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饮酒·其八

五代 / 杨栋朝

"林中雨散早凉生,已有迎秋促织声。三径荒芜羞对客,
"卫青开幕府,杨仆将楼船。汉节梅花外,春城海水边。
星当觜参分,地处西南僻。陡觉烟景殊,杳将华夏隔。
日夕烟霜那可道,寿阳西去水无穷。"
云幕随开府,春城赴上都。马头金狎帢,驼背锦模煳。
"何限倚山木,吟诗秋叶黄。蝉声集古寺,鸟影度寒塘。
"楂梨且缀碧,梅杏半传黄。小子幽园至,轻笼熟柰香。
夜发勐士三千人,清晨合围步骤同。禽兽已毙十七八,
邂逅得相逢,欢言至夕阳。开襟自公馀,载酒登琴堂。
草露亦多湿,蛛丝仍未收。天机近人事,独立万端忧。"
且乐神仙道,终随鸳鹭群。梅生寄黄绶,不日在青云。"
静宜樵隐度,远与车马隔。有时行药来,喜遇归山客。


饮酒·其八拼音解释:

.lin zhong yu san zao liang sheng .yi you ying qiu cu zhi sheng .san jing huang wu xiu dui ke .
.wei qing kai mu fu .yang pu jiang lou chuan .han jie mei hua wai .chun cheng hai shui bian .
xing dang zi can fen .di chu xi nan pi .dou jue yan jing shu .yao jiang hua xia ge .
ri xi yan shuang na ke dao .shou yang xi qu shui wu qiong ..
yun mu sui kai fu .chun cheng fu shang du .ma tou jin xia qia .tuo bei jin mo hu .
.he xian yi shan mu .yin shi qiu ye huang .chan sheng ji gu si .niao ying du han tang .
.zha li qie zhui bi .mei xing ban chuan huang .xiao zi you yuan zhi .qing long shu nai xiang .
ye fa meng shi san qian ren .qing chen he wei bu zhou tong .qin shou yi bi shi qi ba .
xie hou de xiang feng .huan yan zhi xi yang .kai jin zi gong yu .zai jiu deng qin tang .
cao lu yi duo shi .zhu si reng wei shou .tian ji jin ren shi .du li wan duan you ..
qie le shen xian dao .zhong sui yuan lu qun .mei sheng ji huang shou .bu ri zai qing yun ..
jing yi qiao yin du .yuan yu che ma ge .you shi xing yao lai .xi yu gui shan ke .

译文及注释

译文
平山堂上伫立远望,秋雨过后,江岸的山色在晴空映衬下分外青碧。一个人辗转大江南北(bei),有多少忧愁思绪,都付之一醉,暂且忘却吧。乘坐小船沿芦苇岸边千里漂泊,张翰那种思念菰菜莼羹就辞官归家的作为,于我只能是一场梦了,我惟有默默无语把思念寄托给南飞鸿雁。醉眼朦胧中回望渺远的黄河洛水,夕阳笼罩下留存多少遗憾和愤恨!
漾水向东方流去,漳水向正南方奔逝。
自古来河北山西的豪杰,都与尘土黄沙伴随到老。
春天啊,你此次归去,是否还能回到这里?我像江淹一样怨恨离别,像庾信一样写下愁赋得语句。苏堤上,天天都是凄风苦雨。叹惜故国的美好时光,只能在梦境中再去游历。那美好的花朵,也只能把他(ta)以前的芳姿倩影记住。人生流落到这种情形,只能在深夜里,与儿子相对话语。
山上的树重重遮住了远望的视线,江流曲折就像九转的回肠。
采呀采呀采《芣苢》佚名 古诗,掖起衣襟兜回来。
征行逢(feng)此佳景,惊喜之情顿生。自觉春思渺然,赏心自得,其中佳趣,莫可言传。
琴高乘着红鲤鱼跃出水面,仙龟为河伯引路,这是像神仙一样的生活。
远方宾客踏着田间小路,一个个屈驾前来探望我。彼此久别重逢谈心宴饮,争着将往日的情谊诉说。
一剑挥去,劈开浮云,发誓要扫清幽燕。
看到鳌山灯彩,引起了仙人流泪,
满目孤愁,心怀万(wan)般伤痛,脑海中仿佛又忆起随时间远去的亡灵。想那孤垒荒凉,危(wei)亭旷望,有多少人终因饮恨余生而心死神伤?
路上的积水减少,沙滩露出,霜降天空之晶。
  向小石潭的西南方望去,看到溪水像北斗星那样曲折,水流像蛇那样蜿蜒前行,时而看得见,时而看不见。两岸的地势像狗的牙齿那样相互交错,不能知道溪水的源头。
赵、燕两地多慷慨悲歌的侠士,今天我们相逢于侠士剧孟的故乡洛阳。
虽然你诗才一流堪称国手也只是如此,但命中注定你不能出人头地也没有办法。
飘然登上峰顶赏玩紫霞,恰如真得到了修道成仙之术。
  郑国的子产得了病。(他)对子大叔说:“我死(以后),您必定主政。只有道德高尚的人能够用宽厚(的政策)使民众服从,其次(的政策)没有比刚猛更有效(的了)。比如烈火,民众望见就害怕它,所以很少死(在其中)的。水柔弱,民众亲近并和它嬉戏,就很多死(在其中)的,所以宽厚(的政策)难(以实施)。”(子产)病数月后死去。

