首页 古诗词 桃花溪

桃花溪

唐代 / 贾似道

琴上朱弦成断弦。嫁时宝镜依然在,鹊影菱花满光彩。
西岩有高兴,路僻几人知。松荫花开晚,山寒酒熟迟。
苦心若是酬恩事,不敢吟春忆酒杯。"
"愚为童稚时,已解念君诗。及得高科晚,须逢圣主知。
"河湟父老地,尽知归明主。将军入空城,城下吊黄土。
杏园花落游人尽,独为圭峰一举头。"
极目无人迹,回头送雁群。如何遣公子,高卧醉醺醺。"
蛾眉一没空留怨,青冢月明啼夜乌。"
草花侵菊庾园空。朱门迹忝登龙客,白屋心期失马翁。
鸟还洲岛暮潮回。阶前石稳棋终局,窗外山寒酒满杯。
"汗漫铺澄碧,朦胧吐玉盘。雨师清滓秽,川后扫波澜。
下营看斗建,传号信狼烟。圣代书青史,当时破虏年。"
木叶萧萧动归思,西风画角汉东城。"


桃花溪拼音解释:

qin shang zhu xian cheng duan xian .jia shi bao jing yi ran zai .que ying ling hua man guang cai .
xi yan you gao xing .lu pi ji ren zhi .song yin hua kai wan .shan han jiu shu chi .
ku xin ruo shi chou en shi .bu gan yin chun yi jiu bei ..
.yu wei tong zhi shi .yi jie nian jun shi .ji de gao ke wan .xu feng sheng zhu zhi .
.he huang fu lao di .jin zhi gui ming zhu .jiang jun ru kong cheng .cheng xia diao huang tu .
xing yuan hua luo you ren jin .du wei gui feng yi ju tou ..
ji mu wu ren ji .hui tou song yan qun .ru he qian gong zi .gao wo zui xun xun ..
e mei yi mei kong liu yuan .qing zhong yue ming ti ye wu ..
cao hua qin ju yu yuan kong .zhu men ji tian deng long ke .bai wu xin qi shi ma weng .
niao huan zhou dao mu chao hui .jie qian shi wen qi zhong ju .chuang wai shan han jiu man bei .
.han man pu cheng bi .meng long tu yu pan .yu shi qing zi hui .chuan hou sao bo lan .
xia ying kan dou jian .chuan hao xin lang yan .sheng dai shu qing shi .dang shi po lu nian ..
mu ye xiao xiao dong gui si .xi feng hua jiao han dong cheng ..

