北人食菱
"共爱芳菲此树中，千跗万萼裹枝红。
云白兰陵渚，烟青建业岑。江天秋向尽，无处不伤心。"
"读书常苦节，待诏岂辞贫。暮雪犹驱马，晡餐又寄人。
情均皆挟纩，礼异贲丘园。庆洽时方泰，仁沾月告存。
犹有郎官来问疾，时人莫道我佯狂。"
在日贪为善，昨来闻更贫。相如有遗草，一为问家人。"
"暑雨青山里，随风到野居。乱沤浮曲砌，悬熘响前除。
静闻田鹤起，远见沙鸨聚。怪石不易跻，急湍那可溯。
"风雨沧洲暮，一帆今始归。自云发南海，万里速如飞。
文武吉甫如古风。独奉新恩来谒帝，感深更见新诗丽。
北人食菱拼音解释:
.gong ai fang fei ci shu zhong .qian fu wan e guo zhi hong .
yun bai lan ling zhu .yan qing jian ye cen .jiang tian qiu xiang jin .wu chu bu shang xin ..
.du shu chang ku jie .dai zhao qi ci pin .mu xue you qu ma .bu can you ji ren .
qing jun jie xie kuang .li yi ben qiu yuan .qing qia shi fang tai .ren zhan yue gao cun .
you you lang guan lai wen ji .shi ren mo dao wo yang kuang ..
zai ri tan wei shan .zuo lai wen geng pin .xiang ru you yi cao .yi wei wen jia ren ..
.shu yu qing shan li .sui feng dao ye ju .luan ou fu qu qi .xuan liu xiang qian chu .
jing wen tian he qi .yuan jian sha bao ju .guai shi bu yi ji .ji tuan na ke su .
.feng yu cang zhou mu .yi fan jin shi gui .zi yun fa nan hai .wan li su ru fei .
wen wu ji fu ru gu feng .du feng xin en lai ye di .gan shen geng jian xin shi li .
译文及注释
译文
放弃官衔辞职离开，回到家中休养生息。
故乡家园,令人伤心断肠的地方,经历了日日夜夜之后,新的柳条又长出来(lai)了!
我曾在洛阳做官观赏过那里的奇花异草，
远处郁郁葱(cong)葱的树林尽头，有耸立的高山。近处竹林围绕的屋舍边，有长满衰草的小池塘，蝉鸣缭乱。空中不时有白色的小鸟飞过，塘中红色的荷花散发幽香。
月儿明风儿清花儿要凋谢，只有恨却无情谁(shui)人了解你？
南门城外的一片郁郁葱葱，高大的树木叶茂枝繁。
可惜谢朓已经千古，我给你洒一杯清酒吧！胸(xiong)中感叹万千！
春天如此静悄，春夜如此漫长，迟迟不见破晓。仰望碧空的游云，难道它跟楚国宫殿一样地天远路遥。做个梦吧，只有梦境才能打破束缚人的框框条条，这是(shi)梦，还是真，反正我踏着满地杨花走过了谢家的小桥。
其二(er)