注释
⑷涧:山夹水也。山间流水的小沟。
(30)禹、汤、文、武——夏禹、商汤、周文王、周武王。唐尧、虞舜和这些人,都是“正统”史家传称的我国古代史上的贤君。
⑵此花:指《白莲》陆龟蒙 古诗。端合:真应该。端,一作“真”。瑶池:传说中的仙境,相传为西王母所居,《穆天子传》有“觞西王母于瑶池之上”的话。
尺素:书信。《古诗》:“客从远方来,遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼,中有尺素书。”彩云,指想念的人。这两句是说:如今书信在哪里也不知道,我想念的人也不见踪迹。“彩云”又作“绿云”,意同。
“严城”:戒备森严的城。
24. 恃:依赖,依靠。
[3]重帘:层层帘幕。沉沉:指闺房幽暗,意指深邃。五代·孙光宪《河渎神》:“小殿沉沉清夜,银灯飘落香池。”
44.跪:脚,蟹腿。
初:起初,刚开始。
113、乐天知命:安于命运,自得其乐。

赏析

  以上为全诗之第一节。读者可以看到,在此节中盘旋往复的,其实只有一个意念,即“荡涤放情”之思。这种思绪,原本来自于诗人(shi ren)自身生活中的苦闷,与所见景象并无关涉。但诗人却将它移之于外物,从衰飒悲凉的秋景中写来。便令人感到,从“高且长”的东城,到凄凄变衰的秋草,以至于?鸟、蟋蟀,似乎都成了苦闷人生的某种象征,似乎都在用同一个声调哀叹:“何为自结束”、“何为自结束”!这就是审美心理上的“移情”效果。这种贯注于外物、又为外物所烘托而强化的情感抒写,较之于直抒其怀,无疑具有更蓬勃的葱茏的感染力。自“燕赵多佳人”以下,即上承“荡情”之意,抒写诗人的行乐之境。--当“何为自结束”的疑虑一经解(jie)除,诗人那久抑心底的声色之欲便勃然而兴。此刻,身在“东城”外的诗人,竟做了一个极美妙的“燕赵佳人”梦:他恍惚间在众多粉黛丛中,得遇了一位“颜如玉”的佳人;而且奇特的是,一转眼,这佳从便“罗裳”飘拂、仪态雍容地端坐在诗人家中,分明正铮铮地习练着靖商之曲。大约是因为琴瑟之柱调得太紧促,那琴间竟似骤雨急风,听来分外悲惋动人——读者自然(zi ran)明白,这情景虽然描述得煞在介事,实际上不过是诗人那“荡情”之思所幻化的虚境而已。所以画面飘忽、转换也快,呈现出一种梦寐般的恍惚感。
  此诗四章,每章四句,各章前两句均为起兴,且兴词紧扣下文事象:宴饮是在夜间举行的,而大宴必至夜深,夜深则户外露浓;宗庙外的环境,最外是萋萋的芳草,建筑物四围则遍植杞、棘等灌木,而近户则是扶疏的桐、梓一类乔木,树木上且挂满果实——此时一切都笼罩在夜露之中。
  起首二句即对偶精工而又极为凝炼,从大处、虚处勾勒山光水色之秀美。山间从清晨的林雾笼罩,到日出之后雾散云开,再到黄昏时暝色聚合,一天之内不仅气候冷暖多变,而且峰峦林泉、青山绿水在艳丽的红日光辉照耀下亦五彩缤纷,明暗深浅,绚烂多姿,变态百出,使人目不暇接,赏心悦目。“昏旦”、“气候”,从时间纵向上概括了一天的观览历程;“山水”、“清晖”,则从空间横向上包举了天地自然的立体全景。而分别着一“变”字、“含”字,则气候景象之变态出奇,山光水色之孕大含深,均给读者留下了遐思逸想。两句看似平常,却蕴含博大丰富。
