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梧桐影·落日斜

南北朝 / 宝鋆

且喜焚香弟子知。后会未期心的的,前峰欲下步迟迟。
"正法何曾执贝,空门不积馀财。白日既能赌博,
不能更出尘中也,百炼刚为绕指柔。
出家求出离,哀念苦众生。助佛为扬化,令教选路行。
凤舞长生曲,鸾歌续命杯。有人明此道,海变已千回。
"边云四顾浓,饥马嗅枯丛。万里八九月,一身西北风。
晓月离馆空,秋风故山晚。荣君有嘉荐,顾我阻游衍。
循环兮不息,如彼兮车轮。车轮兮可歇,妾心兮焉伸。
风花日将老,佳期犹渺渺。不结同心人,空结同心草。
"已得浮生到老闲,且将新句拟玄关。自知清兴来无尽,
"生在儒家遇太平,悬缨垂带布衣轻。
"一池荷叶衣无尽,两亩黄精食有馀。


梧桐影·落日斜拼音解释:

qie xi fen xiang di zi zhi .hou hui wei qi xin de de .qian feng yu xia bu chi chi .
.zheng fa he zeng zhi bei .kong men bu ji yu cai .bai ri ji neng du bo .
bu neng geng chu chen zhong ye .bai lian gang wei rao zhi rou .
chu jia qiu chu li .ai nian ku zhong sheng .zhu fo wei yang hua .ling jiao xuan lu xing .
feng wu chang sheng qu .luan ge xu ming bei .you ren ming ci dao .hai bian yi qian hui .
.bian yun si gu nong .ji ma xiu ku cong .wan li ba jiu yue .yi shen xi bei feng .
xiao yue li guan kong .qiu feng gu shan wan .rong jun you jia jian .gu wo zu you yan .
xun huan xi bu xi .ru bi xi che lun .che lun xi ke xie .qie xin xi yan shen .
feng hua ri jiang lao .jia qi you miao miao .bu jie tong xin ren .kong jie tong xin cao .
.yi de fu sheng dao lao xian .qie jiang xin ju ni xuan guan .zi zhi qing xing lai wu jin .
.sheng zai ru jia yu tai ping .xuan ying chui dai bu yi qing .
.yi chi he ye yi wu jin .liang mu huang jing shi you yu .

