首页 古诗词 哥舒歌

哥舒歌

南北朝 / 徐远

直疑天道恶忠良。生前卖卜居三蜀,死后驰名遍大唐。
待暖还须去,门前有路岐。(《夜坐》)
嵯峨山上石,岁岁色长新。若使尽成宝,谁为知己人。
乡程过百越,帆影绕重湖。家在飞鸿外,音书可寄无。"
日用事无别,惟吾自偶偕。头头非取舍,处处勿张乖。
活计惟凭日月轮。八卦气中潜至宝,五行光里隐元神。
"正拥寒灰次,何当惠寂寥。且留连夜向,未敢满炉烧。
陈宫因此成野田,耕人犁破宫人镜。"
俭德为全德,无思契十思。丕图非力致,英武悉天资。
半夜香风满庭月,花前空赋别离诗。
闭目存神玉户观,时来火候递相传。云飞海面龙吞汞,
孙康勤苦谁能念,少减馀光借与伊。"
一时辰内金丹就,上朝金阙紫云生。仙桃熟。摘取饵,
鸾舆昔日出蒲关,一去苍梧更不还。


哥舒歌拼音解释:

zhi yi tian dao e zhong liang .sheng qian mai bo ju san shu .si hou chi ming bian da tang .
dai nuan huan xu qu .men qian you lu qi ...ye zuo ..
cuo e shan shang shi .sui sui se chang xin .ruo shi jin cheng bao .shui wei zhi ji ren .
xiang cheng guo bai yue .fan ying rao zhong hu .jia zai fei hong wai .yin shu ke ji wu ..
ri yong shi wu bie .wei wu zi ou xie .tou tou fei qu she .chu chu wu zhang guai .
huo ji wei ping ri yue lun .ba gua qi zhong qian zhi bao .wu xing guang li yin yuan shen .
.zheng yong han hui ci .he dang hui ji liao .qie liu lian ye xiang .wei gan man lu shao .
chen gong yin ci cheng ye tian .geng ren li po gong ren jing ..
jian de wei quan de .wu si qi shi si .pi tu fei li zhi .ying wu xi tian zi .
ban ye xiang feng man ting yue .hua qian kong fu bie li shi .
bi mu cun shen yu hu guan .shi lai huo hou di xiang chuan .yun fei hai mian long tun gong .
sun kang qin ku shui neng nian .shao jian yu guang jie yu yi ..
yi shi chen nei jin dan jiu .shang chao jin que zi yun sheng .xian tao shu .zhai qu er .
luan yu xi ri chu pu guan .yi qu cang wu geng bu huan .

