首页 古诗词 临江仙·闺思

临江仙·闺思

五代 / 张宏范

见说杨朱无限泪,岂能空为路岐分。"
归期秋未尽,离恨日偏长。更羡君兄弟,参差雁一行。"
三年音信凝颦外,一曲哀歌白发生。"
宴乖红杏寺,愁在绿杨津。羞病难为药,开眉懒顾人。"
儿当速成大,探雏入虎穴。当为万户侯,勿守一经帙。"
几岁干戈阻路岐,忆山心切与心违。
西川吟吏偏思葺,只恐归寻水亦枯。"
莲茎有刺不成折,尽日岸傍空看花。"
太古朝群后,中央擘巨灵。邻州犹映槛,几县恰当庭。
多少四年遗爱事,乡闾生子李为名。"
"鱼在深泉鸟在云,从来只得影相亲。
舞疑回雪态,歌转遏云声。客散山公醉,风高月满城。"
新秋弦管清,时转遏云声。曲尽不知处,月高风满城。
曾向教坊听国乐,为君重唱盛丛歌。"
"艳阳无处避,皎洁不成容。素质添瑶水,清光散玉峰。
我知雪山子,谒彼偈句空。必竟获所实,尔焉遂深衷。
静女头欲白,良媒况我邻。无令苦长叹,长叹销人魂。"
"南郭烟光异世间,碧桃红杏水潺潺。猿来近岭猕猴散,


临江仙·闺思拼音解释:

jian shuo yang zhu wu xian lei .qi neng kong wei lu qi fen ..
gui qi qiu wei jin .li hen ri pian chang .geng xian jun xiong di .can cha yan yi xing ..
san nian yin xin ning pin wai .yi qu ai ge bai fa sheng ..
yan guai hong xing si .chou zai lv yang jin .xiu bing nan wei yao .kai mei lan gu ren ..
er dang su cheng da .tan chu ru hu xue .dang wei wan hu hou .wu shou yi jing zhi ..
ji sui gan ge zu lu qi .yi shan xin qie yu xin wei .
xi chuan yin li pian si qi .zhi kong gui xun shui yi ku ..
lian jing you ci bu cheng zhe .jin ri an bang kong kan hua ..
tai gu chao qun hou .zhong yang bo ju ling .lin zhou you ying jian .ji xian qia dang ting .
duo shao si nian yi ai shi .xiang lv sheng zi li wei ming ..
.yu zai shen quan niao zai yun .cong lai zhi de ying xiang qin .
wu yi hui xue tai .ge zhuan e yun sheng .ke san shan gong zui .feng gao yue man cheng ..
xin qiu xian guan qing .shi zhuan e yun sheng .qu jin bu zhi chu .yue gao feng man cheng .
zeng xiang jiao fang ting guo le .wei jun zhong chang sheng cong ge ..
.yan yang wu chu bi .jiao jie bu cheng rong .su zhi tian yao shui .qing guang san yu feng .
wo zhi xue shan zi .ye bi ji ju kong .bi jing huo suo shi .er yan sui shen zhong .
jing nv tou yu bai .liang mei kuang wo lin .wu ling ku chang tan .chang tan xiao ren hun ..
.nan guo yan guang yi shi jian .bi tao hong xing shui chan chan .yuan lai jin ling mi hou san .

