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南乡子·风雨满苹洲

明代 / 傅寿萱

"争那金乌何,头上飞不住。红炉漫烧药,玉颜安可驻。
"为善无近名,窃名者得声不如心,诚哉是言也。
舞袖弓弯浑忘却,罗衣空换九秋霜。"
"王乔所居空山观,白云至今凝不散。坛场月路几千年,
扶持社稷似齐桓,百万雄师贵可观。神智发中真莫测,
"瀑布小更奇,潺湲二三尺。细脉穿乱沙,丛声咽危石。
雅颂在于此,浮华致那边。犹惭功未至,谩道近千篇。"
"风雨如尧代,何心欲退藏。诸侯行教化,下国自耕桑。
知更相逢何岁年。(章武怀念王氏)"
"嘉遁有新吟,因僧寄竹林。静思来鸟外,闲味绕松阴。
白石同谁坐,清吟过我狂。近闻为古律,雅道更重光。"
"去岁逢京使,因还所寄诗。难留天上作,曾换月中枝。
"应难久辞秩,暂寄君阳隐。已见县名花,会逢闱是粉。


南乡子·风雨满苹洲拼音解释:

.zheng na jin wu he .tou shang fei bu zhu .hong lu man shao yao .yu yan an ke zhu .
.wei shan wu jin ming .qie ming zhe de sheng bu ru xin .cheng zai shi yan ye .
wu xiu gong wan hun wang que .luo yi kong huan jiu qiu shuang ..
.wang qiao suo ju kong shan guan .bai yun zhi jin ning bu san .tan chang yue lu ji qian nian .
fu chi she ji si qi huan .bai wan xiong shi gui ke guan .shen zhi fa zhong zhen mo ce .
.pu bu xiao geng qi .chan yuan er san chi .xi mai chuan luan sha .cong sheng yan wei shi .
ya song zai yu ci .fu hua zhi na bian .you can gong wei zhi .man dao jin qian pian ..
.feng yu ru yao dai .he xin yu tui cang .zhu hou xing jiao hua .xia guo zi geng sang .
zhi geng xiang feng he sui nian ..zhang wu huai nian wang shi ..
.jia dun you xin yin .yin seng ji zhu lin .jing si lai niao wai .xian wei rao song yin .
bai shi tong shui zuo .qing yin guo wo kuang .jin wen wei gu lv .ya dao geng zhong guang ..
.qu sui feng jing shi .yin huan suo ji shi .nan liu tian shang zuo .zeng huan yue zhong zhi .
.ying nan jiu ci zhi .zan ji jun yang yin .yi jian xian ming hua .hui feng wei shi fen .

译文及注释

译文
  人的(de)感情所不能限制的事情,圣人也不加以(yi)禁止。所以即使是最尊贵的君王和最亲近的父亲,为他们送终服丧,至多三年也有结束的时候。我得罪以来,已经三年了。种田人家劳作辛苦,一年中遇上伏日、腊日的祭祀,就烧煮羊肉烤炙羊羔,斟上一壶酒自我慰劳一番。我的老家本在秦地,因此我善于秦地的乐器。妻子是赵地的女子,平素擅长弹瑟。奴婢中也有几个会唱歌的。喝酒以后耳根发热,昂首面对苍天,信手敲击瓦缶,按着节拍呜呜呼唱。歌词是:“在南山上种田辛勤,荆棘野草多得没法除清。种下了一顷地的豆子,只收到一片无用的豆茎。人生还是及时行乐吧,等享富贵谁知要到什么时辰!”碰上这样的日子,我兴奋得两袖甩得高高低低,两脚使劲蹬地而任意起舞,的确是纵情玩(wan)乐而不加节制,但我不懂这有什么过错。我幸而还有积余的俸禄,正经营着贱买贵卖的生意,追求那十分之一的薄利。这是君子不屑只有商人才干的事情,备受轻视耻辱,我却亲自去做了。地位卑贱的人,是众人诽谤的对象,我常因此不寒而粟。即使是素来了解我的人,尚且随风而倒讥刺我,哪里还会有人来称颂我呢?董仲舒不是说过吗:“急急忙忙地求仁求义,常担心不能用仁义感化百姓,这是卿大夫的心意。急急忙忙地求财求利,常担心贫困匮乏,这是平民百姓的事情。”所以信仰不同的人,互相之间没有什么好商量的。现在你还怎能用卿大夫的要求来责备我呢!
(孟子说:)“如今您的恩德足以推及禽兽,而老百姓却得不到您的功德,却是为什么呢?这样看来,举不起一根羽毛,是不用力气的缘故;看不见整车的柴草,是不用目力的缘故;老百姓没有受到爱(ai)护,是不肯布施恩德的缘故。所以,大王您不能以王道统一天下,是不肯干,而不是不能干。”

