首页 古诗词 南歌子·再用前韵

南歌子·再用前韵

南北朝 / 沈曾植

空闺兮岑寂,妆阁兮生尘。萱草兮徒树,兹忧兮岂泯。
汉儿女嫁吴儿妇,吴儿尽是汉儿爷。"
变化龙三十,升腾凤一行。还家几多兴,满袖月中香。"
岳鬼月中哭,松龛雪次隳。直须文五色,始可立高碑。
断烧残云在围里。鹘拂荒田兔成血,竿打黄茅雉惊起。
尚文须献赋,重道莫论兵。东观今多事,应高白马生。"
朝行石色净,夜听泉声小。释事情已高,依禅境无扰。
天下都游半日功,不须跨凤与乘龙。
何似知机早回首,免教流血满长江。"
玉虚无昼夜,灵景何皎皎。一睹太上京,方知众天小。
"禅坐吟行谁与同,杉松共在寂寥中。碧云诗里终难到,
琼室既登花得折,永将凡骨逐风雷。"
"画檐春燕须同宿,兰浦双鸳肯独飞。
禅房夜掩碧云中。平川不见龙行雨,幽谷遥闻虎啸风。
十片五片,异花狼藉。偶然相见,未深相识。知是古之人,
"羡师游五顶,乞食值年丰。去去谁为侣,栖栖力已充。
"法王遗制付仁王,难得难持劫数长。


南歌子·再用前韵拼音解释:

kong gui xi cen ji .zhuang ge xi sheng chen .xuan cao xi tu shu .zi you xi qi min .
han er nv jia wu er fu .wu er jin shi han er ye ..
bian hua long san shi .sheng teng feng yi xing .huan jia ji duo xing .man xiu yue zhong xiang ..
yue gui yue zhong ku .song kan xue ci hui .zhi xu wen wu se .shi ke li gao bei .
duan shao can yun zai wei li .gu fu huang tian tu cheng xue .gan da huang mao zhi jing qi .
shang wen xu xian fu .zhong dao mo lun bing .dong guan jin duo shi .ying gao bai ma sheng ..
chao xing shi se jing .ye ting quan sheng xiao .shi shi qing yi gao .yi chan jing wu rao .
tian xia du you ban ri gong .bu xu kua feng yu cheng long .
he si zhi ji zao hui shou .mian jiao liu xue man chang jiang ..
yu xu wu zhou ye .ling jing he jiao jiao .yi du tai shang jing .fang zhi zhong tian xiao .
.chan zuo yin xing shui yu tong .shan song gong zai ji liao zhong .bi yun shi li zhong nan dao .
qiong shi ji deng hua de zhe .yong jiang fan gu zhu feng lei ..
.hua yan chun yan xu tong su .lan pu shuang yuan ken du fei .
chan fang ye yan bi yun zhong .ping chuan bu jian long xing yu .you gu yao wen hu xiao feng .
shi pian wu pian .yi hua lang jie .ou ran xiang jian .wei shen xiang shi .zhi shi gu zhi ren .
.xian shi you wu ding .qi shi zhi nian feng .qu qu shui wei lv .qi qi li yi chong .
.fa wang yi zhi fu ren wang .nan de nan chi jie shu chang .