译文及注释

译文
江乙回答说:“老虎寻找各种野兽来吃。找到了一(yi)只狐狸,狐狸对老虎说:‘您不敢吃我(wo),上天派我做群兽的领袖,如果您吃掉我,这就违背了上天的命令。您如果不相信我的话,我在前面走,您跟在我的后面,看(kan)看群兽见了我,有哪一个敢不逃跑的呢?’老虎信以为真,就和狐狸同行,群兽见了它们,都纷纷逃奔。老虎不明白群兽是(shi)害怕自己才逃奔的,却以为是害怕狐狸。
现在这些酒已足够喝的了,姑且用它来麻醉一下自己吧。成群的鸡正在乱叫,客人来时,鸡又争又斗。
端(duan)起那舒(shu)州杓,擎起那力士铛,李白要与你们同死生。
白色的瀑布高挂在碧绿的山峰。
但可以再次试着白天畅游落花之中,夜晚住宿于落花之间。
  乡校没有毁掉,而郑国得以治理好。周初兴盛,(是因为)奉养老成有德之人,听取他们的意见;(周厉王)衰败,是派人监视有意见的人的结果。成功失败的事例,可以清楚地看出来。这子产啊,执政的方式(难得)。只因为难得,才治理一个郑国。真的都用子产执政的方式,帮助天下的君王,(天下就能)政通景明,达到无限。哎!天下没有治理好,(是因为)只有君王没有贤臣啊。谁能继承子产之风?(谁又具有子产之才)?我思慕古人。
懂得我心的只有这雕梁上的春燕,飞来飞去地与我相伴。东风哪会晓得我琵琶声中的忧怨,刮来刮去又把花儿吹落一片。
恼人的风雨停歇了,枝头的花朵落尽了,只有沾花的尘土犹自散发出微微的香气。抬头看看,日已高,却仍无心梳洗打扮。春去夏来,花开花谢,亘古如斯,唯有伤心的人、痛心的事,令我愁肠百结,一想到这些,还没有开口我就泪如雨下。
(想必)妻子此时正站在高楼上,对着窗户遥望远在边关的我而没有睡觉。
她善唱新歌,甜润的歌喉,美妙(miao)的旋律,令人艳羡不已;她醉而起舞,双眸含情,云鬓微乱,娇媚之态令人心动神摇。
它怎能受到攀折赏玩,幸而没有遇到伤害摧毁。
那些人当时不识得可以高耸入云的树木,
从何处得到不死之药,却又不能长久保藏?
已经错过才想起追问,仔细看才发现是故人。战乱随处可见,消息很难得到,即使得到也不知道是真是假。擦一擦眼睛稳定一下自己激动的心情,举杯与朋友笑谈。请你搬到我家附近来住,两个白了头发的(明朝的)遗民。

注释
中:击中。
10 食:吃
⑫金鸡消息:黄鸡报晓的声音。指朝廷招安。
(27)三军崐:春秋时,诸侯大国有三军,即上军,中军,下军。这里泛指军队。用:施用,这里指作战。
⑸愁:使动用法,使……愁。
⑷直恁般:就这样。
(11)神农:传说中发明农业和医药的远古帝王。