这些新坟的主人一定有一半都是去年的扫墓人吧。
半夜永王的水军来浔阳，城里城外遍插旌旃。
东方有苍茫大海，沉溺万物浩浩荡(dang)荡。
清明前夕，春光如画，
世人都应当视同兄(xiong)弟，何必亲生的同胞弟兄才能相亲呢？
注释
欣然：高兴、愉快的样子。欣，高兴，愉快。然，……的样子。
参差（cēn cī）：高低错落的样子。
（14）山红涧：即山花红 艳、涧水清碧。纷：繁盛。烂漫：光彩四射的样子。
⑶流星透疏木：写出了从疏落的树枝空隙之间，看见夜空的流星划过的景象。
⑵夕阳：连“燕”，用刘禹锡“乌衣巷口夕阳斜”诗意。燕子归来，未必知愁；但人既含愁，觉燕亦然。且人有阻隔，而燕没遮拦，与上句连；就上片结构来说，又只似一句插笔。
萧萧两鬓生华：形容鬓发华白稀疏的样子。
147. 而：然而。
赏析
诗人李白通过丰富的想象，用男女情爱的方式以抒写志同道合的友情，给予抽象的“愁心”以物的属性，它竟会随风逐月到夜郎西。本来无知无情的明月，竟变成了一个了解自己，富于同情的知心人，她能够而且愿意接受自己的要求，将自己对朋友的怀念和同情带到辽远的夜郎之西，交给那不幸的迁谪者。
远山含笑，有色(you se)便是好山，何为有色？清秀俊朗红湿绿垂是色，寒色苍苍亦是佳色，奇傀峭拔也是异色，只因其距离而产生美感，让人觉其有无限的风光。此乃是“静境”，静境之美出乎首句，在于有静心者能品之。这就好比是阳春白雪，一开始就将下里巴人给赶出了艺术空间。取消了浮躁者的欣赏美的资格。在这里，任何的浮躁都不行，有的只是(zhi shi)心静如水.但不是死水而是活水.你看《画》王维 古诗中有水呢?一汪春水有着挡不住的盛情倾泻而出.一种流动之美跳跃于诗人的眼中。
《梁书·文学传》有这么一段记载：“籍除轻车湘东王谘议参军，随府会稽。郡境有云门天柱山，籍尝游之，或累月不反。至若耶溪，赋诗云：‘蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。’当时以为文外独绝。”
此诗用的是托物寓意的方法，既形象生动，易为人所理解，又寓意深刻，引人深思。
“寂寂江山摇落处，怜君何事到天涯！”读此(du ci)尾联的出句，好像刘长卿就站在读(zai du)者面前。他在宅前徘徊，暮色更浓了，江山更趋寂静。一阵秋风掠过，黄叶纷纷飘落，在枯草上乱舞。这幅荒村日暮图，正是刘长卿活动的典型环境。它象征着当时国家的衰败局势，与第四句的“日斜时”映衬照应，加重了诗篇的时代气息和感情色彩。“君”，既指代贾谊，也指代刘长卿自己；“怜君”，不仅是怜人，更是怜己。“何事到天涯”，可见二人原本不应该放逐到天涯。这里的弦外音是：我和您都是无罪的呵，为什么要受到这样严厉的惩罚！这是对强加在他们身上的不合理现实的强烈控诉。读着这故为设问的结尾，仿佛看到了诗人抑制不住的泪水，听到了诗人一声声伤心哀惋的叹喟。
《铜雀妓》是乐府诗题名，也叫《铜雀台》。铜雀原名榭台，在邺城（今河北临漳县）。公元210年（建安十五年）曹操建造，台上有铜铸大雀。《铜雀妓》诗，多是凭吊怀古或咏史之作。据《邺都故事》记载，曹操命其子将其葬在邺之西岗；妾妓都住在铜雀台上，早晚设酒食祭奠，每月初一、十五在灵帐前奏乐祭礼；诸子也经常登台瞻望西陵墓田。
这首诗写的是在寂静的月夜思念家乡的感受。
