"返照斜初彻，浮云薄未归。江虹明远饮，峡雨落馀飞。
"久客宜旋旆，兴王未息戈。蜀星阴见少，江雨夜闻多。
"传有东南别，题诗报客居。江山知不厌，州县复何如。
故畦遗穗已荡尽，天寒岁暮波涛中。鳞介腥膻素不食，
盗灭人还乱，兵残将自疑。登坛名绝假，报主尔何迟。
腹饱山僧供，头轻侍婢梳。上官唯揖让，半禄代耕鉏.
时俗是非何足道，得似老翁吾即休。"
城乌啼眇眇，野鹭宿娟娟。皓首江湖客，钩帘独未眠。"
隔岸江流若千里。早年江海谢浮名，此路云山惬尔情。
"几回奏事建章宫，圣主偏知汉将功。身着紫衣趋阙下，
物外将遗老，区中誓绝缘。函关若远近，紫气独依然。"
"铁关天西涯，极目少行客。关门一小吏，终日对石壁。
"东出卢龙塞，浩然客思孤。亭堠列万里，汉兵犹备胡。
.fan zhao xie chu che .fu yun bao wei gui .jiang hong ming yuan yin .xia yu luo yu fei .
.jiu ke yi xuan pei .xing wang wei xi ge .shu xing yin jian shao .jiang yu ye wen duo .
.chuan you dong nan bie .ti shi bao ke ju .jiang shan zhi bu yan .zhou xian fu he ru .
gu qi yi sui yi dang jin .tian han sui mu bo tao zhong .lin jie xing shan su bu shi .
dao mie ren huan luan .bing can jiang zi yi .deng tan ming jue jia .bao zhu er he chi .
fu bao shan seng gong .tou qing shi bi shu .shang guan wei yi rang .ban lu dai geng chu .
shi su shi fei he zu dao .de si lao weng wu ji xiu ..
cheng wu ti miao miao .ye lu su juan juan .hao shou jiang hu ke .gou lian du wei mian ..
ge an jiang liu ruo qian li .zao nian jiang hai xie fu ming .ci lu yun shan qie er qing .
.ji hui zou shi jian zhang gong .sheng zhu pian zhi han jiang gong .shen zhuo zi yi qu que xia .
wu wai jiang yi lao .qu zhong shi jue yuan .han guan ruo yuan jin .zi qi du yi ran ..
.tie guan tian xi ya .ji mu shao xing ke .guan men yi xiao li .zhong ri dui shi bi .
.dong chu lu long sai .hao ran ke si gu .ting hou lie wan li .han bing you bei hu .
译文
买丝线绣一幅怜才爱士的平原君，有好酒只(zhi)拿去浇祭赵州的旧土。
泪尽而泣之以血，被征发的士卒与亲人都哭得肠断心裂，声音嘶哑。
可怜庭院中的石榴树，
不知有几人能趁着月光回家，唯有那西落的月亮摇荡着离情，洒满了江边的树林。
天上的仙人难道这么灵巧，竟然能够把水剪成花，
五更时分一阵凄风从帘外吹进来，把我(wo)从梦中惊醒过来。要想重新登上画楼却不知道该与谁一道？记得当年(nian)无聊的用玉钗拨弄香火，如今宝篆香已经燃烧殆尽。
浓绿的苔藓封锁着通往长门宫的道路，只因为有着美丽的容颜而受到人们的嫉妒。从来知道，毁谤太多能使人骨也销蚀，何况是我洁白的肌体上那一点鲜红的守宫砂呢！
江流波涛九道如雪山奔淌。
到底是西湖六月天的景色，风光与其它季节确实不同。
就凑个五辛盘，聊应新春节景。?
