清浊自然分。不识坎离颠倒，谁能辨、金木浮沉？
坎井之龟。不可与语东海之乐。"
竹疏斋殿迥，松密醮坛阴。倚云低首望，可知心。
"金石皆销铄，贤愚共网罗。达从诗似偈，狂觉哭胜歌。
江上别筵终日有，绿条春在长应难。"
梦魂悄断烟波里。心如醉，相见何处是？锦屏香冷无睡，
"两条红粉泪，多少香闺意。强攀桃李枝，敛愁眉¤
逡巡觉后，特地恨难平¤
维某年某月上日。明光于上下。
"麛裘面鞞。投之无戾。
横波清浅露平洲，沙暖鸳鸯得意游。一夜西风吹雨过，有人独上木兰舟。
叶坠空阶折早秋，细烟轻雾锁妆楼，寸心双泪惨娇羞¤
新禾不入箱，新麦不入场。迨及八九月，狗吠空垣墙。
安得神仙术，试为施康济。使此平望村，如吾江子汇。
"残照催行棹，乘春拂去衣。海棠花下醉芳菲。无计少留君住、泪双垂。
遥想玉人情事远，音容浑似隔桃溪¤
雾濛濛，风淅淅，杨柳带疏烟。飘飘轻絮满南园，
此宵情，谁共说。
qing zhuo zi ran fen .bu shi kan li dian dao .shui neng bian .jin mu fu chen .
kan jing zhi gui .bu ke yu yu dong hai zhi le ..
zhu shu zhai dian jiong .song mi jiao tan yin .yi yun di shou wang .ke zhi xin .
.jin shi jie xiao shuo .xian yu gong wang luo .da cong shi si ji .kuang jue ku sheng ge .
jiang shang bie yan zhong ri you .lv tiao chun zai chang ying nan ..
meng hun qiao duan yan bo li .xin ru zui .xiang jian he chu shi .jin ping xiang leng wu shui .
.liang tiao hong fen lei .duo shao xiang gui yi .qiang pan tao li zhi .lian chou mei .
qun xun jue hou .te di hen nan ping .
wei mou nian mou yue shang ri .ming guang yu shang xia .
.mi qiu mian bi .tou zhi wu li .
heng bo qing qian lu ping zhou .sha nuan yuan yang de yi you .yi ye xi feng chui yu guo .you ren du shang mu lan zhou .
ye zhui kong jie zhe zao qiu .xi yan qing wu suo zhuang lou .cun xin shuang lei can jiao xiu .
xin he bu ru xiang .xin mai bu ru chang .dai ji ba jiu yue .gou fei kong yuan qiang .
an de shen xian shu .shi wei shi kang ji .shi ci ping wang cun .ru wu jiang zi hui .
.can zhao cui xing zhao .cheng chun fu qu yi .hai tang hua xia zui fang fei .wu ji shao liu jun zhu .lei shuang chui .
yao xiang yu ren qing shi yuan .yin rong hun si ge tao xi .
wu meng meng .feng xi xi .yang liu dai shu yan .piao piao qing xu man nan yuan .
ci xiao qing .shui gong shuo .
