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已凉

魏晋 / 吕殊

悬黎宝中出,高价世难掩。鸿羽不低飞,龙津徒自险。
红泪金烛盘,娇歌艳新妆。望君仰青冥,短翮难可翔。
虽为感恩者,竟是思归客。流落荆巫间,裴回故乡隔。
悬泉化为冰,寒水近不热。出门望天地,天地皆昏昏。
渊然深远。凡一章,章四句)
犹是对夏伏,几时有凉飙。燕雀满檐楹,鸿鹄抟扶摇。
北辰当宇宙,南岳据江湖。国带风尘色,兵张虎豹符。
影盖啼猿树,魂飘结蜃楼。明年下春水,东尽白云求。"
天子亦念西南隅。吐蕃凭陵气颇粗,窦氏检察应时须。
"高阁晴江上,重阳古戍间。聊因送归客,更此望乡山。
不能救人患,不合食天粟。何况假一官,而苟求其禄。
旷望渥洼道,霏微河汉桥。夫人先即世,令子各清标。
"人群不相见,乃在白云间。问我将何适,羡君今独闲。
感君意气无所惜,一为歌行歌主客。"


已凉拼音解释:

xuan li bao zhong chu .gao jia shi nan yan .hong yu bu di fei .long jin tu zi xian .
hong lei jin zhu pan .jiao ge yan xin zhuang .wang jun yang qing ming .duan he nan ke xiang .
sui wei gan en zhe .jing shi si gui ke .liu luo jing wu jian .pei hui gu xiang ge .
xuan quan hua wei bing .han shui jin bu re .chu men wang tian di .tian di jie hun hun .
yuan ran shen yuan .fan yi zhang .zhang si ju .
you shi dui xia fu .ji shi you liang biao .yan que man yan ying .hong gu tuan fu yao .
bei chen dang yu zhou .nan yue ju jiang hu .guo dai feng chen se .bing zhang hu bao fu .
ying gai ti yuan shu .hun piao jie shen lou .ming nian xia chun shui .dong jin bai yun qiu ..
tian zi yi nian xi nan yu .tu fan ping ling qi po cu .dou shi jian cha ying shi xu .
.gao ge qing jiang shang .zhong yang gu shu jian .liao yin song gui ke .geng ci wang xiang shan .
bu neng jiu ren huan .bu he shi tian su .he kuang jia yi guan .er gou qiu qi lu .
kuang wang wo wa dao .fei wei he han qiao .fu ren xian ji shi .ling zi ge qing biao .
.ren qun bu xiang jian .nai zai bai yun jian .wen wo jiang he shi .xian jun jin du xian .
gan jun yi qi wu suo xi .yi wei ge xing ge zhu ke ..