译文及注释

译文
千里飞蓬也飘出汉塞,北归大雁正翱翔云天。
  韩愈等候回音已四十多天了。上了两次书而心愿不(bu)能够表达,三次登门,却被守门人拦住。只因为我糊涂愚顽,不知道逃隐山林,所以又有上述关于周公的一番议论。希望(wang)阁下明察!古代的读(du)书人,只要有三个月不作官任职,相互之间就要慰问,所以他们只要走出本国疆界,车子上就一定载着准备随时进见用的礼品。然而他们为什么又不肯轻易自己主动要求作官的原因,是因为他们在周不被任用,就可以离开到鲁国去(qu);在鲁不被任用,就离开到齐国去;在齐国不被任用,就离开到宋国去,到郑国去,到秦国去,到楚国去。现在天下只有一个君主,四海之内统一为一个国家,舍弃这里,那就是夷狄了,就离开自己的父母之邦了。所以读书人中间那些想实行自己主张的人,不被朝廷用,就只有入山林当隐士了。隐居山林,只是读书人中那些独善其身、自己顾自己而不忧虑天下的才能安居,如果他有忧天下的心思,就不能了。因此韩愈每次自求进见而不知羞愧,频频上书、多次上门而不知道止步啊。岂只如此而已,心里经常惶恐不安,唯恐不能够出在您这样的大贤人门下,也望您稍加体察。冒犯了您的威严,内心惶恐不已。韩愈再(zai)拜。
放眼中原,满目疮痍,河山不复繁荣如旧,周颐情结大伤。
  于是,辛垣衍站起来,向鲁仲连连拜两次谢罪说:“当初认为先生是个普通的人,我今天才知道先生是天下杰出的高士。我将离开赵国,再不敢谈秦王称帝的事了。”秦军主将听到这个消息,为此把军队后撤了五十里。恰好魏公子无忌夺得了晋鄙的军权率领军队来援救赵国,攻击秦军,秦军也就撤离邯郸回去了。
我日夜思念的故乡在哪里呢?只有在醉梦中才能忘却思乡的愁苦。香炉是我睡的时候点着的,现在沉水香的烟雾已经散了,而我的酒气却还未全消。
像琉璃玉匣里吐出一朵白莲,剑柄上的金环是日月的光辉镀染。
你独自靠着船舷向远处的岸边望去,淅淅沥沥的雨快要停歇了。天空中还是布满了黑云,让人觉得仿佛到了傍晚时分。水边的小洲上一片寂静,并没有采摘香草的女子。放眼望去,只见双双鸥鹭立在水边。一阵风拂过芦苇荡,芦苇轻轻摇晃,几点渔灯时隐时现。舟上两人在闲谈,一问“今晚宿在哪儿”?一手遥指远处,烟雨绿树中隐藏着一处村庄。
时光如水一天天流逝啊,老来倍感空虚安身无方。
在梦中,分明看到的丈夫所在的关寨,可是却始终不知哪条路才是通往金微山的。
戍守兵士远望边城景象,思归家乡不禁满面愁容。
池塘上没有什么风,只有那落日的余辉,杨花在天晴后又各自从池塘上飞起来了。
(晏子)说:“君主死了回哪呢?君主是民众的君主,难道是凌驾于民众之上的君主?君主的职责要主掌国家。君主的臣子,岂是为了俸禄?臣子的职责要保护国家。因此君主为国家社稷死就该随他死,为国家社稷逃亡就该随他逃亡。如果是为他自己死为他自己逃亡,不是他的私密昵友,谁去担这份责啊?况且他人立了君主却要将他杀死,我怎么能随他去死,随他去逃亡呢?
纵然那细长柔嫩的枝条,飘垂如故,恐怕也被他人攀折得不像样了。
真朴之念在胸中,岂被人事所约束?
秋霜欲下,玉手已经预先感到寒冷。寒灯下,她握着冰冷的剪刀为远方戍守的丈夫缝制着冬衣。

注释
37、忿恚(fèn huì)尉:使尉愤怒。
欹(qī):倾斜 。
⑥玉殿:皇宫宝殿。
梁州:曲名。《文献通考》:“天宝中,明皇命红桃歌贵妃《梁州曲》,亲御玉笛为之倚曲。”
⒂水碧:玉的一种,又称碧玉。《山海经》:“耿山多水碧。”辍:停止。流温:指水玉温润。二句说此江中有金膏、水碧,然都灭其明光,止其温润而不见。
(20)章:明显。与下文“章孰甚焉”句之“章”义同。