我们的冬季之月相遇，惆怅地望着远方的海边。解下长剑送给你，你将整肃衣裳踏上远行之路。
皇宫林苑中的黄莺歌唱之声停息了，长门宫前到处是蝴蝶飞舞。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位(wei)是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求(qiu)得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
巴东三峡中山峦一重又一重，阳台山旁是碧绿峭拔的十二峰。
注释
⑸萧萧：一作“潇潇”。孤馆：孤独寂寞的旅馆。宋周邦彦《绕佛阁》：“楼观迥出，高映孤馆。”
⑩采：选择，接纳。 《阳春》：即《阳春曲》，一种属于“阳春白雪”的高雅歌曲。
(51)芟（shan）：割除。夷：伤害。农功：庄稼。
⑸好风日：一作“风日好”，风景天气好。
119.抚：通“拊”，拍击。案：同“按”。下：似指弯腰下屈的舞蹈动作。
据《汉书·外戚传》记载，汉高祖刘邦生前曾因嫌吕后的儿子太子刘盈为人仁弱，常想废掉他，而立戚夫人的儿子刘如意为太子。但因吕后为人刚毅，以四皓辅佐太子，终于保住了刘盈太子的地位。高祖驾崩后，惠帝（刘盈）继位，吕后当上了皇太后，仍对此事耿耿于怀，于是便下令将戚夫人关在永巷之中，让她穿破旧的衣裳，终日舂米为生。戚夫人身为贵妃，竟然落到这种地步，心中自然十分悲痛，但心中的怨愤向谁倾诉呢？没有一个人来关心她，于是不由将心中的积怨用歌谣的形式唱了出来。
吕嘉问 寿州人，字望之。吕公弼从孙。以荫入官。神宗熙宁初权户部判官，为王安石所用，命提举市易务。后为吏部郎中、光禄卿，以言者交论市易之患，被削三秩，黜知淮阳军。哲宗绍圣中擢户部侍郎，知开封府、怀州。徽宗时责郢州安置。卒年七十七。
"髯参军，髯参军，身为北州吏，心寄东山云。
箕山别来久，魏阙谁不恋。独有江海心，悠悠未尝倦。"
偏依佛界通仙境，明灭玲珑媚林岭。宛如太室临九潭，
南登木皮岭，艰险不易论。汗流被我体，祁寒为之暄。
方同沃洲去，不似武陵迷。仿佛方知处，高峰是会稽。"
"元戎小队出郊垧，问柳寻花到野亭。川合东西瞻使节，
浦上童童一青盖。野客频留惧雪霜，行人不过听竽籁。
谢安舟楫风还起，梁苑池台雪欲飞。
"（《大韶》，有虞氏之乐歌也，其义盖称舜能绍先圣
"乐游古园崒森爽，烟绵碧草萋萋长。公子华筵势最高，
一望幽燕隔，何时郡国开。东征健儿尽，羌笛暮吹哀。
少年早归来，梅花已飞翻。努力慎风水，岂惟数盘飧。
冉冉柳枝碧，娟娟花蕊红。故人得佳句，独赠白头翁。"
"汝啼吾手战，吾笑汝身长。处处逢正月，迢迢滞远方。
峰谷呀回映，谁家无泉源。修竹多夹路，扁舟皆到门。
番禺亲贤领，筹运神功操。大夫出卢宋，宝贝休脂膏。
春雨洒，春雨洒，周南一望堪泪下。蓬莱殿中寝胡人，
"昨日看摇落，惊秋方怨咨。几经开口笑，复及看花时。
解榻皆五侯，结交尽群英。六月槐花飞，忽思莼菜羹。
水散巴渝下五溪。独鹤不知何事舞，饥乌似欲向人啼。
啼猿僻在楚山隅。"
威迟哀壑底，徒旅惨不悦。水寒长冰横，我马骨正折。
扬舲望海岳，入境背风尘。水驿偏乘月，梅园别受春。
鼎革固天启，运兴匪人谋。肇开宅土业，永庇昏垫忧。
还追大隐迹，寄此凤城阴。昨夜新烟雨，池台清且深。
"盈盈一水隔，寂寂二更初。波上思罗袜，鱼边忆素书。
罢人不在村，野圃泉自注。柴扉虽芜没，农器尚牢固。
