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忆江南寄纯如五首·其二

两汉 / 俞渊

王老小儿吹笛看,我侬试舞尔侬看。
但得见君面,不辞插荆钗。"
"广狭偶然非制定,犹将方寸像沧溟。一泓春水无多浪,
楚外离空早,关西去已迟。渔歌闻不绝,却轸洞庭思。"
却嫌殷浩南楼夕,一带秋声入恨长。"
却赖无情容易别,有情早个不胜情。
山衣毳烂唯添野,石井源清不贮泥。祖意岂从年腊得,
"远岸平如剪,澄江静似铺。紫鳞仙客驭,金颗李衡奴。
江南不有名儒相,齿冷中原笑未休。
"弱柳贞松一地栽,不因霜霰自难媒。书生只是平时物,
直拔倚天剑,又建横海纛。化之为暴雨,潈潈射平陆。
犹见邻僧为引泉。龛上已生新石耳,壁间空带旧茶烟。
好学尧民偎舜日,短裁孤竹理云韶。


忆江南寄纯如五首·其二拼音解释:

wang lao xiao er chui di kan .wo nong shi wu er nong kan .
dan de jian jun mian .bu ci cha jing cha ..
.guang xia ou ran fei zhi ding .you jiang fang cun xiang cang ming .yi hong chun shui wu duo lang .
chu wai li kong zao .guan xi qu yi chi .yu ge wen bu jue .que zhen dong ting si ..
que xian yin hao nan lou xi .yi dai qiu sheng ru hen chang ..
que lai wu qing rong yi bie .you qing zao ge bu sheng qing .
shan yi cui lan wei tian ye .shi jing yuan qing bu zhu ni .zu yi qi cong nian la de .
.yuan an ping ru jian .cheng jiang jing si pu .zi lin xian ke yu .jin ke li heng nu .
jiang nan bu you ming ru xiang .chi leng zhong yuan xiao wei xiu .
.ruo liu zhen song yi di zai .bu yin shuang xian zi nan mei .shu sheng zhi shi ping shi wu .
zhi ba yi tian jian .you jian heng hai dao .hua zhi wei bao yu .cong cong she ping lu .
you jian lin seng wei yin quan .kan shang yi sheng xin shi er .bi jian kong dai jiu cha yan .
hao xue yao min wei shun ri .duan cai gu zhu li yun shao .

译文及注释

译文
天下志士幽人请你不要怨叹,自古以来大材一(yi)贯难得重用。
  晋平公(gong)以隆重的礼节接见了郑简公,宴会和礼品也格外优厚,然后让郑简公回国。晋国接著建造了接待诸侯的宾馆。叔向说:“辞令不可废弃就是这样的啊!子产善于辞令,诸侯靠他的辞令得到了好处,为什么要放弃辞令呢?《诗.大雅.板》中说:‘言辞和顺,百姓融洽;言辞动听,百姓安宁。’子产大概懂得这个道理吧。”
  只有大丞相魏国公却不是如此,魏国公,是相州人士。先祖世代有美德,都是当时有名的大官。魏国公年轻时就已考取高等的科第,当了大官。全国的士人们,听闻他传下的风貌,仰望他余下的光彩,大概也有好多年了。所(suo)谓出将入相,富贵荣耀,都是魏国公平素就应有的。而不像那些困厄的士人,靠着侥幸得志于一时一事,出乎庸夫愚妇的意料之外,为了使他们害怕而夸耀自己。如此说来,高大的旗帜,不足以显示魏国公的光荣,玉圭官服,也不足以显示魏国公的富贵。只有用恩德施于百姓,使功勋延及国家,让这些都镌刻在金石之上(shang),赞美的诗歌(ge)传播在四面八方,使荣耀传于后世而无穷无尽,这才是魏国公的大志所在,而士人们也把这些寄希望于他。难道只是为了夸耀一时,荣耀一乡吗?
游玩蕲水的清泉寺,寺庙在兰溪的旁边,溪水向西流淌。山脚下刚生长出来的幼芽浸泡在溪水中,松林间的沙路被雨水冲洗的一尘不染,傍晚,下起了小雨,布谷鸟的叫声从松林中传出。
  “先王的法令中说:‘天道是奖善惩恶的,所以凡由我们周室治国,不允许违背法令,不迁就怠惰放纵,各自遵守你们的职责,以接受上天的赐福。’如今陈侯不顾念历代相承的法度,抛弃自己的夫人妃嫔,带领下属到夏氏那里去恣意淫乐,这不是亵渎了姬姓吗?陈侯是我们大姬的后裔,却丢弃正式的礼服而穿戴楚地的服饰外出,这不是简慢了礼制吗?这又违背了先王的政令。
送君送到灞陵亭,灞水浩荡似深情。
万壑古树高耸云天,千山深处杜鹃啼啭。
听说这里住着许多纯朴的人,愿意同他们度过每一个早晚。
拂晓的云与攀在漫天游动,楼台殿阁高高耸立触天空。
苏晋虽在佛前斋戒吃素,饮起酒来常把佛门戒律忘得干干净净。
分别时秋风吹拂着渭水,落叶飘飞洒满都城长安。
  毛茸茸的小黄鸟,栖息在那山坳中。道路漫长又遥远,我行道路多劳苦。让他吃饱又喝足,教他通情又达理。叫那随从的副车,让他做上拉他走。
刘备像汉光武一样一挽汉朝之颓运,得到了孔明这条“卧龙”的辅佐。
春光已匆匆过去了一半,目光所及,繁花凋落,春天将要逝去。整日斜倚栏杆,徘徊眺望,伤春逝去的愁怨,袭上心头,天也无法帮助摆脱。
己酉年的端午那天,天公不作美,狂风大作,暴雨倾盆,一眼望去,一片天昏地暗;整个汨罗江上,没有一处可以让人竞渡龙舟,借以凭吊远古英雄屈原的灵魂。