  当时,天下战乱已久,国家和人民都陷于苦难中,一时还无法摆脱困境。杜甫虽有匡时济世之志,但年老力衰,已“无力正乾坤”。萧涤非先生说:“感到‘无力正乾坤’的诗人是很难做到飘飘然的。白居易有这样两句诗:‘外容闲暇中心苦,似是而非谁得知?’我以为这对于我们理解杜甫这一貌似达观的形象很有帮助。”(《杜甫诗选注》)可见诗中仍然表现了作者对时局的深切关心,流露了对国家、人民的忧虑,在计无所出的情况下,无可奈何的苦闷心情。
  在《地震》蒲松龄 古诗的当时,不可能了解其他地方情况。震情和缓了,十里八乡的亲戚朋友才互相探访,打听安危,于是外地情况不断传来,才有某处井倾侧,楼易向,栖霞山裂,沂水陷穴的传闻。
  这首绝句的艺术特点是构思上即兴寄情,直抒胸臆;表现上白描直抒,笔墨粗放。诗人仿佛一下子就被那城下少年打猎活动吸引住,好像出口成章地赞扬他们生龙活虎的行为和性格,一气呵成,不假思索。它的细节描写如实而有夸张,少年性格典型而有特点。诗人善于抓住生活现象的本质和特征,并能准确而简炼地表现出来,洋溢着生活气息和浓郁的边塞情调。在唐人边塞诗中,这样热情赞美各族人民生活习尚的作品,实在不多,因而这首绝句显得可贵。
  第二段慨叹近年风俗侈靡,与宋朝初年大不相同,然后说居高位的人不应随波逐流。作者开始(kai shi)就列举风俗奢靡的具体表现:一是衣着日尚华丽;二是饮食趋向精细丰腴,以宋初士大夫家宴客情况与近年士大夫家宴客情况来对比说明。衣食固已如此,其余自可想见。列举两点以赅其余,起到了举一反三的作用。最后以一个反诘句,对居高位者随波逐流的做法,委婉地进行了批评。
  小序鉴赏
  这是一首写迎接访者时心情的七绝,诗的生活气息很浓。题目中的“喜”字就透出了作者当时的欣喜心情,是全诗的文眼,为全诗定了基调。
  赠别诗,除了抒写离绪别情以外,还可以颂美离别者,描绘和刻画他们的形象、思想、品格、精神面貌,表达诗人对他们的钦慕、敬仰的感情。《《赠裴十四》李白 古诗》就是如此。李白用诗人的心灵,自己的品格和审美情趣,去感知对方,因此,在裴十四身上,读者看到了诗人的个性、气韵和精神,沈德潜说:“黄河落天二语,自道所得。”(《唐诗别裁集》)李白也亲历“身骑白鼋不敢度”的社会环境,也同样具有“金高南山”难买一顾的品格,也同样为世俗所不容,甚至到达“世人皆欲杀”(杜甫语)的地步。用颂美友人的诗赠给友人,引为知音,并在友人的精神风貌里,照见自己的襟怀和人格,是《《赠裴十四》李白 古诗》诗思想艺术的基本特征。
  元稹的这首酬答小诗构思相当奇巧,感情极其诚挚。虽然全诗只有四句,却把诗人对好友的无限感念之情和内心世界的凄苦心境描写得漓淋尽致。
  根据胡长青的说法,把此诗理解为赞美男子的诗应更为切合诗旨。他说,因为《诗经》所产生的时代,属于父系社会,男子早已享有无上的权威,这时期的生殖崇拜是以男性为主题的,称赞子孙众多,是对男性生殖能力的颂扬。把生育单纯地归之于妇女,囿于现代的认识习惯,不免惑于事物的表象了。再考察一下诗的本身,通观全篇,并不存在一处描写妇女某种特征的字句,况且“硕大无朋”“硕大且笃”,不是描绘妇女的词语。如果与《卫风·硕人》对妇女身材的描写相对照,更可明了二者的区别。