译文及注释

译文
它不露花纹彩理使世人震惊,它不辞砍伐又有谁能够采送?
  黄初三年,我来到京都朝觐,归渡洛水。古人曾说此水之神名叫宓妃。因有感于宋玉对楚王所说的神女之事,于是作了这篇赋。赋文云:  我从京都洛阳出发,向东回归封地鄄城,背着伊阙,越过轘辕,途经通谷,登上景山。这时日已西下,车困马乏。于是就在长满杜蘅草的岸边卸了车,在生着芝草的地里喂马。自己则漫步于阳林,纵目眺望水波浩渺的洛川。于是不觉精神恍惚,思绪飘散。低头时还没有看见什么,一抬头,却发现了异常的景象,只见一个绝妙佳人,立于山岩之旁。我不禁拉着身边的车夫对他说:“你看见那个人了吗?那是什么人,竟如此艳丽!”车夫回答说:“臣听说河洛之神的名字叫宓妃,然而(er)现在君王所看见的,莫非就是她!她的形状怎样,臣倒很想听听。”  我告诉他说:她的形影,翩然若惊飞的鸿雁,婉约若游动的蛟龙。容光(guang)焕发如秋日下的菊花,体态丰茂如春风中的青松。她时隐时现像轻云笼月,浮动飘忽似回风旋雪。远而望之,明洁如朝霞中升起的旭日;近而视之,鲜丽如绿波间绽开的新荷。她体态适中,高矮合度,肩窄如削,腰细如束,秀美的颈项露出白皙的皮肤。既不施脂,也不敷粉,发髻高耸如云,长眉弯曲细长,红唇鲜润,牙齿洁白,一双善(shan)于顾盼的闪亮的眼睛,两个面颧下甜甜的酒窝。她姿态优雅妩媚,举止温文娴静,情态柔美和顺,语辞得体可人。洛神服饰奇艳绝世,风骨体貌与图上画的一样。她身披明丽的罗衣,带着精美的佩玉。头戴金银翡翠首饰,缀以周身闪亮的明珠。她脚著饰有花纹的远游鞋,拖着薄雾般的裙裾,隐隐散发出幽兰的清香,在山边徘徊倘佯。忽然又飘然轻举,且行且戏,左面倚着彩旄,右面有桂旗庇荫,在河滩上伸出素手,采撷水流边的黑色芝草。  我钟情于她的淑美,不觉心旌摇曳而不安。因为(wei)没有合适的媒人去说情,只能借助微波来传递话语。但愿自己真诚的心意能先于别人陈达,我解下玉佩向她发出邀请。可叹佳人实在美好,既明礼义又善言辞,她举着琼玉向我作出回答,并指着深深的水流以为期待。我怀着眷眷之诚,又恐受这位神女的欺骗。因有感于郑交甫曾遇神女背弃诺言之事,心中不觉惆怅、犹豫和迟疑,于是敛容定神,以礼义自持。  这时洛神深受感动,低回徘徊,神光时离时合,忽明忽暗。她像鹤立般地耸起轻盈的躯体,如将飞而未翔;又踏着充满花椒浓香的小道,走过杜蘅草丛而使芳气流动。忽又怅然长吟以表示深沉的思慕,声音哀惋而悠长。于是众神纷至杂沓,呼朋引类,有的戏嬉于清澈的水流,有的飞翔于神异的小渚,有的在采集明珠,有的在俯拾翠鸟的羽毛。洛神身旁跟着娥皇、女英南湘二妃,她手挽汉水之神,为瓠瓜星的无偶而叹息,为牵牛星的独处而哀咏。时而扬起随风飘动的上衣,用长袖蔽光远眺,久久伫立;时而又身体轻捷如飞凫,飘忽游移无定。她在水波上行走,罗袜溅起的水沫如同尘埃。她动止没有规律,像危急又像安闲;进退难以预知,像离开又像回返。她双目流转光亮,容颜焕发泽润,话未出口,却已气香如兰。她的体貌婀娜多姿,令我看了茶饭不思。  在这时风神屏翳收敛了晚风,水神川后止息了波涛,冯夷击响了神鼓,女娲发出清泠的歌声。飞腾的文鱼警卫着洛神的车乘,众神随着叮当作响的玉鸾一齐离去。六龙齐头并进,驾着云车从容前行。鲸鲵腾跃在车驾两旁,水禽绕翔护卫。车乘走过北面的沙洲,越过南面的山冈,洛神转动白洁的脖颈,回过清秀的眉目,朱唇微启,缓缓地陈诉着往来交接的纲要。只怨恨人神有别,彼此虽然都处在盛年而无法如愿以偿。说着不禁举起罗袖掩面而泣,止不住泪水涟涟沾湿了衣襟,哀念欢乐的相会就此永绝,如今一别身处两地,不曾以细微的柔情来表达爱慕之心,只能赠以明珰作为永久的纪念。自己虽然深处太阴,却时时怀念着君王。洛神说毕忽然不知去处,我为众灵一时消失隐去光彩而深感惆怅。  于是我舍低登高,脚步虽移,心神却仍留在原地。余情绻缱,不时想象着相会的情景和洛神的容貌;回首顾盼,更是愁绪萦怀。满心希望洛神能再次出现,就不顾一切地驾着轻舟逆流而上。行舟于悠长的洛水以至忘了回归,思恋之情却绵绵不断,越来越强,以至整夜心绪难平无法入睡,身上沾满了浓霜直至天明。我不得已命仆夫备马就车,踏上向东回返的道路,但当手执马缰,举鞭欲策之时,却又怅然若失,徘徊依恋,无法离去。
君不是见过在岘山上晋朝羊公(gong)的那块堕泪碑玛?驮碑的石龟头部剥落,长满了青苔。
  说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史(shi)传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节(jie)操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
年底临近傍晚(年将老),日夜白白地彷徨。
晚霞从远处背阳的山头升起,阳光照耀着蜿蜒曲折的水流。
长夜里号角声悲壮似在自语,天空中的月色虽好谁与我共赏。
浮云涌起高耸的山岳,悲风激荡深深的幽谷。
推开碧纱窗,让那古琴的琴声再优雅一点,飘得再远一点?
愿埋没于人丛不现身影啊,难道还想在世上扬名取荣。
寒浞娶了羿妃纯狐氏女,又迷惑她合伙把羿谋杀。
  这以后上官桀的党羽有说霍光坏话的,昭帝就发怒说:“大将军是忠臣,先帝嘱托他辅佐我的,有谁敢诽谤就办他的罪。”从此上官桀等人不敢再讲了,就计划让长公主摆宴席请霍光,埋伏兵士击杀他,乘机废昭帝,迎立燕王做天子。事情被发觉,霍光全部诛灭了上官桀、上官安、桑弘羊、丁外人的宗族。燕王、盖主都自杀了。霍光威震海内。昭帝年满二十举行冠礼以后,就把政事委托给霍光,共十三年,百姓衣丰食足,四夷归顺服从。