译文及注释

译文
  《红线毯》白居易 古诗,是南方女子经过采桑养蚕、择茧缫丝、拣丝练线、红蓝花染制等重重工序,日夜勤织而织就的。这费尽了心血和汗水的作品却被铺在宫殿地上当做地毯,松软的质地、幽幽的芳香、美丽的图案无人爱惜欣赏,美人们在上面任意踩踏歌舞,随便踏践。太原出产的毛毯硬涩,四川织的锦花褥又太薄,都不如这种丝毯柔软暖和,于是宣州岁岁上贡线毯。宣州太守为表对上位者的尽心竭力,令织工翻新花样、精织勤献。线毯线厚丝多不好卷送,费就千百劳力担抬入贡。得享高官厚禄的宣州太守怎会想到,织就一丈毯,需费千两丝,多么劳民伤财,不要再夺走人民赖以织衣保暖的丝去织就地毯,地不知冷暖,劳苦人民却靠这生存啊。
南面那田先耕上。
临死还要搀着手,生的伟大死荣光!
也不堪作为栋梁之才,中间挖空就是酒杯杯,反扣着倒有高山的气概。
月圆之夜,大型宫廷歌舞酒宴。出场前先是画妆。因是晚妆,为了适合舞场与烛光,画眉点唇,都不妨色泽浓艳。宫娥们刚画完妆的一刻,是何等光彩照人呀!妆毕,春殿上美女如云,她们队列整齐,鱼贯而入,虽(sui)是层层娇(jiao)娘(niang)的行列,望之也顿生军旅的浩荡之感。
昨天夜里梦见花落闲潭,可惜的是春天过了一半自己还不能回家。
宋国(今商丘)有一个养猕猴的老人,他很喜欢猕猴,养的猕猴成群,他能懂得猕猴们的心意,猕猴们懂得那个人的心意。那位老人因此减少了他全家的口粮,来满足猕猴们的欲望。但是不久,家里缺乏食物了,他将要限制猕猴们的食物,但又怕猕猴们生气不听从自己,就先骗猕猴们:“我给你们的橡树果实,早上三颗(ke),晚上四颗,这样够吗?”众多猕猴一听很生气,都跳了起来。过了一会儿,他又说:“我给你们的橡树果实,早上四颗,晚上三颗,这样足够吗?”猕猴们听后都很开心地趴下,都很高兴(xing)对那老人服服帖帖的了。
汉江之泽水回绕着江城,襄阳之花容月色实在是令人着迷。晋人山简醉酒之时,在高阳池醉态可掬。
庭院空旷寂寞,春天景色行将逝尽;
青槐夹着笔直驰道,楼台宫殿何等玲珑。  
就是碰蒺藜,也要去吞衔。
  昌国君乐毅,替燕(yan)昭王联合五国的军队,攻入齐国,连下七十多座城池,都划归燕国。还有三座城邑未攻下,燕昭王就去世了。燕惠王继位,中了齐人的反间计,怀疑乐毅,派骑劫代替他。乐毅逃到赵国,赵王封他为望诸君。齐国大将田单用计骗了骑劫,打败燕军,收复七十多座城邑,恢复了齐国的领土。
纵然如此,也不能失去获得佳人的好机会。美好姑娘世所难遇、不可再得!
古道上一匹瘦马,顶着西风艰难地前行。
惶恐滩的惨败让我至今依然惶恐,零丁洋身陷元虏可叹我孤苦零丁。
  木兰抱着织机的梭子叹着气,究竟是为了谁这么愁苦呢?想要听她说所忧愁的事情,她感激地强颜述说:老父隶属于兵籍,必须服兵役,但是他体力已经逐日衰减,怎么经得起万里征程呢,虽然有儿子但是年纪尚小(不能够替父服役)。北地的风沙足以淹没战马的马蹄,凛冽的北风足以撕裂人的皮肤。老父本来就有病了,身体虚弱,依赖什么来照顾自己呢?
洪水如渊深不见底,怎样才能将它填平?

注释
争渡:怎渡,怎么才能划出去。争(zen),怎样才能
212、修远:长远。
45、禽:古代对鸟兽的通称。一说通“擒”。
恻:心中悲伤。
3.姓字:姓名。古代男子二十而冠,冠后另立别名称字。
⑸大春:戴老所酿酒名。
其人:晏子左右的家臣。