注释
十二门:长安城东西南北每一面各三门,共十二门,故言。这句是说清冷的乐声使人觉得长安城沉浸在寒光之中。
不义,不暱(nì),厚将崩:共叔段对君不义,百姓就对他不亲,势力再雄厚,将要崩溃。 暱:同昵(异体),亲近。
馀:剩下。此字一作“余”,但目前刊出的书法作品中写作“馀”,以此为准。
县丞︰县令之佐,属吏之长。
列岫:陈元龙注引《文选》“窗中列远岫”,乃谢眺《郡内高斋闲望》诗。全篇细腻,这里宕开,远景如画,亦对偶,却为流水句法。类似这两句意境的,唐人诗中多有,如刘长卿、李商隐、马戴、温庭筠。李商隐《与赵氏昆季燕集》“虹收青嶂雨,鸟没夕阳天”,与此更相近。
3.志远而疏:志向高远,但疏于人事。

赏析

  颈联是禅意最浓之所在。“顶上巢新鹊”,这是写郑和尚入定后心神凝一、迥忘外物的情态。入定,指僧人静坐敛心,不起杂念,使心定于一处。这句说,入定时的郑和尚形如枯木,在他头顶上有树木,鹊儿不再把他看作一个对自己有威胁的人,所以在那树上做巢。“巢新鹊”则说明郑和尚入定时间之长、心志之专一。它和宋之问《游云门寺》中“入禅从鸽绕”、秦系《题僧惠明房》中“入定几时还出定,不知巢燕污袈裟”、刘得仁《宿僧院》中“萤入定僧衣”、陆龟蒙《赠老憎》中“旧曾闻说林中鸟,定后长来顶上巢”、韩偓《永明禅师房》中“支公禅寂处,时有鹊来巢”等句用意略同。“衣中得旧珠”是说郑和尚出定之后与作者谈禅而使他恍有所悟。它用了一个佛教故事。《法华经·五百授记品》载,有一贫苦的人,去拜访一个富有的亲戚,亲戚怜悯他的潦倒而热烈地款待他。因此,他喝得烂醉,当场睡着了。正巧衙门通知其亲戚值班,亲戚见他
  诗的后两句“三千里兮家未归,恨难禁兮仰天悲”,明白地点出了故乡千里未能归去的“恨”与“悲”,强化了前两句中蕴涵的情感,却远没有前两句含蓄深厚,滋味深远。与上两句的眼见秋风又起了,秋风吹落了树上的黄叶,家乡鲈鱼肥美,可自己却在这遥远的北方,远隔数千里,想回又回不去,做着与自己的期望相背的工作,怎么不令人伤悲。可悲的是这种伤悲还无人可以诉说,只能压抑在胸中。然而,终究是无法压制了,张翰仰头向天,发出了长长的悲叹。其中第三句“三千里兮家未归”说身在几千里外的异地,回乡的心愿难遂。这正是仰天悲的原因。第四句“恨难禁兮仰天悲”是诗前后因果相谇,气蛰如高山流水,潺潺而进,畅达自然。
  第三联,诗人抬眼望去,只有灰色的浮云,寒冷的月光,诗人的目光由远及近,月光更是令作者想起了远方的亲人。“月晖”既形容了月光的皎洁,又表达了季节的寒冷,还烘托出诗人飘泊他乡的孤寂凄凉之情。目之所到,体之所感,只有深深的愁思。
  这首诗极其成功地运用了比喻、夸张和想象,构思奇特,语言生动形象、洗炼明快。苏东坡十分赞赏这首诗,说“帝遣银河一脉垂,古来唯有谪仙词”。“谪仙”就是李白。《《望庐山瀑布》李白 古诗》的确是状物写景和抒情的范例。