译文
若不是由于穷困怎(zen)会做这样的(de)事？正因她心存恐惧反更该与她相亲。
太阳的运行靠鸱龟或曳或衔，鲧有什么神圣德行？
黄莺开始啼叫，这初春(chun)是一年中最好的季节；细雨蒙蒙，珍贵如油，滋润着草木，那刚刚长出的春草，远看一片嫩绿，近看却仿佛消失了。
在十字路口，不敢与你长时交谈，
自古以(yi)来圣贤无不是冷落寂寞的，只有那会喝酒的人才能够留传美名。
你胸藏诗书万卷学问(wen)深广，怎么能够低头埋没在草莽。
流传到汉地曲调变得新奇，凉州胡人安万善为我奏吹。
治乱，是由命运决定的；穷达，是由天命决定的；贵贱，是由时机决定的。所以命运将要隆盛的时候，必定产生圣明的君主；有了圣明的君主，必定会有忠贤的臣子。他们彼此的相遇，不是互相访求而是自然地走到一块来的；他们彼此的相亲，不是有人介绍而是自然地亲密起来的。一人吟唱而另一人必定应和，一人谋画而另一人必定听从。彼此道德混同齐一，辗转相合(he)有如符契。无论得失都不会怀疑彼此的志向，谗言挑拨也不能离间他们之间的交情，这样然后才取得了君臣之道的成功。他们能够取得这样的成功，哪里仅仅是人为的呢？给予的是天，告知的是神，玉成的是命运啊。 黄河水清就有圣人诞生，神祠鸣响就有圣人出现，群龙出现就有圣人君临天下。所以伊尹，原是有莘氏陪嫁的奴隶，却辅佐商汤做了阿衡；太公，原是在渭水边上钓鱼的微贱老人，却辅佐周朝做了尚父。百里奚在虞国而虞国灭亡了，到秦国后秦国却成了霸主，不是百里奚在虞国没有才能而到秦国后就有才能了。张良接受黄石公授与的兵书，诵读记载了三略学问的书籍，然后用所掌握的学问游说群雄，他说的话，却像用水泼向石头一样，没有一个人接受。等到他碰上汉高祖，他说的话，就像将石头投向水中一样，没有一次受到抗拒。不是张良在劝说陈涉、项梁时就笨口拙舌，而在劝说沛公时就能说会道。那么张良说话的技巧前后是一样的，有人不明白前后结果不同的原因是由于不明白君臣所以合离的道理，君臣合离的原因，就像神明之道一样。所以前面提到的四位贤人，姓名被史籍记载，事迹应乎天事合于人心，这哪能用贤明愚昧来加以量度呢！孔子说：“圣人清明在身，气度志向如神。君临天下的欲望将要来到的时候，神灵在为之开路的同时必先为之预备好辅佐的贤臣。就像天将降落及时雨时，山川为之出云一样。”《诗经》说：“中岳嵩山降下神灵，生下了吕侯和申伯。就是吕侯和申伯，辅佐周朝成了中坚。”这里说的就都是命运啊。 岂只是振兴主人的人，导致乱亡的人也是这样。周幽王被褒姒惑乱，其反常怪异开始出现在夏朝宫庭；曹伯阳得到公孙强，迹象最初出现在社宫；叔孙豹宠信竖牛；祸乱在庚宗时就已造成。吉凶成败，各按命运所安排的到来，都是不用寻求而自己就走到了一块，不用媒介而自己就亲密了。以前圣人受命于河图洛书，说：以文德受命的人，七世九世后就要衰微；以武功兴起的人，六世八世后就要重新谋画振兴之策。到成王将九鼎固定在郏鄏，占卜的结果是传世三十代，享国七百年，这是上天所命令的。所以在幽王、厉王之间，周王朝的治国之道就大大败坏；齐桓、晋文二霸之后，礼乐就衰落下来；文德浮薄的弊病，渐渐地在灵王、景王时产生；巧辩欺诈的风气，在七国时形成；极端的残暴，累积于终于灭亡的秦朝；看重文章风尚，在汉高祖刘邦时被抛弃。即使是仲尼这样道德最高尚的人，即使是颜回，冉有这样的大贤，以礼法为准绳大力推行文德，在洙水、泗水之间和颜悦色地教学，也不能阻止浮薄风气的产生；孟轲、孙卿，那样效法颜、回冉有和仰慕至圣孔子，从容奉行正道，也不能在末世发挥应有的维系作用。