译文及注释

译文
翻完地图忽地现出匕首,秦王一见不(bu)由胆颤心惊。
雪后阴云散尽,拂晓时池水花木的庭院已然放晴。杨(yang)柳绽放着嫩芽新叶,遇人便露出了喜悦媚眼。更有风流多情,是(shi)那一点梅心。远远地与杨柳相映,隐约地露出淡淡的哀愁、微微的笑容。
以前你游历梁地没有遇上知己,现在到越地去终于可以获得重用了。
这(zhe)细细的嫩叶是谁的巧手裁剪出来的呢?原来是那二月里温暖的春(chun)(chun)风,它就像一把灵巧的剪刀。
  一夜间,春风吹遍了衡阳城,雁儿盘算着路程,准备立刻从楚水边飞回燕山旁。不要怪我春天一来就要回去,江南虽好,却是他乡!
天空(kong)阴沉雨水淋漓的时候,从巴丘湖,洞庭湖东南湖边的青草地上经过;
柳丝柔长春雨霏霏,花丛外漏声不断传向远方。塞雁向南归去令人惊心,杂乱的城鸟寻觅着栖巢(chao),望着画屏上对对金鹧鸪令人格外伤感。
先生的文章正有建安风骨,又不时流露出小谢诗风的清秀。
盛了半盏屠(tu)苏酒的杯子还没有来得及举起庆贺,我依旧在灯下用草字体赶写着迎春的桃符。
昨天的夜晚,风雨交加, 遮窗的帐子被秋风吹出飒飒的声响,窗户外传来了令人心烦的风声雨声,整整响了一夜。蜡烛燃烧的所剩无几,壶中水已漏尽,我不停(ting)的多次起来斜靠在枕头上。 躺下坐起来思绪都不能够平稳。
。天空好像要随着大石一道倾倒下来,山石上的松萝兔丝在顺水飘拂。巨石江祖耸立在清溪河畔,就像是直扫青天的一幅天然画屏。
  在这种情况下,邹忌上朝拜见齐威王,说:“我知道自己确实比不上徐公美。可是我的妻子偏爱我,我的妾害怕我,我的客人有事想要求助于我,(所以)他们都认为我比徐公美。如今齐国有方圆千里的疆土,一百二十座城池。宫中的姬妾及身边的近臣,没有一个不偏爱大王的,朝中的大臣没有一个不惧怕大王的,全国范围内的百姓没有一个不有事想求助于大王。由此看来,大王您受到的蒙蔽太严重了!”

注释
⑵洲:水中的陆地。
195、濡(rú):湿。
⑸西园:指诗人住房西面的菜圃。
隽(jùn)俗:卓立世俗。
⑹被白发欺人奈何:化用薛能《春日使府寓怀》“青春背我堂堂去,白发欺人故故生”诗意。
陛:台阶。