结以“情虽不厌”，总括了中间四句，并回应了第二句的“发船迟”。“情虽不厌”，但事实上又不可能在这个野溪边住下；尽管如此，仍然直到“薄暮”才“归来”。这和王安石“爱此江边好，流连至日斜”（《小舫》），用意相同。至于归到城中之后，就免不了车马驰逐，没有《东溪》梅尧臣 古诗那种闲逸之趣了。两句中有四层转折，在多狄转折中，写出最深层的含义，此是韩、柳“古文”的长技，以梅尧臣为“开山祖师”的宋诗的“以文为诗”，主要就表现在这等地方。它的长处，在于“尽意”；但言之太尽，形象性不免有所减溺，此诗末两句即过于质木。
《《大风歌》刘邦 古诗》整首诗仅有三句构成，这在中国历代诗歌史上是极其罕见的，三句诗中每一句都代表一个广大的不同的场景与心境，而且作者对这三句诗真可谓惜墨如金、高度凝炼。其中第一句的大风起兮云飞扬，是最令古今拍案叫绝的诗句。作者并没有直接描写他与他的麾下在恢宏的战场上是如何歼剿重创叛乱的敌军，而是非常高明巧妙地运用大风和飞扬狂卷的乌云来暗喻这场惊心动魄的战争画面。假如说项羽的《垓下歌》表现了失败者的悲哀，那么《《大风歌》刘邦 古诗》就显示了胜利者的悲哀。而作为这两种悲哀的纽带的，则是对于人的渺小的感伤。同样的，对第一句“大风起兮云飞扬”，唐代的李善曾解释说：“风起云飞，以喻群雄竞逐，而天下乱也。”（见汲古阁本李善注《文选》卷二十八）这是对的。“群雄竞逐而天下乱”，显然是指秦末群雄纷起、争夺天下的情状。“群雄竞逐”的“雄”，《文选》的有些本子作“凶”。倘原文如此，则当指汉初英布等人的反乱。但一则这些反乱乃是陆续发动的，并非同时并起，不应说“群凶竞逐”；再则那都是局部地区的反乱，并未蔓延到全国，不应说“天下乱”。故当以作“雄”为是。第二句，威加海内兮归故乡，只一个“威”字就是那样生动贴切地阐明了各路诸侯臣服于大汉天子刘邦的脚下，一个“威”字也直抒了刘邦的威风凛凛、所向披糜，天下无人能与之匹敌的那种巨无霸的冲天豪迈气概。这样的荣归故里，刘邦的心情是何等的荣耀与八面威风！刘邦是在说自己在这样的形势下夺得了帝位，因而能够衣锦荣归。所以，在这两句中，刘邦无异坦率承认：他之得以“威加海内”，首先有赖于“大风起兮云飞扬”的局面。但是，正如风云并非人力所能支配，这种局面也不是刘邦所造成的，他只不过运道好，碰上了这种局面而已。从这一点来说，他之得以登上帝位，实属偶然。尽管他的同时代人在这方面都具有跟他同样的幸运，而他之终于获得成功乃是靠了他的努力与才智；但对于刘邦这样出身于低微的人来说，若不是碰上如此的时代，他的努力与才智又有多少用处呢？所以，无论怎么说，他之得以当皇帝，首先是靠机运，其次才是自己的努力与才智。他以当进的人对之根本无能为力的自然界的风云变化，来比喻把他推上皇帝宝座的客观条件，至少是不自觉地显示了他的某种心理活动吧！
这篇风诗意在歌功颂德，称颂的对象则是卫文公。卫国懿公当道时，荒淫腐败，懿公好鹤，给鹤食俸乘车，民心离散。公元前660年，狄人攻卫，卫人无斗志，懿公死，卫亡。卫遗民不足千人渡过黄河，齐、宋援卫，立戴公，庐居于漕邑（今河南滑县旧城东）暂栖。不久戴公死，弟文公毁立。齐桓公发兵戍守亡而复存的卫国。漕邑不宜建都，前658年，齐桓公率诸侯助卫迁于楚丘。卫文公受命于危亡之际(zhi ji)，兢兢业业励精图治，卫国日渐强盛。前642年，邢与狄合兵攻卫，卫文公率兵击退敌军，次年又讨伐邢国，其国力与懿公时不可同日而语。卫文公不乏文治武功，称得上是卫国的中兴之君，《《定之方中》佚名 古诗》对他进行颂扬可谓相人得宜。
