译文
唉,子卿!还有什么话可说?相隔(ge)万里之(zhi)遥,人的(de)身份不同,人生(sheng)道路也迥然相异。活着时是(shi)另一世间的人,死后便成了异国鬼魂。我和您(nin)永诀,生死都不得相见了。请代向老朋友们致意,希望他们勉力事奉圣明的君主。您的公子很好,不要挂念。愿您努力自爱,更盼您时常依托北风的方便不断给我来(lai)信。李陵顿首。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
魂魄归来吧!
自古以来,骚人墨客都悲叹秋天萧条、凄凉、空(kong)旷。我却说秋天远远胜过春天。
下空惆怅。
什么草儿不枯黄,什么日子不奔忙。什么人哪不从征,往来经营走四方。
想念时只有看看寄来的书信,可以宽慰的是毕竟会有重逢日期。
奉告那盲目效颦的邻人东施,光学皱眉而想取宠并非容易!
靠近天廷,所得的月光应该更多。
山里的水果都很散乱细小,到处混杂生长着橡树和山栗。
借问章台的柳啊,过去你是那样婀娜多姿,如今你还和往日一样吗?
细数迟迟钟鼓声,愈数愈觉夜漫长。遥望耿耿星河天,直到东方吐曙光。
桂木作栋梁啊木兰为桁椽,辛夷装门楣啊白芷饰卧房。
伍子胥被吴王弃于吴江之上,屈原最终抱石自沉汨罗江中。
这时因为战乱,时世艰难让人忧虑,朝野很少有空闲的时日。
我看欧阳修, 他一个人就超越了司马相如﹑王褒﹑扬雄和陈子昂。仲也珠径长一寸,光耀黑夜中如皎洁月光。好诗如同脱逃之兔,下笔之前如同将落之鹘。寻一知音如周郎,言论谈吐意气风发。著文是自己之事,学习道行如探寻玄妙至极的窟洞。死为长白山主,有楼名为书绛。
注释
祚(zuò):赐福,保佑。明德:美德。这里指明德的人。止(zhi-):限度,极限。
6.彭城:彭城,鼓声之城,即今江苏徐州,是黄帝最初的都城。
⑻“破青萍”三句:描写鸥鹭在水中窥鱼欲捕的情态。
尺:量词,旧时长度单位。
污:污。
持:拿着。