首页 古诗词 长相思·其一

长相思·其一

未知 / 何颖

青史书名或不孤。散卒半随袁校尉,寡妻休问辟司徒。
削玉风姿官水土,黑头公自古来难。"
吾道天宁丧,人情日可疑。西陵向西望,双泪为君垂。"
从今休说龙泉剑,世上恩雠报已迟。"
"古观云溪上,孤怀永夜中。梧桐四更雨,山水一庭风。
十斛明珠量不尽,惠休虚作碧云词。"
一念一炉香火里,后身唯愿似师身。"
今日逢君惜分手,一枝何校一年迟。"
守黑还全器,临池早着名。春闱携就处,军幕载将行。
未省心因宠辱惊。峰转暂无当户影,雉飞时有隔林声。
神鳌驾粟升天河,新承雨泽浮恩波。"
钓船抛在月明中。帽檐晓滴淋蝉露,衫袖时飘卷雁风。


长相思·其一拼音解释:

qing shi shu ming huo bu gu .san zu ban sui yuan xiao wei .gua qi xiu wen bi si tu .
xiao yu feng zi guan shui tu .hei tou gong zi gu lai nan ..
wu dao tian ning sang .ren qing ri ke yi .xi ling xiang xi wang .shuang lei wei jun chui ..
cong jin xiu shuo long quan jian .shi shang en chou bao yi chi ..
.gu guan yun xi shang .gu huai yong ye zhong .wu tong si geng yu .shan shui yi ting feng .
shi hu ming zhu liang bu jin .hui xiu xu zuo bi yun ci ..
yi nian yi lu xiang huo li .hou shen wei yuan si shi shen ..
jin ri feng jun xi fen shou .yi zhi he xiao yi nian chi ..
shou hei huan quan qi .lin chi zao zhuo ming .chun wei xie jiu chu .jun mu zai jiang xing .
wei sheng xin yin chong ru jing .feng zhuan zan wu dang hu ying .zhi fei shi you ge lin sheng .
shen ao jia su sheng tian he .xin cheng yu ze fu en bo ..
diao chuan pao zai yue ming zhong .mao yan xiao di lin chan lu .shan xiu shi piao juan yan feng .

译文及注释

译文
在采桑的(de)路上邂逅巧笑着的东邻女伴。怪不得我昨晚做了个春宵美梦,原来它是预兆我今天斗草获得胜利啊!不由(you)得脸颊上也浮现出了笑意。
芳香弥漫小径间,春雨将芹泥融融浸润。喜欢贴地争飞,好像要比比谁更俊俏轻盈。回到红楼(lou)时天色已晚,看够了昏暝中的柳枝花影。但只顾自己在巢安稳栖息,却忘了稍回天涯游子的书信。这可愁坏了闺中憔悴佳人,望穿双眼天天画栏独凭。
溧阳公主刚刚十四岁,在这清明回暖的日子,与家人一起在园墙里赏玩。
连皇帝也躲进了水井,最后被捕,谁还在咏唱多年陈后主的玉树后庭花的曲子呢?
丝罗衣襟在春风里飘舞,轻薄的裙纱随风旋转。
象敲金击玉一般发出悲凉的声音。
歌罢宴散,月色更明。当即吩咐随从灭尽红烛,纯任得得马蹄,踏着一路月色归去,方见得歌舞虽散,而余兴未尽!
我奉劝上天要重新振作精神,不要拘泥一定规格以降下更多的人才。
我不愿意追随长安城中的富家子弟,去搞斗鸡走狗一类的赌博游戏。
什么王羲之什么张伯英,那也叫草圣?跟你一比就知道他们是浪得了几百年的虚名。
这一天正是端午,人们沐浴更衣,想祛除身上的污垢和秽气,举杯饮下雄黄酒以驱邪避害。不时的,窗外树丛中黄鹂鸟儿鸣唱声,打破闺中的宁静,打破了那纱窗后手持双凤绢扇的睡眼惺忪的女子的美梦。
斑鸠说:“如果你能改变叫声,就可以了;你要是不改变叫声,那么即使你向东迁移,那里的人照样会讨厌你的叫声。”
只是失群孤飞,毕竟叫人疑惧恐慌。
那一声声,不知能演奏出多少人间的哀怨!
  臣听说,贤明的君主,建立了功业就不让它废弃,所以才能记载于史册;有预见的贤士,成名之后决(jue)不让它败坏,所以为后世称赞。像先王这样报仇雪恨,征服了万辆兵车的强国,没收它八百年的积蓄,直到逝世那天,还留下叮嘱嗣君的遗训,使执政任事的官员能遵循法令,安抚亲疏上下,推及百姓奴隶,这都是能够教育后世的啊。
唯有你固守房陵郡,忠诚高节勇冠终古。
  崇敬良师是最便捷的学习途径,其次就是崇尚礼仪了。若上不崇师,下不尚礼,仅(jin)读些杂书,解释一下《诗经》《尚书》之类,那么尽其一生也不过是一介浅陋的书生而已。要穷究圣人的智慧,寻求仁义的根本,从礼法入手才是能够融会贯通的捷径。就像弯曲五指提起皮袍的领子,向下一顿,毛就完全顺了。如果不究礼法,仅凭《诗经》《尚书》去立身行事,就如同用手指测量河水,用戈舂黍米,用锥子到饭壶里取东西吃一样,是办不到的。所以,尊崇礼仪,即使对学问不能透彻明了,不失为有道德有修养之士;不尚礼仪,即使明察善辩,也不过是身心散漫无真实修养的浅陋儒生而已。
哪里有谁挥鞭驱赶着四时运转呢?其实万物的兴衰旨由自然。
我想起了从前那一段风流往事,恋恋不舍得站在那里,内心无限痛苦。想起她对镜梳妆,想起她用熏笼里的熨斗熨烫衣服。当年我与她在柳下相伴游玩,多么的欢欣。如今回首往事,那青楼已成了异乡,不禁无限伤怀。回忆我们之间的往事,纵使有千万张纸笺,也难以表达我的一腔相思。

