洛神赋
"水已清，清中不易当其精。精华极，何宜更复加磨拭。
马迹绕川水，雁书还闺闱。常恐亲朋阻，独行知虑非。"
旧闻南方多长老，次第来入荆门道。荆州本自重弥天，
"天下无义剑，中原多疮痍。哀哀陆大夫，正直神反欺。
致令委金石，谁顾蠢蠕群。风波欻潜构，遗恨意纷纭。
春已暮，冉冉如人老，映叶见残花，连天是青草。
地位清高隔风雨。安得知百万亿苍生命，
奠酒徒拜手，哀怀安能陈。徒保金石韵，千载人所闻。"
谢家兄弟重城里，不得同看雨后山。"
见盗寒涧阴，罗列方忿争。一矢毙酋帅，馀党号且惊。
洛神赋拼音解释:
.shui yi qing .qing zhong bu yi dang qi jing .jing hua ji .he yi geng fu jia mo shi .
ma ji rao chuan shui .yan shu huan gui wei .chang kong qin peng zu .du xing zhi lv fei ..
jiu wen nan fang duo chang lao .ci di lai ru jing men dao .jing zhou ben zi zhong mi tian .
.tian xia wu yi jian .zhong yuan duo chuang yi .ai ai lu da fu .zheng zhi shen fan qi .
zhi ling wei jin shi .shui gu chun ru qun .feng bo xu qian gou .yi hen yi fen yun .
chun yi mu .ran ran ru ren lao .ying ye jian can hua .lian tian shi qing cao .
di wei qing gao ge feng yu .an de zhi bai wan yi cang sheng ming .
dian jiu tu bai shou .ai huai an neng chen .tu bao jin shi yun .qian zai ren suo wen ..
xie jia xiong di zhong cheng li .bu de tong kan yu hou shan ..
jian dao han jian yin .luo lie fang fen zheng .yi shi bi qiu shuai .yu dang hao qie jing .
译文及注释
译文
伸颈远望还是只能回到房间，眼泪沾湿了衣裳。
躺在床上辗转不能睡，披衣而起徘徊在前堂。
不过眼下诗和酒还能听我(wo)驱遣，不必为我这白头人有什么心理负担。深江岸边静竹林中住着两三户人家，撩人的红花映衬着白花。
人在天涯，不知回乡的路在哪里，江湖游荡，白了头发。
云母屏风后面的美人格外娇，京城寒冬已过却怕短暂春宵。
托付给你还乡梦，恳请带我回家园。
汲来清凉井水漱口刷牙，心清了再拂去衣上尘土。
丝绸的被子无法抵挡秋风的力量，秋夜将尽的更漏声催来更急的雨声。
春风吹开桃(tao)李(li)花，物是人非不胜悲；秋雨滴落梧桐叶，场面寂寞更惨凄。
忽然想起天子周穆(mu)王，
白云依偎安静沙洲，春草环绕道院闲门。
诸侯踊跃兴起军队，武王如何动员他(ta)们？
对君而言不过一天的姻缘，却耽误了我一生的幸福。
江面空阔，明月渐渐升起，天水相连，夜气漾漾，江路茫茫。
你看，一个胡人解开猎鹰脚上的绳索，让它飞出去追捕鸟雀，自己则骑着当地产的骏马驰骋在辽阔的秋原上，四处游猎。
禾苗越长越茂盛(sheng)，