赏析

  诗人在组诗中表现出的爱祖国,爱人民的热情和对和平的向往是积极的,是值得肯定的。他对永王璘的政治走向不了解,是客观的,以他的身份和阅历,对此不可能作出正确的判断。组诗第二首及最后一首表现出他想作谢安、诸葛亮那样的儒将,运筹帷幄,从容应敌,决胜千里,是不现实的,甚至是幼稚的。这种思想在他的很多诗篇里都有表现。他一直希望能像范蠡一样功成不居,泛舟五湖;像鲁仲连那样功成不取,意轻千金。这些抱负虽然不可能实现,但却成就了他豪迈的浪漫主义诗风和撼山动地、脍炙人口的诗篇。组诗中某些地方的夸张和想象不符合史实,一则是属于鼓励性质,一则是属于夸张手法,是符合文学创作原则的。
  六经皆史,从以诗证史的视角说,此诗是研究音乐舞蹈史的好资料。诗中出现的乐器有四种:鞉鼓、管、磐、镛,分属中国古代乐器八音分类法的革、竹、石、金四大类,出现的舞蹈有一种:万舞。《诗经》各篇对鼓声的摹仿是极其生动的,可以使读者从中初步领略原始音乐的力度、节奏和音色。如《小雅·伐木》的“坎坎伐鼓”,《小雅·鼓钟》的“鼓钟将将”、“鼓钟喈喈”,《大雅·灵台》的“鼍鼓逢逢”,《周颂·执竞》的“钟鼓喤喤”,《周颂·有駜》的“鼓咽咽”,此篇的“奏鼓简简”、“鞉鼓渊渊”,这些摹声的双音叠字词,前一字发重音,后一字读轻声,通过强——弱次序体现了鼓声的力度,又通过乐音时值的组织体现了长短的节奏。从传世实物和考古发掘看,鼓有铜面和兽皮面两大种类,“逢逢”、“简简”、“渊渊”应是对兽皮鼓声的摹仿,“将将”、“喈喈”、“喤喤”则应是对金属鼓声或钟鼓合声的摹仿,它们形象地再现了或深沉或明亮的不同音色。从这一点上说,《诗经》中描绘乐声的叠字词是唐代白居易《琵琶行》“大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私语;嘈嘈切切错杂弹,大珠小珠落玉盘”这类描写的滥觞。《那》一诗中所用之鼓为鞉鼓,据文献记载,鞉鼓有两种类型,一种大型的竖立设置,名为楹或立鼓;一种小型的类似今日之拨浪鼓,较晚起。《那》中之鞉鼓当为立鼓,按《释名·释乐器》云:“鞉,导也,所以导乐作也。”可知其作用是在祭祀歌舞开始时兴乐起舞。而祭祀时跳的万舞,又见于《邶风·简兮》、《鲁颂·閟宫》。从《简兮)的描写中可以看出,万舞包括武舞(男舞)和文舞(女舞)两部分,男舞者孔武有力,手执驭马的绳索,女舞者容光焕发,手执排箫和雉鸟羽翎。笔者以为万舞是一种具有生殖崇拜内涵的舞蹈。按“万(万)”与“虿”字相通,《说文解字》释“虿”为毒虫,又称“蚳”,是一种有毒的蛙,则“万舞”一名当关联于蛙的崇拜。而据现代学者研究,蛙在上古信仰中是孕育和繁殖力的象征。此诗所描写的万舞是在鼓声中进行的,中国西南地区出土的古代铜鼓上铸的正是青蛙的形象,这些塑像常呈雌雄交媾状或母蛙负子状以表现生殖崇拜内涵,并且《简兮》所描述的“左手执籥,右手秉翟”的万舞形象也常见于铜鼓腰部的界格上,这些都是万舞的原始信仰意义的明证。
  人人“皆言”的未见得就是真理。大千世界,变化万千,人类对自然和社会的认识是随着人类认识能力的提高而不断深化、发展的,一种认识的正确与否,并不取决于持这种认识的人数的多寡,即便对人人“皆言”为是的,也要敢于怀疑,不断深入地探索。其二,认识问题最忌以此代彼,以偏代全,以对局部、片面的现象描述替代对整体或本质的探求。见到此时此地皓月当空而想象四海皆同,便正是以此代彼、以偏概全。