  《《游泰山六首》李白 古诗》独特的艺术构思和结构不但是连章古诗的精巧写法,又是李白写作此诗时特殊的情怀背景所致。李白是一个怀有“鸿鹄”之志者,他的抱负是很大的。他希望做帝王的辅弼大臣,在政治上有赫赫的建树。但由于他不肯向权贵“摧眉折腰”,只能是封建制度下的牺牲品。李白《《游泰山六首》李白 古诗》,既从表层诗境上展示了泰山山水和神仙仙境之美,又蕴含着萦于李白心底的矛盾彷徨情绪。泰山雄刺云天,登山目尽长空,凭览八极,或“举手开云关”,或“天门一长啸”,既是诗人傲岸、狂放性格的自然表露,也是诗人长期压抑下的慨愤不平在寥廓宇宙中的暂时放解。但这种性格表露和情绪放解与潜存心底的壮志难酬的情结又不时产生反差和碰撞。因而诗人运用或夸张、或险奇、或清丽的语言幻造出的仙境仙人虽然极具魅力,但并没有(mei you)表现出诗人追求仙道的挚诚和狂热倾向。相反,诗中时隐时现的却是那种追求自由人格、追求宏大理想而不得实现的心境,有一种“言在此而意在彼”(叶燮《原诗》)的味道。全诗每一首大抵都是由实景入幻境,又由幻境结尾,若连缀起来,就可以品味出诗人是以奇思妙想遣怀去闷,在恍惚迷离的幻境中寄托自己的情思。从诗中可见,诗人对玉女“仙引”的回答是“自愧非仙才”,仙人指点门径的仙书是“读之了不闲”,“感此三叹息”,诗人欲与仙人攀谈,却“踌躇忽不见,浩荡难追攀”,即使想跟仙人“练玉液”,得到“不死药’,与仙人同娱同乐,但最终结果却是“明晨坐相失,但见五云飞。”诗人憧憬的自由驰骋的美好仙境,在全诗的结尾却是以“坐相失”的遗憾现实而结束。诗中所要表达的意旨不正是诗人彷徨无奈的惆怅情绪吗?如果联想李白在四月登泰山后的秋天突然奉诏入京,竟然高歌“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人”(《南陵别儿童入京》),就更会体会到本诗这一意旨了,《唐宋诗醇》曾评李白此诗“若其体近游仙,则其寄兴尔”应是很有见地的。只不过由于李白生性狂傲,胸怀旷达,遇事愤而不怒、愁而不苦,加之诗风飘逸豪放,诗中的意旨不像陈子昂“念天地之悠悠,独怆然而泪下”那样直白,“其寄托在可言不可言,其指归在可解不可解之会”(叶燮《原诗》)罢了。
  正在焦急踌躇之际,优美动听的菱歌吸引了小伙子的注意,他侧耳谛听,仔细辨别是谁的歌声。彻,本为不尽之意,这里用来形容菱歌的时断时续,经久不息,同时也描摹出歌声的清脆、响亮。姑娘们用歌声表达对生活的热爱和对幸福的憧憬,读者能从这歌声中想象出那采菱姑娘天真活泼、娇憨可爱的神情。
  “圆魄上寒空,皆言四海同。安知千里外,不有雨兼风。”意思是此时此地“圆魄”(明月)当空,又怎见得此时彼地(“千里外”)“不有雨兼风”呢?千里指很远的意思,风雨可借指人生的无常和艰辛。你怎么会知道外边千里之外的世界,没有风雨呢?
  孟子长于言辞,在辩论中经常设譬,以小喻大,逻辑性很强,有极强的说服力;其文气势磅礴,笔带锋芒,又富于鼓动性,对后世散文有很大的影响。文章由叙入议,先通过庄暴和孟子的问答引出话题:“好乐何如”,然后叙述孟子如何就这个话题因势利导地劝说齐王要“与民同乐”。文章围绕着“音乐”这一话题,阐明不“与民同乐”就会失去民心,而“与民同乐”就会得到民心、统一天下的“王道”思想。