失去了焉支山，我们放牧困难，生活贫困，妇女们因过着穷苦的日子都没有好的容颜。失去了祁连山，使我们丧失了良好的牧场，牲畜不能繁殖。我们是多么凄伤啊！
注释
72、无咎无誉：指既不遭到罪责也得不到称赞。
65.虬（qiú）：神话中的无角龙。
⑺前期：以前的期约。既可指往日的志愿心期又可指旧日的欢乐约期。
178、菹醢（zū hǎi）：肉酱，名词动用，指剁成肉酱。
(3)彼：指舜。予：同“余”，我。
赐其舍人卮酒，夺其卮曰：一杯酒。
⑵顾：念。不顾归，决然前往，不考虑归来不归来的问题。不归：一作“不愿归”。
赏析
颔联"曲径通幽处，禅房花木深"，点出题中"后禅院"三字，描写出通向后禅院弯曲幽深的小路和后禅院景色的幽静迷人。僧房深藏在花木丛中，香气馥郁，宋欧阳修曾感慨地称赞道："我常喜诵常建诗云：‘竹径通幽处 ，禅房花木深’。故仿其语作一联，久不可得 ，乃知造意者唯难工也。"这一联的美，不仅体现在写景的准确传神上，而且表现在其思想内涵的深邃上。佛教提倡眼、耳、鼻、舌、身、意六根清净，无欲无求，苦修苦行，而后禅院却花木繁茂，清香扑鼻，由此含蓄曲折地表现僧侣们内心对美的热烈向往和执着追求。“曲径通幽”之美学在中国古典园林上有广泛运用。
全文给读者的总印象是寓意丰富、抒情含蓄、结构精巧、文字形象。
全诗熔写物、抒情、怀古、咏史、送人为一体，对历史兴衰的感怀，所含挣扎幽愤多，既有个人仕途不得志、怀才不遇之意，亦有对家国渐渐衰亡而忧虑，诗词创作带有强烈的主观色彩，主要表现为侧重抒写豪迈气概和激昂情怀，一旦感情兴发，就毫无节制的奔涌而出，常有异乎寻常的衔接，随情思流动而变化万端。
第三首，叙述邻里携酒深情慰问及诗人致谢的情景。通过父老们的话，反映出广大人民的生活。
执子之手，与子成说；死生契阔，与子偕老。
诗的后两句“若教鲍老当筵舞，转更郎当舞袖长”，笔锋一转，作出假设：倘若让鲍老当筵舞，则鲍老的舞袖较之郭郎反而更显得宽长。这两行诗，令人读后忍俊不禁：哦，原来那个讥笑郭郎舞袖太郎当的鲍老，其舞袖更为郎当。这样，鲍老就成了一个缺乏自知之明的角色，他对郭郎的讥笑，也就变为他的自我嘲笑。
这首诗以“书事”为题，句句都是在描写诗人的行为。这些描写为读者展示了一位思念远友，为朋友的遭遇满怀忧虑的老者形象。高考命题人认为这首诗是咏梅诗，实为不妥。咏物诗，所咏之物是整首诗描写的主体，咏物的目的或借物(jie wu)喻人，或托物言志，或兼而有之。这首诗虽然写了梅，却没有对其做正面描写，虽然也表现了梅的品格，目的却不在此。在诗中，梅只是诗人用以慰藉自己鼓励朋友的凭藉，而不是要着意表现的对象。如此，不能说其是咏物诗。
好在谢朓厌恶尘俗嘈杂的感情还是真挚的：“嚣尘自兹隔，赏心于此遇。”当然这种赏心乐事充其量不过是公务之暇逍遥吟咏的散淡生活，并非真正的避(de bi)世远遁，然而终究可以离开那烦嚣的是非之地，幽栖远害。所以末二句说：“虽无玄豹姿，终隐南山雾。”结尾一典多用，精当巧妙。据《列女传·贤明传·陶答子妻》载：“答子治陶三年，名誉不兴，家富三倍。……居五年，从车百乘归休，宗人击牛而贺之。其妻独抱儿而泣。姑怒曰：‘何其不祥也！’妇曰：‘妾闻南山有玄豹，雾雨七日而不下食者，何也？欲以泽其毛而成文章也，故藏而远害。……今夫子治陶，家富国贫，君不敬，民不戴，败亡之征见矣！愿与少子俱脱。’……处期年，答子之家果以盗诛。”从上下文看，诗人是说自己虽无玄豹的姿质，不能深藏远害，但此去宣城，亦与隐于南山雾雨无异；从典故的含义看，“玄豹姿”又借喻自己身为一郡之守，虽无美政德行，未必能使一郡大治，但也深知爱惜名誉，决不会做陶答子那样的贪官污吏，弄得家富国贫。