  这首诗是白居易于公元831(太和五年)至832年(太和六年)冬任河南尹时所作。当时诗人已是六十岁的老人了,壮年时代的白居易曾以写作《新乐府》、《秦中吟》闻名于世。在那些富有现实主义精神的光辉篇章中,白居易深刻揭露了统治阶级给人民带来的深重灾难,同情人民的疾苦。后来由于仕途上的多次挫折,青壮年时的锐气逐渐消失,以致“露饱蝉声懒”,但他关心百姓疾苦的人道主义思想始终未泯。这首《《新制绫袄成感而有咏》白居易 古诗》即是明证。
  这篇故事选自《韩非子·喻老》,题目是后人加的。内容带有劝喻型性。文章以时间为序,以蔡桓公(桓侯)的病情的发展为线索,通过扁鹊“四见”的局势,通过记叙蔡桓公因讳疾忌医最终致死的故事,阐明一个道理:不能盲目相信自己,不能讳疾忌医。同时给人们以启迪:对待自己的缺点、错误,也像对待疾病一样,决不能讳疾忌医,而应当虚心接受批评,防患于未然。告诫人们要正视自己的缺点和错误,虚心接受别人的意见。
  “西风”三句,言词人在白鹤江边送翁五峰回京城临安。而鹤江在临安东南面,遇“西风送行舟”,逆风而行,只得暂时回岸边停靠。“舣”,即整舟向岸也。《文选·蜀都赋》(左思):“试水客,舣轻舟。”刘注引应劭曰:“舣,正也;南方俗谓正船回湾处为舣。”舟回岸暂停,老友就可以暂时不走,这是词人内心所企盼的事。“新浴”两句。“红衣”,指荷花。言荷花,莲叶在江岸边摇曳,如女郎之新浴娇艳;流水受荷叶掩映而呈绿色,荷香随流水而飘向远方。此虽是描述行舟暂泊之处的景色,也含有热土难离的挽留之意在。“应是”三句。“离宫”,苏州本是吴国都城,城外虎丘馆娃宫等处都曾是吴王离宫,所以这里的“离宫”,当指翁停舟暂住之处所。言词人在城外原吴王旧日离宫遗址送别翁五峰,依依不舍,相对伫立,直到月芽升空。“小帘钩”,指新月。  
  景致的选择,语言的运用,毕竟属于外在、表面的东西,深入品味不难发现,这首《《南湖早春》白居易 古诗》可谓“一切景语皆情语”,诗人的精神、情感实灌注在笔下的景物中。风回云断,雨住天晴,一切都是那么自然,合人心意,那风似也可吹去人心头的阴翳,让人心境亦如夕照下的湖面,立时明朗起来。湖上安详的色彩给人以温暖的感觉,山杏、水苹也向人展示了春天的无限生机,值此早春时节,诗人当也感受到春天的希望与温馨。此诗作于诗人谪居江州时,在此之前不久,诗人刚经历过自己人生道路上的重大痛苦与挫折。公元815年(元和十年)夏,宰相武元衡被人谋杀,忠直的白居易愤而上疏,请求朝廷缉捕凶手,洗血国耻,反被政敌诬为越职言事,于是年秋被远贬江州,现在冬去春回,创伤渐复,江南春色让他感到惊喜、欣慰。可心头的阴云毕竟还未散尽,不能奋飞的白雁,学语未成的黄鹏,莫不带有他自身的影子,他在它们身上寄寓了自己的情感。在远离京城的谪居之地见到春归,诗人的情感是复杂的,既欣喜有所憧憬,又难以将原先心头积存的愁苦完全摆脱。总观全诗,诗人对江南春色是由衷喜爱,掩饰不住的,他虽自叹“年年衰病减心情”,可随着春光转浓加深,心情想也会日益开朗起来。
  刘禹锡晚年写的这首《《始闻秋风》刘禹锡 古诗》所表现出来的那种跌宕雄健的风格和积极健康的美学趣味,正是诗人那种“老骥伏枥,志在千里”的倔强进取精神和品格的艺术写照。
  由此可见,所谓的“雊雉之异”是为了显示高宗武丁的中兴而造出的神话,它正基筑于商民族的玄鸟图腾信仰。商至盘庚而迁殷,发展兴旺,政局稳定。盘庚死后,传位二弟小辛,小辛不幸三年而亡,又传位三弟小乙,小乙即位十年而亡。其时殷道又衰,小乙之子武丁立,用傅说为相,伐鬼方、大彭、豕韦,修政立德,终使国家大治。诗云:“龙旂十乘,大糦是乘。”郑玄笺曰:“交龙为旗,高宗之孙子有武功,有王德于天下者,无所不胜服。乃有诸侯建龙旗者十乘,奉承黍稷而进之者,亦言得诸侯之欢心。十乘者,由二王后,八州之大国与?”中原部族建立联盟后,统以龙为标志,“龙以建旗”。商族在东北兴起后,南下黄河流域,进而控制诸夏。高宗武丁时,中原各部族以车载稻米进贡。诗云:“四海来假,来假祁祁”,则不但是中原诸夏部族,即使是氐、羌等四边民族也纷纷进贡朝见。武丁功业之隆,于此可见。
