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诉衷情·琵琶女

未知 / 虞大博

长亭百越外,孤棹五湖间。何处游芳草,云门千万山。"
桐花落尽春又尽,紫塞征人犹未归。(《古意》)"
"大野有贤人,大朝有圣君。如何彼浮云,掩蔽白日轮。
"病起见庭莎,绿阶傍竹多。绕行犹未得,静听复如何。
伤嗟浮世之人,善事不曾入耳。"
万事须将至理齐。花在月明蝴蝶梦,雨馀山绿杜鹃啼。
盗得干坤祖,阴阳是本宗。天魂生白虎,地魄产青龙。
"千途万辙乱真源,白昼劳形夜断魂。
昔怀沧洲兴,斯志果已绍。焉得忘机人,相从洽鱼鸟。"
梦冷通仙阙,神融合太虚。千峰杳霭际,万壑明清初。
"湘江滨,湘江滨,兰红芷白波如银,终须一去唿湘君。
天汉二年,赤光生栗。木下有子,伤心遇酷。
"二雅兼二密,愔愔只自怡。腊高云屐朽,貌古画师疑。
绿绶藏云帔,乌巾换鹿胎。黄泉六个鬼,今夜待君来。"
路是武陵路,人非秦代人。饭松得高侣,濯足偶清津。
"独自担琴鹤,还归瀑布东。逍遥非俗趣,杨柳谩春风。
和风凝宇宙,遐迩竞呈祥。四时调玉烛,七曜巡万方。


诉衷情·琵琶女拼音解释:

chang ting bai yue wai .gu zhao wu hu jian .he chu you fang cao .yun men qian wan shan ..
tong hua luo jin chun you jin .zi sai zheng ren you wei gui ...gu yi ...
.da ye you xian ren .da chao you sheng jun .ru he bi fu yun .yan bi bai ri lun .
.bing qi jian ting sha .lv jie bang zhu duo .rao xing you wei de .jing ting fu ru he .
shang jie fu shi zhi ren .shan shi bu zeng ru er ..
wan shi xu jiang zhi li qi .hua zai yue ming hu die meng .yu yu shan lv du juan ti .
dao de gan kun zu .yin yang shi ben zong .tian hun sheng bai hu .di po chan qing long .
.qian tu wan zhe luan zhen yuan .bai zhou lao xing ye duan hun .
xi huai cang zhou xing .si zhi guo yi shao .yan de wang ji ren .xiang cong qia yu niao ..
meng leng tong xian que .shen rong he tai xu .qian feng yao ai ji .wan he ming qing chu .
.xiang jiang bin .xiang jiang bin .lan hong zhi bai bo ru yin .zhong xu yi qu hu xiang jun .
tian han er nian .chi guang sheng li .mu xia you zi .shang xin yu ku .
.er ya jian er mi .yin yin zhi zi yi .la gao yun ji xiu .mao gu hua shi yi .
lv shou cang yun pei .wu jin huan lu tai .huang quan liu ge gui .jin ye dai jun lai ..
lu shi wu ling lu .ren fei qin dai ren .fan song de gao lv .zhuo zu ou qing jin .
.du zi dan qin he .huan gui pu bu dong .xiao yao fei su qu .yang liu man chun feng .
he feng ning yu zhou .xia er jing cheng xiang .si shi diao yu zhu .qi yao xun wan fang .