这一节正(jie zheng)面写作者对这一事件的看法。“噫！形之庞也类有德，声之宏也类有能。”唉！形体庞大好像很有风度和德性，声音洪亮好像很有本事和能耐。这里，言外之意是说，形虽庞而无德，声虽宏而无能，徒有其表，名不副实，这是第一可悲之处。“向不出其技，虎虽猛，疑畏，卒不敢取。”当初如果不拿出那么一点可怜的本领，虎虽然凶猛，但因疑虑、畏惧，始终不敢吃掉它。这里，言外之意是说，驴既不知自己无能，更不知敌手强大，轻举妄动，终于落了个被“断喉”“尽肉”的下场，这是第二可悲之处。以上，作者用言外之意的议论指出黔驴的可悲，虽然辛辣但还比较委婉；篇末用感叹指出它的可悲，就直截了当了：“今若是焉，悲夫！”如今是这样，真可悲！显然，“今若是焉”，正是指前面言外之意的两层议论，既包括“类有德”而没有德、“类有能”而没有能的意思，更包括“今出其技”、自取灭亡的意思。所以，作者发出“悲夫”的深沉长叹。
《《梅花岭记》全祖望 古诗》一文章法严谨，全文紧扣史可法的英勇就义，并按就义前、就义时、就义后的(hou de)顺序写，最后对就义加以议论，总结全文。文章处处照应梅花岭这个地点，注意选取史可法事迹中典型性的细节表现史可法的精神。文章议论显得比较含蓄，言近旨远，令人回味。
“清泉映疏松”，此句不唯写泉与松，月光也在其中。有月在天，方可知泉“清”、松“疏”，方有(fang you)一个“映”字。“不知几千古”，此句不唯写出诗人思绪万千，亦写出诗人独立的身姿。亦可想见诗人之非常人，方有念及“千古”之心。张若虚《春江花月夜》云：“人生代代无穷已，江月年年只相似。”
阻止这场战争的不是道义，而是墨子的智慧，在绝对失败的情况下，楚王放弃攻打宋国。
李重华《贞一斋诗说》指出：“诗有情有景，且以律诗浅言之，四句两联，必须情景互换，方不复沓。”他所说的“情景互换”，就是“情景分写”。当然，这种分写绝不是分割，而是彼此独立而又互相映衬，共同构成诗的永不凋敝的美。马戴这一首望乡之曲就是这样，它的乐音越过一千多年的历史长河遥遥传来，至今仍然能挑响读者心中的弦索。
这首诗主要表述行动过程，按照通常写法，当以赋笔为主，诗人却纯用画笔把它表现出来。全诗十六句，句句是画，或者说句句有画，即是像“背人不语向何处”也是一幅无声的画。这位美人的气质、情绪和心性，通过“不语”更加充分地显现出来。
高楼四望，一片洁白，诗人希望白雪能掩盖住世上一切丑恶，让世界变得与雪一样洁白美好。结尾一句，道出了作者胸中的感慨与不平。
全文给读者的总印象是寓意丰富、抒情含蓄、结构精巧、文字形象。
全诗熔写物、抒情、怀古、咏史、送人为一体，对历史兴衰的感怀，所含挣扎幽愤多，既有个人仕途不得志、怀才不遇之意，亦有对家国渐渐衰亡而忧虑，诗词创作带有强烈的主观色彩，主要表现为侧重抒写豪迈气概和激昂情怀，一旦感情兴发，就毫无节制的奔涌而出，常有异乎寻常的衔接，随情思流动而变化万端。
第三首，叙述邻里携酒深情慰问及诗人致谢的情景。通过父老们的话，反映出广大人民的生活。
执子之手，与子成说；死生契阔，与子偕老。
诗的后两句“若教鲍老当筵舞，转更郎当舞袖长”，笔锋一转，作出假设：倘若让鲍老当筵舞，则鲍老的舞袖较之郭郎反而更显得宽长。这两行诗，令人读后忍俊不禁：哦，原来那个讥笑郭郎舞袖太郎当的鲍老，其舞袖更为郎当。这样，鲍老就成了一个缺乏自知之明的角色，他对郭郎的讥笑，也就变为他的自我嘲笑。
这首诗以“书事”为题，句句都是在描写诗人的行为。这些描写为读者展示了一位思念远友，为朋友的遭遇满怀忧虑的老者形象。高考命题人认为这首诗是咏梅诗，实为不妥。咏物诗，所咏之物是整首诗描写的主体，咏物的目的或借物(jie wu)喻人，或托物言志，或兼而有之。这首诗虽然写了梅，却没有对其做正面描写，虽然也表现了梅的品格，目的却不在此。在诗中，梅只是诗人用以慰藉自己鼓励朋友的凭藉，而不是要着意表现的对象。如此，不能说其是咏物诗。