  此曲从秋景写起,又以秋景作结,中间由物及人,又由人及物,情景相生,交织成篇,加强了人物形象的真实感,大大提高了艺术感染力。
  这首诗还蕴含着深刻的辩证思想:一方面强调“匪斧不克”、“匪媒不得”,因为运动变化需要一个中介,所谓“自内出者无匹不行”,或如阳明子所言“天下未有不履其事而能造其理者”。另一方面又主张不能心外求理,“《伐柯》佚名 古诗《伐柯》佚名 古诗,其则不远”,运动变化的根源在于自身,外面的中介只是“应”,“感”才是运动变化的主宰,或云“自外至者无主不止”。整首诗是在阐述《易传》“无平不陂,无往不复”的道理,前半部分说“无平不陂”,后半部分说“无往不复”。
  一般以绝句体裁写的篇幅短小的宫怨诗,总是只揭开生活画图的一角,让读者从一个片断场景看到宫人悲惨的一生;同时往往写得委婉含蓄,一些内容留待读者自己去想象,去玩味。这首诗却与众不同。它展示的是一幅生活全图,而且是直叙其事,直写其情。 
  接下去,诗人又用“黄云陇底白云飞”一句替诗的主人公布置了一幅背景。闭目一想,一个虬髯男儿,胯下是高头战马,手中是雪亮单刀,背后是辽阔的原野,昏黄的云天,这气象是何等的雄伟莽苍。但这一句的妙处,还不仅如此。塞上多风沙,沙卷入云,所以云色是发黄的,而内地的云则是纯白的。这一句中黄云白云表面似乎在写景,实则两两对照,寓情于景,写得极为精细。开首六句写这男儿纯是粗线条、硬作风,可是这远征边塞的男儿,难道竟无一些思乡之念吗?且看男儿在向前看一看那陇上黄云之后,也还不免(bu mian)回首一望故乡。故乡何在?但见一片白云,于是不能不引起思乡之感。这一层意思,诗人以最精炼最含蓄的手法,表达在文字的空隙中,于无文字处见功夫。但如果接下去,写思乡念切,急于求归,那又不象是这样一个男儿的身份了,所以在这欲吐不吐、欲转不转之际,用“未得报恩不得归”七个字一笔拉转,说明这一男儿虽未免偶尔思乡,但因为还没有报答国恩,所以也就坚决不想回去。这两个“得”字,都发自男儿内心,连用在一句之中,更显出他斩钉截铁的决心,同时又有意无意地与上句的连用两个“云”字相互映带。前六句节奏短促,写这两句时,景中含有情韵,所以诗人在这里改用了七言句,又换了平声韵中调门低、尾声飘的五微韵。但由于第八句中意旨还是坚决的,所以插用两个入声的“得”字,使悠扬之中,还有凛烈的劲道。
  此诗的前三章,是《诗经》中典型的重章叠句结构,各章仅第二句末字“稂”“萧”“蓍”不同,第四句末二字“周京”“京周”“京师”不同,而这又恰好在换韵的位置,易字目的只是通过韵脚的变化使反覆的咏唱不致过于单调,而三章的意思则是完全重复的,不存在递进、对比之类句法关系。第四章在最后忽然一转,这种转折不仅在语句意义上,而且在语句结构上都显得很突兀。因此古往今来,不乏对此特加注意的评论分析。有人大加赞赏,如清人陈继揆牛运震;也有人极表疑惑,如宋人王柏和今人向熹。持怀疑论者有一定道理,但除非今后在出土文物中发现错简之前的原有文句,否则这种怀疑本身仍将受人怀疑。何况检《国风》一百六十篇,就会发现虽然三章复沓叠咏的有不少,如《周南·樛木》《召南·鹊巢》《卫风·木瓜》《郑风·缁衣》等等,但三章复沓叠咏之后再加上句式不同的一章那样的结构并非一无所见(如《邶风·燕燕》即是)。语句部分重复在《国风》、《雅颂》中也可以找出一些(如“女子有行,远父母兄弟”就见于《鄘风·蝃蝀》《邶风·泉水》《卫风·竹竿》三篇中),更不能据此径自说某句是某诗的错简。