首页 古诗词 阅江楼记

阅江楼记

宋代 / 郑鬲

取次闲眠有禅味。"
红炉迸溅炼金英,一点灵珠透室明。摆动干坤知道力,
今日又见民歌六七袴.不幸大寇崩腾来,孤城势孤固难锢。
琼室既登花得折,永将凡骨逐风雷。"
琴语掩为闻,山心声宜听。是时寒光澈,万境澄以净。
视事奸回尽,登楼海岳春。野人如有幸,应得见陶钧。"
夏月山长往,霜天寺独寻。故人怜拙朴,时复寄空林。"
"楚后萍台下,相逢九日时。干戈人事地,荒废菊花篱。
白露湿庭砌,皓月临前轩。此时去留恨,含思独无言。
又见去年三五夕,一轮寒魄破烟空。
举头何处望来踪,万仞千山鸟飞远。"
落日碧江静,莲唱清且闲。更寻花发处,借月过前湾。
金笼玉钩伤羽毛。三江七泽去不得,风烟日暮生波涛。
"讲终斋磬罢,何处称真心。古寺高杉下,炎天独院深。
(先是人有嘲陆者云:说事则喙长三寸,判事则手重五斤)"
一条藜杖七弦琴。壶中有药逢人施,腹内新诗遇客吟。
却成恩爱转牵缠。及乎精竭身枯朽,谁解教伊暂驻颜。


阅江楼记拼音解释:

qu ci xian mian you chan wei ..
hong lu beng jian lian jin ying .yi dian ling zhu tou shi ming .bai dong gan kun zhi dao li .
jin ri you jian min ge liu qi ku .bu xing da kou beng teng lai .gu cheng shi gu gu nan gu .
qiong shi ji deng hua de zhe .yong jiang fan gu zhu feng lei ..
qin yu yan wei wen .shan xin sheng yi ting .shi shi han guang che .wan jing cheng yi jing .
shi shi jian hui jin .deng lou hai yue chun .ye ren ru you xing .ying de jian tao jun ..
xia yue shan chang wang .shuang tian si du xun .gu ren lian zhuo pu .shi fu ji kong lin ..
.chu hou ping tai xia .xiang feng jiu ri shi .gan ge ren shi di .huang fei ju hua li .
bai lu shi ting qi .hao yue lin qian xuan .ci shi qu liu hen .han si du wu yan .
you jian qu nian san wu xi .yi lun han po po yan kong .
ju tou he chu wang lai zong .wan ren qian shan niao fei yuan ..
luo ri bi jiang jing .lian chang qing qie xian .geng xun hua fa chu .jie yue guo qian wan .
jin long yu gou shang yu mao .san jiang qi ze qu bu de .feng yan ri mu sheng bo tao .
.jiang zhong zhai qing ba .he chu cheng zhen xin .gu si gao shan xia .yan tian du yuan shen .
.xian shi ren you chao lu zhe yun .shuo shi ze hui chang san cun .pan shi ze shou zhong wu jin ..
yi tiao li zhang qi xian qin .hu zhong you yao feng ren shi .fu nei xin shi yu ke yin .
que cheng en ai zhuan qian chan .ji hu jing jie shen ku xiu .shui jie jiao yi zan zhu yan .

译文及注释

译文
漫步城门外,美女多若茅花白。虽若茅花白,亦非我所怀。唯此素衣红佩巾,可娱可相爱。
日照城隅,群乌飞翔;
一天(tian),猫头鹰遇见了斑鸠,斑鸠问它:“你将要到(dao)哪儿去?”
不禁联想到皇后赵飞燕妙曼的身段舞姿,还有紫宫夫人的绝世嗓音。
为何长大仗弓持箭,善治农业怀有奇能?
一百个老百姓当(dang)中只不过剩下一个还活着,想到这里(li)令人极度哀伤。
老祖宗李耳心怀慈悲,怜悯百姓,留下一部《道德经》。如今,当我步入他的寺庙时,不禁心神肃静。
身像飘浮的云,心像纷飞的柳絮,气像一缕缕游丝。
  我隐居在 孤山山下,每日长掩苔扉,深居简出,但一箪食、一瓢(piao)水足矣。我常常羡慕青山安详宁静,好象在凝神沉思似的;也羡慕以前的隐士们以鹤、梅为伴,因忘记了人世的权谋机变,而能时刻保持着一颗恬然自得的心。
日落西山,整个江面沐浴在夕阳的余晖中,水面泛着金光。
速度快如风驰电掣(che),隐约之中宛如有白虹腾空。
想到如非那北归的吸引,怎会羁留此地忍受忧愁。
誓和君子到白首,玉簪首饰插满头。举止雍容又自得,稳重如山深似河,穿上礼服很适合。谁知德行太秽恶,对她真是无奈何!服饰鲜明又绚丽,画羽礼服绣山鸡。黑亮头发似云霞,那用装饰假头发。美玉耳饰摇又摆,象牙发钗头上戴,额角白净溢光彩。仿佛尘世降天仙!恍如帝女到人间!服饰鲜明又绚丽,软软轻纱做外衣。罩上绉纱细葛衫,凉爽内衣夏日宜。明眸善昧眉秀长,容貌艳丽额宽广。仪容妖冶又妩媚,倾城倾国姿色美!
柳江河畔双垂泪,兄弟涕泣依依情。