好在谢朓厌恶尘俗嘈杂的感情还是真挚的：“嚣尘自兹隔，赏心于此遇。”当然这种赏心乐事充其量不过是公务之暇逍遥吟咏的散淡生活，并非真正的避(de bi)世远遁，然而终究可以离开那烦嚣的是非之地，幽栖远害。所以末二句说：“虽无玄豹姿，终隐南山雾。”结尾一典多用，精当巧妙。据《列女传·贤明传·陶答子妻》载：“答子治陶三年，名誉不兴，家富三倍。……居五年，从车百乘归休，宗人击牛而贺之。其妻独抱儿而泣。姑怒曰：‘何其不祥也！’妇曰：‘妾闻南山有玄豹，雾雨七日而不下食者，何也？欲以泽其毛而成文章也，故藏而远害。……今夫子治陶，家富国贫，君不敬，民不戴，败亡之征见矣！愿与少子俱脱。’……处期年，答子之家果以盗诛。”从上下文看，诗人是说自己虽无玄豹的姿质，不能深藏远害，但此去宣城，亦与隐于南山雾雨无异；从典故的含义看，“玄豹姿”又借喻自己身为一郡之守，虽无美政德行，未必能使一郡大治，但也深知爱惜名誉，决不会做陶答子那样的贪官污吏，弄得家富国贫。
这一节正(jie zheng)面写作者对这一事件的看法。“噫！形之庞也类有德，声之宏也类有能。”唉！形体庞大好像很有风度和德性，声音洪亮好像很有本事和能耐。这里，言外之意是说，形虽庞而无德，声虽宏而无能，徒有其表，名不副实，这是第一可悲之处。“向不出其技，虎虽猛，疑畏，卒不敢取。”当初如果不拿出那么一点可怜的本领，虎虽然凶猛，但因疑虑、畏惧，始终不敢吃掉它。这里，言外之意是说，驴既不知自己无能，更不知敌手强大，轻举妄动，终于落了个被“断喉”“尽肉”的下场，这是第二可悲之处。以上，作者用言外之意的议论指出黔驴的可悲，虽然辛辣但还比较委婉；篇末用感叹指出它的可悲，就直截了当了：“今若是焉，悲夫！”如今是这样，真可悲！显然，“今若是焉”，正是指前面言外之意的两层议论，既包括“类有德”而没有德、“类有能”而没有能的意思，更包括“今出其技”、自取灭亡的意思。所以，作者发出“悲夫”的深沉长叹。
《《梅花岭记》全祖望 古诗》一文章法严谨，全文紧扣史可法的英勇就义，并按就义前、就义时、就义后的(hou de)顺序写，最后对就义加以议论，总结全文。文章处处照应梅花岭这个地点，注意选取史可法事迹中典型性的细节表现史可法的精神。文章议论显得比较含蓄，言近旨远，令人回味。
“清泉映疏松”，此句不唯写泉与松，月光也在其中。有月在天，方可知泉“清”、松“疏”，方有(fang you)一个“映”字。“不知几千古”，此句不唯写出诗人思绪万千，亦写出诗人独立的身姿。亦可想见诗人之非常人，方有念及“千古”之心。张若虚《春江花月夜》云：“人生代代无穷已，江月年年只相似。”
阻止这场战争的不是道义，而是墨子的智慧，在绝对失败的情况下，楚王放弃攻打宋国。
李重华《贞一斋诗说》指出：“诗有情有景，且以律诗浅言之，四句两联，必须情景互换，方不复沓。”他所说的“情景互换”，就是“情景分写”。当然，这种分写绝不是分割，而是彼此独立而又互相映衬，共同构成诗的永不凋敝的美。马戴这一首望乡之曲就是这样，它的乐音越过一千多年的历史长河遥遥传来，至今仍然能挑响读者心中的弦索。
这首诗主要表述行动过程，按照通常写法，当以赋笔为主，诗人却纯用画笔把它表现出来。全诗十六句，句句是画，或者说句句有画，即是像“背人不语向何处”也是一幅无声的画。这位美人的气质、情绪和心性，通过“不语”更加充分地显现出来。
高楼四望，一片洁白，诗人希望白雪能掩盖住世上一切丑恶，让世界变得与雪一样洁白美好。结尾一句，道出了作者胸中的感慨与不平。
创作背景