译文及注释

译文
暗夜(ye)的风雨吹进我窗户,感觉分外寒冷。
经不起多少跌撞。
梅花风姿清瘦,南楼的羌笛不要吹奏哀怨的曲调。散发着浓浓的香味的梅花不知道被吹落多少?春日的暖(nuan)风,别一下就让时间来到杏花盛开的时节了。
  这期间,有(you)一次邻家所养的鸡误闯入乐羊子的园中,婆婆偷偷抓来杀了做菜吃(chi)。到吃饭时,《乐羊子妻》范晔 古诗却对着那盘鸡流泪,不吃饭。婆婆感到奇怪,问她原因,《乐羊子妻》范晔 古诗说:“我是难过家里太穷,饭桌上吃的竟然是别人家的鸡。”婆婆听了(大感惭愧),就把鸡丢弃不食。
月光照射在窗前,与平时并没有什么两样,只是窗前有几枝梅花在月光下幽幽地开着,芳香袭人。这使得今日的月色显得与往日格外地不同了。
凄怆地离别了亲爱的朋友,船只泛泛地驶入茫茫烟雾。
此江之水若能变为一江春酒,就在江边(bian)筑上一个舜山和酒糟台。
有的姑娘长着黑色直眉,美丽的眼睛逸彩流光。
到了傍晚,踏青游湖(hu)人们已散,笙歌已歇,但西湖却万树流莺,鸣声婉转,春色依旧。
葫芦瓜有苦味叶,济水边有深渡口。深就垂衣缓缓过,浅就提裙快快走。济水茫茫涨得满,岸丛野雉叫得欢。水涨车轴浸不到,野雉求偶鸣声传。又听嗈嗈大雁鸣,天刚黎明露晨曦。男子如果要娶妻,趁未结冰来迎娶。船夫挥手频招呼,别人渡河我不争。别人渡河我不争,我将恋人静静等。
眼观敌我形势,战术方略早已成竹在胸。兵马缓步前进,三军肃静无人喧哗。
新雨过后松色青翠,循着山路来到水源。
早晨看河水向东流逝,傍晚看太阳向西坠落才是真生活。

注释
⑶灵犀:犀角中心的髓质像一条白线贯通上下,借喻相爱双方心灵的感应和暗通。
(22)推赤心于诸贤腹中:《后汉书·光武本纪》:“萧王(刘秀)推赤心置人腹中。”
5.恐:害怕。
⑷刘郎:相传东汉时刘晨、阮肇一同入山采药,遇二女子,邀至家,留半年乃还 乡。后也以此典喻“艳遇”。
⑿悄悄:忧貌。
青帝:掌管春天的神,又称东君,东皇。
⑸上元(唐肃宗年号,公元760─761年)中,宋州刺史刘展举兵反,其党张景超、孙待封攻陷苏、湖,进逼杭州,为温晁、李藏用所败。刘副使于时亦在兵间,而功不得录,故有“统兵捍吴越、豺虎不敢窥。大勋竟莫叙,已过秋风吹”之句。