注释
(40)戎:汝,你。或训“大”。
19、莫:无指代词,表示“没有谁”的意思。
14、毕:结束
谓之郑志:赶走共叔段是出于郑庄公的本意。志,意愿。
1.吟:读,诵。
120.恣:任凭。

赏析

  诗题《《赠柳》李商隐 古诗》实为“咏柳”,是诗人先咏后赠。
  颔联表面上看是恼人的春,实际上是让诗人惊心的“闲”。颈联的“夸”与“斗”两字生动传神,用拟人手法凸显春天的生趣,同时运用了反衬的手法表现出诗人被贬愁绪与眼前的大自然美景形成鲜明对比,也体现了诗人希望回归自然、脱离世俗的愿望。
  汉代乐府中也有《日出入》篇,它咏叹的是太阳出入无穷,而人的生命有限,于是幻想骑上六龙成仙上天。李白的这首拟作一反其意,认为日出日落、四时变化,都是自然规律的表现,而人是不能违背和超脱自然规律的,只有委顺它、适应它,同自然融为一体,这才符合天理人情。这种思想,表现出一种朴素的唯物主义光彩。
  形神问题是中国哲学中的一个重要命题,特别是老庄哲学中涉及形神关系的论述很多,如《文子·下德》中引老子语曰:“太上养神,其次养形。”《淮南子·原道训》中说:“以神为主者(zhe),形从而利;以形为制者,神从而害。”都表示了以神为主,以形为辅,神贵于形的观念。同时也指出了形神一致,不可分割的联系,如《淮南子·原道训》中说:“夫形者,生之舍也;气者,生之充也;神者,生之制也;一失位,则三者伤矣。”即指出了形、气、神三者对于生命虽各有各的功用,然三者互相联系,不可缺一。又如汉初推崇黄老思想的司马谈在《论六家要指》中说:“凡人之所生者,神也;所托者,形也;神太用则竭,形大劳则敝,形神离则死。”更直接地指出了形神合一,这便是老庄哲学中朴素唯物主义思想的体现。然而,在佛教兴起之后,佛教徒鼓吹形灭神不灭,灵魂永恒的唯心思想,如与陶渊明同时的沙门慧远曾作《形尽神不灭论》、《佛影铭》以发挥此种理论,《佛影铭》中就说:“廓矣大象,理玄无名,体神入化,落影离形。”意在宣扬神形分离,各自独立的主张,这种对形、影、神三者关系的见解(jian jie)代表了佛教徒对形骸与精神的认识,在当时的知识界曾有过广泛影响。慧远就曾命其弟子道秉远至江东,请深受佛教影响的著名的文学家谢灵运制铭文,以充刻石。陶渊明的这组诗就是在这样的背景下写成的。慧远本人与渊明也有交谊,如慧远曾于义熙十年(414年)在庐山东林寺召集一百二十三人结白莲社,讲习佛教,他曾邀渊明参加,而渊明却“攒眉而去”,可见他们在论学旨趣上并不一致,如对形影神的看法就有很明显的分歧。渊明对此的认识可以说基本上本于道家的自然思想,这在他自己的小序中已加说明,陶渊明以为世间的凡夫俗子,不管贫富智愚,都在拚命地维持生命,其实是十分糊涂的事,因而他极力陈述形影的苦恼,而以神来辨明自然的道理,解除人们的疑惑。他揭出“自然”两字,以明其立论之根本。《老子》上说:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”可见道家学说也以取法自然为核心,由此可知陶渊明的思想渊薮。此组诗中他让形影神三者的对话来表明自己的看法。