赏析

  根据试帖诗紧扣题目,不得游离的要求,诗人在开头两句就概括题旨,点出曾听说湘水女神擅长鼓瑟的传说,并暗用《九歌·湘夫人》“帝子降兮北渚”的语意,描写女神翩然而降湘水之滨,她愁容满面、轻抚云和瑟,弹奏起如泣如诉哀伤乐曲。动人的瑟声首先引来了水神冯夷,他激动地在湘灵面前伴乐狂舞,然而一个“空”字,说明冯夷并不理解湘灵的哀怨;倒是人间(ren jian)那些被贬谪过湘水的“楚客”,领略了湘灵深藏在乐声里的哀怨心曲,禁不住悲从衷来,不忍卒闻。
  诗的题目和内容都很含蓄。瑶瑟,是玉镶的华美的瑟。瑟声悲怨,相传“泰帝使素女鼓五十弦瑟,悲,帝禁不止,故破其瑟为二十五弦”(《汉书·郊祀志》)。在古代诗歌中,它常和别离之悲联结在一起。题名“《瑶瑟怨》温庭筠 古诗”,正暗示诗所写的是女子别离的悲怨。
  伯乐听了,只好哭笑不得地对这个好心而不聪明的独生子说;“你倒是找到了一匹好马,只是它太喜欢跳,你可驾驭不了啊!”
  第三段,论证人也如此,不平则鸣。文章承接上文,从自然界论及人类社会,从唐虞、夏、商、周、春秋、战国、秦、汉、魏晋,南北朝一直谈到隋、唐,列举(lie ju)了众多的历史人物的事迹,论证了“物不得其平则鸣”的论点。
  这首诗的特色是言近旨远,意象鲜明,贴近生活,而又诗意含蓄,寄情远大,诉说的是对整个现实、人生的忧虑与感愤。
  这首诗通过形象的画面来开拓诗境,可以说,是王维“诗中有画”的特色在早年作品中的反映。此外,全诗三十二句,四句或六句一换韵,平仄相间,转换有致。诗的笔力舒健,从容雅致,游刃有余,颇为后人称道。清代王士禛说:“唐宋以来,作《《桃源行》王维 古诗》最佳者,王摩诘(王维)、韩退之(韩愈)、王介甫(王安石)三篇。观退之、介甫二诗,笔力意思甚可喜。及读摩诘诗,多少自在;二公便如努力挽强,不免面红耳热,此盛唐所以高不可及。”(《池北偶谈》)这“多少自在”四字,便是极高的评价。翁方纲也极口推崇说,这首诗“古今咏桃源事者,至右丞而(cheng er)造极。”(《石洲诗话》)这正是结论性的评价。
  富顺在四川南部,与云南近邻。古代,包括云南、贵州及四川西南的广大地区,《史记》、《汉书》称为“西南夷”;《三国志》、《华阳国志》称为“南中”。历代王朝很早就注意到这一带地方的开发,秦代李冰、常頞,先后修筑从四川通往云南的路,长约二千余里,宽约五尺,史称“五尺道”(见《史记·西南夷列传》、《华阳国志》),还在西南地区设置官吏。汉代承秦制,继续派唐蒙等(deng)“凿石开阁”,修筑官路,直达建宁(今云南曲靖);汉武帝时,兵临云南,滇王降汉,汉武帝仍命其为“长帅”,赐“滇王”印,先后置益州、越嶲、牂牁、犍为等郡,西南地区自此有了全国统一的行政建制;汉王朝还实行移民屯田,内地的先进耕作技术渐传边疆。首联以简练的笔墨概括了这些史实。
  第二联希望珍惜时间,千万不要虚度,不然头发花白也难再相见,表达了岁月不等人,与从兄不知何时能相逢的伤感。这两句长于比拟,前句以抽象的、看不见摸不着而又无处不在的时间,比作可任人随意抛掷的物体,后句以无主观感情可言的华发拟人。两个比拟手法的运用,既增强了诗句的形(de xing)象感,又使之显得生动活泼。“莫虚掷”三字给人以警示,“不相容“一句更增强了人的紧迫感,两句都起到了极好的劝诫作用。
  这篇游记和一般平铺直叙的游记不同,作者处处留意对重点景观进行介绍、描写。如开头就直接写“石磴”,而舍去了关于登山历程的冗长叙述。又如写小涧,仅从客观方面写到了“苍藤古木”、“水皆清澈”以及涧水飞溅而下的淙淙声,和“盛夏亭午无暑气”这一游人的主观感受,笔墨无多,就点染出了此地环境的清幽宜人。 [3] 作者在介绍自然景观时,还擅于运用先抑后扬的笔法。即先叙述该处属平常景观,然后从中找出可供游人欣赏或可能使游人感兴趣的某一侧面、景点来进行介绍。如写山中六景之一的山门,仅有一“不能容十许人”的小屋,殊无可观,而作者用一转折语气,以“然”字领起,指出此地亦别有情趣。