赏析

  《毛诗序》关于此诗的主题,不仅今文学派的三家无异议,而且后来的解诗者也无大的争论。虽然所思念的对象不必如《毛诗序》之泥定为“大夫”,但从诗中所称“君子”来看,则这位行役在外者当是统治阶级中人,不可能是平民百姓。
  《旧唐书·柳宗元传》说,柳宗元“下笔构思”,“精裁密致,璨若珠贝”。精裁密致可以概括《《永州八记》柳宗元 古诗》结构之美。8篇游记,整体构思,一气贯通。文章以西山之怪特开始“然后知吾向之未始游,游于是乎始”发笔,通过对西山周围山水景致的描绘,袁家渴附近山水小景的刻画,最后,到《小石城山记》向苍天发出“吾疑造物者之有无久矣”的质问,对整(dui zheng)个八记作结。8篇游记每篇多各以不同的方式与上篇相关联,前后呼应,成为一个不可分割的有机的艺术整体。如前四篇,首篇写了西山宴游之后,第二篇就以“钻拇潭在西山西”起笔,自然衔接,毫无斧凿的痕迹;第三篇又以“潭西二十三步”发端,同上篇相连;第四篇则以“从小丘西行百二十步”开篇。这就以西山为起点,向西出游,接连出现了三处胜景,一处连一处,一景接一景,给人以目不暇接之感。更令人折服的是,八记前后四篇相隔三全夕久,而作者巧妙组合,犹如一气呵成,毫无间隔之弊。
  这首诗,诗人根据历史兴亡的史实,概括为“历览前贤国与家,成由勤俭破由奢”。这些明确的以古鉴今的态度,包含着深刻的用意,比前人的认识更自觉完整。在兴亡系于何人的问题上,尽管李商隐受时代的局限,还只能将理乱的命脉系于帝王,但在他的诗中,大都是指责他们败乱国家的。因此这种揭露更有进步意义。
  第一句“月黑见渔灯”,“月黑”两字很有特色。这是一个有月亮的夜晚,月亮却没有光,人们见到的只是月亮的轮廓和黑影。“见渔灯”的这个“见”,是不见中的“见”,写的是视像,有突然发现的意思。因为月黑无光,河面也黑沉沉的,突然见到河中的一盏渔灯,格外引人注目。
  “日暮水漂花出城”。这是一个似乎很平常的细节:日暮时的《吴宫》李商隐 古诗,悄无人迹,只有御沟流水,在朦胧中缓缓流淌,漂送着瓣瓣残花流出宫城。这样一个细节,如果孤立起来看,可能没有多少实际意义;但把它放在“吴王宴罢满宫醉”这样一个背景上来描写,便显得很富含蕴而耐人咀嚼了。对于一座华美的宫城,人们通常情况下总是首先注意到它的巍峨雄伟的建筑、金碧辉煌的色彩;即使在日暮时分,首先注意到的也是灯火辉煌、丝管竞逐的景象。只有当《吴宫》李商隐 古诗中一片死寂,暮色又笼罩着整个黑沉沉的宫城时,才会注意到脚下悄然流淌的御沟和漂在水面上的落花。如果说,一、二两句写《吴宫》李商隐 古诗黄昏的死寂还显得比较一般,着重于外在的描写,那么这一句就是传神之笔,写出了《吴宫》李商隐 古诗日暮静寂的神韵和意境。而这种意境,又进一步反衬了“满宫醉”前的喧闹和疯狂。顺着这层意蕴再往深处体味,还会隐隐约约地感到,这“日暮水漂花出城”的景象中还包含着某种比兴象征的意味。在醉生梦死的疯狂享乐之后出现的日暮黄昏的沉寂,使人仿佛感到覆亡的不祥暗影已经悄然无声地笼罩了整个《吴宫》李商隐 古诗,而流水漂送残花的情景则更使人感到《吴宫》李商隐 古诗繁华的行将消逝,感受到一种“流水落花春去也”的悲怆。姚培谦说:“花开花落,便是兴亡景象。”(《李义山诗笺注》)他是领悟到了作者寄寓在艺术形象中的微意。