  李商隐在这首诗中,赋予爱情以优美动人的形象。诗借助于飘洒天空的《春雨》李商隐 古诗 ,融入主人公迷茫的心境、依稀的梦境,以及春晼晚、万里云罗等自然景象,烘托别离的寥落,思念的深挚,构成浑然一体的艺术境界 。“红楼隔雨相望冷,珠箔飘灯独自(du zi)归”一联,前一句色彩(红)和感觉(冷)互相比照。红的色彩本来是温暖的,但隔雨怅望反觉其冷;后一句珠箔本来是明丽的,却出之于灯影前对雨帘的幻觉,极细微地写出主人公寥寂而又迷茫的心理状态。末联“玉珰缄札何由达,万里云罗一雁飞 ”,也富于象征色彩。特别有创造性地借助于自然景,把“锦书难托”的预感形象化了,并把忧郁怅惘的情绪与广阔的云天,融为一体。凡此,都成功地表现出了主人公的生活、处境和感情,情景、色调和气氛都令人久久难忘。这种真挚动人的感情和优美生动的形象结合在一起,构成一种艺术魅力,在它面前,人们是免不了要支付出自己的同情的。
  此诗的首句是瀑布的溯源。在深山之中,有无数不为人知的涓涓细流,腾石注涧,逐渐汇集为巨大山泉,在经历“千岩万壑”的艰险后,它终于到达崖前,“一落千丈”,形成壮观的瀑布。此句抓住瀑布形成的曲折过程,赋予无生命之物以活生生的性格。“不辞劳”三字有强烈拟人化(ren hua)色彩,充溢着赞美之情,可与《孟子》中一段名言共读:“天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,增益其所不能。”艰难能锤炼伟大的人格。此句似乎隐含这样(zhe yang)的哲理。
  这篇文章写得好,首先因为袁宏道把自己也写了进去,在传主身上倾注了自己的感情。袁宏道可称徐文长的真正知己。读者可以看到,传文一开头,就写出袁宏道与陶望龄阅读徐文长诗集《阙编》的惊喜欢跃情状:两人跳起来,灯影下一面读,一面叫,将已睡的僮仆都惊醒,恨与徐文长相识之晚。这种发自内心的欢喜钦佩之情,不能不叫人与作者同样受到感染。
  《《除夜太原寒甚》于谦 古诗》是诗人客居太原,除夕夜天寒难耐时有感而作,除夕之夜本该合家团聚,然而,诗人却栖身远方,又恰逢大寒,确实令人寂寞难熬。环境虽然极其艰苦,但是诗人在寒冬之时想到春天很快就要来到,希望“天涯客”不必忧愁,表现出他乐观向上的人生态度。
  唐朝的韦应物写了一首《听嘉陵江水声寄深上人》:“凿岩泄奔湍,称古神禹迹。夜喧山门店,独宿不安席。水性自云静,石中本无声。如何两相激,雷转空山惊?贻之道门旧,了此物我情。”这位作家对水石之间关系的疑惑与领悟,亦同于苏轼之于琴指。这其实是个高深的哲学问题,因为在佛教看来,一切都是因缘和合而成,事物与事物之间只是由于发生了联系,才得以存(yi cun)在。即如所谓“四大”,《金光明最胜王经》卷五说:“譬如机关由业转,地火水风共成身。随彼因缘招异果,一在一处相违害,如四毒蛇具一箧。”《圆觉经》说:“恒在此念,我今此身,四大和合。”《楞严经》曾对什么是“浊”有一段阐发:“譬如清水,清洁本然,即彼尘土灰沙之伦,本质留碍,二体法尔,性不相循。有世间人取彼(qu bi)土尘,投于净水,土失留碍,水亡清洁,容貌汩然,名之为浊。”也就是说,“浊”是尘土和清水发生了作用而形成的。另一段论述说得更为明确:“譬如琴瑟、箜篌、琵琶,虽有妙音,若无妙指,终不能发。”——苏轼的诗简直就是这段话的形象化。