赏析

  另外,值得读者注意的是这首诗中的时间问题。《《暮江吟》白居易 古诗》写了三个不同的“时间”。通过以上分析,《《暮江吟》白居易 古诗》前两句写的时间是日落前(一小段时间)或日落时;后两句主要写日落后(一小段时间),即黄昏;由后两句还引伸出夜里一段时间。这完全符合作者的观赏顺序,即作者先于日落前看到了“残阳铺照”,又于日落后看(hou kan)到了“月似弓”,再于夜间看到了“露似真珠(zhen zhu)”。大多数资料都认为,“月似弓”与“露似珍珠”是作者于夜间同一时刻看到的,前写天上,后写地下。其实这是因为缺少天文、气象常识,忽视了两种自然现象之间的“时间差”问题。如前所述,作者看到“九月初三”、“月似弓”之时,只能是在日落后不久。此时,由于太阳刚刚落山不久,地面散失的热量还不多,凉露尚未形成;而等到夜里“露似真珠”之时,似弓之月却又早已沉入西方地平线以下了。
  从庄宗的盛衰史中,我们还可以得出这样的认识:敌人往往是自己生存的必要条件。有敌人是坏事,但也是好事,因为他能使你警钟长鸣。庄宗之所以“壮哉”,就是因为敌人存在,激励他发愤努力,完成先王未竟的事业,告慰先王在天之灵。当敌人被消灭后,天下平定,庄宗就失去了警戒之心,认为可以高枕无忧了,从此便沉溺于声色之中,在“逸豫”中葬送了自己,也葬送了国家。像庄宗这样的人,他的敌人被消灭,也就预示着他自己开始走下坡路。
  查慎行的这首七言律诗,语言清新、明快、简洁、质朴;寓意率真、自然流畅,无引经据典,读来倍感亲切;采取以景入诗,借景寓情的手法,对眼前所见景物信手拈来,无不称妙;本诗是极富诗情画意的佳作,诗中有画,画里藏诗;中二联对仗工整,又自然流畅,毫无雕琢之感,更是令人(ling ren)拍案称奇!
  第四首诗继续第三首诗意,对那些不负责任地胡乱糟蹋前贤现象的批评,指责这些人自己的作品不过是一些翡翠戏兰苕一般的货色,而没有掣鲸鱼于碧海那样的伟著。
  这正如克罗齐在《美学)中所说:“艺术把一种情趣寄托在一个意象里,情趣离意象,或是意象离情趣,都不能独立。”三、四句,作者选取残萤栖身于晶莹的露珠上,早飞的大雁拂过银河,这两个典型景象一动一静,一俯一仰,一远一近,互相对照,相映成趣,很自然地将时间由夜晚推到了黎明。而随着时间的进一步推移,拂晓来到,所看到的景物也更加清晰。五、六句写了高大的树木,显得更加茂密,远处的山岭,由于秋高气爽,天气晴好,看得更真切,显得也像更多了。以上六句诗,不仅时间顺序安排得井然有序,而且所选的景物,也都具有早秋特定时间里的典型物色,使我们有如看到一幅幅早秋的联环画。而诗中凄清,萧瑟的景物,又隐隐透露出诗人无奈的孤寂之情。
  颈联是用典抒情。诗人登舟而行,百感交集,情不能已,浮想联翩。身处湘地,他很自然地想到西汉时的贾谊,因才高而为大臣所忌,被贬为长沙王太傅;他又想到初唐时的褚遂良,书法冠绝一时,因谏阻立武则天为皇后,被贬为潭州都督。历史上的才人志士命运是何等相似,诗人也正是因为疏救房琯,离开朝廷而沉沦不遇。正因为如此,这两位古人的遭遇才引起诗人感情上强烈的共鸣。诗人是在借古人以抒写情怀。前人论及诗中用典时强调以“不隔”为佳,就是说不要因为用典而使诗句晦涩难懂,杜甫这里用典,因是触景而联想,十分妥贴,“借人形己”,手法高妙。
  今夜鄜州月,闺中只独看。  遥怜小儿女,未解忆长安。  香雾云鬓湿,清辉玉臂寒。  何时倚虚愰,双照泪痕干。
  被誉为中国写实主义诗歌的源头的《诗经》,其地位不仅仅在于它的开创性意义,同时也在于它的题材广泛,真切地反映了西周至春秋间的历史、经济、文化、爱情、战争等内容;而且艺术手法高超,写景、叙事、抒情都相当形象细腻,耐人寻味。且赋、比、兴等艺术手法对中国诗歌发展产生了深远的影响。
  “城阙辅三秦,风烟望五津”。“阙”,是皇宫前面的望楼。“城阙”,指唐的帝都长安城。“三秦”,指长安附近关中一带地方。秦末项羽曾把这一带地方分为三国,所以后世称它三秦之地。“辅”,辅佐,可以理解为护卫。“辅三秦”,意思是“以三秦为辅”。关中一带的茫茫大野护卫着长安城,这一句说的是送别的地点。“风烟望五津”。“五津”指四川省从灌县以下到犍为一段的岷江五个渡口。远远望去,但见四川一带风尘烟霭苍茫无际。这一句说的是杜少府要去的处所。因为朋友要从长安远赴四川,这两个地方在诗人的感情上自然发生了联系。诗的开头不说离别,只描画出这两个地方的形势和风貌。送别的情意自在其中了。诗人身在长安,连三秦之地也难以一眼望尽,远在千里之外的五津是根本无法看到。超越常人的视力所及,用想象的眼睛看世界,“黄河之水天上来,奔流到海不复回”,从河源直看到东海。“瞿塘峡口曲江头,万里风烟接素秋”,从三峡直看到长安。该诗运用夸张手法,开头就展开壮阔的境界,一般送别诗只着眼于燕羽、杨枝,泪痕,酒盏不相同。