由此可见，这首诗在抒写弃妇哀怨方面是很有特色的。它的出现，表明古代妇女在爱情和婚姻生活中，很早就处(jiu chu)在弱者的地位，充当着以男子为中心的社会的牺牲品，她们的命运是值得同情的。尽管作品没有直接对负情男子作明确的谴责，但最初的信誓旦旦和最终的弃如脱靴，仍为此作了有力的点示，具有深刻的警世作用。
全诗已写了一半，还没有涉及友人的住所，似乎有点让人着急。接下去最后两句：“村园门巷多相似，处处春风枳壳花”，依然没有提到“君家”，而是一味地表现进入友人居住的村庄后，一边寻访，一边张望的所见、所感。这就不能不引起人们的疑惑：访城西友人别墅，是不是拟错了题。
这首词写境悲凉，抒情深挚，语言疏密相间，密处(mi chu)凝炼生动，疏处形象真切。词中写景写事笔墨甚多，直接言情之处甚少。作者将抒情融入叙写景事之中，以细腻深婉的情思深深地感染读者。
此诗借助驰骋想象的笔墨，描绘了一幅生动的沙场剪影。开头四句，诗人实写眼前的送别。后面四句，诗人超越空间的限制，写想象中的边塞恶劣的气候环境，在读者面前展现出一幅荒寒悲凉的景象，烘托出浓烈的战争气氛。此诗虚实相照，机趣盎然，格调古朴苍劲，音韵铿锵流转，写得言简意赅又不失笔调豪放，回肠荡气又不失痛快淋漓，没有悲悲切切的话语，而是充满着胜利的信心和令人鼓舞的力量。诗中着重描写友人到前线稳坐中军、运筹帷幄的威武风姿，祝颂之意即暗含其中，这样来写送别，生面别开。
当时的祭祀是具有重大意义的政治活动，祭祀的程序随着乐歌（这里是《《周颂·思文》佚名 古诗》）曲调缓缓进行（据王国维《说周颂》），简短的歌辞一再回环重复，气氛非常庄严，人们会感觉置身于神奇力量的控制之中，参与盛典的自豪荣幸和肩负上天使命的虔诚在此间密切融合。
从这首诗的创作状态分析，此诗是在一种醉态中写成。诗中“墨池飞出北溟鱼，笔锋杀尽中山兔”，正是诗人醉态狂幻气质的表露。小小的墨池在诗人的醉眼里被幻化成苍茫的北海，书家狂书疾书的情景，似乎连中山兔都要杀完了。这种狂幻式的语言描写，与李白一生好酒、嗜酒、常在醉态之中“斗酒诗百篇”的状态有关。因此，这首诗的创作状况和李白大量写有酒的诗歌风格极其一致。
全诗紧扣题目，通篇只在“望”字上做文章。“望”字三见，诗意也推进了三层。一、二句从“望夫石”的传说入题，是第一层，“终日”即从早到晚，又含有日复一日时间久远之意。可见“望”者一往情深；“望夫”而“夫不归”，是女子化石的原因。“夫”字叠用形成句中顶针格，意转声连，便觉节奏舒缓，音韵悠扬。次句重在“苦相思”三字，正是“化为石，不回头”（王建《望夫石》），表现出女子对爱情的坚贞。三句“望来已是几千载”比“终日望夫”意思更进一层。望夫石守候山头，风雨不动，几千年如一日。—— 这大大突出了那痴恋的执着。“望夫”的题意至此似已淋漓尽致。殊不知在写“几千载”久望之后，末句突然出现“初望”二字。这出乎意外，又尽情入理。因为“初望”的心情最迫切，写久望只如初望，就有力地表现了相思之情的真挚和深切。这里“望”字第三次出现，把诗情引向新的高度。三、四句层次上有递进关系，但通过“已是”与“只似”虚词的呼应，又给人一气呵成之感。
通观全诗，《《悲愤诗》蔡琰 古诗》在艺术上有几点突出的成就。