关于这首诗的内容，历来意见分歧。归纳起来，主要有以下三种说法：一是“刺襄公”说。《毛诗序》云：“《蒹葭》佚名 古诗，刺襄公也。未能用周礼，将无以固其国焉。”今人苏东天在《诗经》辨义中阐（chǎn ）析说：“‘在水一方’的‘所谓伊人’（那个贤人），隐喻周王朝礼制。如果逆周礼而治国，那就‘道阻且长’、‘且跻’、‘且右’，意思是走不通、治不好的。如果顺从周礼，那就‘宛在水中央’、‘水中坻’、‘水中沚”，意思是治国有希望。”二是“招贤”说。姚际恒的《诗经通论》和方玉润的《诗经原始》都说这是一首招贤诗，“伊人”即“贤才”：“贤人隐居水滨，而人慕而思见之。”或谓：“征求逸隐不以其道，隐者避而不见。”三是“爱情”说。今人蓝菊有、杨任之、樊树云、高亭、吕恢文等均持“恋歌”说。如吕恢文说：“这是一首恋歌，由于所追求的心上人，可望而不可即，诗人陷入烦恼。说河水阻隔，是含蓄的隐喻。”
张步瀛( 金朝 )
收录诗词 (4922) 首
简 介
张步瀛 张步瀛，清代诗人、学者。字莲洲，无锡人。道光二十四年(1844)副贡。通经史、历算。晚年专心六书，不满毕沅《释名疏证》，因作《重笺》，又为《释名求音》，未竟而卒。其诗多写景抒情之作，风格清秀。着有《醉墨轩诗钞》。
春昼回文
偶有贾秀才，来兹亦同并。移船入南溪，东西纵篙撑。
"玉钗重合两无缘，鱼在深潭鹤在天。得意紫鸾休舞镜，
恨无黄金千万饼，布地买取为丘园。"
"旧相临戎非称意，词人作尹本多情。从容自使边尘静，
林间啼鸟野中芳，有似故园皆断肠。"
归来戎马间，惊顾似羁雌。连日或不语，终朝见相欺。
郡楼何处望，陇笛此时听。右掖连台座，重门限禁扃。
幢盖全家去，琴书首路随。沧州值康乐，明月向元规。
送豆卢膺秀才南游序
栖栖王粲赋，愤愤屈平篇。各自埋幽恨，江流终宛然。"
顾影听其声，赪颜汗渐背。进乏犬鸡效，又不勇自退。
"来朝当路日，承诏改辕时。再领须句国，仍迁少昊司。
去秋诏下诛东平，官军四合犹婴城。春来群乌噪且惊，
都缘解搦生灵物，所以人人道俊哉。"
"早日羁游所，春风送客归。柳花还漠漠，江燕正飞飞。
败菜不敢火，补衣亦写书。古云俭成德，今乃实起予。
玉川子立于庭而言曰：地行贱臣仝，再拜敢告上天公。
天马二首·其二
誓以鞭奸顽，不以鞭蹇踬。指撝狡兔踪，决挞怪龙睡。
朔方徙岁行当满，欲为君刊第二碑。"
"遍住江南寺，随缘到上京。多生修律业，外学得诗名。
喝杀三声掠地来。绿玉觜攒鸡脑破，玄金爪擘兔心开。
闻入静来经七日，仙童檐下独焚香。"
翠陌饥乌噪，苍云远雁哀。此时方夜直，想望意悠哉。"
相门曾忝共登龙。迎风骚屑千家竹，隔水悠扬午夜钟。
今去岐州生计薄，移居偏近陇头寒。"
子鱼论战
眇小欺湘燕，团圆笑落星。徒然想融结，安可测年龄。
医师加百毒，熏灌无停机。灸师施艾炷，酷若猎火围。
"郾城辞罢过襄城，颍水嵩山刮眼明。
天子新收秦陇地，故教移镇古扶风。"
会合勿言轻，别离古来惜。请君驻征车，良遇难再觌。"
江澄海净神母颜。施红点翠照虞泉，曳云拖玉下昆山。
"丈夫可杀不可羞，如何送我海西头。
百姓减暴租。豪猾不豪猾，鳏孤不鳏孤。开古孟渎三十里，
小至
厌此俗人群，暂来还却旋。"
行车无停轨，流景同迅波。前欢渐成昔，感叹益劳歌。"
贵臣上战功，名姓随意移。终岁肌骨苦，他人印累累。
府西三百里，候馆同鱼鳞。相公谓御史，劳子去自巡。
护塞无南牧，驰心拱北辰。乞身来阙下，赐告卧漳滨。
"伯龄不厌山，山不养伯龄。松颠有樵堕，石上无禾生。
待我持斤斧，置君为大琛。"
"年过潘岳才三岁，还见星星两鬓中。
三日寻李九庄
乃二公之禄。二公行矣，弗敢忧纵。是获忧共，
月请谏官俸，诸弟相对谋。皆曰亲戚外，酒散目前愁。
道上正无尘，人家有花卉。高僧有拄杖，愿得数觏止。"
阁倚晴天见凤巢。山色葱笼丹槛外，霞光泛滟翠松梢。
酒酣肝胆露，恨不眼前剖。高唱荆卿歌，乱击相如缶。
英奇一谢世，视听一为尘。谁言老泪短，泪短沾衣巾。"
东南富水木，寂寥蔽光辉。此地足文字，及时隘骖騑.