赏析

  《毛诗序》曰:“《《抑》佚名 古诗》,卫武公刺厉王,亦以自警也。”但古人对此多有争议。《国语·楚语》曰:“昔卫武公年数九十有五矣,犹箴儆于国曰:自卿以下至于师长士,苟在朝者,无谓我老耄而舍我,必恭恪于朝,朝夕以交戒我。闻一二之言,必诵志而纳之,以训道我。在舆有旅贲之规,位宁有官师之典,倚几有诵训之谏,居寝有暬(xiè)御之箴,临事有瞽史之道,宴居有师工之诵。史不失书,蒙不失诵,以训御之。于是乎作《懿戒》以自儆也。”三国吴韦昭注:“昭谓《懿》诗,《大雅·《抑》佚名 古诗》之篇也,懿读曰《抑》佚名 古诗。”是以此诗为卫武公自儆之诗,而非剌诗。宋朱熹《诗集传》也持此观点,云:“卫武公作此诗,使人日诵于其侧以自警。”而清姚际恒《诗经通论》驳《毛诗序》道:“刺王则刺王,自警则自警,未有两事可夹杂为文者。”近人亦多以为此系刺诗而非自儆之诗。其实《毛诗序》之说并无大误,只是措辞有些欠妥,如说成“卫武公藉自警以刺王”,就圆通无碍了。因为自儆与刺王两事看似无关,实则“乃诗人之狡猾手法,恰当赅括在奴隶制社会诗人首创主文谲谏技巧之中”(陈子展《诗经直解》)。
  全诗从头到尾贯穿着殷商统治阶级的天命论思想:“君权天授”,他们(ta men)是天帝的嫡裔,他们立国、开辟疆土、征伐异族、占有九州而统治各族人民,都是奉行上天的意旨,得到天的庇佑;他们建立的新王朝的统治权以及所有的福禄——权力、财富和显赫的荣耀,都得之于天,因为他们是天子及其嫡裔。统治阶级的这(de zhe)种意识形态,是他们建立统治的理论基础。诗中歌颂武功,即暴力掠夺和扩张,如“相土烈烈,海外有截”,“如火烈烈,则莫我敢曷”,“敷奏其勇,百禄是总”,统治权和享受的百禄,都来自运用本身强大力量进行的战争。崇尚勇武和战争,为侵略、镇压、掠夺和统治披上“天意”的伪装.正是殷商天命论的实质。
  这一句并没有直接写到友人的行舟。但通过“水急流”的刻画,舟行的迅疾读者可以想见,诗人目送行舟穿行于夹岸青山红叶的江面上的情景也生动地表现了出来。“急”字暗透出送行者“流水何太急”的心理状态,也使整个诗句所表现的意境带有一点逼仄忧伤、骚屑不宁的意味。这和诗人当时那种并不和谐安闲的心境是相一致的。
  从表现手法来看,这首长诗,运用了比喻、反诘、衬托、夸张、对比等多种手法。
  开首二句点明时间。岁暮,指冬季;阴阳,指日月;短景,指冬天日短。一“催”字,形象地说明夜长昼短,使人觉得光阴荏苒,岁月逼人。次句天涯,指夔州,又有沦落天涯之意。在霜雪刚停的寒冬夜晚,雪光明朗如昼,诗人对着凄凉寒怆的夜景,不由感慨万千。
  诗的第一章写姜嫄神奇的受孕。这章最关键的一句话是“履帝武敏歆”,对这句话的解释众说纷纭,历来是笺注《诗经》的学者最感兴趣的问题之一。毛传把这句话纳入古代的高禖(古代帝王为求子所祀的禖神)祭祀仪式中去解释,云:“后稷之母(姜嫄)配高辛氏帝(帝喾)焉。……古者必立郊禖焉,玄鸟至之日,以大牢祠于郊禖,天子亲往,后妃率九嫔御,乃礼天子所御,带以弓韣(dú),授以弓矢于郊禖之前。”也就是说高辛氏之帝率领其妃姜嫄向生殖之神高禖祈子,姜嫄踏着高辛氏的足印,亦步亦趋,施行了一道传统仪式,便感觉怀了孕(liao yun),求子而得子。唐代孔颖达的疏也执此说。但汉代郑玄的笺与毛传之说不同,他主张姜嫄是踩了天帝的足迹而怀孕生子的。云:“姜嫄之生后稷如何乎?乃禋祀上帝于郊禖,以祓除其无子之疾,而得其福也。帝,上帝也;敏,拇也。……祀郊禖之时,时则有大神之迹(zhi ji),姜嫄履之,足不能满履其拇指之处,心体歆歆然,其左右所止住,如有人道感己者也。于是遂有身。”这样的解释表明君王的神圣裔传来自天帝,是一个神话。然在后世,郑玄的解释遭到了王充、洪迈、王夫之等人的否定。现代学者闻一多对这一问题写有《姜嫄履大人迹考》专文,认为这则神话反映的事实真相,“只是耕时与人野合而有身,后人讳言野合,则曰履人之迹,更欲神异其事,乃曰履帝迹耳”。他采纳了毛传关于高禖仪式的说法,并对之作了文化人类学的解释:“上云禋祀,下云履迹,是履迹乃祭祀仪式之一部分,疑即一种象征的舞蹈。所谓‘帝’,实即代表上帝之神尸。神尸舞于前,姜嫄尾随其后,践神尸之迹而舞,其事可乐,故曰‘履帝武敏歆’,犹言与尸伴舞而心甚悦喜也。‘攸介攸止’,‘介’,林义光读为‘愒(qí)’,息也,至确。盖舞毕而相携止息于幽闭之处,因而有孕也。”闻一多的见解是可取的。还有两点:一、足迹无非是种象征,因此像王夫之等人那样力图在虚幻和事实之间架桥似乎是徒劳的。二、象征的意义是通过仪式的摹仿来完成的,舞蹈之类都是摹仿仪式,而语言本身也可以完成象征的意义,如最初起源于祭仪的颂诗;正是由于语言的这种表现能力的扩张,神话才超越了现实,诗歌乃具有神奇的魅力。