天下终于发展到大道沉溺的地步，而无法再加以援救。 像仲尼这样有才能的人，其才能却不合于鲁国、卫国的需要；像仲尼这样有口才的人，其言在鲁定公、鲁哀公那里却得不到施行；像仲尼这样谦逊的人，却被子西所妒忌；像仲尼这样仁爱的人，却同桓魋结下了仇恨；像仲尼这样有智慧的人，却在陈国、蔡国受到了委屈困厄；像仲尼这样有德行的人，却从叔孙武叔那里招来了谗毁。其思想足以救助天下，却不能比别人更尊贵一些；言论主张足以治理万世，却不被当时的国君信用；德行足以应合神明，却不能在世俗间得到推广。先后应聘于七十个国家，却没有碰上一个合适的君主。在各国之间到处急奔，在公卿之门遭受屈辱，仲尼就是这样得不到君主的赏识。到了他的孙子子思，仰慕先圣之道、具备先圣长处但还没有达到完美的地步，却厚遇自己培养高名，其声势倾动了国君。他所游历过的诸侯国，没有哪一个诸侯不驾着四马大车登门拜访；即使是登门拜访的人，也还有不能坐上宾客位置的。仲尼的弟子子夏，是一个登上了正厅但还没有进入内室的人。隐退告老在家，魏文侯拜他为师，西河地区的人们，恭恭敬敬地向其德行归附，把他同夫子相提并论，而没有一个人敢对他的言论妄加非议。所以说：治乱，是由命运决定的；穷达，是由天命决定的；贵贱，是由时机决定的。而后来的君子，固守着一个国君，叹息于一个朝廷，屈原因此而自沉湘水，贾谊因此而悲哀发愤，不是太过分了吗？ 如此说来圣人之所以成为圣人，就在于他们能够安于天命而自得其乐了。所以他们遇到困厄时并不生怨，居于高位时并不生疑。其身可以受到压抑，而其思想却不能受到损害；其地位可以受到排挤，而其名誉却不能够丢失。就像水，疏通它就成了江河，堵塞它就成深渊。升到云上去就变成雨下落，沉到地下去就使土润泽。本体清纯用之洗涤万物，不会被污浊淆乱；在受到污浊包围的情形下救助万物，其清纯不会受到损伤。所以圣人身处困厄和显达就像没有区别一样。 忠直的言行触犯君主，独立的操守不合世俗，事理之势就是如此。所以树木高出树林，风肯定会把它吹断；土堆突出河岸，急流肯定会把它冲掉；德行高于众人，众人肯定会对他进行诽谤。前车之鉴不远，后来的车也继续翻覆在前车翻覆的路上。然而志士仁人，还要踏着忠直之路进行而不后悔，还要坚持独立的操守而不肯失掉，这是为什么呢？目的是要以此实现自己的志向，成就自己的声名。为求得自己志向的实现，而在险恶的仕途上经受着风波；为求得自己声名的成功，而经受着时人的诽谤议论。他们之所以身处这样的境地，是有着自己的考虑的。子夏说：“死生是由命定的，富贵是由天安排的。”所以思想将要得到推行的时候，生命将要显贵起来的时候，就像伊尹、吕尚在商代周代兴起，百里奚、张子房在秦国汉朝被任用，是不用追求而自然就会得到，不用追求而自然就能遇上的。而思想将要废弃不用的时候，生命将要微贱的时候，难道只是君子为之感到羞耻而不肯有所作为吗？也是因为他们知道即使干也是不会有什么收获的。 凡苟且迎合世俗之士，喜欢谄谀献媚之人，按照贵人的脸色俯仰行事，在势利之间曲折前行。贵人的意见不管对与不对，赞美之声都像水流淌；贵人的言论不管可行与否，应对之言都如响之应声。以窥看盛衰作为精神，以或向或背算作变通。权势集于某人时，前往追随就像赶集一样踊跃；某人失去权势时，背弃而去就像脱鞋仍掉。他们有话说：“声名和生命哪一个更亲切？获得和丧失哪一个更有利？荣耀和屈辱哪一个更重要？”所以便鲜(xian)洁其衣服穿戴，夸耀其车马侍从，贪求其金玉布帛，沉溺其音乐美色，左顾右盼自以为是得到好处了。