  东周时的秦地大致相当于今天的陕西大部及甘肃东部。其地“迫近戎狄”,这样的环境迫使秦人“修习战备,高尚气力”(《汉书·地理志》),而他们的情感也是激昂粗豪的。保存在《秦风》里的十首诗也多写征战猎伐、痛悼讽劝一类的事,似《《蒹葭》佚名 古诗》、《晨风》这种凄婉缠绵的情致却更像郑卫之音的风格。  诗中“白露为霜”给读者传达出节序已是深秋了,而天才破晓,因为芦苇叶片上还存留着夜间露水凝成的霜花。就在这样一个深秋的凌晨,诗人来到河边,为的是追寻那思慕的人儿,而出现在眼前的是弥望的茫茫芦苇丛,呈出冷寂与落寞,诗人所苦苦期盼的人儿在哪里呢?只知道在河水的另外一边。但这是一个确定性的存在吗?从下文看,并非如此。是诗人根本就不明伊人的居处,还是伊人像“东游江北岸,夕宿潇湘沚”的“南国佳人”(曹植《杂诗七首》之四)一样迁徙无定,也无从知晓。这种也许是毫无希望但却充满诱惑的追寻在诗人脚下和笔下展开。把“溯洄”、“溯游”理解成逆流而上和顺流而下或者沿着弯曲的水道和沿着直流的水道,都不会影响到对诗意的理解。在白居易《长恨歌)中,杨贵妃消殒马嵬坡后,玄宗孤灯独守,寒衾难眠,通过道士鸿都客“上穷碧落下黄泉”的寻找,仍是“两处茫茫皆不见”,但终究在“虚无缥缈”的海外仙山上找到了已成仙的杨贵妃,相约重逢于七夕。而《《蒹葭》佚名 古诗》中,诗人一番艰劳的上下追寻后,伊人仿佛在河水中央,周围流淌着波光,依旧无法接近。《周南·汉广》中诗人也因为汉水太宽无法横渡而不能求得“游女”,陈启源说:“夫说(悦)之必求之,然惟可见而不可求,则慕说益至。”(《毛诗稽古编·附录》)“可见而不可求”,可望而不可即,加深着渴慕的程度。诗中“宛”字表明伊人的身影是隐约缥缈的,或许根本上就是诗人痴迷心境下生出的幻觉。以下两章只是对首章文字略加改动而成,这种仅对文字略加改动的重章叠唱是《诗经》中常用的手法。具体到此诗,这种改动都是在韵脚上——首章“苍、霜、方、长、央”属阳部韵,次章“凄、唏、湄、跻、坻”属脂微合韵,三章“采、已、涣、右、浊”属之部韵——如此而形成各章内部韵律协和而各章之间韵律参差的效果,给人的感觉是:变化之中又包涵了稳定。同时,这种改动也造成了语义的往复推进。如“白露为霜”、“白露未晞”、“白露未已”——夜间的露水凝成霜花,霜花因气温升高而融为露水,露水在阳光照射下蒸发——表明了时间的延续。  此诗曾被认为是用来讥刺秦襄公不能用周礼来巩固他的国家(《毛诗序》、郑笺),或惋惜招引隐居的贤士而不可得(姚际恒《诗经通论》、方玉润《诗经原始》)。但跟《诗经》中多数诗内容往往比较具体实在不同,此诗并没有具体的事件与场景,甚至连“伊人”的性别都难以确指。上述两种理解也许当初是有根据的,但这些根据或者没有留存下来,或者不足以服人,因而他们的结论也就让人怀疑了。《诗经》的历代注家往往是求之愈深,却得到失之愈远的相反结果。况且“一切历史都是当代史”(见英国哲学家、历史学家科林伍德《历史观念》),对文本的阐释也具有当代性。现代大多数学者都把它看作是一首爱情诗,先以苍苍的《蒹葭》佚名 古诗起兴,再写男子追求意中人,所追的人在何方?在茂密的《蒹葭》佚名 古诗丛里,似见非见,时隐时现。这首诗用反复重章来表现悬念迭起。“苍苍”、“萋萋”、“采采”近义;白露“未霜”“未晞”、“未已”,内容也差不多。总之,这首诗的重章整齐、浅显,读起来节奏明快、动听。  诗意的空幻虚泛给阐释带来了麻烦,但也因而扩展了其内涵的包容空间。读者触及隐藏在描写对象后(xiang hou)面的东西,就感到这首诗中的物象,不只是被诗人拿来单纯地歌咏,其中更蕴育着某些象征的意味。“在水一方”为企慕的象征,钱钟书《管锥编》已申说甚详。“溯洄”、“溯游”、“道阻且长”、“宛在水中央”也不过是反覆追寻与追寻的艰难和渺茫的象征。诗人上下求索,而伊人虽隐约可见却依然遥不可及。《西厢记》中莺莺在普救寺中因母亲的拘系而不能与张生结合,叹惜“隔花阴人远天涯近”,《《蒹葭》佚名 古诗》中的诗人也是同样的感觉罢。  诗人的追寻似乎就要成功了,但终究还是水月镜花。古希腊神话中有一则说坦塔罗斯王因自我吹嘘犯下罪过而遭受惩罚——忍受永远的焦渴和饥饿之苦。他站在大湖中,湖水深及他的下颔,湖岸长着果树,累累果实就悬在他的头顶。