译文
召公回答说:"你(ni)这样做是堵住人们的嘴。阻塞老百(bai)姓的嘴,好比阻塞河水。河流如果堵塞后一旦再决堤,伤人一定很多,人民也是这样。因此治水的人疏通河道使它畅通,治民者只能(neng)开导他们而让人畅所欲言。所以君王处理政事,让三公九卿以至各级官吏进献讽喻诗,乐师进献民间乐曲,史(shi)官进献有借鉴意义的史籍,少师诵读箴言,盲人吟咏诗篇,有眸子而看不见的盲人诵读讽谏之言,掌管营建事务的百工纷纷进谏,平民则将自己的意见转达给君王,近侍之臣尽规劝之责,君王的同宗都能补其(qi)过失,察其是非,乐师和史官以歌曲、史籍加以谆谆教导,元老们再进一步修饰整理,然后由君王斟酌取舍,付之实施,这样,国家的政事得以实行而不违背道理。老百姓有口,就像大地有高山河流一样,社会的物资财富全靠它出产;又像高原和低地都有平坦肥沃的良田一样,人类的衣食物品全靠它产生。人们用嘴巴发表议论,政事的成败得失就能表露出来。人们以为好的就尽力实行,以为失误的就设法预防,这是增加衣食财富的途径啊。人们心中所想的通过嘴巴表达,他们考虑成熟以后,就自然流露出来,怎(zen)么可以堵呢?如果硬是堵住老百姓的嘴,那赞许的人还能有几个呢?"
傍晚时分雷鸣电闪,想要归去有何忧愁?
眼看着使有的人家倾家荡产,使有的人家元气大伤,直吹得水流干鹅飞跑,家破人亡啊!翻译二
虽然缺乏敢于谏诤的气魄,总惟恐皇上思虑有所疏失。
瑶草多么碧绿,春天来到了武陵溪。溪水上有无数桃花,花的上面有黄鹂。我想要穿过花丛寻找出路,却走到了白云的深处,彩虹之巅展(zhan)现浩气。只怕花深处,露水湿了衣服。
昔日游赏于高阁中的滕王如今无处可觅,
黑犬脖上套双环,猎人英俊又勇敢。
风清月朗自是一个迷人的夜晚,可这优美的山川不是自己的家园。
少年人应当有凌云壮志,谁会怜惜你困顿独处,唉声叹气呢?
琴高乘着红鲤鱼跃出水面,仙龟为河伯引路,这是像神仙一样的生活。
为何羿能射穿七层皮革,却被其妻与浞合力杀戮?
看了如此美好的景色,在外作客的愁闷完全减消了,除了这儿还要往哪儿去呢?
弹筝美人用金杯劝我饮酒,谓我年轻,前程未知当自勉。
注释
4伏谒(yè):行礼拜见。谒:拜见,请求。
(154)翼为明听——语出《尚书·皋陶谟》。意思是做自己的助手和耳目。
268. 北乡(xiàng):是“乡北”的倒装,意即面向北方。乡:同“向”。晋鄙军驻地邺在大梁北边,故侯生说“北向”。
(8)去:离开,使去:拿走。
48.永:长。《招魂》屈原 古诗者要长声呼唤被招者。
许昌:古地名,在今河南境内。
⒅乡心:思亲恋乡之心。
(18)登降:增减。登为增,降为减。有数:指有节度、节制。(注意此处的“数”字与上文“昭其数也”句的“数”字在词义上的区别。)
⑴昌谷:李贺家乡福昌县(今河南省宜阳县)的昌谷,有南北二园。诗人曾有《南园》诗,此写北园新笋,咏物言志。