只看见龙逢、比干失去了生命，而不想想飞廉、恶来也被灭掉了家族。只知道伍子胥在吴国被迫用属镂剑自刎，而不警戒费无忌在楚国也被诛灭。只讥笑汲黯做主爵都尉直到白头，而不警戒张汤后来遇到了以牛车安葬的灾祸。只笑话萧望之被迫自杀受挫于前，而不害怕石显被免官自缢于后。所以这些通达知命者的谋虑，各人都是没有留下余地的。 那么要问：大凡人们之所以奔走竞争富贵，是为了什么呢？树立圣人之德必须尊贵吗？那么周幽王、周厉王之为天子，不如仲尼之为陪臣。必须权势吗？那么王莽、董贤之为三公，不如扬雄、董仲舒门庭冷清。必须富有吗？那么齐景公拥有四千匹马，不如颜回、原宪检束其身。是为财物吗？那么拿着勺到河边饮水的人，不过饮个满腹，离开屋子到外面淋雨的人，不过淋湿身子，超过了这个需要的河水雨水，是无法再接受的。是为名声吗？那么善恶记载在史册上，诋毁赞誉流传千年，赏罚由天神的意志所支配，吉凶对于鬼神最明白，这本来就是可怕的。将要以此来愉悦耳目快乐心意吗？譬如命御者驾车游览五都的人，就可以看到天下的货物全都陈列在那里了；提着衣裳登上汶阳的山丘，就可以看到天下的庄稼像云彩一样多了；挽着椎髻的士兵守卫敖庾、海陵两座粮仓，就可以看到小山一样的粮食堆积在眼前了；插上衣襟登上钟山和蓝田，夜光、玙璠的珍贵就可以看到了。像这样，东西特别的多，而归自己所有的又特别的少；不爱惜自己的品节，却爱惜自己的精神；大风骤起尘埃飞升，尘埃飘散却不停止；六种疾病等在前面，五种刑法跟在后面；利害产生在左面，攻夺出现在右面；却还自以为看清了生命和声名的亲疏，分清了荣耀和屈辱的主客呢！ 天地的大德叫生长万物，圣人的大宝叫地位。用什么来守住地位叫做仁，用什么来端正人心叫做义。所以古代做王的人，只用他一个人来治理天下，不是用天下来奉养他一个人；古代做官的人，是利用官位施行他的义，不是因为利禄贪求他的官位。古代的君子，羞愧得到了官位却不能进行治理，不羞愧能够进行治理却没有得到官位。探究天和人的本性，考查邪和正的分别，权衡祸与福的门径，最终得出关于荣与辱的谋虑，其区别十分显然，所以君子要舍彼而取此。至于出来做官和在家隐处要不违其时，静默和说话要不失其人。天体转动众星运转，而北极星仍停留在老地方；璇玑像车轮一样不停转动，而衡星像车轴一样仍居中执掌。既明白事理又知识渊博，以保全自己的节操，将这长远的谋虑留传下去，以安定保护好子孙，以前我祖先的朋友便曾这样做了。
《清明》黄庭坚 古诗时节，春雷万钧，惊醒万物，宇宙给大地带来了勃勃生机。 春雨绵绵，使大地上一片芳草萋萋，桃李盛开。 野田荒芜之处，是埋葬着死者的墓地，死去的人们长眠地下，使活着的人心里感到难过。 诗人由《清明》黄庭坚 古诗的美景想到死者，从死想到了生，想到人生的意义。 诗人指出，人生各不相同。 古代的某个齐人天天到墓地偷吃别人祭奠亲人的饭菜，吃得油嘴腻脸。回到家里，还要对妻子和小妾撒谎吹嘘，他是在某个当大官的朋友家里吃喝，主人如何盛情招待他。 这种人的人生萎琐卑下，毫无人格尊严。 而另有一些高士，如春秋战国时代的介子推，他帮助晋文公建国以后，不要高官厚禄，宁可隐居山中。 晋文公想让他出来做官，下令放火烧山，但是，介子推其志不可动摇，意抱树焚死在绵山中。 黄庭坚由《清明》黄庭坚 古诗的百花盛开想到荒原的逝者，想到人生的价值。他感叹地说，虽然无论智愚高低， 最后都是篷蒿一丘，但是人生的意义却大不相同。
魂啊回来吧，江南堪哀难以忘情！
“吴子派札来（鲁国）访问。”
注释