可是,当他口渴低头喝水时,湖水便退去;当他腹饥伸手摘果时,树枝便荡开,清泉佳果他始终可望而不可即。目标的切近反而使失败显得更为让人痛苦、惋惜,最让人难以接受的失败是距离成功仅一步之遥的失败。  探索人生深刻体验的作品总在后代得到不断的回应。“《蒹葭》佚名 古诗之思”(省称“葭思”)、“《蒹葭》佚名 古诗伊人”成为旧时书信中怀人的套语。曹植《洛神赋》、李商隐的《无题》诗也是《《蒹葭》佚名 古诗》所表现的主题的回应。而当代台湾通俗小说家琼瑶的一部言情小说就叫做《在水一方》,同名电视剧的主题歌就是以此诗为本改写的。
  作者善于运用对比映衬手法,突出体现文章的主旨;同样是和颜悦色,侃侃而谈,循循善诱,让人乐于领悟其中的道理。
  这首绝句通过评论西晋太康诗人潘岳批评、嘲讽潘岳做人做诗的二重性格。元好问从诗写真情出发,鄙视诗写假话,言不由衷的作品。潘岳的作品描绘自己淡于利禄,忘怀功名,情志高洁,曾经名重一时,传诵千古。但是他的实际为人,却是躁求荣利,趋炎附势,钻营利禄,谄媚权贵的无耻小人。因此元好问认为,扬雄说的“心画心声”,以文识人是不可靠的,会“失真”,即言不真诚,言行不一的问题。识人,不能只观其文,还要看是否言行一致,心口如一。
  序文和赋辞两部分中都有对宋玉与神女梦遇景象的描摹,似乎重复,实际却各有侧重。序文中对话部分的描摹,侧重在传写神女初临时给宋玉带来的印象,妙在从虚处落笔。才思横溢的宋玉竟然也因神女的显现而陷入失态和拙于言辞的境地,正有力的烘托出神女的惊世骇俗之美,给读者以非同寻常的审美感受。赋辞部分侧重在对神女的容貌、情态作精工细雕的刻画。肖像的勾勒中特别注重其生气、神情的活现。静态的描摹之后是动态和心理的传写,展现出神女美丽多情,但又洁清守身,非礼难近,似乎向世人表明她的心早已交付给长眠幽冥的先王。赋辞尾部又刻划了神女脉脉含情和依依不舍的一瞥,读来令人更加令人回肠荡气和思致绵远。
  山水诗除以情景相生见长外,还得有味,有趣味。水鸟哄飞,是常见景,但秦观这首诗写得声色兼备、生趣盎然,非常巧妙地写出春的信息。
  这是李贺诗中较为难懂的一首,历代各家对此诗的解说可谓五花八门。具有代表性的有三说。
  “禅寂”是佛家语,佛教徒坐禅入定,思惟寂静,所谓“一心禅寂,摄诸乱恶”(《维摩诘经》)。义公为了“习禅寂”,在空寂的山里修筑禅房,“依空林”点出禅房的背景,以便自如地转向中间两联描写禅房前景。
  孟浩然诗的特色是“遇景入咏,不拘奇抉异”(皮日休),虽只就闲情逸致作清描淡写,往往能引人渐入佳境。《《夏日南亭怀辛大》孟浩然 古诗》就是有代表性的名篇。
  第二部分是文章的主体。在这部分中,《渔父》佚名 古诗上场,并开始了与屈原的问答。对《渔父》佚名 古诗不作外形的描述,而是直接写出他心中的两个疑问。一问屈原的身份:“子非三闾大夫与?”屈原曾任楚国的三闾大夫(官名),显然《渔父》佚名 古诗认出了屈原,便用反问以认定身份。第二问才是问话的重点所在:“何故至于斯?”落魄到这地步,当是《渔父》佚名 古诗所没有料想到的。由此一问,引出屈原的答话,并进而展开彼此间的思想交锋。屈原说明自己被流放的原因是“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒”,即自己与众不同,独来独往,不苟合,不妥协。由此引出《渔父》佚名 古诗的进一步的议论。针对屈原的自是、自信,《渔父》佚名 古诗提出,应该学习“圣人不凝滞于物,而能与世推移”的榜样,并以(bing yi)三个反问句启发屈原“淈泥扬波”、“哺糟歠酾”,走一条与世浮沉、远害全身的自我保护的道路。他认为屈原不必要“深思高举”,从思想到行为无不高标独立,以致为自己招来流放之祸。《渔父》佚名 古诗是一位隐者,是道家思想的忠实信徒。