"历历开元事，分明在眼前。无端盗贼起，忽已岁时迁。
世事徒乱纷，吾心方浩荡。唯将山与水，处处谐真赏。"
公才群吏感，葬事他人助。余亦未识君，深悲哭君去。"
郭亭传急符，来往迹相追。更无宽大恩，但有迫促期。
有窃丘山惠，无时枕席宁。壮心瞻落景，生事感浮萍。
良会苦短促，溪行水奔注。熊罴咆空林，游子慎驰骛。
黛中分远近，笔下起风烟。岩翠深樵路，湖光出钓船。
鹏碍九天须却避，兔藏三穴莫深忧。
义勇千夫敌，风沙万里行。几年丹阙下，侯印锡书生。"
宁知采竹人，每食惭薇蕨。"
"为客无时了，悲秋向夕终。瘴馀夔子国，霜薄楚王宫。
"白水青山空复春，征君晚节傍风尘。楚妃堂上色殊众，
贞观二十一年，作玉华宫，后改为寺，在宜君县北凤凰谷。溪回松风长，苍鼠窜古瓦。不知何王殿，遗构绝壁下。阴房鬼火青，坏道哀湍泻。万籁真笙竽，秋色正萧洒。美人为黄土，况乃粉黛假。当时侍金舆，故物独石马。忧来藉草坐，浩歌泪盈把。冉冉征途间，谁是长年者？
"离琴弹苦调，美人惨向隅。顷来荷策干明主，
"别酒为谁香，春官驳正郎。醉经秦树远，梦怯汉川长。
"峡险江惊急，楼高月迥明。一时今夕会，万里故乡情。
故交久不见，鸟雀投吾庐。
"白露蚕已丝，空林日凄清。寥寥昼扉掩，独卧秋窗明。
勋业频看镜，行藏独倚楼。时危思报主，衰谢不能休。"
寒衣缝处郑绵多。万人都督鸣骝送，百里邦君枉骑过。
登床半生熟，下箸还小益。加点瓜薤间，依稀橘奴迹。
"客到衡门下，林香蕙草时。好风能自至，明月不须期。
儒生有长策，闭口不敢言。昨从关东来，思与故人论。
衣冠空穰穰，关辅久昏昏。愿枉长安日，光辉照北原。"
汉运初中兴，生平老耽酒。沉思欢会处，恐作穷独叟。"
"洪波忽争道，岸转异江湖。鄂渚分云树，衡山引舳舻。
客舍少乡信，床头无酒钱。圣朝徒侧席，济上独遗贤。"
"家贫不自给，求禄为荒年。调补无高位，卑栖屈此贤。
空堂魑魅走，高枕形神清。领客珍重意，顾我非公卿。
前有毒蛇后勐虎，溪行尽日无村坞。江风萧萧云拂地，山木惨惨天欲雨。女病妻忧归意速，秋花锦石谁复数？别家三月一得书，避地何时免愁苦？
荻岸如秋水，松门似画图。牛羊识僮仆，既夕应传唿。"
"寒皋那可望，旅望又初还。迢递高楼上，萧条旷野闲。
"束带还骑马，东西却渡船。林中才有地，峡外绝无天。
赐钱倾府待，争米驻船遥。邻好艰难薄，氓心杼轴焦。
"少保有古风，得之陕郊篇。惜哉功名忤，但见书画传。
"释子去兮访名山，禅舟容与兮住仍前。猿啾啾兮怨月，
莫度清秋吟蟋蟀，早闻黄阁画麒麟。"
昨夜相知者，明发不可见。惆怅西北风，高帆为谁扇。"
我行洞庭野，欻得文翁肆。侁侁胄子行，若舞风雩至。
掩作山云暮，摇成陇树秋。坐来传与客，汉水又回流。"
余今委修短，岂得恨命屯。闻子心甚壮，所过信席珍。
四海各横绝，九霄应易期。不知故巢燕，决起栖何枝。"
当时上紫殿，不独卿相尊。世传闾丘笔，峻极逾昆仑。
暮天双阙静，秋月九重空。且喜成周地，诗人播国风。"
既未免羁绊，时来憩奔走。近公如白雪，执热烦何有。"
轩墀曾不重，翦伐欲无辞。幸近幽人屋，霜根结在兹。"
荷叶藏鱼艇，藤花罥客簪。残云收夏暑，新雨带秋岚。
"我有阴江竹，能令朱夏寒。阴通积水内，高入浮云端。
乃知四海中，遗事谁谓无。及观茅阁成，始觉形胜殊。
际会清河公，间道传玉册。天王拜跪毕，谠议果冰释。
汀洲寒事早，鱼鸟兴情新。回望山阴路，心中有所亲。"
春隔鸡人昼，秋期燕子凉。赐书夸父老，寿酒乐城隍。
北固潮当阔，西陵路稍斜。纵令寒食过，犹有镜中花。"