远山含笑，有色(you se)便是好山，何为有色？清秀俊朗红湿绿垂是色，寒色苍苍亦是佳色，奇傀峭拔也是异色，只因其距离而产生美感，让人觉其有无限的风光。此乃是“静境”，静境之美出乎首句，在于有静心者能品之。这就好比是阳春白雪，一开始就将下里巴人给赶出了艺术空间。取消了浮躁者的欣赏美的资格。在这里，任何的浮躁都不行，有的只是(zhi shi)心静如水.但不是死水而是活水.你看《画》王维 古诗中有水呢?一汪春水有着挡不住的盛情倾泻而出.一种流动之美跳跃于诗人的眼中。
《梁书·文学传》有这么一段记载：“籍除轻车湘东王谘议参军，随府会稽。郡境有云门天柱山，籍尝游之，或累月不反。至若耶溪，赋诗云：‘蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。’当时以为文外独绝。”
此诗用的是托物寓意的方法，既形象生动，易为人所理解，又寓意深刻，引人深思。
“寂寂江山摇落处，怜君何事到天涯！”读此(du ci)尾联的出句，好像刘长卿就站在读(zai du)者面前。他在宅前徘徊，暮色更浓了，江山更趋寂静。一阵秋风掠过，黄叶纷纷飘落，在枯草上乱舞。这幅荒村日暮图，正是刘长卿活动的典型环境。它象征着当时国家的衰败局势，与第四句的“日斜时”映衬照应，加重了诗篇的时代气息和感情色彩。“君”，既指代贾谊，也指代刘长卿自己；“怜君”，不仅是怜人，更是怜己。“何事到天涯”，可见二人原本不应该放逐到天涯。这里的弦外音是：我和您都是无罪的呵，为什么要受到这样严厉的惩罚！这是对强加在他们身上的不合理现实的强烈控诉。读着这故为设问的结尾，仿佛看到了诗人抑制不住的泪水，听到了诗人一声声伤心哀惋的叹喟。
《铜雀妓》是乐府诗题名，也叫《铜雀台》。铜雀原名榭台，在邺城（今河北临漳县）。公元210年（建安十五年）曹操建造，台上有铜铸大雀。《铜雀妓》诗，多是凭吊怀古或咏史之作。据《邺都故事》记载，曹操命其子将其葬在邺之西岗；妾妓都住在铜雀台上，早晚设酒食祭奠，每月初一、十五在灵帐前奏乐祭礼；诸子也经常登台瞻望西陵墓田。
这首诗写的是在寂静的月夜思念家乡的感受。
结以“情虽不厌”，总括了中间四句，并回应了第二句的“发船迟”。“情虽不厌”，但事实上又不可能在这个野溪边住下；尽管如此，仍然直到“薄暮”才“归来”。这和王安石“爱此江边好，流连至日斜”（《小舫》），用意相同。至于归到城中之后，就免不了车马驰逐，没有《东溪》梅尧臣 古诗那种闲逸之趣了。两句中有四层转折，在多狄转折中，写出最深层的含义，此是韩、柳“古文”的长技，以梅尧臣为“开山祖师”的宋诗的“以文为诗”，主要就表现在这等地方。它的长处，在于“尽意”；但言之太尽，形象性不免有所减溺，此诗末两句即过于质木。
《《大风歌》刘邦 古诗》整首诗仅有三句构成，这在中国历代诗歌史上是极其罕见的，三句诗中每一句都代表一个广大的不同的场景与心境，而且作者对这三句诗真可谓惜墨如金、高度凝炼。其中第一句的大风起兮云飞扬，是最令古今拍案叫绝的诗句。作者并没有直接描写他与他的麾下在恢宏的战场上是如何歼剿重创叛乱的敌军，而是非常高明巧妙地运用大风和飞扬狂卷的乌云来暗喻这场惊心动魄的战争画面。假如说项羽的《垓下歌》表现了失败者的悲哀，那么《《大风歌》刘邦 古诗》就显示了胜利者的悲哀。而作为这两种悲哀的纽带的，则是对于人的渺小的感伤。同样的，对第一句“大风起兮云飞扬”，唐代的李善曾解释说：“风起云飞，以喻群雄竞逐，而天下乱也。”（见汲古阁本李善注《文选》卷二十八）这是对的。“群雄竞逐而天下乱”，显然是指秦末群雄纷起、争夺天下的情状。