  “长安恶少出名字,楼下劫商楼上醉”,开宗明义,指出羽林军的来源是“长安恶少”,都是坏得出了名的!他们在楼下打劫客商,转身上楼,便大吃大喝起来。一般强盗作案后,要隐匿潜逃,而这批恶少,堂而皇之,无视法纪。他们不仅转身上楼醉酒,毫无顾忌,而且是“天明下直明光宫,散入五陵松柏中”。诗人接连使用“楼下”、“楼上”、“天明”、“散入”诸词以显示这是一连串毫无顾忌的行动;写他们在长安城中,大摇大摆地干坏事;楼下劫财,楼上醉酒,天明又从楼上下来,径到皇宫里去值班,值班完毕,就又散入到五陵松柏林中去路劫杀人了。明光宫,汉代宫殿名,这里是以汉代唐:“五陵”,西汉五个皇帝的陵墓,面积很大,多植松柏,是豪门贵族居住的地方。从“散入”二字看,说明参加杀人劫货的人数很多,胆子极大。
  “故以轻薄好,千里命舻舳”,这二句是追述,把二妃的深情再深写了一步。折菡采荇,这一番痴情已足令人感叹了,但更令人感动的是,她们这番前来,是千里迢迢、从风波浪尖中闯过来的。轻薄,原是放荡之意,但这里是说二妃追赶夫君的意志十分坚决、一旦决定就不可收回。舻舳,船头船尾,这里代指船。二句中值得注目的是一个“故”字,有此一字,便足见得这两位弱女子的千里远行,是完全自愿的,也是完全知道前程险难的,唯因如此,她们的举动也更加感人至深了。
  诗的前两章,讲的都是享受了酒食祭品的神主的心满意足之情,他深感主祭者礼数周到,便预祝他万年长寿,能永远获得神所赐的幸福光明。而第三章末二句“令终有俶,公尸嘉告”,直接点出公尸,说明下文均为神主具体的祝福之辞,诚如陈子展所云,“为一篇承上启下之关键”。如果把此诗比为一篇小说,则前两章用的是第一人称叙述法,而后五章用的是第三人称叙述法,第三章则是两者的过渡。“其告维何”“其类维何”“其胤维何”“其仆维何”云云,等于现代汉语“他的……是什么?他的……是……”这样的结构。这五章中,除第三章是答谢献祭人的隆重礼节外,其余四章都是祝福的具体内容。从尽孝、治家、多仆几个方面娓娓道来,显出神意之确凿。诗的中心词不外“德”“福”二字,主祭者周王有德行,他的献祭充分体现了他的德行,因此神就必然要降福于他。而神主所宣布的将赐之福,在诗中主要是属于家庭方面而不是属于军国方面的,颇显示出此诗颂祷的倾向性,对一般读者来说这似乎也更有亲切感。
  颔联紧承首联,写月光照耀下的溪上水气如云样洁白,飘飘漾漾,散流在寺前。表面看起来,这不过是自然现象,并无妙处可言。但比起首联,却写出了水气的自然飘动的动态之美。而且,洁白的水气飘渺轻盈、流落无定,不禁让作者联想到自己漂泊无依的生活。这一联的描写除了用云气暗喻作者羁旅生活的特点,也是以乐景写哀情的重重一笔,妙不可言。
  鼎湖当日弃人间,破敌收京下玉关。
  作者是个富有正义感的诗人。《唐才子传》说他在少年时期“尚义行侠,旁观切齿,因被酒杀人亡命,会赦乃出,更改志从学。”这位年少时因爱打抱不平而闹过人命案的人物,虽然改志从学,却未应举参加进士考试,继续过着浪迹江湖的生活。他自幼形成的“尚义行侠”的秉性,也没有因“从学”而有所改变,而依然保持着傲岸刚直的性格。只是鉴于当年杀人亡命的教训,手中那把尚义行侠的有形刀早已弃而不用,而自古以来迭代相传的正义感、是非感,却仍然珍藏在作者胸怀深处,犹如一把万古留传的宝刀,刀光熠烁,气冲斗牛。然而因为社会的压抑,路见不平却不能拔刀相助,满腔正义怒火郁结在心,匡世济民的热忱只能埋藏心底而无法倾泻,这是十分苦痛的事情。他胸中那把无形的刀,那把除奸佞、斩邪恶的正义宝刀,只能任其销蚀,听其磨损,他的情绪十分激愤。诗人正是以高昂响亮的调子,慷慨悲歌,唱出了他自己的心声。
  此三诗前后衔接,用的是不明显的顶针续麻手法。第一首以“饮酒不得足”为结语,第二首即从“在昔无酒饮”写起。而诗意却由入殓写到受奠,过渡得极自然,毫无针线痕迹。“湛”训没,训深,训厚,训多(有的注本训澄,训清,似未确),这里的“湛空觞”指觞中盛满了酒。“今但湛空觞”者,意思说生前酒觞常空,现在灵前虽然觞中盛满了酒,却只能任其摆在那里了(li liao)。“春醪”,指春天新酿熟的酒。一般新酒,大抵于秋收后开始酝酿,第二年春天便可饮用。“浮蚁”,酒的表面泛起一层泡沫,如蚁浮于上,语出张衡《南都赋》。这里说春酒虽好,已是来年的事,自己再也尝不到了。“肴案”四句,正面写死者受奠。“昔在”四句,预言葬后情状,但这时还未到殡葬之期。因“一朝出门去”是指不久的将来,言一旦棺柩出门就再也回不来了,可见这第二首还没有写到出殡送葬。末句是说这次出门之后,再想回家,只怕要等到无穷无尽之日了。一本作“归来夜未央”,意指自己想再回家,而地下长夜无穷,永无见天日的机会了。亦通。
  诗人所写的“如荍”的女子就是第一章的“子仲之子”,也就是第二章“不绩其麻,市也婆娑”的人,这人就是诗中主人公爱慕的对象。