译文及注释

译文
前方将士,日夜流血牺牲;朝廷大员,可有一(yi)人请缨?
何年何月才能回家乡啊,想至此不觉在孤舟上潜然泪流。秋浦产一种霹驼鸟,其羽毛之美,为人间天上所少有。
蟾蜍食月残缺不全,皎洁月儿因此晦暗。后羿射落九个太阳,天上人间清明平安。
假舆(yú)
金钏随着手腕的摇动发出响动,腰间的玉环因为舞步转换而发出鸣声。
一天,猫头鹰遇见了(liao)斑鸠,斑鸠问它:“你将要到哪儿去?”
诗是我家祖辈相传的事业,而人们以为这只是世间寻常的父子情。
春雨挟着冷气(qi),欺凌早开的花朵,雾气漫着烟缕,困疲垂拂的柳树,千里烟雨暗暗地催促着晚春的迟暮。整日里昏暗迷蒙,像忧愁满腹,想要飘飞又忽然停住。蝴蝶吃惊自己的翅膀湿重,落在西园栖息;春燕喜欢用湿润的春泥筑巢,飞来飞去。最无奈,是道路的泥泞,妨碍了风流男女的约会佳期,使他们华丽的车辆到不了杜陵路。极目眺望,江面上烟雾沉沉。再加上春潮正在迅急,令人难以找到官(guan)家的渡口。远山全都隐隐约约,宛如佳人那含情的眼睛和眉峰。临近残断的河岸,可见绿绿的水波涨起,使水面上漂着片片落红,带着幽愁漂流向东。记得当日,正是因为有你,我怕梨花被吹打才掩起院门。正是因为有你,我才和那位佳人在西窗下秉烛谈心。
  酒杯用的是琉璃钟,酒是琥珀色的,还有珠红的。经过烹、炮的马肉(龙)和雄雉(凤)拿到口中吃的时候(hou),还能听到油脂被烧烤时的油爆声,像是在哭泣。用绫罗锦绣做的帷幕中充满了香气。罗帏之中,除了食品与酒的香气外,还有白齿的歌伎的吟唱和细腰的舞女和着龙笛的吹奏、鼍鼓的敲击在舞蹈。宴饮的时间是一个春天的黄昏,他们已欢乐终日了,他们饮掉了青春,玩去了如花的大好时光。桃花被鼓声震散了,被舞袖拂乱了,落如红雨,他们把如花的青春白白地浪费了。我奉劝你们要像他们那样,终日喝个酩酊大醉吧,由于酒已被你们喝光,酒鬼刘伶坟上已经无酒可洒了!
  庾信的文章到了老年就更加成熟了,其笔力高超雄健,文思如潮,文笔挥洒自如。当今的人讥笑、指责他留下的文章,如果庾信还活着,恐怕真会觉得你们这些后生可畏了。  王勃、杨炯、卢照邻和骆宾王四杰在当时的时代条件下,他们的作品已经达到最高的造诣(yi)。四杰的文章被认为是轻薄的,被守旧文人讥笑。你们这些守旧文人,在历史的长河中本微不足道,因此只能身名俱灭,而四杰却如江河不废,万古流芳。  即便是王杨卢骆四杰操笔作诗,作品比不上汉魏(wei)的诗歌而接近《诗经》《楚辞》,但他们还是龙文虎脊的千里马,可以为君王驾车,纵横驰骋,不像你们一跑长途就会跌倒。  你们的才力应难以超越上述几位,现在谁成就能超出他们?你们这些人所作的浓丽纤巧的诗文,不过是像翡翠飞翔在兰苕之上一般的货色,缺少大的气度,而没有如掣取鲸鱼于碧海之中那样的雄健才力和阔大气魄,只是一些小灵小巧的玩意。  你们学诗要爱古人但也不能鄙薄像庾信、四杰这样的今人,要把他们的清词丽句引为同调。如果你们要在内心里追攀屈原、宋玉,应当具有和他们并驾齐驱的精神和才力,否则就会沿流失源,堕入齐、梁时期那种轻浮侧艳的后尘了。  那些轻薄之辈不及前贤是毋庸置疑的,继承前人、互相学习的优秀传统应该是不用分先后的。区别和裁剪、淘汰那些形式内容都不好的诗,学习《诗经》风雅的传统,虚心向前贤学习,老师越多,这才是你们真正的老师。
我刚回来要宽慰心情,生活料理、生计问题,那里还顾得谈论?
  上官大夫和他同在朝列,想争得怀王的宠幸,心里嫉妒屈原的才能。怀王让屈原制订法令,屈原起草尚未定稿,上官大夫见了就想强行更改它(想邀功),屈原不赞同,他就在怀王面前谗毁屈原说:“大王叫屈原制订法令,大家没有不知道的,每一项法令发出,屈原就夸耀自己的功劳说:除了我,没有人能做的。”怀王很生气,就疏远了屈原。
凶器袭来王亥被杀,女子究竟如何得以保存性命?
  我家正当兴盛的时候,做大官乘坐朱轮车的有十人,我也备位在九卿之列,爵封通侯,总管宫内的侍从官,参与国家大政。我竟不能在这样的时候有所建树,来宣扬皇帝的德政,又不能与同僚齐心协力,辅佐朝廷,补救缺失,已经受到窃踞高位白食俸禄的指责很久了。我贪恋禄位和权势,不能自动退职,终于遭到意外的变故,平白地被人告发,本人被囚禁在宫殿北面的楼观内,妻子儿女全关押在监狱里。在这个时候,自己觉得合族抄斩也不足以抵偿罪责,哪里想得到竟能保住脑袋,再去奉祀祖先的坟墓呢?我俯伏在地想着圣主的恩德真是无法计量。君子的身心沉浸在道义之中,快乐得忘记忧愁;小人保全了性命,快活得忘掉了自身的罪过。因此亲自率领妻子儿女,竭尽全力耕田种粮,植桑养蚕,灌溉果园,经营产业,用来向官府交纳赋税,想不到又因为这样做而被人指责和非议。
瑟瑟的秋风吹动梧桐树叶,送来阵阵寒意,江上吹来秋风,使出门在外的我不禁思念起自己的家乡。
幽兰转眼间就已经老去了,新生的杜若散发着香气。我在这异地的水乡漂泊羁旅。
柳江河畔双垂泪,兄弟涕泣依依情。