“群雄竞逐”的“雄”，《文选》的有些本子作“凶”。倘原文如此，则当指汉初英布等人的反乱。但一则这些反乱乃是陆续发动的，并非同时并起，不应说“群凶竞逐”；再则那都是局部地区的反乱，并未蔓延到全国，不应说“天下乱”。故当以作“雄”为是。第二句，威加海内兮归故乡，只一个“威”字就是那样生动贴切地阐明了各路诸侯臣服于大汉天子刘邦的脚下，一个“威”字也直抒了刘邦的威风凛凛、所向披糜，天下无人能与之匹敌的那种巨无霸的冲天豪迈气概。这样的荣归故里，刘邦的心情是何等的荣耀与八面威风！刘邦是在说自己在这样的形势下夺得了帝位，因而能够衣锦荣归。所以，在这两句中，刘邦无异坦率承认：他之得以“威加海内”，首先有赖于“大风起兮云飞扬”的局面。但是，正如风云并非人力所能支配，这种局面也不是刘邦所造成的，他只不过运道好，碰上了这种局面而已。从这一点来说，他之得以登上帝位，实属偶然。尽管他的同时代人在这方面都具有跟他同样的幸运，而他之终于获得成功乃是靠了他的努力与才智；但对于刘邦这样出身于低微的人来说，若不是碰上如此的时代，他的努力与才智又有多少用处呢？所以，无论怎么说，他之得以当皇帝，首先是靠机运，其次才是自己的努力与才智。他以当进的人对之根本无能为力的自然界的风云变化，来比喻把他推上皇帝宝座的客观条件，至少是不自觉地显示了他的某种心理活动吧！
这篇风诗意在歌功颂德，称颂的对象则是卫文公。卫国懿公当道时，荒淫腐败，懿公好鹤，给鹤食俸乘车，民心离散。公元前660年，狄人攻卫，卫人无斗志，懿公死，卫亡。卫遗民不足千人渡过黄河，齐、宋援卫，立戴公，庐居于漕邑（今河南滑县旧城东）暂栖。不久戴公死，弟文公毁立。齐桓公发兵戍守亡而复存的卫国。漕邑不宜建都，前658年，齐桓公率诸侯助卫迁于楚丘。卫文公受命于危亡之际(zhi ji)，兢兢业业励精图治，卫国日渐强盛。前642年，邢与狄合兵攻卫，卫文公率兵击退敌军，次年又讨伐邢国，其国力与懿公时不可同日而语。卫文公不乏文治武功，称得上是卫国的中兴之君，《《定之方中》佚名 古诗》对他进行颂扬可谓相人得宜。
由此可见，这首诗在抒写弃妇哀怨方面是很有特色的。它的出现，表明古代妇女在爱情和婚姻生活中，很早就处(jiu chu)在弱者的地位，充当着以男子为中心的社会的牺牲品，她们的命运是值得同情的。尽管作品没有直接对负情男子作明确的谴责，但最初的信誓旦旦和最终的弃如脱靴，仍为此作了有力的点示，具有深刻的警世作用。
全诗已写了一半，还没有涉及友人的住所，似乎有点让人着急。接下去最后两句：“村园门巷多相似，处处春风枳壳花”，依然没有提到“君家”，而是一味地表现进入友人居住的村庄后，一边寻访，一边张望的所见、所感。这就不能不引起人们的疑惑：访城西友人别墅，是不是拟错了题。
这首词写境悲凉，抒情深挚，语言疏密相间，密处(mi chu)凝炼生动，疏处形象真切。词中写景写事笔墨甚多，直接言情之处甚少。作者将抒情融入叙写景事之中，以细腻深婉的情思深深地感染读者。
此诗借助驰骋想象的笔墨，描绘了一幅生动的沙场剪影。开头四句，诗人实写眼前的送别。后面四句，诗人超越空间的限制，写想象中的边塞恶劣的气候环境，在读者面前展现出一幅荒寒悲凉的景象，烘托出浓烈的战争气氛。此诗虚实相照，机趣盎然，格调古朴苍劲，音韵铿锵流转，写得言简意赅又不失笔调豪放，回肠荡气又不失痛快淋漓，没有悲悲切切的话语，而是充满着胜利的信心和令人鼓舞的力量。诗中着重描写友人到前线稳坐中军、运筹帷幄的威武风姿，祝颂之意即暗含其中，这样来写送别，生面别开。