注释
143.汩(yu4玉):形容匆匆而行。
⑶路八千:泛指路途遥远。八千,不是确数。
⑩可怜春似人将老:唐刘希夷《代悲白头翁》:年年岁岁花相似,岁岁年年人不同。此句暗合此意。
3、张宽夫:作者友人,生平不详。
奸法︰因法作奸。与盗盗︰和强盗一同抢夺。
37. 生之者:生产粮食、财物的人。
乍出于匣也:乍,突然。匣,指镜匣。
⑥荣耀:花开绚艳的样子,这里指人的青春盛颜。久恃:久留,久待。

赏析

  诗人在回家途中所乘的船在武昌被大风阻滞,只好暂留(zan liu)武昌。全诗用了委婉曲折的抒情手法,前后两层意思乍看相反相对,实则相辅相成;尤其是后面故作解脱流露的却是更深更沉的愁思。前两句从正面入手,写自己的真实感受。以水喻情,形象生动。后两句曲折委婉,从反面表达自己的情感。恨不得一步便跨入家门却被滞阻在半路的诗人是没有那种闲情逸致整日间到水边散步的。最后一句同样如此,表面上说自己“贪看”武昌有名的柳絮飞花的景致而忘记了忧愁,事实上却正表明了心中无尽的愁绪。
  “之子在万里,江湖迥且深”,这两句诗紧承上句,也解释了悲的原因:亲人远隔万里,江河阻隔,水深难渡。同时也点明此诗是为怀故人而作的主题。“方舟”两句,继续写会面之难、离愁难以排遣。
  纪昀《书山谷集后》说黄庭坚的七言古诗:“离奇孤矫,骨瘦而韵远,格高而力壮。”这一首诗,从整体看,是“离奇孤矫”;从前半看,是“骨瘦而韵远”;从后半看,是“格高而力壮”。《昭昧詹言》评该诗的起四句是“奇思奇句”,“山矾”句是“奇句”,结句是“遒老”,也有见地。文学作品,千变万化,有以统一、调和为美的,也有以不统一、不调和为美的。从不统一、不调和中看出它的统一和调和,是欣赏文学作品的关键之一。能够掌握这个关键,就可以从该诗的不统一、不调和中看出它的参差变幻之美。陆游《赠应秀才》诗说“文章切忌参死(si)句”,把问题看得太简单,看得太死,往往就会走上“参死句”的道路,对佳作失之交臂。
  这首诗继承以诗歌体裁论诗歌的传统,见解卓异,说理畅达。全诗看似佶手拈来、随手而出,但却具有极为精辟深刻的理论内涵。李白、杜甫被称为诗中仙圣,在唐代即受到推崇,如韩愈在仕由逝世时才3岁,后来他熟读李杜诗篇,作有《调张籍》一诗,其中有“李杜文章在,光芒万丈长”“伊我生其后,举颈遥相望”等语,可谓敬佩得五体投地。而后世特别是明清两代,对李杜的崇拜更是前所未有,并且普遍地认为诗自唐以来诗道不振,一代不如一代。甚至有人还提出从《诗经》以来每况愈下、自宋元以来无诗之论,这种看法在明清诗歌理论中占有主导地位。
  第三段  提出“居安思危(wei)”的具体做法,即“十思”。“十思”的核心内容是正己安人,但具体又有所侧重。“将有作,则思知止以安人”,这两条是戒奢侈,如喜好器物美色,大兴土木,劳民伤财等;“念高危,则思谦冲而自牧;惧满盈,则思江海下百川”,这两条是戒骄戒躁,劝皇帝要恪守职分,不骄不躁,虚怀若谷,从谏如流;“乐盘游,则思三驱以为度”,是劝皇帝不要放任自己的欲望,要持之有度;“忧懈怠,则思慎始而敬终”,是劝皇帝勤勉政事,处置谨慎,不要怠惰;“虑壅蔽,则思虚心以纳下”,是说“兼听则明”,放低身段,多听取臣下的意见;“惧谗邪,则思正身以黜恶”,是说“偏听则暗”,自己有倾向直臣,罢黜小人;“恩所加,则思无因喜以谬赏;罚所及,则思无以怒而滥刑”,是说赏罚要按国家尺度实行,不因喜怒而有所偏颇。