创作背景

  举行狂欢有一定的地方,这也与祭祀仪式所要求的地点相关。祭祀中有庙祭和墓祭两种。庙祭有一些相应的建筑,如宫、台、京、观、堂、庙等,《诗经》中的灵台、閟宫、上宫都是与上述祭祀狂欢相关的地方。墓祭则多在郊野旷原。溱洧、汉水、淇水等河边旷野也都是与上述祭祀狂欢相关的地方。历史上,燕之祖、齐之社稷、宋之桑木、楚之云梦是远比“南方之原”更为著名的祭祀狂欢地。

  

杨栋朝( 五代 )

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简 介

杨栋朝 杨栋朝,字梦苍,白族,剑川县城旧寨巷人,明万历癸丑(1613)进士,入仕至礼部给事中,天启年间(约1621-1627),魏忠贤与明熹宗乳母客氏“奉圣夫人”相互勾结,擅权植党,熹宗昏庸无能,以致魏忠贤专横之至。明思宗朱由检即位后,魏党事发,魏忠贤贬至凤阳,中途畏罪自杀。毅宗重新启用杨栋朝,升迁光禄寺卿,补吏科给事,掌太计,巡视九库,管理天下黄册。任职经年,忠于职事,廉洁白重,直至病逝。

点绛唇·时霎清明 / 义乙卯

骞腾坐可致,九万起于斯。复进出矛戟,昭然开鼎彝。
"南极青山众,西江白谷分。古城疏落木,荒戍密寒云。
"早蝉望秋鸣,夜琴怨离声。眇然多异感,值子江山行。
"旧居在南山,夙驾自城阙。榛莽相蔽亏,去尔渐超忽。
"高鉴清洞彻,儒风入进难。诏书增宠命,才子益能官。
端拱纳谏诤,和风日冲融。赤墀樱桃枝,隐映银丝笼。
君子慎止足,小人苦喧阗。我何良叹嗟,物理固自然。"
帝念夔能政,时须说济川。劳还应即尔,朝暮玉墀前。"


致酒行 / 韵帆

雄镇荆州继吾祖。裁缝云雾成御衣,拜跪题封向端午。
水渚犹疑雪,梅林不辨花。送君无可赠,持此代瑶华。"
玉笛声悲离酌晚,金方路极行人远。计日霜戈尽敌归,
一弹一引满,耳热知心宣。曲终余亦酣,起舞山水前。
"连山尽塞水萦回,山上戍门临水开。珠帘直下一百丈,
如何琼树枝,梦里看不足。望望佳期阻,愁生寒草绿。"
"日暮穷途泪满襟,云天南望羡飞禽。阮肠暗与孤鸿断,
晨光映远岫,夕露见日晞。迟暮少寝食,清旷喜荆扉。


原毁 / 乾丁

解榻皆五侯,结交尽群英。六月槐花飞,忽思莼菜羹。
时清非造次,兴尽却萧条。天子多恩泽,苍生转寂寥。
南市津头有船卖,无钱即买系篱旁。"
朱绂即当随彩鹢,青春不假报黄牛。
"种黍傍烟溪,榛芜兼沮洳。亦知生计薄,所贵隐身处。
爱君采莲处,花岛连家山。得意且宁省,人生难此还。"
雕戈蒙豹尾,红旆插狼头。日暮天山下,鸣笳汉使愁。"
怜汝不忍别,送汝上酒楼。初行莫早发,且宿霸桥头。


定风波·伫立长堤 / 笃连忠

"从此无期见,柴门对雪开。二毛逢世难,万恨掩泉台。
合欢却笑千年事,驱石何时到海东。
交河几蹴曾冰裂。五花散作云满身,万里方看汗流血。
"人闲当岁暮,田野尚逢迎。莱子多嘉庆,陶公得此生。
行尘忽不见,惆怅青门道。"
长安多权贵,珂珮声珊珊。儒生直如弦,权贵不须干。
主人得钱始沽酒。苏秦憔悴人多厌,蔡泽栖迟世看丑。
四时何倏忽,六月鸣秋蜩。万象归白帝,平川横赤霄。