并且,此诗第四章的前两句与前三章的前两句相比较,“昔时苗黍,今则苞稂;昔时阴雨,今则冽泉”(清陈继揆《读诗臆补》),可谓“字字对照,直以神行”(清陈震《读诗识小录》),在内容上也是互有关联的。正是因为以寒泉浸野草喻周室内乱势衰的比兴加上慨叹缅怀周京直陈其事的赋法本身已具有很强烈的悲剧感,而三章复沓叠咏使这种悲剧感加强到了极点,所以末章雨过天晴般的突然转折,就令人产生非常兴奋的欣慰之情,这样的艺术效果当然是独具魅力的。从这一点上说,完全有理由将《《下泉》佚名 古诗》一诗置于《国风》的优秀篇章之列。
  “诏书”使他伴随着温暖的春天一同回到长安来,路上的景物明媚喜人。“诏书许逐阳和至,驿路开花处处新”,朝廷诏返京城,又是红这阳春季节,驿路上花开簇簇,既清新又温暖,此时面对此景,再有一步就可迈入长安东城门的诗人不能不深感激动、喜悦,激动、喜悦而不明说,仅用“处处新”三字来见意,便胜过了万语千言。因此“驿路开花处处新”,这是诗人自己精神状态的写照,反映出诗人的愉快心情和愿望。这是写花,更是写人,是将人的情意寄托于花,又由花来表人之情意,含蓄蕴藉而不失自然流转,堪称得体。
  全诗三章往复加强,不断地对黄鸟进行控诉,不断地对当地人进行批评,批评他们不能善待异乡人,不能进行心对心的交流,不能和平共处;不断地表达着快快回到亲人身旁的愿望。
  诗的第一句,从“忽闻”写起,一个“忽”字写出了事情的突然,也写出了出乎意料的惊喜;第二句从情态、动作写,“笑”扣题目的“喜”字,穿衣迎接动作,透着一股乐不可支的心情。这两句诗从正面写“见访”情景。后两句写孩子们见官员车马而跑入芦苇丛中藏匿起的情景,一方面写出了平民家庭的孩子们没见过世(guo shi)面,胆小腼腆;一方面也写了当时的官员们的威势在孩子们心里的影响;再一方面也写出了诗人虽地位低下但有官员来访的欣喜心情,同时并写出了诗人在当时的声望和影响。“儿童不惯见车马,走入芦花深处藏。”这两句诗从侧面来写“见访”,委婉含蓄,而且最富于生活气息。
  这是一首触景伤感,怀乡恋情之作。作者浪迹楚天,秋风萧瑟之时(zhi shi),登高望远,愁肠百转。
  第五章诗人作起了今昔对比,前面两句,是颇工整的对偶,这两句也有人点作四句,“不如时”、“不如兹”单独成句,亦可。“富”与“疚”的反差令人伤心,更令人对黑暗现实产生强烈的憎恨,于是诗人再一次针砭那些得势的小人,“彼疏斯粺,胡不自替”,斥责别人吃粗粮他们吃细粮,却尽干坏事,不肯退位让贤。这两句令人想起《魏风·伐檀》的名句:“彼君子兮,不素餐兮。”
  《《垓下歌》项羽 古诗》是西楚霸王项羽在进行必死战斗的前夕所作的绝命词。《《垓下歌》项羽 古诗》中既洋溢着无与伦比的豪气,又蕴含着满腔深情;既显示出罕见的自信,却又为人的渺小而沉重地叹息。以短短的四句,表现出如此丰富的内容和复杂的感情,真可说是个奇迹。
  诗首章“羔裘逍遥,狐裘以朝”两句看似叙述国君服饰,但言语间充满感情色彩。钱澄之分析说:“《论语》:狐貉之厚以居。则狐裘燕服也。逍遥而以羔裘,则法服为逍遥之具矣。视朝而以狐裘,是临御为亵媟之场矣。先言逍遥,后言以朝,是以逍遥为急务,而视朝在所缓矣。”(《田间诗学》)这段分析为读者更深一层地理解诗旨提供了门径。即便是大国之君,身处盛世,不以仪礼视朝,不以国事为务,犹为不可,更何况当时桧国“国小而迫”,周边大国正虎视眈眈,存亡生死危在旦夕,处境如此而不自知,不能不让人心存焦虑。“岂不尔思,劳心忉忉”,这是身处末世的臣子深切而无奈的心痛感觉。