“十思”就是十条劝戒,语语坦诚,字字惊心。文章最后从正面论述做到“十思”的好处,描绘出“垂拱而治”的政治理想。从用人,纳谏,赏罚,多方来讲、其中提到的“简能而任之,择善而从之”,即“用人”“纳谏”策略,实际上成为初唐的治国方略,创造了历史上有名的“贞观之治”。  魏征提出的“十思”能给我们哪些写作的启示呢?  一是陈述意见的针对性。这奏疏是给皇帝看的,是用来劝谏皇帝的,所以“十疏”所陈述的内容无一不针对帝王的易犯病,又无一不为“垂拱而治”的封建统治着想,使唐太宗乐于接受。二是思考问题的全面性。这“十思”的内容涉及到与帝王冶国兴邦有关的十个问题。从生活到政治,从人个欲望以品德修养,凡存在的主要问题作者全都考虑到。不但指出问题,而且提出解决问题的办法,真是面面俱到,煞费苦心。三是安排条款的序列性。“见可欲”“将有作”“念高危”“惧满溢”“乐盘游”“忧懈怠”“虑雍蔽”“惧谗邪”“恩所及”,排列井井有条,多而不乱。四是语言表达的齐整性。“十思”十句,句式大致相同,构成排比,一气呵成,形成齐整,气势磅礴。显然,这篇古代佳作给我们带来很多有益的写作启发。  虽董之以严刑,振之以威怒,终苟(zhong gou)免而不怀仁,貌恭而不心服。怨不在大,可畏惟人,载舟覆舟,所宜深慎。  即使用严酷的刑罚督责人们,用威风怒气恫吓人们,结果只能使人们图求苟且以免于刑罚,却不会怀念国君的恩德,表面上态度恭敬,可是心里并不服气。怨恨不在大小,可怕的只是百姓。百姓像水一样,可以载船,也可以翻船,这是应该特别谨慎的。  “求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;思国之安者,必积其德义。” 想要树木生长,一定要是它的根系牢固;想要河流长远,一定要疏通它的源头;想要国家安定,一定要多聚积道德仁义。
  从人物描绘上说,邢岫烟、李纹、薛宝琴都是初出场的角色,应该有些渲染。但她们刚到贾府,与众姊妹联句作诗不应喧宾夺主,所以芦雪庵联句除薛宝琴所作尚多外,仍只突出史湘云。众人接着要她们再赋红梅诗,是作者的补笔,借此机会对她们的身份特点再作一些提示,而且是通过诗句来暗示的。薛宝琴是“四大家族”里的闺秀,豪门千金的“奢华”气息比其他人都要浓些。小说中专为她的“绝色”有过一段抱红梅、映白雪的渲染文字。她的诗犹如是在作自画像。
  诗人以极深的爱慕之情赞扬了王昭君之美丽:以人比花,花人相似;以汉地、胡地对比,则“胡中美女多羞死”,“胡中无花可方比”。“胡中美女多羞死”及“胡中无花可方比”两句反映了诗人思想上的偏见,但这里为的是强调昭君之美,且诗的落脚点不在这里,而是在下文:即象王昭君这样一位如花似玉的美女,本应让她去其相称的去处,可是事情恰恰相反,却被恶人陷害,“埋没胡沙”,像战国时齐国无盐地方的丑女(名钟离春)那样丑陋,竟至“翻在深宫”。所以诗人又以极为愤怒之情,谴责了妍丑不分、黑白倒置那种极不公平的社会现象。黑白倒置、有才华的人受气,诗人对此是有深刻体会的。因此,诗中所鸣的不平,在极大程度上也是诗人个人怀抱的抒发。[3]