注释
⑻凤城:此借指京城长安。冯注引赵次公注杜诗:“弄玉吹箫,凤降其城,因号丹凤城。其后曰京师之盛曰凤城”。花枝:指《流莺》李商隐 古诗栖息之所。此句言凤城虽有花枝,而《流莺》李商隐 古诗难以借寓,故有伤春之苦吟,而令人不忍卒听。
未老莫还乡,还乡须断肠:年尚未老,且在江南行乐。如还乡离开江南,当使人悲痛不已。须:必定,肯定。
(10)弗胜:不能胜任,指拿不动。
⑸“钓回”句——钓得鱼回,已是月色满江,舟歇于河弯曲处。
6.须眉:胡子和眉毛。
98.潢洋:此指衣服空荡荡不贴身。
馀:剩下。此字一作“余”,但目前刊出的书法作品中写作“馀”,以此为准。

赏析

  三联“千里山河轻孺子,两朝冠剑恨谯周。”诸葛亮死后,魏将邓艾率军攻蜀,谯周劝后主投降。后主听了他的话投降了。蜀国千里山河,孺子阿斗轻轻地断送了。两朝冠剑:指在刘备和后主两朝的文臣武将,主要是指诸葛亮,他既管政事,又管军事,是两朝冠剑。他如有知,一定是恨谯周的。
  颔联从不同角度写《落花》李商隐 古诗的具体情状。上句从空间着眼,写《落花》李商隐 古诗飘拂纷飞,连接曲陌;下句从时间着笔,写《落花》李商隐 古诗连绵不断,无尽无休。对“斜晖”的点染,透露出诗人(shi ren)内心的不平静。整个画面(hua mian)笼罩在沉重黯淡的色调中,显示出诗人的伤感和悲哀。
  此诗首章写开疆拓土,开篇言:“信彼南山,维禹甸之。”诗人是在描述周代的京畿地区。在诗人看来,这畿内的大片土地就是当年大禹治水时开辟出来的。毛传训“甸”为治,而郑笺则落实为:“禹治而丘甸之。”“丘甸”即指田地划分中的两个等级。《周礼·地官·小司徒》云:“乃经土地而井牧其田野:九夫为井,四井为邑,四邑为丘,四丘为甸,四甸为县,四县为都,以任地事而令贡赋。”因而郑笺等于坐实井田制起源于夏代。孔疏承郑笺之说,谓“是则三王之初而有井甸田里之法也”,“是则丘甸之法,禹之所为”。尽管有的学者认为大禹治水“未及丘甸其田也。且井邑丘甸出调法,虞夏之制未有闻焉”(孔疏引孙毓说),但郑、孔之说也不无参考意义。
  饮食文化是中国文化的重要组成部分,或者说是核心部分。所以很多事物,或者说很多对事物的体验,都是用饮食来比喻。“餐紫霞”典自颜延年的诗句“本自餐霞人”。这是把紫霞比成了食物。这个比喻在西方人看来,肯定是颇为不雅。但在中国,因为饮食是文化,而且是高雅文化,什么都可以吃,意味着什么都可以文化;所以,李白在崂山上大张着嘴,做咀嚼紫霞状,不是什么刹风景的举动,反而增添了不食人间烟火的仙气。接下来,还是写吃。李白惯用夸张法,曾经有“燕山雪花大如席”这样的狂譬,把枣子比成瓜虽然不是那么张狂,但也够夸大的。有人从现实主义的角度辩护说,崂山土肥水富,枣子真有鸡蛋般大的。这样的辩护不仅没有必要,而且是对李白创作风格的误解。在我看来,如果是出自李白之口,那么,说“劳山枣子大如鸡”,都是可以的。
  从第三到第六共四章为第二部分。在上两章铺垫的基础上,三章进一步点明师尹之害人害天,天再施报于人,人民(ren min)双重遭殃。“诗可以怨”,怨而至天,亦已极矣!
  "树树皆秋色,山山唯落晖"。这是诗人对眼前景观的粗线条的描绘,着重于色彩的透明度,层层树林已染上萧瑟的金黄的秋色,起伏的山峦惟见落日的余晖,这是多么宁静、开阔、美丽的画面。纵使在淡淡的暮霭之中,人们还是能够感觉到山野间秋林、落晖的光与色的强烈辉映。接着,诗人的笔锋又转向动的叙写:"牧人驱犊返。猎马(lie ma)带禽归。"着力刻划视野所见山野放归的生动场景,为整个静谧的画面,注进一股跳动的情致和欣然的意趣。句中的几个动词"驱"、"返"、"带"、"归"。用得自然而精警。这种动态式的描写愈发衬托出秋日晚景的安详宁静,诗人于一静一动的描写之中,把山山树树、牛犊猎马交织成一幅绝妙的艺术画卷。光线与色彩的调和,远景与近景的搭配,都显得那么白然和谐,令人不能不产生某种遐想,甚至忘情在安逸闲适的田野之中。