手里玩赏着奇丽的彩石,面对着潺潺的溪水观赏。绕着寺旁那弯弯的小径,探寻着绚丽多姿的野山花。
所用的都像猛鹰飞腾,破敌比射箭的速度还要快。
送别情人,我满怀离愁孤零零地踏上了归途,渐渐听不到渡口上那嘈杂的人声。原野上空旷清寂,归途竟是那么遥远寂静。我没想到再次来到当初与她分别的地方时,不仅未见她的一点遗迹,连偏斜的小路也都难辨迷离。低照的斜阳映照着兔葵、燕麦长长的影子仿佛与人相齐,我在那曾(zeng)与她相偎过的草丛边徘徊(huai)往复,以酒浇地,欷不止,放眼西方,空自断魂。
来时仿佛短暂而美好的春梦?
喜穿轻淡装,楼边常溜达。
一眼望去故乡关河相隔遥远。突然有一种归心似箭的感觉,恨不得生出双翅飞回家。愁云恨雨象丝缕一样牵萦着两地。日月相催,新春浦过残腊又到。年华转眼就过去。像浮萍和断梗一样随风水飘荡,有什么益处。还是回去吧。家中的玉楼里,有人在想我。
每个人的出生都一定有自己的价值和意义,黄金千两(就算)一挥而尽,它也还是能够再得来。
回首遥望那皇帝住的京城啊,噫!
战鼓四起犹如雪海浪涌,三军呐喊阴山发出共鸣。
  自从和你分别后,望不尽远山层叠隐约迷濛,更难忍受清粼粼的江水奔流不回,看见柳絮纷飞绵涛滚滚,对着璀璨桃花痴醉得脸生红晕。闺房里透出香风一阵阵,重门深掩到黄昏,听雨声点点滴滴敲打房门。怕黄昏到来,黄昏偏偏匆匆来临,不想失魂落魄又叫人怎能不失魂伤心?旧的泪痕还未干透,又添了新的泪痕,断肠人常挂记着断肠人。要知道今年春天,我的身体瘦了多少,看衣带都宽出了三寸。

注释
霓裳:即《霓裳羽衣曲》,唐代著名乐舞名。
(16)窈窕:深远曲折的样子。
204.号:吆喝,叫卖。
[50]逝者如斯:语出《论语·子罕》:"子在川上曰:'逝者如斯夫,不舍昼夜。'"逝:往。斯:此,指水。
⑤御史为风霜之任,故曰霜威。
299、并迎:一起来迎接。
⑸祥刑:刑而谓之祥者,即刑期无刑之意,故其祥莫大焉。
3.斫(zhuó):砍削。