  “紫袖”、“红弦”,分别是弹筝人与筝的代称。以“紫袖”代弹者,与以“皓齿”代歌者、“细腰”代舞者(李贺《将进酒》:“皓齿歌,细腰舞。”)一样,选词造语十分工整。“紫袖红弦”不但暗示出弹筝者的乐妓身份,也描写出其修饰的美好,女子弹筝的形象宛如画出。“明月”点“夜”。“月白风清,如此良夜何?”倘如“举酒欲饮无管弦”,那是不免“醉不成饮”的。读者可以由此联想到浔阳江头那个明月之夜的情景。
  这是一首述怀诗,展示了诗人矛盾的内心世界,笔墨洒脱而感慨深沉。
  《《木瓜》佚名 古诗》一诗,从章句结构上看,很有特色。首先,其中没有《诗经》中最典型的句式——四字句。这不是没法用四字句(如用四字句,变成“投我《木瓜》佚名 古诗(桃,李),报以琼琚(瑶、玖);匪以为报,永以为好”,一样可以),而是作者有意无意地用这种句式造成一种跌宕有致的韵味,在歌唱时易于取得声情并茂的效果。其次,语句具有极高的重叠复沓程度。不要说每章的后两句一模一样,就是前两句也仅一字之差,并且“琼琚”“琼瑶”“琼玖”语虽略异义实全同,而“《木瓜》佚名 古诗”“木桃”“木李”据李时珍《本草纲目》考证也是同一属的植物.其间的差异大致也就像橘、柑、橙之间的差异那样并不大。这样,三章基本重复,而如此高的重复程度在整部《诗经》中也并不很多,格式看起来就像唐代据王维诗谱写的《阳关三叠》乐歌似的,——自然这是《诗经》的音乐与文学双重性决定的。
  “露罥”三句。“露”,通路,指小径;“罥”挂、结也。此言七夕之夜,小径上已结起了蛛丝,西面小楼遮暗了斜堕的月儿,秋风吹乱了深夜还在外面的词人头上的花发。“宫漏”两句。“未央”,汉宫名,借指皇宫,可见其词作于京城临安。此言皇宫中正传出漏声,词人想起,传说中王母娘娘狠心地用钿钗划出了一条银河(yin he),活生生地将牛郎织女分隔在两岸这一遗憾事。在七夕中自然会想到牛郎织女的传说。“人间”四句承上,引申发挥之。此言人世间的男女爱情也是如梦易醒,似风易散,算起(suan qi)来到是天上神仙度年如日,一瞬而过。所以牛郎织女虽是一年一度鹊桥会,但是这鹊桥相会也会很快地来到的。纵然他们的相逢,似乎有“相见不相识”的滋味,但话说回来,能够有这一年一度鹊桥会的准确时间,总胜得过那巫山神女来去无踪,毫无准讯的好。“巫阳无准”,也喻词人自己与爱人的生离死别,见面无期。  
  第二句不再续写女主人公的心情,而是宕开写景。展现在面前的是一幅清寥淡远的碧空夜月图:秋天的深夜,长空澄碧,月光似水,只偶尔有几缕飘浮的云絮在空中轻轻掠过,更显出夜空的澄洁与空阔。这是一个空镜头,境界清丽而略带寂寥。它既是女主人公活动的环境和背景,又是她眼中所见的景物。不仅(bu jin)衬托出了人物皎洁轻柔的形象,而且暗透出人物清冷寂寞的意绪。孤居独处的人面对这清寥的景象,心中萦回着的也许正是“碧海青天夜夜心”一类的感触吧。