  头两句写凯旋大军抵达潼关的壮丽图景。“ 荆山”一名覆釜山,在今河南灵宝境内,与华山相距二百余里。华山在潼关西面,巍峨耸峙,俯瞰秦川,辽远无际;倾听黄河,波涛澎湃,景象异常壮阔。第一句从荆山写到华山,仿佛凯旋大军在旋踵间便跨过了广阔的地域,开笔极有气魄,为全诗定下了雄壮的基调。清人施补华说它简劲有力,足与杜甫“齐鲁青未了”的名句媲美,是并不过分的。对比一下作者稍前所作的同一主题的《过襄城》第一句“郾城辞罢辞襄城”,它与“荆山”句句式相似处是都使用了“句中排”(“郾城——襄城”;“荆山——华山”)重叠形式。然而“郾城”与“襄城”只是路过的两个地名而已;而“荆山”、“华山”却带有感情色彩,在凯旋者心目中,雄伟的山岳,仿佛也为他们的丰(de feng)功伟绩所折服,争相奔来表示庆贺。拟人化的手法显得生动有致。相形之下,“郾城”一句就起得平平了。
  这首绝句,字面上明白如话,但对它的主旨,历来注家颇多异议。有人认为它只是赞美乐曲,并无弦外之音;有人则认为它表面上看是在赞美乐曲,实际上却(shang que)含讽刺,劝诫的意味。
  “生男慎莫举,生女哺用脯。”将来如果你生了男孩,千万不要去养育他;如果生下女孩,就用干肉精心地抚养她吧!
  接着,具体写经荒村所见。厚厚的黄叶覆盖着小溪上的桥面,荒村唯有古树处处可见,寒天的野花,稀疏零落,大地更显得空旷。山谷深处的泉水声微流缓,水声时断时续,更衬出大地的寂静。几句诗,写尽了南谷秋色和荒村的荒僻景象,给人以衰败、寥落之感。
  次句从花与影两个方面写杏花的绰约风姿。满树繁花竞相开放,满池花影摇曳迷离。“妖娆”二字本用于写人,这里移用于杏花,展现了杏花争奇斗妍的照人光彩。一个“各”字,表明在诗人眼中,花与影一样地美艳、多情,一样令人流连忘返、沉迷(chen mi)自失。宋人许顗《彦周诗话》说:“荆公爱看水中影,此亦性所好,如‘秋水泻明河,迢迢藕花底’,又《桃花诗》云:‘晴沟涨春渌周遭,俯视红影移鱼舠’,皆观其影。”王安石写花善于从本体和投影两方面着手,如此刻画,虚实相生:一方面使景物更具立体的美,另一方面也透露出诗人的审美趣味,即对虚静恬淡之美的情有独钟。
  诗的结构看似平直,却直中有婉,极自然中得虚实相映、正反相照之妙。诗境的中心当然是那位楼头美人,草色柳烟,是她望中所见,但诗人——他可能是偶然望见美人的局外人,也可能就是那位远行的荡子——代她设想,则自然由远而近,从园外草色,收束到园内柳烟,更汇聚到一点,园中心那高高楼头。自然界的青春,为少妇的青春作陪衬;青草碧柳为艳艳红妆陪衬,美到了极至。而唯其太美,所以篇末那突发的悲声才分外感人,也只是读诗至此,方能进一步悟到,开首那充满生命活力的草树,早已抹上了少妇那梦思般的哀愁。这也就是前人常说的《十九首》之味外味。如以后代诗家的诗法分析,形成前后对照,首尾相应的结构。然而诗中那朴茂的情韵,使人不能不感到,诗人并不一定作如此巧妙营构,他,只是为她设想,以她情思的开展起伏为线索,一一写成,感情的自然曲折,形成了诗歌结构的自然曲折。
  “不取燔柴兼照乘,可怜光彩亦何殊。”尾联紧承颈联萤火露珠的比喻,明示辨伪的方法。燔柴,语出《礼记·祭法》:“燔柴于泰坛。”这里用作名词,意为大火。照乘,指明珠。这两句是说:“倘不取燔柴大火和照乘明珠来作比较,又何从判定草萤非火,荷露非珠呢?”这就相当于谚语所说的:“不怕不识货,就怕货比货。”诗人提出对比是辨伪的重要方法。当然,如果昏暗到连燔柴之火、照乘之珠都茫然不识,比照也就失掉了依据。所以,最后诗人才有“不取”、“可怜”的感叹。