赏析

  诗的颔联承首联剖析自己心境的变化。颔联连用两个典故,以孔子自况,表达自己难以言传的复杂心情。孔子五十岁时,由鲁国中都宰升任司寇,为了抑制三家大夫家臣势力,定计毁坏三家的都邑,因失败而离开鲁国。诗人以此类比道出被贬的原由,自己也因孔子不能实现振兴周礼的大志一般而感叹不能实现自己的政治理想。“哀莫大于心死”,柳宗元自觉无力改变现实,而仕途的险恶,世事的纷争,使他意识到要找到一个心灵的避难所,所以在颈联他向元暠和尚表达了自己倾心佛道的思想:我只有像陶潜一样作个隐士,把自己的心隐居于佛道中,在那里找到人生的归宿。李唐一代佛教盛行,统治阶级大力宣传佛教。唐太宗、高宗作《大唐三藏圣教序》和《序记》,宣扬佛法,武后为佛造大像,中宗崇饰寺观,肃宗、代宗在宫内设道场,宪宗命使迎佛骨,敬宗、宣宗、懿宗等亦莫不笃信佛法。贵族官僚们也多信佛教,元载、杜鸿渐、王维、王缙等,是其尤著者。王维“在京师日饭十数名僧,以玄淡为乐”,“退朝之后,焚香独坐,以禅诵为事”(《旧唐书·王维传》)。由于统治阶级大力宣传佛教,民间更是盛行,寺庙林立,大量的劳动人口出家为僧或投靠寺院为寺户、佃户等,呈现出“人世遍千灯”的景象。当然柳宗元的谈佛,有着自己不得不然的悲哀。但是柳宗元对有的佛教徒的做法并不赞同,他对佛教有自己的理想。因此,他的诗的尾联中提出了“如要求得真正的佛道,不要只是施舍金钱,只有懂得了世间万物无生无灭的道理,佛道自然会发扬光大”的看法。
  此诗从语义上分析,有两重意义,一是文本的表层语义,二是作为引申隐喻的深层语义。
  其四,《《李夫人赋》刘彻 古诗》为魏晋时代人生命意识的普遍觉醒开了先河。汉武帝《《李夫人赋》刘彻 古诗》在沉痛伤悼李夫人的同时,体现出对生命易逝的思考。这与汉武帝的世界观变化有关,据《史记·封禅书》和《汉书》之《武帝纪》《郊祀志》等记载,公元前118年(元狩五年)汉武帝得了一场大病之后,深感到生命的脆弱,从此逐渐沉迷于神仙。这种(zhe zhong)变化同样体现在他的《秋风辞》和《李夫人歌》中。在这里,对功业的孜孜以求已荡然无存,代之而起的是对生命的思索与追问、对生命存在的珍视与爱恋。汉武帝的这类作品,与同时代出现的《战城南》、乌孙公主的《悲愁歌》等作品一道,透露出汉代文学创作的嬗变:从一味地歌功颂德、润色鸿业的主题逐步转向抒写真情、思考生命的主题。这种看似转向颓唐的文学风尚变化,实际上体现了西汉人个体生命意识的逐渐觉醒,为魏晋时代人生命意识的普遍觉醒开了先河,其意义之重大,值得后人在研究西汉文学时给予充分重视。
  “《秋雨夜眠》白居易 古诗”是古人写得腻熟的题材。白居易却能开拓意境,抓住特定环境中人物的性格特征进行细致的描写,成功地刻画出一个安适闲淡的老翁形象。
  文题为“《伤仲永》王安石 古诗”,文中却未见一个“伤”字,然而全篇写的正是一个“伤”字。这正如《王荆公年谱考略》所评:“余谓仲水始而通悟,终焉为泯然众人,见于荆公悼叹者详矣!”由此可见,此文契合照应不在形式上而在内容中。这篇议论文,先叙后议,在事实叙述的基础上立论,事实成为立论的依据。第一、二两段只叙不议,为第三段的议论服务,后面的议论,集中强烈,言简意赅,如画龙点睛,使前面所叙的事实立即升华具有典型意义。全文仅二百字,叙事之简洁。说理之透彻,安石散文风格在此已露出端倪。
  首章直述怀念祖先、父母之情,这是疾痛惨怛的集中表现,也暗含着今不如昔的深切感慨。二章感伤兄弟们的纵酒,既有斥责,也有(ye you)劝戒,暗示他们违背了父母的教育。三章言代兄弟们扶养幼子,教育他们长大继承祖业家风。四章述自己操劳奔波,以慰藉父母在天之灵。五章说明自己贫病交加,又吃了官司,表现出对命运难卜的焦虑。最后一章,总括了自己诚惶诚恐、艰难度日的心情。各章重点突出,语意恳切;全诗组织严密,层次分明。即使从语言的使用上来看,质朴而又整饬,在雅颂作品中是颇为别具一格的。
  “琵琶一曲肠堪断,风萧萧兮夜漫漫。”仍然是写琵琶声,但已慢慢向夜宴过渡了。这“一曲琵琶”已不是“胡人半解弹琵琶”的满城琵琶声,乃是指宴会上的演奏。“肠堪断”形容琵琶动人。“风萧萧兮夜漫漫”,是空旷而又多风的西北地区夜晚所给人的感受。这种感受由于“琵琶一曲”的演奏更加增强了。