创作背景

  思想束缚的减少和科举制度的实施打开了唐人多彩的生活之门,“未定型的和流动着的当代现实”使得“普通人的信念和行为”呈现出“足够的多样性”,人们虽然关心神秘力量,却更关心现实的人间感性生活;虽然一如既往关心政治现实,却开始关心个人世俗日常生活,这种现实性和世俗性使得唐传奇充满着一种强烈的生命意识,赋予其娱乐性和抒情性的美学特征。“在许多传奇小说中,可以清楚地看到‘志怪’的身影”,“不能否认它们之间的某种亲缘关系”,“一部分传奇作品属于神仙灵怪题材,就带有浓重的‘志怪’气息”,但是,总体上说唐传奇所呈现的题材之世俗性、现实性是相当鲜明的。郑振铎说:“传奇文与过去的故事不同,其重要之处是它不仅脱离了宗教的影响, 也不再讲神秘、空想的东西,而是真正的面对生活,现实主义地表现了那个时代,描写了那个时代的生活情况。”唐传奇反映社会生活具有广泛性,所刻画人物具有人性的复杂性,叙事开始自觉地进行虚构,从而拥有远比诗歌、辞赋更加宽广的表现张力,拉开了其与史书叙事写人追求政治性、志怪故事展示怪异性的距离与落差。

  

何颖( 未知 )

收录诗词 (9792)
简 介

何颖 何颖,字介卿,号石闾。顺德人。事见明张乔《莲香集》卷二。

陪金陵府相中堂夜宴 / 子车永胜

万里独归去,五陵无与游。春心渐伤尽,何处有高楼。"
清明雨后寥梢红。树底草齐千片净,墙头风急数枝空。
"夜长偏觉漏声迟,往往随歌惨翠眉。黄叶落催砧杵日,
"轺车难久驻,须到别离时。北阙定归去,东山空作期。
"秋风飒飒猿声起,客恨猿哀一相似。
"故友从来匪石心,谏多难得主恩深。
壁峻苔如画,山昏雾似蒸。撼松衣有雪,题石砚生冰。
"数竿苍翠拟龙形,峭拔须教此地生。


塞上忆汶水 / 节冰梦

告急军书夜不通。并部义旗遮日暗,邺城飞焰照天红。
"一回落第一宁亲,多是途中过却春。心火不销双鬓雪,
拟动如浮海,凡言似课诗。终身事知己,此外复何为。"
琴韵归流水,诗情寄白云。日斜休哭后,松韵不堪闻。"
到头未会苍苍色,争得禁他两度谩。"
目极家山远,身拘禁苑深。烟霄惭暮齿,麋鹿愧初心。
"二月春风澹荡时,旅人虚对海棠梨。
独惭出谷雨,未变暖天风。子玉和予去,应怜恨不穷。"


朝中措·清明时节 / 剑尔薇

"长帆挂短舟,所愿疾如箭。得丧一惊飘,生死无良贱。
远天归雁拂云飞,近水游鱼迸冰出。"
借将前辈真仪比,未愧金銮李谪仙。"
可堪秋雨洗分明。南边已放三千马,北面犹标百二城。
"双竞龙舟疾似风,一星球子两明同。平吴破蜀三除里,
"馀声宛宛拂庭梅,通济渠边去又回。
"汧水悠悠去似絣,远山如画翠眉横。僧寻野渡归吴岳,
未知到了关身否,笑杀雷平许远游。"


华山畿·君既为侬死 / 但如天

扫石月盈帚,滤泉花满筛。归来逢圣节,吟步上尧阶。"
若教粗及红儿貌,争取楼前斩爱姬。
疏雨烟华润,斜阳细彩匀。花粘繁斗锦,人藉软胜茵。
贫来争奈鬼揶揄。马卿自愧长婴疾,颜子谁怜不是愚。
欲吊昭君倍惆怅,汉家甥舅竟相违。"
旧居难问草平烟。金鞍正伴桐乡客,粉壁犹怀桂苑仙。
"云横峭壁水平铺,渡口人家日欲晡。
"仙鹤曾鸣处,泉兼半井苔。直峰抛影入,片月泻光来。