  李白的这首宫怨诗,虽曲名标有“怨”字,诗作中却只是背面敷粉,全不见“怨”字。无言独立阶砌,以致冰凉的露水浸湿罗袜;以见夜色之浓,伫待之久,怨情之深。“罗袜”,表现出人的仪态、身份,有人有神。夜凉露重,罗袜知寒,不说人而已见人的幽怨如诉。二字似写实,实用曹植“凌波微步,罗袜生尘”意境。
  文章记述了郑国的上卿子皮和继任子产的一段对话,表现了子产的远见卓识和知无不言的坦诚态度,而子皮则虚怀(xu huai)若谷、从善如流,二人互相信任、互相理解,堪称人际关系的楷模。文章围绕用人问题展开对话,人物形象鲜明突出,语言简练畅达,叙述线索清晰,善用比喻,层层论证,令人信服。
  这是李贺诗中较为难懂的一首,历代各家对此诗的解说(jie shuo)可谓五花八门。具有代表性的有三说。
  脂砚斋在小说写到“黄巾、赤眉一干流贼余党”时曾加批语,以为不能实看这些话,否则,“便呆矣”,还说“此书全是如此,为混人也”。因而,目前有些研究红学和史学的人认为,从史事看,林四娘应死于抗清,“非与义军为敌者”(周汝昌《红楼梦新证》第230页 ),此诗实“与义军无关”,“对立面为侵扰青州之清军”,这样写是为“避清帝爪牙之耳目”,或者更肯定地认为“是指崇祯十五年(注:崇祯十五年为1642年)十二月清军在未入关前一次入侵明境山东青州之事”(引自徐恭时一九七六年八月三十一日的信件)。此说,不仅关系到作者对农民起义的政治立场问题,也关系到这位满族子弟会不会存在某些反满意识的问题。这是值得进一步深入研究的。
  诗歌首联两句是远景,一句写物景,一句写人景。据此,我们不妨这样想,诗人在清明节这一天来祭扫,未到坟茔聚集之地,即以目睹此景,因墓地往往在深处,怕妨路径,故一眼必是望到远景。那么这是一种什么样的场景呢?“南北山头多墓田”,“南北”当是虚指,意即四面八方。是不是就可以解成“四面八方的山头上有很多墓田”了呢?难道我们竟没有体会出诗人说这句话时无限悲凉的口吻吗:“(你看啊!)四面八方的山头上竟然有这么多的墓田,(那些可都是死去的人啊!)”这样解就丰满得多了。下面人景也就很是顺理成章了,墓地多,自然来祭扫的人也就多了:“清明祭扫各纷然”。可是这里面有一个问题,“各”指每家祭扫每家的毫不相干,“纷然”则指人数众多。那么既然人数众多,何以“各人自扫门前雪”呢?难道不会出现相互帮助、相互劝慰的场景吗?须知道,人们一般只有在什么情况下才会互不搭腔,就是已经痛苦难过到了极致,以致习惯成自然,各自心知肚明,无需多言。
  “龙水犹闻晋水清”:听说唐高祖在晋阳起兵时,晋水清了;又听说至德二年(757年)夏历七月,岚州合关河清三十里,九月广平王(代宗)收西京。“犹闻”,是说过去听说,现在又听说。但情况有所不同:高祖起兵晋水,以有天下,建立了唐朝,也曾请兵突厥,其后突厥恃功侵犯,却能制伏他。这既是太宗的能耐,也是他善用人才,如当时大将李靖、李勣等都是能征善战的勇武之士;广平王(代宗)收西京,也曾河清三十里,他借兵回纥却是引狼入室,后患无穷。这说明为国家的能力问题,实在太重要了。人谓“圣人出则黄河清”,原是对皇帝的恭维话,不足为据。这就自然地归结到末联:“独使至尊忧社稷,诸君何以答升平”。“至尊”,指代宗。末句责诸将只知坐享太平,不图报国。明是批评诸将,暗是指责代宗。透露出作者对国难关切的心情和对借兵回纥是失策的感叹,显示出作者的远见和深心。
  第三联写渑池当年寄宿过的那座佛寺的情况:当时接待咱们的那个老和尚已经死了,按传统习惯,他的尸体经过火化,骨灰已安放到新造的那座小塔里面去了;当时在上面题诗的那堵墙壁已经坏了,因此不能再见到旧时题诗的墨迹了。就是说,多少年过去了,人变了,和尚死了,物变了,寺壁坏了,世间已经历了沧海桑田的变化。当年在雪泥上留下的鸿爪,象是雪化了,这些爪印也不见了。言外颇有为人生的短促叹息和对自己漂泊不定的感伤。
  这首诗是写诗人在西行途中,偶遇前往长安的东行使者,勾起了诗人无限的思乡情绪,也表达了诗人欲建功立业而开阔豪迈、乐观放达的胸襟。旅途的颠沛流离,思乡的肝肠寸断,在诗中得到了深刻的揭示。
  钱塘江在浙江省,江口是个虎口的形状。海水涨潮倒灌进来,受到河床的约束,就会掀起巨大波澜,这便是自古有名的钱塘江大潮。大潮每年八月十六到十八日水势最猛,诗人观潮选在十七这一天,正为欣赏那雄伟奇丽的壮观。