注释
⑨尨(máng):多毛的狗。
②遗簪:指刚出水面尚未展开的嫩荷叶。未展叶之荷叶芽尖,似绿簪。
⑵泊:停船靠岸。径:小路。度:度过,越过。
(17)天衢:天空。峥嵘:原是形容山势,这里用来形容阴云密布。客子:此为杜甫自称。发:出发。
25.其言:推究她所说的话。
⑸鳞鳞:形容屋瓦如鱼鳞般整齐排列。大厦:高大的屋子。

赏析

  三、四两句却又另外设喻。古代的书札卷成圆筒形,与《未展芭蕉》钱珝 古诗相似,所以这里把《未展芭蕉》钱珝 古诗比作未拆封的书札。从第二句以芳心未展的少女设喻过渡到这一句以缄封的书札设喻,似乎不相连属,但又浑然一片。这奥妙就在“藏(cang)”字上。书札紧紧封缄着,它的内容──写信者的想法就深藏在里面,好像不愿意让人知道。这和上句的“芳心犹卷”在意念上完全相通,不过上句侧重于表现客观环境的束缚,这一句则侧重于表现主观上的隐藏不露。未曾舒展的少女情怀和包蕴着深情的少女书札,本来就很容易引起由此及彼的联想。但三、四两句并非用另一比喻简单地重复第二句的内容,而是通过“藏何事”的设问和“会被东风暗拆看”的遥想,展示了新的意境,抒发了更美好的情思。在诗人想象中,这《未展芭蕉》钱珝 古诗像是深藏着美好情愫的密封的少女书札,严守着内心的秘密。然而,随着寒气的消逝,芳春的到来,和煦的东风总会暗暗拆开“书札”,使美好的情愫呈露在无边的春色之中。既然如此,就不必深藏内心的奥秘,应主动地坦露情怀,迎接东风,欢呼春天的到来。这后一层意思,诗人并没有点明,但不难推想领会。句中的“会”字,下得毫不着力,却写出了芭蕉由怯于春寒而“不展”,到被东风吹开,是顺乎自然规律的;而“暗”字则极精细地显示出这一变化过程是在不知不觉中进行的。这两个词语,对深化诗的意境有重要的作用。
  后两句着重表达怨恨的感情。“无情有恨”,似指在竹上题诗的事。诗人毁损了新竹俊美的容颜,可说是“无情”的表现,而这种“无情”乃是郁积心中的怨愤无法抑制所致。对此,姚文燮有一段很精彩的评述:“良材未逢,将杀青以写怨;芳姿点染,外无眷爱之情,内有沉郁之恨。”(《昌谷集注》)诗人曾以“龙材”自负,希望自己能象新笋那样,夜抽千尺,直上青云,结果却无人赏识,僻处乡里,与竹为邻。题诗竹上,就是为了排遣心中的怨恨。然而无情也好,有恨也好,却无人得见,无人得知。“无情有恨何人见?”这里用疑问句,而不用陈述句,使诗意开阖动荡,变化多姿。末句含蓄地回答了上句提出的问题,措语微婉,然而感情充沛。它极力刻画竹的愁惨容颜:烟雾缭绕,面目难辨,恰似伤心的美人掩面而泣;而压在竹枝竹叶上的积露,不时地向下滴落,则与哀痛者的垂泪无异。表面看起来,是在写竹的愁苦,实则移情于物,把人的怨情变成竹的怨情,从而创造出物我相契、情景交融的动人境界来。
  这是首七言绝句。前两句评论王冕作的倒枝梅花图的特点。从梅花的颜色和气味肯定梅花具有洁白的姿态,独有的芳香,她的神韵可以压倒其他花的俗气的姿态。王冕不能再画梅花高高挺起的梅枝。为什么不能再画梅花的高枝呢?因梅花本身的色、香所具有的特点,不画高枝也能展示其特有的神韵了。
  尾联回应首联,婉转地表达了盼赦的愿望。“两地江山万余里,何时重谒圣明君”,是写京都长安与岭南流放地之间虽然山重水复相距万里,但隔山隔水,隔不住思念君王的心。诗人所日夜盼望的是再拜见贤明君王的那一天。这联诗的遣词炼意很精妙,既表达了思念君王之赤诚,又没有谄媚阿谀之意味。将此联与前几联合读,同情之心便油然而生。沈佺期的七律,素来被认为高华典重,但此诗却不同于那些应制之作。它体现出了“朴厚自是初唐风气”。(《载酒园诗话又编》)《围炉诗话》亦评说道:“诗乃心声,心由境起,境不一则心亦不一,言心之词,岂能尽出于高华典重哉!”诗人从北方的宫廷走向南荒的流放生活,心与境都起了重大的变化,因此写出了这真挚动人气韵流畅的诗篇。