  颈联“少妇今春意,良人昨夜情”,紧承上联进一步抒写离人相思。“春”而又“今”,“ 夜”而又“昨”,分别写出少妇“意”和良人“情”,其妙无比。四季之中最撩人情思的无过于春,而今春的大好光阴虚度,少妇不禁倍觉惆怅。万籁无声的长夜最为牵愁惹恨,那昨夜夫妻惜别的情景,仿佛此刻仍在征夫面前浮现。“今春意”与“昨夜情”虽是互文对举,却可以作为“夜夜”来读(lai du)。可是细味“今春意”却有着独特的表现力。“昨夜情”,也对得十分工巧,不仅表现出良人对妻子的一往情深,而且还表现出思念之切。他回忆往日夫妻的恩爱,觉得恍如昨夜事一般,不因经久分离而淡薄。可见他们的情意是多么美好、真挚、深厚而动人。
  第三句中,“《雨过山村》王建 古诗”四字,至此全都有了。诗人转而写到农事:“妇姑相唤浴蚕去”。“浴蚕”,指古时用盐水选蚕种。据《周礼》“禁原蚕”注引《蚕书》:“蚕为龙精,月值大火(二月)则浴其种。”于此可见这是在仲春时分。在这淳朴的山村里,妇姑相唤而行,显得多么亲切,作为同一家庭的成员,关系多么和睦,她们彼此招呼,似乎不肯落在他家之后。“相唤浴蚕”的时节,也必有“相唤牛耕”之事,只举一端,不难概见其余。那优美的雨景中添一对“妇姑”,似比着一双兄弟更有诗意。
  “塞下曲”,唐代乐府题,多写边塞之事。此篇乃仿古之作,故称“《古塞下曲》李颀 古诗”。
  开头两句“敕勒川,阴山下”,交代敕勒川位于高耸云霄的阴山脚下,将草原的背景衬托得十分雄伟。接着两句“天似穹庐,笼盖四野”,敕勒族人用自己生活中的“穹庐”作比喻,说天空如毡制的圆顶大帐篷,盖住了草原的四面八方,以此来形容极目远望,天野相接,无比壮阔的景象。这种景象只在大草原或大海上才能见到。最后三句“天苍苍,野茫(ye mang)茫,风吹草低见牛羊”是一幅壮阔无比、生机勃勃的草原全景图。“风吹草低见牛羊”,一阵风儿吹弯了牧草,显露出成群的牛羊,多么形象生动地写出了这里水草丰盛、牛羊肥壮的景象。全诗寥寥二十余字,就展现出我国古代牧民生活的壮丽图景。
  全诗前四层各四句,末用二句作结,共五层。“岁云暮矣多北风,潇湘洞庭白雪(一作云)中。”首句承题,点明时令节候。“潇湘洞庭”,点出诗人行经之地。一年将尽,北风呼啸,潇湘二水、洞庭湖上,雪花纷纷扬扬。诗歌开篇就勾勒出一幅天寒地冻、惨淡惨冷的背景。写岁晏景事,为全诗写时事创造气氛。“渔父天寒网罟冻,莫徭射雁鸣桑弓。”罟,即网。莫徭,《隋书·地理志》下载:长沙郡杂有夷蜑,名曰莫徭,自言其先祖有功,尝免征役,故以为名。刘禹锡有《连州腊日观莫徭猎》诗,足见这种少数民族长于射猎。桑弓,桑木做的弓。开弓射雁有声,故曰“鸣”。三四句直写眼前情景,渔父网冻捕不成鱼,莫摇出于无奈而射雁,既表现百姓生活之(huo zhi)艰难,也流露出诗人的悯农之情。
  宋之问在唐睿宗即位的第二年春天到达桂林,同年秋天起程继续前往流放地钦州(今广西钦州县)。他乘船从漓江、桂林顺流而下,《经梧州》宋之问 古诗再溯浔江而上,沿途有感秀丽江山,写出了一些佳绝的旅游诗篇,如《下桂江县黎壁》、《下桂江龙目滩》、《发藤州》等,抒发了对祖国大好山河无比热爱之情怀。《《经梧州》宋之问 古诗》便是其中的一首。
  全诗共六章,一、四、五章每章六句,二、六章每章七句,三章五句。前五章写殷高宗武丁中兴之事,最后一章写高宗寝庙落成的情景。
  赋前小序说明写作《《鵩鸟赋》贾谊 古诗》的缘由。这段文字也见于《汉书·贾谊传》。
  这首诗虽短短四句,但写得情真意切。哀婉动人。特别是把别宴的欢乐与意想中别后的凄苦对照起来写,给读者留下了很深的印象。
  诗人的忧虑和担心是如此之深,乃至于行绕于梅下“沉吟”而忘记了时间,直至“日落”时寒鸦飞起才被惊醒独自怅然而归。尾联仍重在对诗人行为的描写。“沉吟”描写诗人行绕于梅下满腹心思的样子,再次表现其内心难以排遣的“惆怅”。“独自回”,表现其孓然一身返回时的孤寂落寞。当然,尾联也有对环境的渲染。“日落”、“寒鸦起”一方面渲染环境的冷寂、凄清,烘托诗人内心的孤寂落寞;另一方面也表现了其徘回于梅下时间之长,突出其“惆怅”之深。
  “清风无闲时,潇洒终日夕”,风吹劲松,更觉松树苍劲。古人有诗云:“亭亭山上松,瑟瑟谷中风。风声一何盛,松枝一何劲。”“清风”、“潇洒”、“日夕”等有巨大气势的事物和表现大起大落的动词,使得诗意具有飞扬跋扈、迅猛阔大的气势。风因松而见其盛,松因风而见其劲,为下文期盼“孤松”向往着“直上数千尺”的凌云之势作铺垫。
  这是一首情景交融的抒情诗,着意描写清溪水色的清澈,寄托诗人喜清厌浊的情怀。