  纵观全诗可以看出孔融的志气很高,因为不好直言,所以借史述怀,慷慨(kang kai)言志。通过描写地理位置的差异,高门寒族的悬殊,时势英雄的发迹等,揭示世亊无常,穷者能达的人生哲理,表达了诗人高傲疾世,一身正气的高洁品格。全诗笔力隽逸,苍劲悲凉,气骨凌人,体现了孔融诗文“以气为主”的特点。
  尾联,诗人把眼前的聚会引向未来,把友情和诗意推向高峰。一个“更”字开拓出“更上一层楼”的意境,使时间延长了,主题扩大和深化了。此番“闲饮”,似乎犹未尽兴,于是二人又相约在重阳佳节时到家里再会饮,那时家酿的菊花酒已经熟了,它比市卖的酒更为醇美,也更能解愁。“共君一醉一陶然”,既表现了挚友间的深情厚谊,又流露出极为深重的哀伤和愁苦。只有在醉乡中才能求得“陶然”之趣,才能超脱于愁苦之外,这本身就是一种痛苦的表现。
  从《《枯树赋》庾信 古诗》可以看出,这时的庾信,眼界宽广、思路开阔,把宫廷、山野、水边、山上的树,名贵的、普通(pu tong)的树都写到了,又把和树有关的典故、以树命名的地方,也都写了出来。庾信善用形象、夸张的语言,鲜明的对比,成功地描写出了各种树木原有的勃勃生机与繁茂雄奇的姿态,以及树木受到的种种摧残和因为摧残而摇落变衰的惨状,使人读后很自然地对树木所受到的摧残产生不平,感到惋惜。
  结尾两句,明白地说出她的心事:我“一心抱区区(衷爱)”,全心全意地忠于你、爱着你;所担心的是,我们已经分别了这么久,你是否还知道我一如既往地忠于你、爱着你呢?有此一结,前面所写的一切都得到解释,从而升华到新的境界;又馀音袅袅,馀意无穷。
  刘禹锡的这首诗,寓深刻的思想于纵横开阖、酣畅流利的风调之中,诗人好像是在客观地叙述往事,描绘古迹,其实并非如此,刘禹锡在这首诗中,把嘲弄的锋芒指向在历史上曾经占据一方、但终于覆灭的统治者,这正是对重新抬头的割据势力的迎头一击。当然,“万户千门成野草,只缘一曲《后庭花》”(刘禹锡《金陵五题·台城》),这个六朝覆灭的教训,对于当时骄侈腐败的唐王朝来说,也是一面很好的镜子。
  “彤庭”四句,沉痛极了。一丝一缕都出于女工之手,朝廷却用横暴鞭挞的方式攫夺来。然后皇帝再分赏群臣,叫他们好好地为朝廷效力。群臣如果忽视了这个道理,辜负国恩,就等于白扔了。然而王公大臣却都是如此,诗人心中根本不能平静。“臣如忽至理,君岂弃此物”,句中“如”、“岂”两个虚词,一进一退,逼问有力。百姓已痛苦不堪,而朝廷之上却挤满了这班贪婪庸鄙、毫无心肝的家伙,国事的危险如同千钧一发,仁人的心应该是会战栗的。
  尾声描述主持《招魂》屈原 古诗者,回忆当年春天自己曾与怀王到南方狩猎的欢快场景;紧接着对比今日,道路已被荒草遮掩,遥望千里之外的远方(应指怀王客死在秦国之地),伤春之心油然而生,并衷心发出“魂兮归来,哀江南”的呼唤。

