握手想千古，此心能几人。风光满长陌，草色傍征轮。
"少年结客散黄金，中岁连兵扫绿林。渤海名王曾折首，
"未央月晓度疏钟，凤辇时巡出九重。雪霁山门迎瑞日，
爱其谨洁极，倍此骨肉亲。从容听朝后，或在风雪晨。
夕照留山馆，秋光落草田。征途傍斜日，一骑独翩翩。"
日转东方白，风来北斗昏。天寒不成寝，无梦寄归魂。"
君知天地干戈满，不见江湖行路难。"
谁能家此地，终老可自全。草堂背岩洞，几峰轩户前。
"令德当时重，高门举世推。从夫荣已绝，封邑宠难追。
"相风竿影晓来斜，渭水东流去不赊。枕上未醒秦地酒，
"满庭多种药，入里作山家。终日能留客，凌寒亦对花。
平楚看蓬转，连山望鸟飞。苍苍岁阴暮，况复惜驰晖。"
"跻险不自喧，出郊已清目。溪回日气暖，径转山田熟。
煮井为盐速，烧畬度地偏。有时惊叠嶂，何处觅平川。
高名乡曲重，少事道流稀。定向渔家醉，残阳卧钓矶。"
不是无兄弟，其如有别离。巴山春色静，北望转逶迤。
村荒无径入，独鸟怪人看。已泊城楼底，何曾夜色阑。"
wo shou xiang qian gu .ci xin neng ji ren .feng guang man chang mo .cao se bang zheng lun .
.shao nian jie ke san huang jin .zhong sui lian bing sao lv lin .bo hai ming wang zeng zhe shou .
.wei yang yue xiao du shu zhong .feng nian shi xun chu jiu zhong .xue ji shan men ying rui ri .
ai qi jin jie ji .bei ci gu rou qin .cong rong ting chao hou .huo zai feng xue chen .
xi zhao liu shan guan .qiu guang luo cao tian .zheng tu bang xie ri .yi qi du pian pian ..
ri zhuan dong fang bai .feng lai bei dou hun .tian han bu cheng qin .wu meng ji gui hun ..
jun zhi tian di gan ge man .bu jian jiang hu xing lu nan ..
shui neng jia ci di .zhong lao ke zi quan .cao tang bei yan dong .ji feng xuan hu qian .
.ling de dang shi zhong .gao men ju shi tui .cong fu rong yi jue .feng yi chong nan zhui .
.xiang feng gan ying xiao lai xie .wei shui dong liu qu bu she .zhen shang wei xing qin di jiu .
.man ting duo zhong yao .ru li zuo shan jia .zhong ri neng liu ke .ling han yi dui hua .
ping chu kan peng zhuan .lian shan wang niao fei .cang cang sui yin mu .kuang fu xi chi hui ..
.ji xian bu zi xuan .chu jiao yi qing mu .xi hui ri qi nuan .jing zhuan shan tian shu .
zhu jing wei yan su .shao yu du di pian .you shi jing die zhang .he chu mi ping chuan .
gao ming xiang qu zhong .shao shi dao liu xi .ding xiang yu jia zui .can yang wo diao ji ..
bu shi wu xiong di .qi ru you bie li .ba shan chun se jing .bei wang zhuan wei yi .
cun huang wu jing ru .du niao guai ren kan .yi bo cheng lou di .he zeng ye se lan ..