创作背景

  作者白居易晚年和刘禹锡交往甚密,唱和齐名,世称“刘白”。唐文宗开成二年(837年),白居易和刘禹锡同在洛阳,刘任太子宾客分司,白任太子少傅,都是闲职。政治上共遭冷遇,使两位挚友更为心心相印。他们都阅尽了人世沧桑,饱经了政治忧患,在宦海中浮沉了几十年。如今年近古稀,相对痛饮,从老后的失意寂寞,联想到少时的“不忧生计”,不禁感慨万端。二人相约饮酒时白居易便创作了此诗。

  

虞大博( 未知 )

收录诗词 (7982)
简 介

虞大博 虞大博,仁宗时常州(今江苏常州)人(《宋诗纪事补遗》卷一八)。

水龙吟·载学士院有之 / 黄篪

一春膏血尽,岂止应王赋。如何酷吏酷,尽为搜将去。
见说青冢穴,中有白野狐。时时出沙碛,向东而号唿。
八行重叠慰寒灰。春残桃李犹开户,雪满松杉始上台。
"惟有松杉空弄月,更无云鹤暗迷人。(题攸县司空观仙台)
"木落树萧槮,水清流寂。属此悲哉气,复兹羁旅戚。
曹参空爱酒盈樽。心慈为受金仙嘱,发白缘酬玉砌恩。
水府寻铅合火铅,黑红红黑又玄玄。气中生气肌肤换,
"莫惜三更坐,难销万里情。同看一片月,俱在广州城。


夺锦标·七夕 / 释子益

三千甲子朝玉帝,世上如今名始闻。吐纳青牙养肌发,
忠诚及狙诈,淆混安可甄。馀智入九霄,守愚沦重泉。
阿谁乱引闲人到,留住青蚨热赶归。"
"平高选处创莲宫,一水萦流处处通。画阁昼开迟日畔,
眇绵云官世,梦幻羽陵籍。鬼箓徒相矜,九原谁家宅。
"大贤当佐世,尧时难退身。如何丹霄侣,却在沧江滨。
"莫讶书绅苦,功成在一毫。自从蒙管录,便觉用心劳。
生人受赐兮直至今。杜侯兄弟继之后,璞玉浑金美腾口。


永遇乐·次稼轩北固楼词韵 / 许青麟

"钟陵城外住,喻似玉沈泥。道直贫嫌杀,神清语亦低。
"灯锁莲花花照罍,翠钿同醉楚台巍。
"花笺制叶寄郎边,的的寻鱼为妾传。
"簪履为官兴,芙蓉结社缘。应思陶令醉,时访远公禅。
"天骥头似鸟,倏忽四天下。南金色如椹,入火不见火。
"万方厌秦德,战伐何纷纷。四皓同无为,丘中卧白云。
自昔寻师日,颠峰绝顶头。虽闻不相似,特地使人愁。
雪岭顶危坐,干坤四顾低。河横于阗北,日落月支西。