老子说:“和其光,同其尘。”(《老子》)庄子说:“虚而委蛇。”(《庄子·应帝王》,后世成语作“虚与委蛇”)《渔父》佚名 古诗所取的人生哲学、处世态度,正是从老庄那里继承过来的。他所标举的“圣人”,指的正是老、庄一类人物。儒家的大圣人则说:“道不同,不相为谋。”(《论语·卫灵公》)坚持“苏世独立,横而不流”(《九歌·橘颂》)的高尚人格的屈原,对于《渔父》佚名 古诗的“忠告”当然是格格不入的。他义正辞严地进一步表明了自己的思想、主张。他以“新沐者必弹冠,新浴者必振衣”的两个浅近、形象的比喻,说明自己洁身自好、决不同流合污的态度。又以不能以自己的清白之身受到玷污的两个反问句,表明了自己“宁赴湘流”,不惜牺牲性命也要坚持自己的理想。屈原在《离骚》中就曾旗帜鲜明地表示过:“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔!”“既莫足与为美政兮,吾将从彭咸之所居!”《《渔父》佚名 古诗》中的屈原,正是这样一个始终不渝地坚持理想、不惜舍生取义的生活中的强者。司马迁将《《渔父》佚名 古诗》的文字作为史料载入屈原的传记中,当也是有见于所写内容的真实性,至少是符合屈原一以贯之的思想性格的。
  颔联“见说风流极,来当婀娜时”描绘了柳枝妩媚动人.春风拂过,如同美妙少女般翩然起舞,姿态引人遐想。诗人用“见说”表现了人们自古以来对柳色的热爱有加,又用“来当”表达对此时美景的欣赏之情,
  结束四句的内容与前面各个部分都有联系,具有一定的概括性。“玉蟾蜍”是古代的一种漏壶。铜壶滴漏,声音幽细,用“咽”字来表现它,十分准确。另外,诗人感时伤遇,悲抑万端,这种内在的思想感情也借助“咽”字曲曲传出,更是传神。“此处通过具体的形象,揭示了“红颜易老”的无情规律。末二句急转直下,表示要及时行乐。“羞见秋眉换新绿”有两层意思:一是不要辜负眼前这位侑酒歌女的深情厚意;二是不愿让自己的青春年华白白流逝。既然世上没有像平原君那样识才爱士的贤哲,就不必作建功立业的非非之想。面对歌女、美酒、宝马、娇春,就纵情开怀畅饮吧。一个年方二十的男儿,正值风华正茂之时,不能这般局促偃蹇。这种及时行乐的思想,是从愤世嫉俗的感情派生出来的,是对黑暗现实发出的悲愤控诉。
  沈德潜《说诗晬语》云:“五言绝句,右丞之自然,太白之高妙,苏州之古澹,并入化机。”“古澹”很好地概括了韦应物五言绝句的风格特征。在这首诗中,体现了诗人古澹的艺术风格。整首诗是一幅清淡的思乡图,清冷的夜晚,清凄的秋风,清寒的秋雨,清寂的高斋和清孤的人影,构成一种高古澹远的意境。此诗结构巧夺天工,含蓄委婉,先写“故园”,后写“淮南”,先托出“悠”思,后衬以“雁”鸣,就是在这样巧妙的安排中,使诗歌很短,但人的情思却句句深入,层层递进。另外,诗歌的情思表面触发的是乡愁,但结合诗人被贬滁州的事实。还可以从诗歌中体会出诗人对现实的不满情绪,这种情绪又完美地融入到萧瑟凄清的秋声秋意之中。
  《《天问》屈原 古诗》是屈原思想学说的集粹,所问都是上古传说中不甚可解的怪事、大事,“天地万象之理,存亡兴废之端,贤凶善恶之报,神奇鬼怪之说”,他似乎是要求得一个解答,找出一个因果。而这些问题也都是春秋战国以来的许多学人所探究的问题,在诸子百家的文章里,几乎都已讨论到。屈子的《《天问》屈原 古诗》则以惝恍迷离的文句,用疑问的语气说出来以成此钜制,这就是屈子所以为诗人而不是“诸子”的缘由。《《天问》屈原 古诗》的天,颇有指一切法象的意味,与道家的“道”字,《易经》的“易”字,都是各家用以代表这些“法象”的名词,屈原为楚之宗室重臣,有丰富的学识和经历,以非凡才智作此奇文,颇有整齐百家、是正杂说之意,《《天问》屈原 古诗》的光辉和价值也就很清楚地呈现于读者面前了!