创作背景

  在唐天宝七年夏天,王昌龄任龙标尉已经有了一段时间,初次与阿朵见面,却是别有一番情趣。那时候,王昌龄独自一人行走在龙标城外,在东溪的荷池,看见了一幅绝美的画面,那就是看见酋长的公主、蛮女阿朵在荷池采莲唱歌的情景 ,遂作《采莲曲》王昌龄 古诗。

  

傅寿萱( 明代 )

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简 介

傅寿萱 傅寿萱,字韫真,号补痴,湖南宁乡人。诸生。有《补痴诗草》。

长相思令·烟霏霏 / 胥珠雨

"连夜因风雪,相留在寂寥。禅心谁指示,诗卷自焚烧。
清风何处动杉松。残更正好眠凉月,远寺俄闻报晓钟。
纵有青丘吟夜月,无因重照旧云鬟。"
全同白象下天时。文经武纬包三古,日角龙颜遏四夷。
玉苗琼蕊亦宜夜,莫使一花冲晓开。"
"江盘栈转虚,候吏拜行车。家世维城后,官资宰邑初。
遇兴高吟一百篇。物外烟霞为伴侣,壶中日月任婵娟。
秋空暮景飒飒容,翻疑是真画不得。颜公素高山水意,


送张舍人之江东 / 厚平灵

"紫绶苍髭百岁侵,绿苔芳草绕阶深。不妨好鸟喧高卧,
裴头黄尾,三求六李。
霞液朝可饮,虹芝晚堪食。啸歌自忘心,腾举宁假翼。
眉根霜入细,梵夹蠹难侵。必似陀波利,他年不可寻。"
靡越风朝。是以还伤乐浅,非惟苦遥。"
青城丈人何处游,玄鹤唳天云一缕。
欲陪仙侣得身轻,飞过蓬莱彻上清。朱顶鹤来云外接,
"事遂鼎湖遗剑履,时来渭水掷鱼竿。


减字木兰花·冬至 / 公羊洪涛

春雪来时问太虚。六洞真人归紫府,千年鸾鹤老苍梧。
酬富贵兮麻裰莎鞋。甲子问时休记,看桑田变作黄埃。
妙妙妙中妙,玄玄玄更玄。动言俱演道,语默尽神仙。
始觉人间众芳异。拖线垂丝宜曙看,裴回满架何珊珊。
莲花国土异,贝叶梵书能。想到空王境,无心问爱憎。"
折坐资禅悦,铺眠减病容。他年从破碎,担去卧孤峰。"
"相访多冲雨,由来德有邻。卷帘繁暑退,湿树一蝉新。
"野田荆棘春,闺阁绮罗新。出没头上日,生死眼前人。