  诗以第一首开头二字为题,与“无题”诗同类。此首以仙女喻入道的公主,从居处、服饰、日常生活等方面,写她们身虽入道,而尘心不断,情欲未除。首句“碧城十二曲阑干 ”写仙人居地。碧霞为城,重叠辉映,曲栏围护,云气缭绕,写出天上仙宫的奇丽景象。次句“犀辟尘埃玉辟寒”写仙女们服饰的珍贵华美 。接着写仙女的日常生活,第二联把仙女比作鸾鸟,说她们以鹤传书 ,这里的“书”,实指情书。鸾凤在古代诗文中常用来指男女情事,“ 阆苑”、“女床”亦与入道女冠关合。此联与首二句所写居处服饰及身份均极其高贵,应为贵家之女。第三联“ 星沉海底当窗见,雨过河源隔座看。”表面上是写仙女所见之景,实则紧接“ 传书”,暗写其由暮至朝的幽会。“星沉海底”,谓长夜将晓之际;雨脚能见,则必当晨曦已上之时。据宋代周密《癸辛杂识》引《荆楚岁时记》载,汉代张骞为寻河源,曾乘槎(木筏)直至天河,遇到织女和牵牛。又宋玉《高唐赋序》写巫山神女与楚怀王梦中相会,有“朝为行云,暮为行雨”之句。可见,诗中“雨过河源”是兼用了上述两个典故,写仙女的佳期幽会事。因为仙女住在天上,所以星沉雨过,当窗可见,隔座能看,如在目前。末联“若是晓珠明又定,一生长对水精盘。”“上联隔座看雨,天色已明,情人将去,所以结联以“晓珠”紧接上文,意思是说,如果太阳明亮而且不动,永不降落,那将终无昏黑之时,仙女们只好一生清冷独居,无复幽会之乐了。反过来,如果昏夜不晓,即可长夜欢娱而无尽头。诗用否定前者,肯定后者的方法,表现仙女对幽会的留恋不舍,难舍情缘。此诗通篇都用隐喻,写得幽晦深曲。本来是写人间的入道公主,却假托为天上的仙女;本来是写幽期密约,表面却只是居处、服饰和周围的景物。诗人没有直截了当地把所要表达的意思说出,而是采用象征、暗示、双关、用典等表现方法,乍一读去,似觉恍惚迷离,难明所指。然而只要反复体味,仍能曲径通幽,捕捉到诗的旨趣。此诗想象极其丰富,把场景安排在天上,将道教传说和古代优美神话引入诗中,不但很好地表现了诗的主题,而且使诗显得极其瑰伟奇丽。尤其是第三联,设想之新奇,景象之壮美,用典之巧妙,词意之幽深,达到了很高的造诣。
  前二联写沉思和悲哀。这是一个秋天雨夜,更深人寂,诗人独坐在空堂上,潜心默想。这情境仿佛就是佛徒坐禅,然而诗人却是陷于人生的悲哀。他看到自己两鬓花白,人一天天老了,不能长生;此夜又将二更,时光一点点消逝,无法挽留。一个人就是这样地在岁月无情流逝中走向老病去世。这冷酷的事实使他自觉无力而陷于深刻的悲哀。此时此刻,此情此景,他越发感到孤独空虚,需要同情勉励,启发诱导。然而除了诗人自己,堂上只有灯烛,屋外听见雨声。于是他从雨声想到了山里成熟的野果,好像看见它们正被秋雨摧落;从灯烛的一线光亮中得到启发,注意到秋夜草野里的鸣虫也躲进堂屋来叫了。诗人的沉思,从人生转到草木昆虫的生存,虽属异类,却获同情,但更觉得悲哀,发现这无知的草木昆虫同有知的人一样,都在无情的时光、岁月的消逝中零落哀鸣。诗人由此得到启发诱导,自以为觉悟了。
  第二段主要写鹤。山人养鹤、为求其乐。“甚驯’,指早放晚归,顺从人意;“善飞”指纵其所如,时而立在田里,时而飞上云天。写得文理清晰,错落有致,“纵其所如”是随心所欲,自由自在,无拘无束,明状鹤飞,也暗喻隐士之乐。隐士爱鹤,故以鹤名其亭。紧承上文,由亭及鹤,又由鹤回到亭。文理回环,构思巧妙,点题自然,耐人品味。