创作背景

  戴复古的时代,正是“山河破碎风飘絮”,南宋小王朝偏安一隅,苟且求存的时代。如果说赵构在临安立足之初,尚有南方各路勤王部队,北方也到处有抗金义军的烽火,但到第二代孝宗时,由于赵构的不抵抗主义,失望的失望,覆灭的覆灭,统治集团又腐败无能,早已安于“直把杭州作汴州”的灯红酒绿、纸醉金迷的小朝廷生活了。戴复古就生于这第二代小王朝之时,碰上这样的时代,辛弃疾、陆游等尚被闲置,何况一个无名后生,所以即使戴复古“负奇尚气,慷慨不羁 ”(元·贡师泰《石屏集》序),空怀一腔忠心报国的男儿热血,又哪里有用武之地呢! 由于南宋的偏安,使台州成为东南沿海的既接近京畿又较为安定的后方,这使偏远、闭塞的经济文化落后地区,得以迅速的繁荣。特别在文化上,从唐朝郑虔启蒙以来,到这时才有一大批著名文人学者如朱熹、唐仲友、赵汝愚、尤袤、岳珂等,来到台州,并任要职,把台州文化大大地推进了一步。朱熹等人又极为重视教育,到处办书院,四出讲学,因而科举之风日盛,中举之人空前增加。南宋153年间,台州考中进士的有550人,状元一人,所以明代著名的台州人士谢铎说:“其时,台之人以科第发身致显荣者,何限!”(《石屏集·序》)

  

沈曾植( 南北朝 )

收录诗词 (6489)
简 介

沈曾植 沈曾植(1850--1922),浙江嘉兴人。字子培,号巽斋,别号乙盫,晚号寐叟,晚称巽斋老人、东轩居士,又自号逊斋居士、癯禅、寐翁、姚埭老民、乙龛、余斋、轩、持卿、乙、李乡农、城西睡庵老人、乙僧、乙穸、睡翁、东轩支离叟等。他博古通今,学贯中西,以“硕学通儒”蜚振中外,誉称“中国大儒”。

念奴娇·我来牛渚 / 张廖继朋

抛名换姓觅不得。且向人间作酒仙,不肯将身生羽翼。
风烟谯国远,桑柘楚田平。何以书能化,长淮彻海清。"
由来空山客,不怨离弦声。唯有暮蝉起,相思碧云生。"
后称十号震干坤。羲轩之道方为道,草木沾恩始是恩。
茗爱传花饮,诗看卷素裁。风流高此会,晓景屡裴回。"
汉江西岸蜀江东,六稔安禅教化中。托迹幸将王粲别,
山绕天涯路有兵。竹瓦雨声漂永日,纸窗灯焰照残更。
举世何人悟我家,我家别是一荣华。盈箱贮积登仙录,


季梁谏追楚师 / 嬴锐进

已无心去即安禅。山门影落秋风树,水国光凝夕照天。
古寺凭栏危,时闻举妙机。庭空月色净,夜迥磬声移。
头角苍浪声似钟,貌如冰雪骨如松。匣中宝剑时频吼,
曾着蓬莱洞里衣。马踏日轮红露卷,凤衔月角擘云飞。
"颜冉德无邻,分忧浙水滨。爱山成大癖,求瘼似诸身。
"终南山北面,直下是长安。自扫青苔室,闲欹白石看。
自怜不是悠悠者,吟嚼真风二十年。
多羡二龙同汉代,绣衣芸阁共荣亲。"


逢侠者 / 夙谷山

"痛填心兮不能语,寸断肠兮诉何处。
"长史画神独感神,高步区中无两人。雅而逸,高且真,
一片闲云空皎洁。再来寻师已蝉蜕,薝卜枝枯醴泉竭。
化作寒陵一堆土。"
"太宗罗俊彦,桂玉比光辉。难得终须得,言归始是归。
尽登无上道,俱证菩提路。教汝痴众生,慧心勤觉悟。
童子不知师病困,报风吹折好芭蕉。"
秋寒林叶动,夕霁月华新。莫话羁栖事,平原是主人。"