夜下征虏亭 / 函甲寅

严冬北风急,中夜哀鸿去。孤烛思何深,寒窗坐难曙。
圣朝法天地,以我为刍狗。秩满归白云,期君访谷口。"
斑衣在林巷,始觉无羁束。交柯低户阴,闲鸟将雏宿。
"鹅儿黄似酒,对酒爱新鹅。引颈嗔船逼,无行乱眼多。
隐隐摧锋势,光光弄印荣。鲁连真义士,陆逊岂书生。
乃知四海中,遗事谁谓无。及观茅阁成,始觉形胜殊。
沧溟服衰谢,朱绂负平生。仰羡黄昏鸟,投林羽翮轻。"
"旧隐人如在,清风亦似秋。客星沈夜壑,钓石俯春流。


采莲曲·秋江岸边莲子多 / 宇文文科

辛勤采兰咏,款曲翰林主。岁月催别离,庭闱远风土。
焉有力恣谄惑,而不亡其国?呜唿亡王,忍为此心!
卜居意未展,杖策回且暮。层巅馀落日,早蔓已多露。
天津桥上多胡尘,洛阳道上愁杀人。"
更有澄江销客愁。无数蜻蜓齐上下,一双鸂鶒对沉浮。
重对秦箫发,俱过阮宅来。留连春夜舞,泪落强裴回。"
干元元年春,万姓始安宅。舟也衣彩衣,告我欲远适。
束缚酬知己,蹉跎效小忠。周防期稍稍,太简遂匆匆。


渔家傲·秋思 / 蒿冬雁

官属果称是,声华真可听。王刘美竹润,裴李春兰馨。
军事留孙楚,行间识吕蒙。防身一长剑,将欲倚崆峒。"
沈绵疲井臼,倚薄似樵渔。乞米烦佳客,钞诗听小胥。
"凤历轩辕纪,龙飞四十春。八荒开寿域,一气转洪钧。
秋草尚芊芊,离忧亦渺然。元戎辟才彦,行子犯风烟。
隔河忆长眺,青岁已摧颓。不及少年日,无复故人杯。
秋中回首君门阻,马上应歌行路难。"
"返照开巫峡,寒空半有无。已低鱼复暗,不尽白盐孤。


张孝基仁爱 / 常大荒落

饱闻经瞿塘,足见度大庾。终身历艰险,恐惧从此数。"
去秋群胡反,不得无电扫。此行收遗甿,风俗方再造。
南亩无三径,东林寄一身。谁当便静者,莫使甑生尘。"
"茅檐闲寂寂,无事觉人和。井近时浇圃,城低下见河。
枕糟藉麹犹半醉。忽然绝叫三五声,满壁纵横千万字。
"东山残雨挂斜晖,野客巢由指翠微。
尚书韩择木,骑曹蔡有邻。开元已来数八分,
岁储无别墅,寒服羡邻机。草色村桥晚,蝉声江树稀。


渔家傲·近日门前溪水涨 / 杨德求

身退卑周室,经传拱汉皇。谷神如不死,养拙更何乡。"
鼎食分门户,词场继国风。尊荣瞻地绝,疏放忆途穷。
元帅归龙种,司空握豹韬。前军苏武节,左将吕虔刀。
"悠悠千里去,惜此一尊同。客散高楼上,帆飞细雨中。
海沂军未息,河畔岁仍荒。征税人全少,榛芜虏近亡。
酒解留征客,歌能破别愁。醉归无以赠,只奉万年酬。"
妙年即沉痾,生事多所阙。剑中负明义,枕上惜玄发。
远水公田上,春山郡舍西。无因得携手,东望转凄凄。"


鹧鸪天·彩袖殷勤捧玉钟 / 延芷卉

咄彼工拙间,恨非指踪徒。犹怀老氏训,感叹此欢娱。"
才杰俱登用,愚蒙但隐沦。长卿多病久,子夏索居频。
暝色无人独归客。马惊不忧深谷坠,草动只怕长弓射。
此乡之人气量窄,误竞南风疏北客。若道土无英俊才,
如何平津意,尚想尘外踪。富贵心独轻,山林兴弥浓。
应怜寒女独无衣。"
飞鸟数求食,潜鱼亦独惊。前王作网罟,设法害生成。
相公总师旅,远近罢金革。杜母来何迟,蜀人应更惜。