,欢娱夜未央。管弦随玉帐,尊俎奉金章。
分付空门又未能。迎日似翻红烧断,临流疑映绮霞层。
前贤多哭酒,哭酒免哭心。后贤试衔之,哀至无不深。
柳条长袖向风挥。佳人对镜容颜改,楚客临江心事违。
纡缓玉真路,神娥蕙花里。苔絮萦涧砾,山实垂赪紫。
移居只是贵容身。初开井浅偏宜树,渐觉街闲省踏尘。


早发焉耆怀终南别业 / 段干军功

子兮何为者,冠珮立宪宪。何氏之从学,兰蕙已满畹。
乡里亲情相见日,一时携酒贺高堂。"
料得夜来天上镜,只应偏照两人心。"
银床羽帐空飕飗.庭花红遍蝴蝶飞,看郎佩玉下朝时。
烦恼不可欺,古剑涩亦雄。知君方少年,少年怀古风。
受此吞吐厄。再得见天眼,感荷天地力。或问玉川子,
"萧乎萧乎,忆萧者嵩山之卢。卢扬州,萧歙州。
蒲鱼尾如蛇,口眼不相营。蛤即是虾蟆,同实浪异名。


广陵赠别 / 太叔丁卯

"田里有微径,贤人不复行。孰知求捷步,又恐异端成。
映波铺远锦,插地列长屏。愁狖酸骨死,怪花醉魂馨。
"文昌星象尽东来,油幕朱门次第开。
半租岂不薄,尚竭力与筋。竭力不敢惮,惭戴天子恩。
晚色连荒辙,低阴覆折碑。茫茫古陵下,春尽又谁知。"
伊我抱微尚,仲氏即心期。讨论自少小,形影相差池。
尽封筦库让元公。旌幢独继家声外,竹帛新添国史中。
"外户通宵不闭关,抱孙弄子万家闲。


至大梁却寄匡城主人 / 彭丙子

主人数相问,脉脉今何为。贫贱亦有乐,且愿掩柴扉。
故吏犹应记姓名。万顷水田连郭秀,四时烟月映淮清。
别君汾水东,望君汾水西。积雪无平冈,空山无人蹊。
西方攫虎立踦踦,斧为牙,凿为齿。偷牺牲,食封豕。
乱松知野寺,馀雪记山田。惆怅樵渔事,今还又落然。"
秋空压澶漫,澒洞无垢氛。四顾皆豁达,我眉今日伸。
繁霜一夜相撩治,不似佳人似老人。"
"公府政多暇,思与仁智全。为山想岩穴,引水听潺湲。


闺怨 / 靳妆

尝闻履忠信,可以行蛮貊。自述希古心,忘恃干时画。
陪班看出降恩书。去回在路秋尘里,受诏辞归晓漏初。
"昔祭郊坛今谒陵,寺中高处最来登。
窞中跳汰截清涎,隈壖卧水埋金爪。崖蹬苍苔吊石发,
"春向晚,春晚思悠哉。风云日已改,花叶自相催。
"酌言修旧典,刈楚始登堂。百拜宾仪尽,三终乐奏长。
君教发直言,大声无休时。君教哭古恨,不肯复吞悲。
何以祛扰扰,叩调清淅淅。既惧豪华损,誓从诗书益。


张中丞传后叙 / 漆雕春景

"退浑儿,退浑儿,朔风长在气何衰。
君平帘下徒相问,长伴吹箫别有人。"
"山樱先春发,红蕊满霜枝。幽处竟谁见,芳心空自知。
光洁无秋思,凉旷吹浮媚。竹香满凄寂,粉节涂生翠。
楼殿层层阿母家,昆仑山顶驻红霞。
"树绕荒台叶满池,箫声一绝草虫悲。邻家犹学宫人髻,
商山季冬月,冰冻绝行辀.春风洞庭浪,出没惊孤舟。
楚血未干衣,荆虹尚埋辉。痛玉不痛身,抱璞求所归。


题宗之家初序潇湘图 / 壤驷浩林

"榆荚车前盖地皮,蔷薇蘸水笋穿篱。
奸心不快活,击刺砺戈矛。终为道州去,天道竟悠悠。
"周楚仍连接,川原乍屈盘。云垂天不暖,尘涨雪犹干。
昔为同恨客,今为独笑人。舍予在泥辙,飘迹上云津。
"村店月西出,山林鹎鵊声。旅灯彻夜席,束囊事晨征。
一院春草长,三山归路迷。主人朝谒早,贪养汝南鸡。"
"亲友关心皆不见,风光满眼倍伤神。
开田留杏树,分洞与僧居。长在幽峰里,樵人见亦疏。"