因为它“前瞰涧水,后临石池,风来两峡间,终日不绝”,倘若炎夏登临,峡风拂面,定当十分畅快,就使读者不禁心向往之了。又如写到山庵时,以为它“才老屋数间”,且狭小低湿,自然无可欣赏,而作者用一“独”字领起,指出庵之西阁却为一胜景,特别结合自己的身世遭遇,叙述了夜卧其上,下听泉声潺潺,所引起的悲凉之感。 [3] 百丈山中最吸引游人的,是石台和石台周围的景色。从“下临峭岸”的石台上,既可于“林薄间”望见前岩岩穴中喷涌而出,“投空数十尺”的瀑布;又可远眺“数百里峰峦高下”的壮观景色。还有变化万千的云海、冉冉西沉的夕阳。真是美不胜收,令人留连忘返。为了突现石台及其周围景色之美,作者多次运用了恰切而生动的比喻,如说瀑布飞沫“如散珠喷雾”,白云满川“如海波起伏”、云海中诸山“若飞浮往来”等,都给人们留下了深刻的印象。还有那描写瀑布飞沫为日光所照时的景象的一段文字,虽为直叙,但由于能为山水传神,其技巧也不能不令人叹服。
  第二句:“白云深处有人家”,描写诗人《山行》杜牧 古诗时所看到的远处风光。“有人家”三字会使人联想到炊烟袅袅,鸡鸣犬吠,从而感到深山充满生气,没有一点儿死寂的恐怖。“有人家”三字还照应了上句中的“石径”,因为这“石径”便是山里居民的通道。
  结尾是一片忆念想望之情。“兰桡殊未返,消息海云端。”由于朋友坐的船还没见回来,自己也无从知道他的消息,只好遥望远天尽处的海云,希望从那儿得到吴处士的一些消息了。
  作者充分调动了对比、夸张等艺术手段以烘托气氛,同时对二人的情态举止的变化略加点染,强化冲突,精心营造(ying zao)戏剧性的惊心动魄的场面。两种人物、两种思想和行为的对比,可以突出他们各自的特征,让读者认识得更清楚,这是一种广泛使用而且行之有效的表达方法。同样,俗话说,“红花虽好,还需绿叶扶持”,衬托在很多种情况下,也是十分必要的。本文把这两种有效的表现方法结合起来,相辅相成,收到了显著效果。我们先说本文中对比手法的运用。首先,本文中唐雎和秦王是对立而存在的,他俩之间生死不容、唇枪舌剑的斗争,为作者充分运用对比的手法,提供了坚实的生活基础,因而作者紧紧抓住这一点,对比着来写两个人物。
  第三句“杜鹃再拜忧天泪”杜鹃,传说中古代蜀国的国王望帝所化。望帝把帝位传给丛帝,丛帝后来有点腐化堕落,望帝便和民众一起前去劝说丛帝,丛帝以为望帝回来夺取皇位,就紧闭城门,望帝没有办法,但他誓死也要劝丛帝回头,最后化成一只杜鹃进入城里,对着丛帝苦苦哀哀的叫,直到啼出血来死去为止。丛帝也因此受到感动,变成了一个爱民如子的好皇帝。据传说望帝始终在叫着这样的话“民为贵,民为贵”。这里是作者自比,表达了深切的忧国之情,表达了作者愿意为国家像杜鹃一样啼叫哀求,呼唤着国家栋梁之材,共同为国家出力。再拜,古代的一种礼节,先后拜两次,表示隆重,此处体现的是作者的拳拳爱国之心。
  诗人将昔时的繁盛和眼前的凄凉,通过具体的景物,作了鲜明的对比,使读者感受特别深切。一般地说,直接描写某种环境,是比较难于突出的,而通过对比,则效果往往能够大大地加强。所以,通过热闹的场面来描写凄凉,就使读者更觉得凄凉的可叹。如此诗前面所写过去的繁华与后面所写后来的冷落,对照极为强烈,前面写得愈着力,后面转得也就愈有力。为了充分地表达主题思想,诗人对这篇诗的艺术结构也作出了不同于一般七绝的安排。一般的七绝,转折点都安排在第三句里,而它的前三句却一气直下,直到第四句才突然转到反面,就显得格外有力量,有神采。这种写法,不是笔力雄健的诗人,是难以挥洒自如的。
  作者以“浅陋”的姿态自居,在《《游灵岩记》高启 古诗》的写景、记事以及议论之中蕴含了深意:以明褒实贬的笔法,寄寓比喻,嘲弄新贵大员饶介的附庸风雅,其实并不识灵岩,挖苦同游的十位幕僚“名士”的簇拥,其实是趋炎附势。高启犹如灵岩山,“拔奇挺秀,若不肯与众峰列”。全文因此别有一番机趣。