当时的祭祀是具有重大意义的政治活动，祭祀的程序随着乐歌（这里是《《周颂·思文》佚名 古诗》）曲调缓缓进行（据王国维《说周颂》），简短的歌辞一再回环重复，气氛非常庄严，人们会感觉置身于神奇力量的控制之中，参与盛典的自豪荣幸和肩负上天使命的虔诚在此间密切融合。
从这首诗的创作状态分析，此诗是在一种醉态中写成。诗中“墨池飞出北溟鱼，笔锋杀尽中山兔”，正是诗人醉态狂幻气质的表露。小小的墨池在诗人的醉眼里被幻化成苍茫的北海，书家狂书疾书的情景，似乎连中山兔都要杀完了。这种狂幻式的语言描写，与李白一生好酒、嗜酒、常在醉态之中“斗酒诗百篇”的状态有关。因此，这首诗的创作状况和李白大量写有酒的诗歌风格极其一致。
全诗紧扣题目，通篇只在“望”字上做文章。“望”字三见，诗意也推进了三层。一、二句从“望夫石”的传说入题，是第一层，“终日”即从早到晚，又含有日复一日时间久远之意。可见“望”者一往情深；“望夫”而“夫不归”，是女子化石的原因。“夫”字叠用形成句中顶针格，意转声连，便觉节奏舒缓，音韵悠扬。次句重在“苦相思”三字，正是“化为石，不回头”（王建《望夫石》），表现出女子对爱情的坚贞。三句“望来已是几千载”比“终日望夫”意思更进一层。望夫石守候山头，风雨不动，几千年如一日。—— 这大大突出了那痴恋的执着。“望夫”的题意至此似已淋漓尽致。殊不知在写“几千载”久望之后，末句突然出现“初望”二字。这出乎意外，又尽情入理。因为“初望”的心情最迫切，写久望只如初望，就有力地表现了相思之情的真挚和深切。这里“望”字第三次出现，把诗情引向新的高度。三、四句层次上有递进关系，但通过“已是”与“只似”虚词的呼应，又给人一气呵成之感。
通观全诗，《《悲愤诗》蔡琰 古诗》在艺术上有几点突出的成就。
创作背景
李世民夺位李渊后，虞世南任弘文馆学士，成为重臣，但从不傲慢，踏实勤奋，使得李世民对其称赞有加，深得赏识，于是常邀他参加一些典礼活动。一天，李世民起了雅兴，邀请弘文馆学士们共赏海池景色，谈诗论画，李世民询问大家是否有新的诗歌作品，虞世南便诵读出该诗。
春江花月夜
今夜幸逢清净境，满庭秋月对支郎。"
"覆露雍熙运，澄清教化源。赓歌凝庶绩，羽舞被深恩。
青溪谁招隐，白发自相待。惟馀涧底松，依依色不改。"
"佳人比香草，君子即芳兰。宝器金罍重，清音玉珮寒。
身外唯须醉，人间尽是愁。那知鸣玉者，不羡卖瓜侯。"
白发青袍趋会府，定应衡镜却惭君。"
川程方浩淼，离思方郁纡。转枕眼未熟，拥衾泪已濡。
"一方新地隔河烟，曾接诸生听管弦。
题宗之家初序潇湘图
清明日出万家烟。兴来促席唯同舍，醉后狂歌尽少年。
殷勤执杯酒，怅望送亲故。月色入闲轩，风声落高树。
野杏初成雪，松醪正满瓶。莫辞今日醉，长恨古人醒。"
"柏寝闭何时，瑶华自满枝。天清凝积素，风暖动芬丝。
清影涵空明，黛色凝远照。碑留太史书，词刻长公调。
"昨夜闻山雨，归心便似迟。几回惊叶落，即到白头时。
"背江居隙地，辞职作遗人。耕凿资馀力，樵渔逐四邻。
"依佛不违亲，高堂与寺邻。问安双树晓，求膳一僧贫。
金石录后序
"野寺僧房远，陶潜引客来。鸟喧残果落，兰败几花开。
灵池出山底，沸水冲地脉。暖气成湿烟，濛濛窗中白。
"平阳池馆枕秦川，门锁南山一朵烟。素柰花开西子面，
"仙郎归奏过湘东，正值三湘二月中。
"乱山吴苑外，临水让王祠。素是伤情处，春非送客时。