忆昔斗群雄，此焉争上游。吴昌屯虎旅，晋盛骛龙舟。
感遇十二首·其二
"相逢之处花茸茸，石壁攒峰千万重。
柳家新样元和脚，且尽姜芽敛手徒。"
梅市门何在，兰亭水尚流。西陵待潮处，知汝不胜愁。"
"西辞望苑去，东占洛阳才。度岭无愁思，看山不懊来。
早欲献奇策，丰财叙西戎。岂知年三十，未识大明宫。
此言虽太阔，且是臣心肠。野风结阴兵，千里鸣刀枪。
唯爱门前双柳树，枝枝叶叶不相离。"
"几年丹霄上，出入金华省。暂别万年枝，看花桂阳岭。
春晚
逢神多所祝，岂忘灵即验。依依梦归路，历历想行店。
边草萧条塞雁飞，征人南望泪沾衣。
韩官迁掾曹，子随至荆门。韩入为博士，崎岖送归轮。
侬是清浪儿，每踏清浪游。笑伊乡贡郎，踏土称风流。
自是造化一尤物，焉能籍甚乎人间。"
踏雾乘同归，撼玉山上闻。"
"山僧后檐茶数丛，春来映竹抽新茸。宛然为客振衣起，
我旆我旗，于道于陌。训于群帅，拳勇来格。
巫山一段云·阆苑年华永
"才兼文武播雄名，遗爱芳尘满洛城。身在行台为仆射，
"兄弟尽鸳鸾，归心切问安。贪荣五彩服，遂挂两梁冠。
短蓑不怕雨，白鹭相争飞。短楫画菰蒲，斗作豪横归。
"绿野扶风道，黄尘马嵬驿。路边杨贵人，坟高三四尺。
"扰扰人间是与非，官闲自觉省心机。六行班里身常下，
四夷是则，永怀不忒。"
神仙有无何渺茫，桃源之说诚荒唐。流水盘回山百转，生绡数幅垂中堂。武陵太守好事者，题封远寄南宫下。南宫先生忻得之，波涛入笔驱文辞。文工画妙各臻极，异境恍惚移于斯。架岩凿谷开宫室，接屋连墙千万日。嬴颠刘蹶了不闻，地坼天分非所恤。种桃处处惟开花，川原近远蒸红霞。初来犹自念乡邑，岁久此地还成家。渔舟之子来何所，物色相猜更问语。大蛇中断丧前王，群马南渡开新主。听终辞绝共凄然，自说经今六百年。当时万事皆眼见，不知几许犹流传。争持酒食来相馈，礼数不同樽俎异。月明伴宿玉堂空，骨冷魂清无梦寐。夜半金鸡啁哳鸣，火轮飞出客心惊。人间有累不可住，依然离别难为情。船开棹进一回顾，万里苍苍烟水暮。世俗宁知伪与真，至今传者武陵人。
道途绵万里，日月垂十龄。浚郊避兵乱，睢岸连门停。
南乡子·冬夜
殷十七又报，汝文颇新有。别来才经年，囊盎未合斗。
遥想兔园今日会，琼林满眼映旂竿。"
铜斗饮江酒，手拍铜斗歌。侬是拍浪儿，饮则拜浪婆。
"别家行万里，自说过扶馀。学得中州语，能为外国书。
箫韶太平乐，鲁山不虚作。千古若有知，百年幸如昨。
"玉律穷三纪，推为积闰期。月馀因妙算，岁遍自成时。
见盗寒涧阴，罗列方忿争。一矢毙酋帅，馀党号且惊。
驿骥苦衔勒，笼禽恨摧颓。实力苟未足，浮夸信悠哉。