创作背景

  首先,从这首诗的字里行间所流露出的作者情绪来看,既然是孤独、寂寞和无奈的心情写照,那么,李白当时的处境应该是非常艰难的,其情绪也应该是非常低落的。如果这首诗写于天宝十二载,这正是李白初次来宣城的时间,那时的李白正值中年,且诗名如日中天,他来宣城并不是漂泊流离而至,而是应其从弟、在宣城为官的长史李昭多次殷勤相邀的结果。这有李白在《寄从弟李昭》一诗为证:“尔佐宣城郡,守官清且闲,常夸云月好,邀我敬亭山”。李白到宣城后,受到时任宣城太守宇文先生的热情款待,受到当地文人墨客的追崇和欢迎。他经常与崔侍御、宇文太守、从弟李昭等人对酒酣高楼,散发弄扁舟,“屈盘戏白马,大笑上青山”。经常与诗朋文友“时游敬亭山,闲听松风眠。”“送客谢亭北,逢君纵酒还。”他用如花妙笔将宣城描绘为:“江城如画里,山晚望晴空,两水夹明镜,双桥落彩虹。”他豪情勃发,心中激荡着“但怀逸兴壮思飞,欲上青天揽明月”的冲动,他沉醉在“歌舞共讴吟,欢笑相拜贺”的兴奋之中。不仅如此,李白还在敬亭山下盖起了住房,接来了子女共住以享天伦之乐。有诗为证:“我家敬亭下,辄继谢公作。”初到宣城的李白,生活的如此悠闲自在,称心如意,怎么可能会有“《独坐敬亭山》李白 古诗”的孤寂和“众鸟高飞尽”的伤感呢?此外,从这首诗的字面上分析,既然李白对敬亭山达到了相看不厌的程度,应是看了多次,而不会是初次相看,所谓“不厌其烦”、“好书不厌百回看”便是这个道理。由此推测,李白这首诗不太可能是天宝十二载初次来宣城时所作,而应是在多次登临敬亭山后所发出的感慨。

  

徐远( 南北朝 )

收录诗词 (2329)
简 介

徐远 字届甫,嘉善人。崇祯癸未进士有遥集篇。

望江南·三月暮 / 彭齐

吾家本住在天齐,零落白云锁石梯。
"陋巷冬将尽,东风细杂篮。解牵窗梦远,先是涧梅谙。
顿悟黄芽理,阴阳禀自然。干坤炉里炼,日月鼎中煎。
"欲广分何教,心将江汉期。云招望寺处,月待溯杯时。
"举世都为名利醉,伊予独向道中醒。
"竹杖裁碧鲜,步林赏高直。实心去内矫,全节无外饰。
"忆过巴陵岁,无人问去留。中宵满湖月,独自在僧楼。
"鲁公邀省客,贫寺人过少。锦帐惟野花,竹屏有窗筱。


奉试明堂火珠 / 卫叶

"归和初喜戢戈矛,乍捧乡书感去留。雁序分飞离汉口,
还似孤峰峭壁前。步出林泉多吉梦,帆侵分野入祥烟。
此道非君独抚膺。"
"病起见衰叶,飘然似我身。偶乘风有韵,初落地无尘。
渴死化爝火,嗟嗟徒尔为。空留邓林在,折尽令人嗤。"
世情难似泰衡难。八仙炼后钟神异,四海磨成照胆寒。
一入深宫里,无由得见春。题诗花叶上,寄与接流人。
晚立银塘阔,秋栖玉露微。残阳苇花畔,双下钓鱼矶。


天仙子·草绿裙腰山染黛 / 谢锡朋

"田园临汉水,离乱寄随关。今日烟尘尽,东西又未还。
背上骊龙蟠不睡,张鳞摆颔生风云。世人强知金丹道,
只闻温树誉,堪鄙竹林贤。脱颖三千士,馨香四十年。
趣极同无迹,精深合自然。相思把行坐,南望隔尘烟。"
"远公逢道安,一朝弃儒服。真机久消歇,世教空拘束。
所覆不全兮身宁全,溢眸恨血兮徒涟涟。
岳鬼月中哭,松龛雪次隳。直须文五色,始可立高碑。
"孤客秋易伤,嘶蝉静仍续。佳晨亦已屡,欢会常不足。


答庞参军·其四 / 陈一策

怪石和僧定,闲云共鹤回。任兹休去者,心是不然灰。"
且盼蓬壶近,谁言昆阆遥。悠悠竟安适,仰赴三天朝。
干雪不死枝,赠君期君识。"
"萧萧鸣夜角,驱马背城濠。雨后寒流急,秋来朔吹高。
凉雨鸣红叶,非烟闭紫宸。凭将西社意,一说向荀陈。"
濩落垂杨户,荒凉种杏封。塔留红舍利,池吐白芙蓉。
日月能藏白马牙。七返返成生碧雾,九还还就吐红霞。
"我有一腹空谷虚,言之道有又还无。言之无兮不可舍,