创作背景

  由于王昌龄的籍贯、生卒年及其他重要的生平事迹记载不一,他的作品大都无法编年,因而,这《长信秋词五首》写于何时亦难以确知。根据新旧唐书本传及有关论著的推考,大致可知王昌龄是京兆长安(今陕西西安)人,其生年在天授元年(690)至圣历元年(698年)之间,卒年在至德二载(757年)前后。开元十五年(727年),他三十多岁始登进士第。补秘书省校书郎,又以博学宏词登科,再迁汜水县尉。曾两次被贬。这组诗五首当写于天宝(唐玄宗年号,742—756)年间,第二次被贬之前。

  

宝鋆( 南北朝 )

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简 介

宝鋆 宝鋆(1807年-1891年),字佩蘅,索绰络氏,满洲镶白旗人,世居吉林。道光十八年进士,授礼部主事,擢中允,三迁侍读学士。咸丰时曾任内阁学士、礼部右侍郎、总管内务府大臣。同治时任军机处行走,并充总理各国事务大臣、体仁阁大学士。与恭亲王奕訢、瓜尔佳·文祥等自同治初年当枢务,洋务运动时期中央的主要领导者之一,造就同治中兴。光绪年间晋为武英殿大学士。卒谥文靖,入祀贤良祠。

新秋 / 阎曼梦

"国赋推能吏,今朝发贡湖。伫瞻双阙凤,思见柏台乌。
觅句曾冲虎,耕田半为僧。闻名多岁也,常恨不飞腾。"
干坤自与我知音。精灵灭迹三清剑,风雨腾空一弄琴。
欲结茅庵共师住,肯饶多少薜萝烟。"
停骖太仪侧,整服金阙前。肃肃承上帝,锵锵会群仙。
东家阿嫂决一百。"
不坐看心石,应随出定云。猿猱非可问,岩谷自空曛。"
因令朗月当庭燎,不使珠帘下玉钩。


渔父·渔父饮 / 宇文广云

艳异随朝露,馨香逐晓风。何须对零落,然后始知空。"
延龄寿尽招手石,此栖终不出山门。
更欲临窗听,犹难策杖行。寻应同蜕壳,重饮露华清。"
"此中何必羡青城,玉树云栖不记名。
若人寻得水中火,有一黄童上太微。
但看来年二三月,柳条堪作打钟槌。
五灵华,晓玲珑,天府由来汝府中。惆怅此情言不尽,
"禅言难后到诗言,坐石心同立月魂。


苏武慢·寒夜闻角 / 门戊午

由来吴楚多同调,感激逢君共异乡。"
琴弹碧玉调,药炼白朱砂。解酝顷刻酒,能开非时花。
天资刘邵龚黄笔,神助韩彭卫霍才。古驿剑江分掩映,
后来出家子,论情入骨痴。本来求解脱,却见受驱驰。
甲龙夭乔迸灵泉。三三上应三千日,九九中延九万年。
赖逢富人侯,真东晋谢公。煌煌发令姿,珂珮鸣丁冬。
"庐山有石镜,高倚无尘垢。昼景分烟萝,夜魄侵星斗。
洪范及礼仪,后王用经纶。