创作背景

  徐文长一生侘傺潦倒,其磊落不平之气,一一发之于诗文,“愤激无聊,放言高论,不复问古人法度为何物”。(《四库全书总目提要》)其诗实力公安一派的先鞭,尤其是他批判理学之伪,提倡一己之适,蔑弃礼法,作狂傲世,更与公安三袁的处世精神相通。因此袁宏道的这一篇传记便不同于一般记述人物的行状。全文从徐文长的诗文不得行于世写起,突出他怀才不遇、备受冷落的坎坷一生,同情之心溢于言表,景仰之情流注行间,寄情楮墨,表达了作者自己强烈的傲世疾俗的精神。

  

贾似道( 唐代 )

收录诗词 (5212)
简 介

贾似道 贾似道(1213年8月25日-1275年10月),字师宪,号悦生,南宋晚期权相。浙江天台屯桥松溪人。端平元年(1234)以父荫为嘉兴司仓、籍田令。嘉熙二年(1238)登进士,为理宗所看重。宋理宗驾崩后,立理宗养子赵禥为帝,是为宋度宗,度宗即位后不久,贾似道升任太师、平章军国重事。咸淳九年(1273),襄阳陷落。德祐元年(1275),贾似道精兵13万出师应战元军于丁家洲(今天安徽铜陵东北江中),大败,乘单舟逃奔扬州。群臣请诛,乃贬为高州团练副使,循州安置。行至漳州木棉庵,为监押使臣会稽县尉郑虎臣所杀。

洛阳陌 / 南宫胜龙

"漠漠微霜夕,翩翩出渚鸿。清声流迥野,高韵入寥空。
"金波西倾银汉落,绿树含烟倚朱阁。
西殿宵灯磬,东林曙雨风。旧峰邻太白,石座雨苔濛。"
此理天所感,所感当问谁。求食饲雏禽,吐出美言词。
为问翠钗钗上凤,不知香颈为谁回。
饮水方重刺史天。几曲艳歌春色里,断行高鸟暮云边。
酣歌击宝剑,跃马上金堤。归去咸阳里,平生志不迷。"
君住孤山下,烟深夜径长。辕门渡绿水,游苑绕垂杨。


高阳台·西湖春感 / 仆丹珊

海门山叠翠,湖岸郡藏云。执简从公后,髯参岂胜君。"
东海人情变,南山圣寿沈。朱颜常似渥,绿发已如寻。
磬动青林晚,人惊白鹭飞。堪嗟浮俗事,皆与道相违。"
"有客斋心事玉晨,对山须鬓绿无尘。
白玉尚如尘,谁肯爱金银。"
细雨无妨烛,轻寒不隔帘。欲将红锦段,因梦寄江淹。"
都城已得长蛇尾。江南王气系疏襟,未许苻坚过淮水。"
家园几向梦中迷。霏微远树荒郊外,牢落空城夕照西。


迎春 / 祭乙酉

玉辂顺动西南驰。九门回望尘坌多,六龙夜驭兵卫疲。
"环炉促席复持杯,松院双扉向月开。
"野烧原空尽荻灰,吴王此地有楼台。千年事往人何在,
"建礼俨朝冠,重门耿夜阑。碧空蟾魄度,清禁漏声残。
今日太湖风色好,却将诗句乞鱼钩。"
知君济世有长策,莫问沧浪隐钓矶。"
笑筵凝贝启,眠箔晓珠开。腊破征车动,袍襟对泪裁。"
为问翠钗钗上凤,不知香颈为谁回。


青玉案·年年社日停针线 / 浑尔露

不见华胥梦,空闻下蔡迷。宸襟他日泪,薄暮望贤西。"
"玉妃唤月归海宫,月色澹白涵春空。银河欲转星靥靥,
"洞庭鱼可拾,不假更垂罾。闹若雨前蚁,多于秋后蝇。
星坼悲元老,云归送墨仙。谁知济川楫,今作野人船。"
两两黄鹂色似金,袅枝啼露动芳音。
"无端偶效张文纪,下杜乡园别五秋。
群鸟喧时鹤一声。朱阁簟凉疏雨过,碧溪船动早潮生。
蕴微道超忽,剖镫音泠泠。纸上掣牢键,舌端摇利兵。