长安：原指今西安，唐以前此地久作都城，故后世每借指京都。词中借指汴京，今河南开封。
（30）琅（郎láng）琅然——清脆流畅的样子。形容读书声。
⑦加劳：加上有功劳。一说重加慰劳。
（5）伊周：伊尹和周公，二人都是古代著名的贤相。
⑤毳（cuì）：指鸟兽的细毛。
①尊：同“樽”，酒杯。
11.至：等到。
天：先天。
李白天宝九载（750）曾隐居在此石门，故称石门旧居，此诗为天宝十三载（754）在金陵时作。
朱庆弼 朱庆弼，缙云金竹人，宋朝淳熙乙未(1175)进士。淳熙九年（1182），朱熹来到这“碧涧修筠似故山”的雁门山美化书院讲学，正是应进士朱庆弼的邀请。也正是朱家父子的盛情款待，才使这位朱老夫子有“解鞍盘砖忘归去”的感慨。
媮居幸生。不更厥贞。
向野聊中饮，乘凉探暮程。离怀不可说，已近峡猿声。"
昭阳旧恨依前在，休说当时。玉笛才吹，满袖猩猩血又垂。
"仙宫碧落太微书，遗迹依然掩故居。幢节不归天杳邈，
章台柳，近垂旒。低拂往来冠盖，朦胧春色满皇州，
水为乡，蓬作舍，鱼羹稻饭常餐也。酒盈杯，书满架，
如瞽无相何伥伥。请布基。
蝶死难离槛，莺狂不避人。其如豪贵地，清醒复何因。"
寻思往事依稀梦，泪脸露桃红色重。鬓欹蝉，钗坠凤，
智不轻怨。"
花露重，草烟低，人家帘幕垂。秋千慵困解罗衣，
寿爵传三礼，灯枝丽九微。运广薰风积，恩深湛露晞。
闲掩翠屏金凤，残梦，罗幕画堂空。碧天无路信难通，
输班轮机旋若风，吴姬拮据无好容。神蚕遭烹不自悔，以死利世功无穷。当空一缕如抽雪，宛转萦纡无断绝。谁知中有长恨端，心事从今为君说。车声愈急丝愈永，比妾愁肠犹易尽。去年丝成尽入官，弊衣不足常苦寒。今年蚕苗犹在纸，已向豪家借仓米。探汤拾绪手欲烂，辛苦无人慰憔悴。生平自知妾命薄，讵忍将愁诉夫婿。吴绫蜀锦多光辉，明朝已上他人机。
"恋帝里，金谷园林，平康巷陌，触处繁华，连日疏狂，未尝轻负，寸心双眼。况佳人、尽天外行云，掌上飞燕。向玳筵、一一皆妙选。长是因酒沈迷，被花萦绊。
风淡淡，水茫茫。动一片晴光。画舫相将。盈盈红粉清商。紫薇郎。修禊饮、且乐仙乡。更归去，遍历銮坡凤沼，此景也难忘。"
薄亦大兮。四牡跷兮。
记得旧江皋。绿杨轻絮几条条。春水一篙残照阔，遥遥。有个多情立画桥。"
天枪几夜直钩陈，车驾高秋重北巡。总谓羽林无勐士，不缘金屋有佳人。广寒霓仗闲华月，太液龙舟动白苹。雪满上京劳大飨，西风华岳吊秦民。
使我高蹈。唯其儒书。
几危宗庙社稷灭。庄王何罪国几绝。
"心娘自小能歌舞。举意动容皆济楚。解教天上念奴羞，不怕掌中飞燕妒。
"云轻柳弱。内家髻要新梳掠。生香真色人难学。横管孤吹，月淡天垂幕。
冠佩锵锵俨致斋，清安堂上醮筵开。九霄共仰孤鸾至，万里俄看众鹤来。寥唳清音风澹荡，回旋轻羽雪毰毸。须知感召由诚敬，赞咏兼欣属上才。
"繁花锦烂。已恨归期晚。翠减红稀莺似懒。特地柔肠欲断。
敬尔威仪。淑慎尔德。
喜客加笾食，邀僧长路棋。未能抛世事，除此更何为。"
香风簇绮罗¤
以暴易暴兮不知其非矣。
吁嗟徂兮命之衰矣。"
弄珠游女，微笑自含春¤
朱儒朱儒。朱使我败于邾。"
"见君之乘下之。见杖起之。
"雨馀烟腻暖香浮，影暗斜阳古驿楼。丹凤总巢阿阁去，
浅不可与测深。愚不足与谋知。
景萧索，危楼独立面晴空。动悲秋情绪，当时宋玉应同。渔市孤烟袅寒碧，水村残叶舞愁红。楚天阔，浪浸斜阳，千里溶溶。 临风。想佳丽，别后愁颜，镇敛眉峰。可惜当年，顿乖雨迹云踪。雅态妍姿正欢洽，落花流水忽西东。无憀恨、相思意，尽分付征鸿。