赠项斯 / 赵世长

园树伤心兮三见花。"
"小子声名天下知,满簪霜雪白麻衣。谁将一着争先后,
"卞山幽石产奇璞,荆人至死采不着。何人琢枕持赠君,
"赤芦盖屋低压恰,沙涨柴门水痕叠。黄鸡青犬花蒙笼,
气射繁星灭,光笼八表寒。来驱云涨晚,路上碧霄宽。
瑶台既灭夏,琼室复陨汤。覆车世不悟,秦氏兴阿房。
谁能无里见无形。真铅圣汞徒虚费,玉室金关不解扃。
"商洛近京师,才难赴幕时。离歌纷白纻,候骑拥青丝。


踏莎美人·清明 / 柳公权

月苦蝉声嗄,钟清柿叶干。龙钟千万里,拟欲访师难。
常言宇宙泰,忽遘云雷屯。极目梁宋郊,茫茫晦妖氛。
"客意天南兴已阑,不堪言别向仙官。梦摇玉珮随旄节,
咫尺昆仑山上玉,几人知是药中王。"
"曲江晴影石千株,吾子思归梦断初。有信北来山叠叠,
若欲时流亲得见,朝朝不离水银行。
"年老心闲无外事,麻衣草座亦容身。
从水远逝兮任风还,朝五湖兮夕三山。停纶乍入芙蓉浦,


辽东行 / 周天佐

气馀三五喘,花剩两三枝。话别一尊酒,相邀无后期。
"万物患有象,不能逃大明。始随残魄灭,又逐晓光生。
"昔在禹馀天,还依太上家。忝以掌仙录,去来乘烟霞。
空囊随客棹,几宿泊湖山。应有吟僧在,邻居树影间。"
"僧外闲吟乐最清,年登八十丧南荆。
洞里龙儿娇郁律,山前童子喜徘徊。"
"相公经文复经武,常侍好今兼好古。
月华不向扃泉户,露滴松枝一夜寒。


移居二首 / 徐用仪

宝阁排云称望仙,五云高艳拥朝天。
学尽世间难学事,始堪随处任虚舟。"
谁能将我相思意,说与江隈解佩人。"
白鹿老碧壑,黄猿啼紫烟。谁心共无事,局上度流年。"
丹诚空有梦,肠断不禁春。愿作梁间燕,无由变此身。"
潭澄猿觑月,窦冷鹿眠苔。公子将才子,联题兴未回。"
焉用过洞府,吾其越朱陵。
"我竟胡为者,唠唠但爱吟。身中多病在,湖上住年深。


虞美人·楚腰蛴领团香玉 / 许景迂

"清洛碧嵩根,寒流白照门。园林经难别,桃李几株存。
"旧斋休忆对松关,各在王侯顾遇间。命服已沾天渥泽,
笔砚行随手,诗书坐绕身。小材多顾盼,得作食鱼人。"
桃花红过郡前流。常闻相幕鸳鸿兴,日向神仙洞府游。
"独自住乌龙,应怜是衲僧。句须人未道,君此事偏能。
放怀凉风至,缓步清阴重。何事亲堆案,犹多高世踪。"
"西去长沙东上船,思量此事已千年。
"能将疏懒背时人,不厌孤萍任此身。江上昔年同出处,


韬钤深处 / 郑獬

山僧不厌野,才子会须狂。何处销君兴,春风摆绿杨。
如今而后君看取。"
"长安少女踏春阳,何处春阳不断肠。
窗间总有花笺纸,难寄妾心字字明。
时从白鹿岩前往,应许潜通不死乡。"
真珠帘中,姑射神人。文金线玉,香成暮云。孙秀若不杀,
"根盘潜岳半,顶逼日轮边。冷碧无云点,危棱有瀑悬。
"涧水潺潺声不绝,溪垄茫茫野花发。


送兄 / 李赞华

只有山相伴,终无事可仍。如逢梅岭旦,向道只宁馨。"
"常见高人说,犹来不偶然。致身同藁木,话道出忘诠。
谁报田中有黑虫,一家斋戒减仙容。
谅予衰俗人,无能振颓纲。分辞皆乱世,乐寐蛟螭乡。
来至吾里。饮吾泉以醉,登吾榻而寐。刻乎其壁,
"平明匹马上村桥,花发梅溪雪未消。
云无空碧在,天静月华流。免有诸徒弟,时来吊石头。"
不论秋菊与春花,个个能噇空腹茶。