创作背景

  吴兆骞于顺治十四年(1657)参加江南乡试中举,涉入丁酉江南乡试科场案。福临(顺治帝)大怒遂于次年将该科已考中的江南举子押解至北京,由福临在中南海瀛台亲自复试,复试合格者保留举人资格,不合格者治罪。两名主考官被斩,17名同考官处绞。吴兆骞系著名江南才子,少有隽才亦傲岸自负,愤然拒绝复试,因而下狱。后虽经礼、刑两部多次严审,查明吴确无舞弊行为,顺治十五年(1658年),仍被流放宁古塔。身为朋友的顾贞观,在他被充军时,曾承诺必定全力营救,然而20多年过去了,一切努力始终无用。顾贞观自己也是郁郁不得意,在太傅纳兰明珠(纳兰性德的父亲)家当幕客,想起好友在寒冷偏塞之地受苦,于是向纳兰性德求救,但性德与吴兆骞并无交情,一时未允。

  

俞渊( 两汉 )

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简 介

俞渊 俞渊,字希曾,号克庵,无锡人。国子生。俞宪长子。

哭刘蕡 / 嘉庚戌

纱帽长依僧壁垂。待月句新遭鬼哭,寻山貌古被猿窥。
累累作饿殍,见之心若摧。其夫死锋刃,其室委尘埃。
清斋若见茅司命,乞取朱儿十二斤。"
"酒痕衣上杂莓苔,犹忆红螺一两杯。
从此共君新顶戴,斜风应不等闲吹。"
"夏禹崩来一万秋,水从嶓冢至今流。
瘴路穷巴徼,蛮川过峤城。地偏风自杂,天漏月稀明。
骚屑随风远,悠扬类雪轻。报秋凉渐至,嘶月思偏清。


大雅·江汉 / 濮阳爱涛

不为箧中书未献,便来兹地结茅庵。"
青娥莫怪频含笑,记得当年失步人。"
波翻夜作电,鲸吼昼为雷。门外人参径,到时花几开。"
唯到陆先生,不能分一斛。先生之志气,薄汉如鸿鹄。
莲峰隐去难辞阙,浐水朝回与出城。"
"方知激蹙与喷飞,直恐古今同一时。远壑流来多石脉,
"阔处只三尺,翛然足吾事。低篷挂钓车,枯蚌盛鱼饵。
飞琼奏云和,碧箫吹凤质。唯恨鲁阳死,无人驻白日。


桂枝香·吹箫人去 / 琛馨

当时云龙篆,一片苔藓古。时时仙禽来,忽忽祥烟聚。
世人如不容,吾自纵天慵。落叶凭风扫,香粳倩水舂。
累累圹中物,多于养生具。若使山可移,应将秦国去。
湖中西日倒衔山。怀沙有恨骚人往,鼓瑟无声帝子闲。
野店寒无客,风巢动有禽。潜知经目事,大半是愁吟。"
秀色还朝暮,浮云自古今。石泉惊已跃,会可洗幽心。"
"幂幂复苍苍,微和傍早阳。前春寒已尽,待闰日犹长。
山熘含清韵,江雷吐夜光。郡中词客会,游子更升堂。"