创作背景

  这首诗写于宋孝宗淳熙四年(1177)九月。诗人当时在四川成都。一天他拄杖登上了城北门楼,远眺晚秋萧条的景象,激起了对关中失地和要塞大散关的怀念。进而抒发了壮志难酬的悲愤和忧国伤时的深情。

  

吕殊( 魏晋 )

收录诗词 (3992)
简 介

吕殊 吕殊,字愚牧,号敏斋,永康(今属浙江)人。宁宗嘉定元年(一二○八)进士。历江陵府、温州教授(《敬乡录》卷一○、《敏斋稿》卷末胡宗楙跋)。有《敏斋稿》,收入《续金华丛书》。今录诗三首。

望洞庭湖赠张丞相 / 临洞庭湖赠张丞相 / 端木国庆

假日从时饮,明年共我长。应须饱经术,已似爱文章。
"诏发西山将,秋屯陇右兵。凄凉馀部曲,燀赫旧家声。
中夜怀友朋,干坤此深阻。浩荡前后间,佳期付荆楚。"
"旌节临谿口,寒郊陡觉暄。红亭移酒席,画舸逗江村。
"成都勐将有花卿,学语小儿知姓名。用如快鹘风火生,
牵裾恨不死,漏网荷殊恩。永负汉庭哭,遥怜湘水魂。
"青丝络骢马,去府望梁城。节下趋庭处,秋来怀橘情。
固知贫病人须弃,能使韦郎迹也疏。"


春夕 / 那拉含巧

高堂亦明王,魂魄犹正直。不应空陂上,缥缈亲酒食。
陇外翻投迹,渔阳复控弦。笑为妻子累,甘与岁时迁。
忘机贫负米,忆戴出无车。怜犬吠初服,家人愁斗储。
万户千门闭春色。春色深,春色深,君王一去何时寻。
蕙草正可摘,豫章犹未分。宗师忽千里,使我心氛氲。"
君家一何盛,赫奕难为俦。伯父四五人,同时为诸侯。
传唿戒徒驭,振辔转林麓。阴云拥岩端,沾雨当山腹。
"常言龙德本天仙,谁谓仙人每学仙。


六盘山诗 / 松佳雨

始愧夕郎题凤来。斜景适随诗兴尽,好风才送珮声回。
众中每一见,使我潜动魄。自恐二男儿,辛勤养无益。
梦暗巴山雨,家连汉水云。慈亲思爱子,几度泣沾裙。"
井旁写水泥自足,衔泥上屋随尔欲。"
出门望山泽,回头心复迷。何时见府主,长跪向之啼。"
"任气称张放,衔恩在少年。玉阶朝就日,金屋夜升天。
非无他人家,岂少群木枝。被兹甘棠树,美掩召伯诗。
"寺南几十峰,峰翠晴可掬。朝从老僧饭,昨日崖口宿。


水调歌头·焦山 / 左丘丽红

高阁逼诸天,登临近日边。晴开万井树,愁看五陵烟。槛外低秦岭,窗中小渭川。早知清净理,常愿奉金仙。
多病加淹泊,长吟阻静便。如公尽雄俊,志在必腾鶱."
所插小藩篱,本亦有堤防。终然掁拨损,得吝千叶黄。
"春生南国瘴,气待北风苏。向晚霾残日,初宵鼓大炉。
出入四五年,忧劳忘昏旦。无谋静凶丑,自觉愚且懦。
塞草连天暮,边风动地愁。无因随远道,结束佩吴钩。"
把臂开尊饮我酒,酒酣击剑蛟龙吼。乌帽拂尘青螺粟,
乳rP号攀石,饥鼯诉落藤。药囊亲道士,灰劫问胡僧。