冉溪 / 宣飞鸾

含桃风起花狼藉,正是仙翁棋散时。"
北风吹蕙带,萧寥闻蜻蛚.宿昔庐峰期,流芳已再歇。
满地红心草,三层碧玉阶。春风无处所,凄恨不胜怀。"
人能认得其中理,夺尽干坤造化权。
如今肠断空垂泪,欢笑重追别有年。"
"梦中归见西陵雪,渺渺茫茫行路绝。觉来还在剡东峰,
"比说归耕钓,迢迢向海涯。春寒游子路,村晚主人家。
翰苑旧知凭与说,紫金轮畔寄书难。"


哀郢 / 佟佳一诺

忠孝义慈行方便,不须求我自然真。
此叹因感物,谁能识其端。写怀寄同心,词极意未殚。"
"村寺钟声度远滩,半轮残月落山前。
道安还跨赤驴行。充斋野店蔬无味,洒笠平原雪有声。
"昔年群盗阻江东,吴山动摇楚泽空。齐人亦戴蜂虿毒,
栋宇代巢穴,其来自三皇。迹生固为累,经始增百王。
晚泊苍茫浦,风微浪亦粗。估喧如亥合,樯密似林枯。
"竺卿何处去,触目尽凄凉。不见中秋月,空馀一炷香。


雪诗 / 虎笑白

不为鱼肠有真诀,谁能梦梦立清江。"
盘中是祥瑞,天下恰炎蒸。(卖冰者,以下《吟窗杂录》)
欲种长生不死根,再营阴魄及阳魂。先教玄母归离户,
"卞山幽石产奇璞,荆人至死采不着。何人琢枕持赠君,
卧向白云情未尽,任他黄鸟醉芳春。"
应惊老病炎天里,枯骨肩横一衲衣。"
不是将军勇,胡兵岂易当。雨曾淋火阵,箭又中金疮。
愁魂傍枕不肯去,翻疑住处邻湘娥。金风声尽熏风发,


野田黄雀行 / 公孙天彤

物类易迁变,我行人不见。珍重任彦思,相别日已远。
琴剑酒棋龙鹤虎,逍遥落托永无忧。闲骑白鹿游三岛,
"布褐东南隐,相传继谢敷。高谭夫子道,静看海山图。
何物不为狼藉境,桃花和雨更霏霏。"
"梅月来林寺,冥冥各闭门。已应双履迹,全没乱云根。
"春风洞庭路,摇荡暮天多。衰疾见芳草,别离伤远波。
"闲步不觉远,萧萧木落初。诗情抛阃阈,江影动襟裾。
见者敬。自然心虚空,性清净。此经真体即毗卢,


长安春望 / 保初珍

"萤在荒芜月在天,萤飞岂到月轮边。
"喜友称高儒,旷怀美无度。近为东田诱,遂耽西山趣。
昨夜西峰雨色过,朝寻新茗复如何。女宫露涩青芽老,
若到人间扣玉壶,鸳鸯自解分明语。"
"为□□□者,各自话离心。及第还全蜀,游方归二林。
"岸如洞庭山似剡,船漾清溪凉胜簟。
"南有天台事可尊,孕灵含秀独超群。重重曲涧侵危石,
困卧谁惊起,闲行自欲回。何时此携手,吾子本多才。"


旅夜书怀 / 宰父建行

愔愔闻玉磬,寤寐在灵府。"
兰苕行采采,桂棹思悠悠。宿昔无机者,为君动离忧。"
烟村蔬饮淡,江驿雪泥肥。知到中林日,春风长涧薇。"
爱君开閤江之滨,白云黄鹤长相亲。南郭子綦我不识,
澹泊门难到,从容日易过。馀生消息外,只合听诗魔。"
"透窗穿竹住还移,万类俱闲始见伊。难把寸光藏暗室,
寒山住寒山,拾得自拾得。凡愚岂见知,丰干却相识。
"弘文初命下江边,难恋沙鸥与钓船。蓝绶乍称新学士,


闻梨花发赠刘师命 / 化玄黓

妄以一念动,势如千波翻。伤哉子桑扈,虫臂徒虚言。
"春尽花随尽,其如自是花。 ——杨女
洁白虽堪爱,腥膻不那何。到头从所欲,还汝旧沧波。
感郎金针赠,欲报物俱轻。一双连素缕,与郎聊定情。
"洞府深沈春日长,山花无主自芬芳。
我识婴儿意,何须待佩觿。"
连理枝前同设誓,丁香树下共论心。
中峰禅寂一僧在,坐对梁朝老桂枝。"