百字令·半堤花雨 / 楚雁芙

见说嵩阳有仙客,欲持金简问长生。"
童子病归去,鹿麑寒入来。斋钟知渐近,枝鸟下生台。"
"不疑陶令是狂生,作赋其如有定情。
"漂漂东去客,一宿渭城边。远处星垂岸,中流月满船。
山蔬和草嫩,海树入篱生。吾在兹溪上,怀君恨不平。"
别愁当翠巘,冤望隔风潮。木落孤帆迥,江寒叠鼓飘。
远引若至,临之已非。少有道契,终与俗违。
下棋曾觉睡鸳鸯。投钩列坐围华烛,格簺分朋占靓妆。


候人 / 俞夜雪

"箨冠新带步池塘,逸韵偏宜夏景长。扶起绿荷承早露,
珍珠索得龙宫贫,膏腴刮下苍生背。九野干戈指着心,
阳春曲调高谁和,尽日焚香倚隗台。
"襄阳作髹器,中有库露真。持以遗北虏,绐云生有神。
"袁江猿鸟清,曾向此中行。才子登科去,诸侯扫榻迎。
无限燕赵女,吹笙上金梯。风起洛阳东,香过洛阳西。
"广狭偶然非制定,犹将方寸像沧溟。一泓春水无多浪,
白雪飞不尽,碧云欲成堆。惊风出地户,虩虩似震雷。


送日本国僧敬龙归 / 百里涵霜

东风万叠吹江月,谁伴袁褒宿夜滩。"
遥想勒成新塔下,尽望空碧礼文星。"
霓襟披后小玄纁.峰前北帝三元会,石上东卿九锡文。
烟霞时满郭,波浪暮连空。树翳楼台月,帆飞鼓角风。
公子厌花繁,买药栽庭内。望远不上楼,窗中见天外。
长剑一寻歌一奏,此心争肯为鲈鱼。"
"歌舞从来最得名,如今老寄洛阳城。
夜深池上兰桡歇,断续歌声彻太微。"


九月九日登玄武山 / 九月九日玄武山旅眺 / 宰父俊蓓

骅骝思故第,鹦鹉失佳人。
我到荒村无食啖,对案又非梁谢览。况是干苗结子疏,
到头功业须如此,莫为初心首重回。"
碨礧还无极,伶俜又莫持。坚应敌骏骨,文定写bm皮。
鹤动池台影,僧禅雨雪声。看来人旋老,因此叹浮生。"
性灵从道拙,心事奈成空。多谢金台客,何当一笑同。"
曾逐旌旗过板桥,世途多难竟蓬飘。步兵校尉辞公府,
心迹所便唯是直,人间闻道最先憎。"


少年游·参差烟树灞陵桥 / 佟佳晶

更深尚有通樵处,或是秦人未可知。
工佣输富家,日落长叹息。为供豪者粮,役尽匹夫力。
"移家近汉阴,不复问华簪。买酒宜城远,烧田梦泽深。
"发枯穷律韵,字字合埙篪。日月所到处,姓名无不知。
"风雨教春处处伤,一宵云尽见沧浪。全无片烛侵光彩,
"恋别山灯忆水灯,山光水焰百千层。
"缥梨花谢莺口吃,黄犊少年人未归。
蔽日群山雾,滔天四海波。吾皇思壮士,谁应大风歌。"


大司成颜几圣率同舍招游裴园·其七 / 鹿芮静

"雨洒江声风又吹,扁舟正与睡相宜。
地废金牛暗,陵荒石兽稀。思君同一望,帆上怨馀晖。"
"秦山渭水尚悠悠,如何草树迷宫阙。
落日望乡处,何人知客情?(见《纪事》)"
"就枕忽不寐,孤怀兴叹初。南谯收旧历,上苑绝来书。
以上见《纪事》)"
人传郭恽多游此,谁见当初泛玉杯。"
白帝霜舆欲御秋。


秦楼月·芳菲歇 / 东门海荣

"我心如蘖苦,他见如荠甘。火未到身者,痛楚难共谙。
祢衡莫爱山中静,绕舍山多却碍人。"
谁道夫君无伴侣,不离窗下见羲皇。
"孤帆处处宿,不问是谁家。南国平芜远,东风细雨斜。
如矢者仆,如弦者磔;如吹者喑,如行者惕。
"一锡随缘赴,天台又去登。长亭旧别路,落日独行僧。
春风等君意,亦解欺桃李。写得去时真,归来不相似。
"败垣危堞迹依稀,试驻羸骖吊落晖。跋扈以成梁冀在,