管仲论 / 茆思琀

急管繁弦催一醉,颓阳不驻引征镳。"
方伯恩弥重,苍生咏已苏。郡称廉叔度,朝议管夷吾。
"画扇出秦楼,谁家赠列侯。小含吴剡县,轻带楚扬州。
"柴门杂树向千株,丹橘黄甘此地无。江上今朝寒雨歇,
境对知心妄,人安觉政和。绳床摇麈尾,佳趣满沧波。"
今日始知风土异,浔阳南去鹧鸪啼。"
十年出幕府,自可持旌麾。此行既特达,足以慰所思。
夫子贱簪冕,注心向林丘。落日出公堂,垂纶乘钓舟。


虽有嘉肴 / 伊琬凝

早晚重过鱼浦宿,遥怜佳句箧中新。"
超遥尽巘崿,逼侧仍岖嵚。吾欲休世事,于焉聊自任。"
谪去宁留恨,思归岂待年。衔杯且一醉,别泪莫潸然。"
性命苟不存,英雄徒自强。吞声勿复道,真宰意茫茫。
大小二篆生八分。秦有李斯汉蔡邕,中间作者寂不闻。
落日去关外,悠悠隔山陂。我心如浮云,千里相追随。"
遵途稍已近,候吏来相续。晓霁心始安,林端见初旭。"
南望青松架短壑,安得赤脚蹋层冰。"


水调歌头·隐括杜牧之齐山诗 / 包元香

谁谓峰顶远,跂予可瞻讨。忘缘祛天机,脱屣恨不早。
寒山叶落早,多雨路行迟。好忆金门步,功名自有期。"
几转到青山,数重度流水。秦人入云去,知向桃源里。
日日青松成古木,只应来者为心伤。"
事迁时既往,年长迹逾暌。何为青云器,犹嗟浊水泥。
年年至日长为客,忽忽穷愁泥杀人。江上形容吾独老,天边风俗自相亲。杖藜雪后临丹壑,鸣玉朝来散紫宸。心折此时无一寸,路迷何处见三秦。
"君不见徐卿二子生绝奇,感应吉梦相追随。
持以比佳士,及此慰扬舲.清文动哀玉,见道发新硎。


唐多令·寒食 / 凯翱

岳阳云树待行春。自怜黄阁知音在,不厌彤幨出守频。
玉食亚王者,乐张游子悲。侍婢艳倾城,绡绮轻雾霏。
顷壮戎麾出,叨陪幕府要。将军临气候,勐士塞风飙。
浩浩终不息,乃知东极临。众流归海意,万国奉君心。
"江月光于水,高楼思杀人。天边长作客,老去一沾巾。
何意斯人徒,弃之如死灰。主好臣必效,时禁权不开。
"将门子弟君独贤,一从受命常在边。未至三十已高位,
栖迟虑益澹,脱略道弥敦。野霭晴拂枕,客帆遥入轩。


踏莎行·萱草栏干 / 图门彭

独恋青山久,唯令白发新。每嫌持手板,时见着头巾。
恻隐诛求情,固应贤愚异。列士恶苟得,俊杰思自致。
手持金策声泠泠。护法护身惟振锡,石濑云溪深寂寂。
"江涛万古峡,肺气久衰翁。不寐防巴虎,全生狎楚童。
存想青龙秘,骑行白鹿驯。耕岩非谷口,结草即河滨。
敢为故林主,黎庶犹未康。避贼今始归,春草满空堂。
"殊方又喜故人来,重镇还须济世才。常怪偏裨终日待,
"晚景孤村僻,行军数骑来。交新徒有喜,礼厚愧无才。


新丰折臂翁 / 谷梁丹丹

试来偏爱五花骄。帐里炉香春梦晓,堂前烛影早更朝。
"去世能成道,游仙不定家。归期千岁鹤,行迈五云车。
"万计各无成,寸心日悠漫。浮生竟何穷,巧历不能算。
"只应踏初雪,骑马发荆州。直怕巫山雨,真伤白帝秋。
"当代论才子,如公复几人。骅骝开道路,鹰隼出风尘。
尚有西郊诸葛庙,卧龙无首对江濆。"
丧马思开卦,占鸮懒发书。十年江海隔,离恨子知予。"
边尘涨北溟,虏骑正南驱。转斗岂长策,和亲非远图。