夜宿山寺 / 衅甲寅

"太项冥虚极,微远不可究。禀量合太初,返形寄童幼。
风清声更揭,月苦意弥哀。多少求名者,年年被尔催。"
"喜友称高儒,旷怀美无度。近为东田诱,遂耽西山趣。
"山开江色上,孤赏去应迟。绿水迎吴榜,秋风入楚词。
万流注江湖,日夜增波澜。数君旷不接,悄然无与欢。
四六关头路坦平,行人到此不须惊。从教犊驾轰轰转,
散从天上至,集向琼台飞。弦上凝飒飒,虚中想霏霏。
斜阳射破冢,髑髅半出地。不知谁氏子,独自作意气。


咏笼莺 / 云醉竹

"石如骐驎岩作室,秋苔漫坛净于漆。
郡佐仙省高,亦赠琼瑶句。诮兹长往志,纡彼独游步。
铅初就,汞初生,玉炉金鼎未经烹。一夫一妇同天地,
竹低莎浅雨濛濛,水槛幽窗暑月中。
鬼赞咏,佛赞咏。岂得背觉合尘之徒,不稽首而归命。"
所愿好九思,勿令亏百行。"
池藕香狸掘,山神白日行。又闻行脚也,何处化群生。
文拟刘轲妙入禅。珠履早曾从相府,玳簪今又别官筵。


江夏别宋之悌 / 欧阳红芹

今日无端卷珠箔,始见庭花复零落。人心一往不复归,
朝朝花落几株树,恼杀禅僧未证心。"
苦心唯到醉中闲。香凝锦帐抄书后,月转棠阴送客还。
竹里行多影,花边偶过踪。犹言谢生计,随我去孤峰。"
清宵寒露滴,白昼野云隈。应是表灵异,凡情安可猜。"
雨添一夜秋涛阔,极目茫茫似接天。
人家依旧垒,关路闭层城。未尽交河虏,犹屯细柳兵。
有卖愁仍缓,无时心转伤。故园有虏隔,何处事蚕桑。"


太原早秋 / 苑丁未

"谁工此松唯拂墨,巧思丹青营不得。初写松梢风正生,
未到无为岸,空怜不系舟。东山白云意,岁晚尚悠悠。
我来谒见不得见,谒心耿耿生埃尘。归去也,波浩渺,
"忆昨会诗酒,终日相逢迎。今来成故事,岁月令人惊。
修生长遣百神灵。朝朝炼液归琼垄,夜夜朝元养玉英。
汞火流珠入帝京。龙虎媾,外持盈,走圣飞灵在宝瓶。
微月生沧海,残涛傍石城。从兹江岛意,应续子陵名。"
烟残衰木畔,客住积云边。未隐沧洲去,时来于此禅。"


送天台僧 / 八雪青

"我行之数万,愁绪百重思。那教六尺影,独步五天陲。
万法从心起,心生万法生。法生同日了,来去在虚行。
"武陵城里崔家酒,地上应无天上有。
两株荒草里,千古暮江头。若似黄金贵,隋军也不留。"
欲知自己形骸小,试就蹄涔照影看。"
因知寰海升平去,又见高宗梦里人。"
"寒山对水塘,竹叶影侵堂。洗药冰生岸,开门月满床。
蕴弃深泥终不易。邓通饿死严陵贫,帝王岂是无人力。


浣溪沙·题丁兵备丈画马 / 澹台作噩

"车道之北,邽山之阳。深深葬玉,郁郁埋香。刻斯贞石,
清夜房前瑟瑟声。偶别十年成瞬息,欲来千里阻刀兵。
如今岁晏无芳草,独对离樽作物华。"
"一双胡子着绯袍,一个须多一鼻高。
少年轻远涉,世道得无欺。烟雨孤舟上,晨昏千里时。
猿清独宿处,木落远行时。见说东阳守,登楼为尔期。"
梦愧将僧说,心嫌触类生。南朝古山寺,曾忆共寻行。"
珍重荆门郑从事,十年同受景升恩。"


古风·庄周梦胡蝶 / 公良会静

"至道无机但杳冥,孤灯寒竹自青荧。
艰难嗟远客,栖托赖深情。贫病吾将有,精修许少卿。"
入夜更宜明月满,双童唤出解吹笙。"
因问老仙求种法,老仙咍我愚不答。始知此道无所成,
翻空作有移人心。犹言雨色斜拂座,乍似水凉来入襟。
欲画净名居士像,焚香愿见陆探微。"
今朝暂到金台上,颇觉心如太古时。"
静怕龙神识,贫从草木欺。平生无限事,只有道人知。"