创作背景

  此诗的写作时期各说不一,归之有两种说法: 一是赤壁之战之前。《三国演义》第四十八回有一段曹操横槊赋诗的描写。曹操平定北方后,率百万雄师,饮马长江,与孙权决战。是夜明月皎洁,他在大江之上置酒设乐,欢宴诸将。酒酣,操取槊(长矛)立于船头,慷慨而歌。二是赤壁之战之后。第一种说法以章回小说为据,不可靠。第二种说法也无史政。所以这首诗的创作背景尚无定论。

  

张宏范( 五代 )

收录诗词 (1741)
简 介

张宏范 张弘范(1238年—1280年),字仲畴,易州定兴人,元朝初期重要将领,名将张柔第九子,曾参加过襄阳之战,后跟随元帅伯颜南下攻打南宋,是忽必烈灭宋之战的主要指挥者,曾击败南宋将领文天祥与张世杰,官居江东道宣慰使,深受元世祖忽必烈的器重。至元十七年(1280年)正月十日病死,时年四十三岁。元世祖赠予银青荣禄大夫、平章政事,予谥武烈。元武宗至大四年(1311年),加赠推忠效节翊运功臣、太师、开府仪同三司、上柱国、齐国公,改谥忠武。元仁宗延祐五年(1319年),加赠“保大功臣”,加封淮阳王,予谥献武。

贺新郎·寄辛幼安和见怀韵 / 季含天

铭勒燕山暮,碑沉汉水春。从今虚醉饱,无复污车茵。
迹辱魂惭好自尤。梦寐几回迷蛱蝶,文章应解伴牢愁。
谁将玉盘与,不死翻相误。天更阔于江,孙枝觅郎主。
远霁千岩雪,随波一叶舟。昔曾窥粉绘,今愿许陪游。"
"一笑五云溪上舟,跳丸日月十经秋。鬓衰酒减欲谁泥,
帝城尘梦一年间。虚舟尚叹萦难解,飞鸟空惭倦未还。
湖光愁里碧,岩景梦中寒。到后松杉月,何人共晓看。"
"绛节飘飖宫国来,中元朝拜上清回。羊权须得金条脱,


陇头歌辞三首 / 庚凌旋

"朱邸方酬力战功,华筵俄叹逝波穷。回廊檐断燕飞去,
陆云溪上夜同鸣。紫泥封处曾回首,碧落归时莫问程。
独攀江树深不语,芳草落花愁杀人。"
"路绕秋塘首独搔,背群燕雁正唿号。故关何处重相失,
幽阁焚香万虑凝,下帘胎息过禅僧。
世间刚有东流水,一送恩波更不回。"
益愧千金少,情将一饭殊。恨无泉客泪,尽泣感恩珠。
支颐瞪目持流霞。唯恐南国风雨落,碧芜狼藉棠梨花。"


相逢行二首 / 宗政帅

淫哇满眼关雎弱,犹贺清朝有此身。"
知君调得东家子,早晚和鸣入锦衾。"
"才入东郊便太康,自听何暮岂龚黄。晴村透日桑榆影,
"何事苦萦回,离肠不自裁。恨身随梦去,春态逐云来。
少室云屏向晚晴。花落院深清禁闭,水分川阔绿芜平。
暝渚藏鸂鶒,幽屏卧鹧鸪。苦辛随艺殖,甘旨仰樵苏。
客泪翻岐下,乡心落海湄。积愁何计遣,满酌浣相思。"
"山屐经过满径踪,隔溪遥见夕阳舂。


咏蟹 / 咏螃蟹呈浙西从事 / 恽思菱

"镜弄白髭须,如何作老夫。浮生长勿勿,儿小且呜呜。
城空鼠雀死,人去豺狼喧。南资竭吴越,西费失河源。
物情多与闲相称,所恨求安计不同。"
新坛日午见烧灯。一双童子浇红药,百八真珠贯彩绳。
"两串春团敌夜光,名题天柱印维扬。偷嫌曼倩桃无味,
"春风白马紫丝缰,正值蚕眠未采桑。五夜有心随暮雨,
"朗朗山月出,尘中事由生。人心虽不闲,九陌夜无行。
"自尔出门去,泪痕长满衣。家贫为客早,路远得书稀。