鱼游春水·芳洲生苹芷 / 素辛巳

可中更践无人境,知是罗浮第几天。"
宠极辞同辇,恩深弃后宫。自题秋扇后,不敢怨春风。
晨昏知汝道,诗酒卫吾身。自笑抛麋鹿,长安拟醉春。"
满洞松声似雨天。檐底水涵抄律烛,窗间风引煮茶烟。
时将旧衲添新线,披坐披行过一生。"
好写妖娆与教看,便应休更话真娘。
见说天池波浪阔,也应涓滴溅穷鳞。"
坐来虽近远于天。陇禽有意犹能说,江月无心也解圆。


溱洧 / 买学文

楼上有愁春不浅,小桃风雪凭阑干。"
樵鱼临片水,野鹿入荒园。莫问荣华事,清霜点发根。"
漫拔龙形涧底松。隔岸青山秋见寺,半床明月夜闻钟。
洗处无瑕玷,添时识满盈。兰亭如见用,敲戛有金声。"
已是向来多泪眼,短亭回首在天涯。"
"秋风飒飒猿声起,客恨猿哀一相似。
"半夜西亭雨,离人独启关。桑麻荒旧国,雷电照前山。
"不见安期悔上楼,寂寥人对鹭鸶愁。


满江红·刘朔斋赋菊和韵 / 皇甫东方

涧泉傍借响,山木共含滋。粉腻虫难篆,丛疏鸟易窥。
松阴自转远山晴。见多邻犬遥相认,来惯幽禽近不惊。
"南禽无侣似相依,锦翅双双傍马飞。孤竹庙前啼暮雨,
"妆成皓腕洗凝脂,背接红巾掬水时。薄雾袖中拈玉斝,
玉露催收菊,金风促剪禾。燕秦正戎马,林下好婆娑。"
草杂芝田出,泉和石髓流。更嫌庭树老,疑是世间秋。"
晨昏知汝道,诗酒卫吾身。自笑抛麋鹿,长安拟醉春。"
搦管研朱点湘水。欲归家,重叹嗟。眼前有,三个字:


玉京谣·蝶梦迷清晓 / 章佳凌山

"纨扇相欹绿,香囊独立红。浸淫因重露,狂暴是秋风。
数树秋风满庭月,忆君时复下阶行。"
我与源公旧相识,遗言潇洒有人传。"
海棠花下秋千畔,背人撩鬓道匆匆。"
鸳鸯鸂鶒唤不起,平铺绿水眠东风。西陵路边月悄悄,
帝于京兆最知名。一区东第趋晨近,数刻西厢接昼荣。
"路入苍烟九过溪,九穿岩曲到招提。天分五熘寒倾北,
"岸上花根总倒垂,水中花影几千枝。一枝一影寒山里,


浣溪沙·玉碗冰寒滴露华 / 第五海东

"到此溪亭上,浮生始觉非。野僧还惜别,游客亦忘归。
但能和乐同琴瑟,未必恩情在绮纨。"
解佩他年更可期。临去莫论交颈意,清歌休着断肠词。
故园寥落近沧波。酒醒藓砌花阴转,病起渔舟鹭迹多。
自酝花前酒,谁敲雪里门。不辞朝谒远,唯要近慈恩。"
楼上澹山横,楼前沟水清。怜山又怜水,两处总牵情。
自化元须有其志。在心为志者何人,今日得之于广利。
金章紫绶带天香。山从南国添烟翠,龙起东溟认夜光。


幽居冬暮 / 闽思萱

"日晚宿留城,人家半掩门。群鸦栖老树,一犬吠荒村。
"明时不敢卧烟霞,又见秦城换物华。残雪未销双凤阙,
"曾宿三巴路,今来不愿听。云根啼片白,峰顶掷尖青。
天下有山山有水,养蒙肥遁正翛然。"
"自小即南北,未如今日离。封疆初尽处,人使却回时。
噫嘻尔风师,吴中多豪士。囷仓过九年,一粒惜如死。
行人自是心如火,兔走乌飞不觉长。"
四皓山居始白头。玉烁火光争肯变,草芳崎岸不曾秋。