己不用若言。又斮之东闾。
我驱其畤。其来趩趩。
风微烟淡雨萧然。隔岸马嘶何处？九回肠，双脸泪，
"长忆钱塘，临水傍山三百寺。僧房携杖遍曾游。闲话觉忘忧。
"霜拍井梧干叶堕，翠帏雕槛初寒。薄铅残黛称花冠。
孤心似有违¤
断肠芳草碧。"
蝶死难离槛，莺狂不避人。其如豪贵地，清醒复何因。"
"井络天开，剑岭云横控西夏。地胜异、锦里风流，蚕市繁华，簇簇歌台舞榭。雅俗多游赏，轻裘俊、靓妆艳冶。当春昼，摸石江边，浣花溪畔景如画。
"王凝裴瓒。舍弟安潜。朝中无唿字，知闻厅里，
若厥开天道，同初发帝机。以言当代事，闲辟紫宸扉。"
o9々引黑牛，天差不自由。但看戊寅岁，扬在蜀江头。
贱妾霞宫母在堂，当年云鬓共苍苍。太平传得梨园谱，似说春风梦一场。
心不归。斜晖，远汀鸂鶒飞。"
小楼新月，回首自纤纤。
"落花浮水树临池。年前心眼期。见来无事去还思。如今花又飞。
天下熙熙。皆为利来。"
楚荆骸骨遭掘发。鞭辱腐尸耻难雪。
君子爰猎。爰猎爰游。
烧急平芜广，风悲古木寒。谢公山色在，朝夕共谁观。"
"纱窗暖，画屏闲，亸云鬟。睡起四肢无力，半春间¤
水凉风搅一池荷，睡眼醒来手自摩。数席云阴乱疏樾，髫孙惊报鹤群过。
壶中，真造化，天精地髓，阴魄阳魂。运周天水火，
月色照衣襟。山枕上，翠钿镇眉心。
魏宫钟动绣窗明，梦娥惊对残灯立。"
终朝咫尺窥香阁，迢遥似隔层城。何时休遣梦相萦，
饥不从勐虎食，暮不从野雀栖。野雀安无巢，游子为谁骄。
"一枕清宵好梦，可惜被、邻鸡唤觉。匆匆策马登途，满目淡烟衰草。前驱风触鸣珂，过霜林、渐觉惊栖鸟。冒征尘远况，自古凄凉长安道。行行又历孤村，楚天阔、望中未晓。
满眼利名浑信运，一生狂荡恐难休，且陪烟月醉红楼。"
昧旦多纷喧，日晏未遑舍。落日余清阴，高枕东窗下。寒槐渐如束，秋菊行当把。借问此何时，凉风怀朔马。已伤归暮客，复思离居者。情嗜幸非多，案牍偏为寡。既乏琅邪政，方憩洛阳社。
咸阳沽酒宝钗空，笑指未央归去，插花走马落残红，
鸥鹭何猜兴不孤¤
君迁正字职，秩视校书郎。太乙藜分焰，铜仙露湛光。鹓班清漏里，鹤驾霱云傍。署转宫花密，沟迂御柳长。芸窗填竹素，蓬观启银铛。鱼豕知讹舛，铅黄属订详。圣王经贯道，家世桂名坊。一气根幽朔，群英萃豫章。比蒙青眼待，益见白眉良。传癖称元凯，文宗得子昂。冠将峨獬廌，豺已避康庄。大器遭斯运，凡材信彼苍。哭亲岚瘴邑，怀友月萝房。病谢台臣荐，书烦驿使将。暖馀牛背日，寒远马蹄霜。野褐方山帽，畦蔬德操桑。策陈怜贾谊，裾曳耻邹阳。任性何孤僻，伤时或慨慷。圜丘虚墠壝，太庙摄烝尝。珥笔谁丹扆，纡金尽玉堂。海涵恩靡极，衮补责宜偿。十样笺霞粲，双壶酒雪香。珠玑新杰作，龙虎古雄疆。好约重觞咏，秦淮夜对床。
别久。帝城当日，兰堂夜烛，百万唿卢，画阁春风，十千沽酒。未省、宴处能忘管弦，醉里不寻花柳。岂知秦楼，玉箫声断，前事难重偶。空遗恨，望仙乡，一饷消凝，泪沾襟袖。"
绮窗花雨赆春风，宝镜尘昏杼轴空。三粲未笄儿未冠，忍教夫婿叹孤鸿。
楚天云外路，动便经年去。香断画屏深，旧欢何处寻。"
今日富贵忘我为。"
绣帘高轴临塘看，雨翻荷芰真珠散。残暑晚初凉，
"仙女下，董双成，汉殿夜凉吹玉笙。曲终却从仙官去，
体物真英气，馀花似庶人。蜂攒知眷恋，鸟语亦殷勤。
欲问楚王何处去，翠屏犹掩金鸾。猿啼明月照空滩。
寿考惟祺。介尔景福。
"玉城金阶舞舜干。朝野多欢。九衢三市风光丽，正万家、急管繁弦。凤楼临绮陌，嘉气非烟。
"细落粗和忽复繁，顿清朝市不闻喧。天迷皓色风何乱，