点绛唇·波上清风 / 覃平卉

恭闻太宗朝,此镜当宸襟。六合悬清光,万里无尘侵。
"花开不同赏,花落不同悲。欲问相思处,花开花落时。
"三清宫殿隐昆巅,日月光浮起紫烟。池沼泓泓翻玉液,
传写会逢精鉴者,也应知是咏闲情。"
青山白云徒尔为。
始觉人间众芳异。拖线垂丝宜曙看,裴回满架何珊珊。
栗坞修禅寺,仙香寄石桥。风雷巡稼穑,鱼鸟合歌谣。
"一毫之善,与人方便。一毫之恶,劝君莫作。衣食随缘,


题随州紫阳先生壁 / 枚友梅

"虽共蒿兰伍,南朝有宗祖。莫打绿袍人,空中且歌舞。
"德符唐德瑞通天,曾叱谗谀玉座前。千袭彩衣宫锦薄,
门前数枝路,路路车马鸣。名埃与利尘,千里万里行。
小技等闲聊戏尔,无人知我是真仙。"
"三千功满去升天,一住人间数百年。
"二水远难论,从离向坎奔。冷穿千嶂脉,清过几州门。
昨夜巫山中,失却阳台女。朝来香阁里,独伴楚王语。
玉箫冷吟秋,瑶瑟清含商。贤臻江湖叟,贵列川渎王。


新丰折臂翁 / 东方戊戌

"西方真人为行密,臂上记珠皎如日。佛名无着心亦空,
潮拥菱花出岸浮。漠漠望中春自艳,寥寥泊处夜堪愁。
"休话喧哗事事难,山翁只合住深山。数声清磬是非外,
"冥搜入仙窟,半夜水堂前。吾道只如此,古人多亦然。
"万国争名地,吾师独此闲。题诗招上相,看雪下南山。
竹低莎浅雨濛濛,水槛幽窗暑月中。
"碧海漾仙洲,骊珠外无宝。一岳倚青冥,群山尽如草。
"一领彤弓下赤墀,惟将清净作藩篱。马卿山岳金相似,


鱼藻 / 公羊晶晶

南朝唯有长江水,依旧门前作逝波。
李花结果自然成。"
多病支郎念行止,晚年生计转如蓬。"
四彩天花绝雨声。声华日以远,自恨生何晚。
远路萦芳草,遥空共白波。南朝在天末,此去重经过。"
"曲江晴影石千株,吾子思归梦断初。有信北来山叠叠,
"大是清虚地,高吟到日晡。水声金磬乱,云片玉盘粗。
终作金笼养雪雏。栖宿必多清濑梦,品流还次白猿徒。


桃花溪 / 浮丹菡

君不见屈大夫纫兰而发谏,君不见贾太傅忌鵩而愁吟。
"僧外闲吟乐最清,年登八十丧南荆。
有意怀男女,无情亦任君。欲知肠断处,明月照孤坟。"
"檐雨滴更残,思君安未安。湘川闻不远,道路去寻难。
"鬼气苍黄棘叶红,昔时人血此时风。
"鸟外孤峰未得归,人间触类是无机。方悲鹿轸栖江寺,
謇謇陈蕃徒,孜孜抗忠节。誓期区宇静,爰使凶丑绝。
今日亲闻诵此经,始觉驴乘匪端的。我亦当年不出户,


韩碑 / 卞卷玉

中洲暂采苹,南郡思剖竹。向夕分好风,飘然送归舳。"
"江南鼓,梭肚两头栾。钉着不知侵骨髓,
泉涌阶前地,云生户外峰。中宵自入定,非是欲降龙。"
百味炼来怜益母,千花开处斗宜男。 ——光
今年花发枝,明年叶落树。不如且饮酒,莫管流年度。"
寺额因标胜,诗人合遇贤。他时谁倚槛,吟此岂忘筌。"
嘉兹好松石,一言常累叹。勿谓余鬼神,忻君共幽赞。"
"燕雀语相和,风池满芰荷。可惊成事晚,殊喜得闲多。


岳阳楼记 / 长孙鸿福

涓子非我宗,然公有真诀。却寻丘壑趣,始与缨绂别。
刚被时流借拳势,不知身自是泥人。"
常只冥心古像前。九德陶熔空有迹,六窗清净始通禅。
春来定梦江南数。万丈游丝是妾心,惹蝶萦花乱相续。"
延年之道既无计,不免将身归逝水。但看古往圣贤人,
莫笑今来同腐草,曾经终日扫朱门。"
有感禾争熟,无私吏尽贫。野人如有幸,应得见陶钧。"
"高吟欲继沃州师,千里相寻问课虚。残腊江山行尽处,