"好鸟依佳树，飞雨洒高城。况与二三子，列坐分两楹。
眼看春色如流水，今日残花昨日开。"
谿谷何萧条，日入人独行。
水调歌头·明月几时有
刘歆不敢衒师儒。谏修郊庙开宸虑，议按休征浅瑞图。
少年绝音华，贵绝父母词。素钗垂两髦，短窄古时衣。
并曲溆兮怅而还。适予手兮非予期，将解袂兮丛予思。
幽岩鸟飞静，晴岭云归密。壁藓凝苍华，竹阴满晴日。
宗通知不染，妄想自堪哀。或结西方社，师游早晚回。"
海田秋熟早，湖水夜渔深。世上穷通理，谁人奈此心。"
万木经秋叶，孤舟向暮心。唯馀江畔草，应见白头吟。"
别后相思江上岸，落花飞处杜鹃愁。"
贺新郎·别友
临水手持筇竹杖，逢君不语指芭蕉。"
"君家诚易知，易知复难同。新裁尺一诏，早入明光宫。
机闲任昼昏，虑澹知生灭。微吹递遥泉，疏松对残月。
蓬阆绝华耀，况乃处穷愁。坠叶寒拥砌，灯火夜悠悠。
女冠夜觅香来处，唯见阶前碎月明。"
"旧雪逐泥沙，新雷发草芽。晓霜应傍鬓，夜雨莫催花。
文袿映束素，香黛宜fT绿。寂寞远怀春，何时来比目。
"春生岘首东，先暖习池风。拂水初含绿，惊林未吐红。
浪淘沙·借问江潮与海水
腊近晴多暖，春迟夜却寒。谁堪少兄弟，三十又无官。"
功成弃之去，乘龙上天游。天上见玉皇，寿与天地休。
缭垣何逶迤，水殿亦峥嵘。夜雨滴金砌，阴风吹玉楹。
"鬓似衰蓬心似灰，惊悲相集老相催。故友九泉留语别，
岩高云反下，洞黑水潜穿。僻岭猿偷栗，枯池雁唼莲。
乔山森羽骑，渭水拥旌旂。仙驭何由见，耘田鸟自飞。"
孝子徘徊而作是诗。）
楚客病来乡思苦，寂寥灯下不胜愁。"
相思
贫病休何日，艰难过此身。悠悠行远道，冉冉过良辰。
信节冠秋胡。议以腰支嫁，时论自有夫。蝉鬓蛾眉明井底，
"睢阳陷虏日，外绝救兵来。世乱忠臣死，时清明主哀。
高馆更容尘外客，仍令归去待琼华。"
静过寒垒遍，暗入故关深。惆怅梅花落，山川不可寻。"
满地白云关不住，石泉流出落花香。"
"嵩山石壁挂飞流，无限神仙在上头。
敛板辞群彦，回车访老农。咏诗怀洛下，送客忆山东。
送夏侯审校书东归
陆行巉岩水不前。洒泪向流水，泪归东海边。含愁对明月，
"寒几坐空堂，疏髯似积霜。老医迷旧疾，朽药误新方。
"月入孤舟夜半晴，寥寥霜雁两三声。
邮童不解献茱萸。陶潜何处登高醉，倦客停桡一事无。
"柏之异者山中灵，何人断绝为君亭。云翻浪卷不可识，
长戟与我归，归来同弃置。自酌还自饮，非名又非利。
八珍重沓失颜色。手援玉箸不敢持，始状芙蓉新出水。
隔衣噆肤耳边鸣。欲明不待灯火起，唤得官船过蛮水。
鹧鸪天·元夕有所梦
羽卫摇晴日，弓戈生早寒。犹思检玉处，却望白云端。"
二十年前同日喜，碧霄何路得相逢。"
"（持斧，启戎士也。戎士伐松柏为蒸薪。
本以势利交，势尽交情已。如何失情后，始叹门易轨。"
路傍一株柳，此路向延州。延州在何处，此路起悠悠。
药畹琼枝秀，斋轩粉壁空。不题三五字，何以达壶公。"
"石马双双当古树，不知何代公侯墓。
断桥通远浦，野墅接秋山。更喜陪清兴，尊前一解颜。"
春游
更说谢公南座好，烟萝到地几重阴。"
"高枕对晓月，衣巾清且凉。露华朝未晞，滴沥含虚光。
"古剑诚难屈，精明有所从。沉埋方出狱，合会却成龙。
"翔凤边风十月寒，苍山古木更摧残。
北林夜方久，南月影频移。何啻飞三匝，犹言未得枝。
"买得幽山属汉阳，槿篱疏处种桄榔。
应向章华台下醉，莫冲云雨夜深寒。"
"殊私及耆老，圣德赈黎元。布帛忻天赐，生涯作主恩。