杭州春望 / 刘肇均

"达贤贵贞隐,常惧迹不灭。遂与永公期,遗身坐林樾。
古墓石棱棱,寒云晚景凝。空悲虎溪月,不见雁门僧。
"忆山归未得,画出亦堪怜。崩岸全隳路,荒村半有烟。
浮世要看还下来。万顷野烟春雨断,九条寒浪晚窗开。
四海皆忙几个闲,时人口内说尘缘。知君有道来山上,
始知下客不可轻,能使主人功业成。借问高车与珠履,
"流水阊门外,孤舟日复西。离情遍芳草,无处不萋萋。
百首荒辞义亦深,因传同道决疑心。


秋夕旅怀 / 王子一

空山容易杖藜归。清猿一一居林叫,白鸟双双避钓飞。
古柏身中dg龙死。骇人心兮目眓瞁,顿人足兮神辟易。
初看甲乙矜言语,对客偏能鸲鹆舞。饱用黄金无所求,
卦候翻成地天泰。一浮一沈阳炼阴,阴尽方知此理深。
李陵一战无归日,望断胡天哭塞云。
幡灯古殿夜,霜霰大椿寒。谁见长生路,人间事万端。"
不胜惆怅还惆怅,一曲东风月胯歌。
"万里去非忙,惟携贮药囊。山家消夜景,酒肆过年光。


拟行路难·其一 / 崔木

大泽鸣寒雁,千峰啼昼猿。争教此时白,不上鬓须根。"
身长三尺半,头毛犹未生。 ——李荣"
"浅薄虽顽朴,其如近笔端。低心蒙润久,入匣更身安。
通隐嘉黄绮,高儒重荀孟。世污我未起,道蹇吾犹病。
"玉帛征贤楚客稀,猿啼相送武陵归。
"峭形寒倚夕阳天,毛女莲花翠影连。云外自为高出手,
"猎猎寒芜引,承风势不还。放来应有主,焚去到何山。
"天生灵草生灵地,误生人间人不贵。独君井上有一根,


长歌行 / 萧彦毓

"白首萧条居汉浦,清吟编集号檀溪。有人收拾应如玉,
"五色文章类彩鸾,楚人罗得半摧残。金笼莫恨伤冠帻,
"昨别楚江边,逡巡早数年。诗虽清到后,人更瘦于前。
径绕千峰细,庵开乱木深。倘然云外老,他日亦相寻。"
可怜卢大担柴者,拾得骊珠橐籥中。
"省悟前非一息间,更抛闲事弃尘寰。徒夸美酒如琼液,
常见浙东夸镜水,镜湖元在浙江西。"
只报精兵过大河,东西南北杀人多。可怜白日浑如此,


过秦论 / 吕温

"家山临晚日,海路信归桡。树灭浑无岸,风生只有潮。
江僧归海寺,楚路接吴烟。老病何堪说,扶羸寄此篇。"
杂沓兮无绪,如彼兮丝棼。丝棼兮可理,妾心兮焉分。
谷神不死此中求。此中悟取玄微处,与君白日登瀛洲。"
又似萧萧暮雨零。近比流泉来碧嶂,远如玄鹤下青冥。
昔化冲虚鹤,今藏护法龙。云窥香树沓,月见色天重。
"白露漙兮西风高,碧波万里兮翻洪涛。
忍着袈裟把名纸,学他低折五侯门。"


春夜竹亭赠钱少府归蓝田 / 汤鹏

"支公养马复养鹤,率性无机多脱略。天生支公与凡异,
一言相合道休传。风骚妙欲凌春草,踪迹闲思绕岳莲。
无人与我长生术,洛川春日且长歌。"
"为□□□者,各自话离心。及第还全蜀,游方归二林。
"登岭望落日,眇然伤别魂。亭皋秋色遍,游子在荆门。
白必侵双鬓,清应诫四邻。吾皇重命相,更合是何人。"
"江头默想坐禅峰,白石山前万丈空。
城市不能飞锡去,恐妨莺啭翠楼前。"