虞美人·东风荡飏轻云缕 / 长孙国成

川原秋色静,芦苇晚风鸣。迢递不归客,人传虚隐名。"
"云压松枝拂石窗,幽人独坐鹤成双。
珠翠有声风绕幡。妆镜尚疑山月满,寝屏犹认野花繁。
"尘愁老来颜,久与江山隔。逍遥澄湖上,洗眼见秋色。
风流大堤上,怅望白门里。蠹粉实雌弦,灯光冷如水。
如今岁晏从羁滞,心喜弹冠事不赊。"
偶到乌衣巷,含情更惘然。西州曲堤柳,东府旧池莲。
郎君官贵施行马,东阁无因再得窥。"


申胥谏许越成 / 营丙子

"万水东流去不回,先生独自负仙才。蕊宫横浪海边别,
"竹外池塘烟雨收,送春无伴亦迟留。秦城马上半年客,
"别筵欲尽秋,一醉海西楼。夜雨寒潮水,孤灯万里舟。
夜风寒结玉壶冰。万重岭峤辞衡岳,千里山陂问竟陵。
字小书难写,杯迟酒易醒。久贫惊早雁,多病放残萤。
"帝里欲何待,人间无阙遗。不能安旧隐,都属扰明时。
"万类半已动,此心宁自安。月沉平野尽,星隐曙空残。
"天兵九月渡遐水,马踏沙鸣惊雁起。杀气空高万里情,


南乡子·重九涵辉楼呈徐君猷 / 欧阳景荣

白道青松了然在。此时闻有燕昭台,挺身东望心眼开。
长听巴西事,看图胜所闻。江楼明返照,雪岭乱晴云。景象诗情在,幽奇笔迹分。使君徒说好,不只怨离群。
当时纵使双成在,不得如伊是小时。"
莫遣碧江通箭道,不教肠断忆同群。"
"我去君留十载中,未曾相见及花红。
好住池西红叶树,何年今日伴何人。"
"一名兼一尉,未足是君伸。历数为诗者,多来作谏臣。
败叶盘空蔓,雕丛露暗根。相携未尽语,川月照黄昏。"


龙潭夜坐 / 洛东锋

"君为珠履三千客,我是青衿七十徒。礼数全优知隗始,
"城角新居邻静寺,时从新阁上经楼。
路横诸谢旧烟霞。扁舟几处逢溪雪,长笛何人怨柳花。
"北客入西京,北雁再离北。秋寝独前兴,天梭星落织。
"久住巴兴寺,如今始拂衣。欲临秋水别,不向故园归。
"建国宜师古,兴邦属上庠。从来以儒戏,安得振朝纲。
沼萍开更敛,山叶动还鸣。楚客秋江上,萧萧故国情。"
虽言穷北海云中,属国当时事不同。


踏莎行·春暮 / 强芷珍

谁道芙蓉水中种,青铜镜里一枝开。"
"芳草渡头微雨时,万株杨柳拂波垂。蒲根水暖雁初浴,
越鼓声腾腾,吴天隔尘埃。难将甬东地,更学会稽栖。
"抱琴出南楼,气爽浮云灭。松风吹天箫,竹路踏碎月。
"岩翠凌云出迥然,岧峣万丈倚秋天。暮风飘送当轩色,
一枝青竹榜,泛泛绿萍里。不见钓鱼人,渐入秋塘水。
"泪沿红粉湿罗巾,重系兰舟劝酒频。
路向泉间辨,人从树杪分。更谁开捷径,速拟上青云。"


木兰花·秋容老尽芙蓉院 / 疏修杰

"大道谅无外,会越自登真。丹元子何索,在己莫问邻。
徒学仲宣聊四望,且将词赋好依刘。"
"乱山青翠郡城东,爽节凭高一望通。交友会时丝管合,
"筮算重重吉,良期讵可迁。不同牛女夜,是配凤凰年。
后代声华白日悬。邪佞每思当面唾,清贫长欠一杯钱。
池台新赐凤城西。门通碧树开金锁,楼对青山倚玉梯。
"鳞鳞别浦起微波,泛泛轻舟桃叶歌。
预约延枚酒,虚乘访戴船。映书孤志业,披氅阻神仙。