译文
须知在华丽的(de)堂舍，美人的绣阁之中，又有佳人在明月清(qing)风中相伴，怎忍把好时光轻易的抛弃。从古到今，难得才子佳人在盛壮之年双美遇合。就这样亲热的依偎着，也未抵得爱我材艺之情更深。愿你心地纯美，我也枕前言下，表达我深深的爱意。让我俩盟誓，今生永不分开。
城头上画角之声响起，匣中的宝刀日夜在鸣叫。
隐居深山般遁世高蹈，时值春寒冷峭景凋零。
（汉）顺帝初年，（张衡）又两次转任，又做了太史令之职。张衡不趋附当时的那些达官显贵，他所担任的官职，总是多年得不到提升。自(zi)他从太史令上离任后，过了五年，又回到这里。
天上万里黄云变动着风色，
面对水天相连的长江，我真恨老天不肯帮忙，竟让元军打败了我们。春天来了，杜鹃鸟在哀啼，夕阳斜照着花朵，可是我怎么忍心去看被元军摧毁了的南京城呵。想到我们的妇女和珍贵文物被敌人掳掠一空，连我自己也当了俘虏，真不知道靠谁才能报仇。我是多么的痛悔，可惜了我的那把宝剑，它还以为我是个豪杰呢。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事(shi)情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋(mou)划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微(wei)的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
胡无兵将可侵，中国自然和平昌盛。
我像古代的刘郎，本已怨恨蓬山仙境的遥远；我所思念的人啊，哪堪更隔着蓬山千重万重！飒飒的东风吹来阵阵的细雨，阵阵轻雷响彻荷花池塘内外。
尾声：
渐离击筑筑声慷慨悲壮，宋意唱歌歌声响遏行云。
别用遥远处的西江水，空口许诺给快要渴死的东海溟臣。
丈夫临别时手提宝剑，救边而去，在家中仅留下了一个虎皮金柄的箭袋。
那棵杜梨真孤独，长在路右偏僻处。那君子啊有风度，可愿屈就来看吾？爱贤盼友欲倾诉，何不请来喝一壶？
注释
15、悔吝：悔恨。
盈盈拾翠侣：体态丰盈、步履轻盈的踏青拾翠的伴侣。
⑶封州、连州：今属广东。
（5）崇酒於觞（shāng）：在酒杯里倒满了酒。崇：充实，充满，这里作动词用。
②古戍：指戍守的古城楼。
[49]曳：拖。雾绡：轻薄如雾的绡。绡，生丝。裾：裙边。
①饮啄：鸟类饮水啄食。
最后三句，先写歌楼酒旗好像也欢喜地招引他去喝酒，再化用典故，无钱时“权典青衫”也要去喝酒。面对良辰美景，诗人早已按捺不住喝酒赏景的欲望，表现了对江南春景的热爱和寄情山水的情怀。
潘德舆 潘德舆（1785～1839）清代诗文家、文学评论家。字彦辅，号四农，别号艮庭居士、三录居士、念重学人、念石人，江苏山阳（今淮安）人。性至孝，屡困州举。道光八年，年四十余，始举乡榜第一。大挑以知县分安徽，未到官卒。诗文精深，为嘉、道间一作手。有《养一斋集》。弟子以鲁一同最着名。
"连峰积长阴，白日递隐见。飕飕林响交，惨惨石状变。
"谷口好泉石，居人能陆沈。牛羊下山小，烟火隔云深。
且休怅望看春水，更恐归飞隔暮云。
终日看本草，药苗满前阶。兄弟早有名，甲科皆秀才。
已收滴博云间戍，更夺蓬婆雪外城。"
薄寒灯影外，残漏雨声中。明发南昌去，回看御史骢。"
"越井人南去，湘川水北流。江边数杯酒，海内一孤舟。
不袜不巾蹋晓日。男啼女哭莫我知，身上须缯腹中实。
"万畦新稻傍山村，数里深松到寺门。幸有香茶留稚子，
太皇时内禅，神器付嗣君。新命集旧邦，至德被远人。
罗袜红蕖艳，金羁白雪毛。舞阶衔寿酒，走索背秋毫。
甲卒身虽贵，书生道固殊。出尘皆野鹤，历块匪辕驹。
莫作新亭泣，徒使夷吾嗤。"
井旁写水泥自足，衔泥上屋随尔欲。"