乌夜啼·昨夜风兼雨 / 隆土

"吾君贤相事南征,独宿军厨负请缨。灯室卧孤如怨别,
还从三峡崄巇来,南经梦泽宽浮日,西出岷山劣泛杯。
度碛黄云起,防秋白发生。密机曾制敌,忧国更论兵。
"权门阴进夺移才,驿骑如星堕峡来。晁氏有恩忠作祸,
"劚药去还归,家人半掩扉。山风藤子落,溪雨豆花肥。
梓匠防波溢,蓬仙畏水干。从今疏决后,任雨滞峰峦。
"噪柳鸣槐晚未休,不知何事爱悲秋。
中国今如此,西荒可取难。白衣思请谒,徒步在长安。"


题卢处士山居 / 处士卢岵山居 / 景思柳

"一食复何如,寻山无定居。相逢新夏满,不见半年馀。
"一径松梢踏石梯,步穷身在白云西。日衔赤浪金车没,
以剥我庐。酸伤顾望,若践丘墟。帝曰念嗟,朕日南顾。
"狱成冤雪晚云开,豸角威清塞雁回。
"溪船泛渺瀰,渐觉灭炎辉。动水花连影,逢人鸟背飞。
明日中书见颜范,始应通籍入金门。"
"莫羡仙家有上真,仙家暂谪亦千春。
清风借响松筠外,画隼停晖水石间。


木兰花·池塘水绿风微暖 / 卓奔润

从事不须轻县宰,满身犹带御炉烟。"
因君抚掌问时俗,紫阁堆檐不举头。"
"梧桐叶落雁初归,迢递无因寄远衣。月照石泉金点冷,
"天与云鹤情,人间恣诗酒。龙宫奉采觅,澒洞一千首。
"终日劳车马,江边款行扉。残花春浪阔,小酒故人稀。
"弱柳随俦匹,迁莺正及春。乘风音响远,映日羽毛新。
"曲岸风雷罢,东亭霁日凉。新秋仍酒困,幽兴暂江乡。
只应既斩斯高后,寻被樵人用斧斤。"


鹊踏枝·六曲阑干偎碧树 / 张廖玉

信谱弹琴误,缘崖劚药难。东皋亦自给,殊愧远相安。"
候晓车舆合,凌霜剑佩寒。星河犹皎皎,银箭尚珊珊。
马上行人莫回首,断君肠是欲残时。"
杨仆移关三百里,可能全是为荆山。"
如此幸非名利切,益州来日合携僧。"
尊前谁伴谢公游,莲岳晴来翠满楼。
"风凉津湿共微微,隔岸泉冲石窍飞。
"满庭霜月魄,风静绝纤闻。边境时无事,州城夜访君。


宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮 / 哺霁芸

过尽南塘树更深。胡马嘶和榆塞笛,楚猿吟杂橘村砧。
"山海两分岐,停舟偶似期。别来何限意,相见却无辞。
"不日即登坛,枪旗一万竿。角吹边月没,鼓绝爆雷残。
"朝言云梦暮南巡,已为功名少退身。
雨气消残暑,苍苍月欲升。林间风卷簟,栏下水摇灯。
名因诗句大,家似布衣贫。曾暗投新轴,频闻奖滞身。
孔门弟子皆贤哲,谁料穷儒忝一名。"
"坚冰连夏处,太白接青天。云塞石房路,峰明雨外巅。


浣溪沙·端午 / 琦濮存

瑞露纵横滴,祥风左右吹。讴歌连上苑,化日遍平陂。
今夜南原赏佳景,月高风定苦吟生。"
"谁言荀羡爱功勋,年少登坛众所闻。曾以能书称内史,
名因诗句大,家似布衣贫。曾暗投新轴,频闻奖滞身。
"羽袖飘飘杳夜风,翠幢归殿玉坛空。
"白浪连空极渺漫,孤舟此夜泊中滩。岳阳秋霁寺钟远,
"梅树与山木,俱应摇落初。柴门掩寒雨,虫响出秋蔬。
虚戴铁冠无一事,沧江归去老渔舟。"