"公族称王佐，朝经允帝求。本枝疆我李，盘石冠诸刘。
遥想青云丞相府，何时开阁引书生。"
"肃徒辞汝颍，怀古独凄然。尚想文王化，犹思巢父贤。
九转莫飞去，三回良在兹。还嗤茂陵客，贫病老明时。"
野老采薇暇，蜗庐招客幽。麏麚突荒院，鸬鹊步闲畴。
草露亦多湿，蛛丝仍未收。天机近人事，独立万端忧。"
喧幽趣颇异，出处事不同。请君为苍生，未可追赤松。"
"晚景孤村僻，行军数骑来。交新徒有喜，礼厚愧无才。
"满目悲生事，因人作远游。迟回度陇怯，浩荡及关愁。
"养拙江湖外，朝廷记忆疏。深惭长者辙，重得故人书。
满堂风飘飒然度。家僮愕视欲先鞭，枥马惊嘶还屡顾。
五马嘶长道，双旌向本州。乡心寄西北，应上郡城楼。"
捧被曾过越人宿。花里莺啼白日高，春楼把酒送车螯。
"匡济难道合，去留随兴牵。偶为谢客事，不顾平子田。
虏阵摧枯易，王师决胜频。高旗临鼓角，太白静风尘。
云阙虚冉冉，风松肃泠泠。石门霜露白，玉殿莓苔青。
四序婴我怀，群盗久相踵。黎民困逆节，天子渴垂拱。
直笔在史臣，将来洗箱箧。吾思哭孤冢，南纪阻归楫。
"鸡鸣孤烟起，静者能卜筑。乔木出云心，闲门掩山腹。
"荒村建子月，独树老夫家。雾里江船渡，风前径竹斜。
"热海亘铁门，火山赫金方。白草磨天涯，湖沙莽茫茫。
"罢战回龙节，朝天上凤池。寒生五湖道，春入万年枝。
许与才虽薄，追随迹未拘。班扬名甚盛，嵇阮逸相须。
"君不见黄鹄高于五尺童，化为白凫似老翁。
永念病渴老，附书远山巅。"
一失不足伤，念子孰自珍。泊舟楚宫岸，恋阙浩酸辛。
"别君谁暖眼，将老病缠身。出涕同斜日，临风看去尘。
行尘忽不见，惆怅青门道。"
高秋登塞山，南望马邑州。降虏东击胡，壮健尽不留。
吾行遍九州，此风皆已无。吁嗟圣贤教，不觉久踌蹰。"
应怜寒女独无衣。"
禁掖朋从改，微班性命全。青蒲甘受戮，白发竟谁怜。
"上人远自西天至，头陀行遍南朝寺。口翻贝叶古字经，
长者自布金，禅龛只晏如。大珠脱玷翳，白月当空虚。
所贵王者瑞，敢辞微命休。坐看彩翮长，举意八极周。
末路终离别，不能强悲哀。男儿争富贵，劝尔莫迟回。"
"拾遗平昔居，大屋尚修椽。悠扬荒山日，惨澹故园烟。
铁骑横行铁岭头，西看逻逤取封侯。
刘侯天机精，爱画入骨髓。自有两儿郎，挥洒亦莫比。
山谷安可怨，筋力当自悲。嗟嗟党茂宗，可为识者规。"
"建业控京口，金陵款沧溟。君家临秦淮，傍对石头城。
长无极，永相随。攀霄历金阙，弄影下瑶池。
终日白云应自足，明年芳草又何如。人生有怀若不展，
荆扬风土暖，肃肃候微霜。尚恐主守疏，用心未甚臧。
山谷安可怨，筋力当自悲。嗟嗟党茂宗，可为识者规。"
石宫秋气清，清气宜山谷。落叶逐霜风，幽人爱松竹。
"恭惟同自出，妙选异高标。入幕知孙楚，披襟得郑侨。
因声谢岑壑，岁暮一攀跻。"
穷荒益自卑，飘泊欲谁诉。尪羸愁应接，俄顷恐违迕。
"多宝灭已久，莲华付吾师。宝塔凌太空，忽如涌出时。
高枕虚眠昼，哀歌欲和谁。南宫载勋业，凡百慎交绥。"
衣冠空穰穰，关辅久昏昏。愿枉长安日，光辉照北原。"
归客村非远，残樽席更移。看君多道气，从此数追随。"
蛟龙欲蛰寒沙水。天下鼓角何时休，阵前部曲终日死。
侍臣缓步归青琐，退食从容出每迟。"
"淑德延公胄，宜家接帝姻。桂宫男掌仆，兰殿女升嫔。
旧里情难尽，前山赏未迷。引藤看古木，尝酒咒春鸡。
"崇兰香死玉簪折，志士吞声甘徇节。忠荩不为明主知，
佳人成古石，藓驳覆花黄。犹有春山杏，枝枝似薄妆。
秋日新沾影，寒江旧落声。柴扉临野碓，半得捣香粳。
一章三韵十二句）
贫穷取给行艓子。小儿学问止论语，大儿结束随商旅。
茫茫下土兮，乃歌万年。上有茂功兮，下戴仁天。"
登临叹拘限，出处悲老大。况听郢中曲，复识湘南态。
别恨随流水，交情脱宝刀。有才无不适，行矣莫徒劳。"
霏微傍青霭，容与随白鸥。竹阴交前浦，柳花媚中洲。