  诗的前两句,高度凝练地追述了杜甫亲身遭际的战乱背景。由于唐玄宗晚年的淫奢昏聩,触发了长达八年的安史之乱。中原大地顿时惊惶纷乱,两京相继失陷,玄宗仓猝奔蜀,多年的繁华景象化作一片狼烟胡尘,大唐帝国的“太平盛世”从此一去不返。这是对历史的沉痛回顾,也是对当世中原沦陷、金人主北的现实形势的概括。诗人巧妙地抓住了历史惊人重复的现象,在追念怀古的同时,又曲折地反映了当今国土沦丧的时世,一箭双雕,天衣无缝。正如《唐宋诗醇》引张完臣所云: “‘草草’二字,状尽衰世景象,谓之咏少陵可,谓之自咏亦可。”
  第三联的:“此日”指杨妃的死日。“六军同驻马”与白居易《长恨(chang hen)歌》“六军不发无奈何”同意,但《长恨歌》紧接着写了“宛转蛾眉马前死”,而“此日”即倒转笔锋追述“当时”。“当时”与“此日”对照、补充,不仅其意自明,而且笔致跳脱,蕴含丰富,这叫“逆挽法”。玄宗“当时”七夕与杨妃“密相誓心”,讥笑牵牛、织女一年只能相见一次,而他们两人则要“世世为夫妇”,永远不分离,可在遇上“六军不发”的时候,结果又如何?两相映衬,杨妃赐死的结局就不难于言外得之,而玄宗虚伪、自私的精神面貌也暴露无遗。同时,“七夕笑牵牛”是对玄宗迷恋女色、荒废政事的典型概括,用来对照“六军同驻马”,就表现出二者的因果关系。没有“当时”的荒淫,就没有“此日”的离散。而玄宗沉溺声色之“当时”,也不曾虑及“赐死”宠妃之“此日”。行文至此,尾联的一句已如箭在弦。
  在董生临行之前,韩愈要送一篇序文给他。但这样的序文是很难措辞的。赞成他去吗?固然如此,因对他有一定的同情,但若赞成,则违背了韩愈自己的政治主张;阻止他去吗?说明那是“从贼”,那就是变成了“留行”,而不是送别,也不合“赠序”的要求,更何况对于“怀抱利器”的董生去求发展(藩镇名义上还是唐王朝的一部分)提出反对意见,毕竟是说不通的,作者毕竟对董生怀有一定的同情。由此看来,这篇“赠序”实在是难以下笔了。
  这一联写陵墓被发掘的情况。昨日、早时,极写陵墓被发掘得快、景象之惨。玉鱼、金碗均皇家用以陪葬的宝物。《西京杂记》:汉楚王戊太子死,用玉鱼一对殉葬。“金碗”:戴叔伦《赠徐(zeng xu)山人》诗:“汉陵帝子黄金碗。”“蒙葬地”,是说殉葬的珍宝蒙藏在葬地。这又是说的汉朝事,其实唐代宗宝应二年(763年),吐蕃等攻入长安,烧毁房屋、残害百姓、发掘陵墓、无恶不作。只是有些事情(shi qing),杜甫不好直说,不忍直说,所以写得含蓄曲折。
  诗的前半部着重塑造了飞将军李广的形象,以李广来代指当时的征战将士,采取了虚中有实,实中有虚的写法,既是赞扬汉代名将李广的业绩,又是当时征战将士生活的写照。把历史和现实揉合在一起。
  有人说《《葬花吟》曹雪芹 古诗》是从唐寅的两首诗中“脱胎”的(《红楼梦辨》)。诗歌当然是有所继承借鉴的,但不应把文艺创作的“源”和“流”的关系弄颠倒了。说到《《葬花吟》曹雪芹 古诗》在某些遣词造句、意境格调上利用前人之作,实不必到明人的集子中去找。唐初刘希夷《代悲白头翁》中“今年花落颜色改,明年花开复谁在”、“年年岁岁花相似,岁岁年年人不同”之类为人熟知的诗句也足以借取利用。即如葬花情节,也未必径取唐寅将牡丹花“盛以锦囊,葬于药栏东畔”事,作者的祖父曹寅的《楝亭诗钞》中也就有“百年孤冢葬桃花”的诗句,也不足以启发他的构思。但这些都是“流”,都仅仅是利用,既不表现诗的主要精神,也决不能代替作者源于现实生活的创造。何况,如前所述,此诗中,作者运笔鬼斧神工之处,完全不在于表面上那些伤春惜花词句的悱恻缠绵。
  “早服还丹无世情,琴心三叠道初成。”还丹,道家所谓服后能“白日升天”的仙丹。琴心三叠,指道家修炼的功夫很深,达到心和神悦的境界。这两句表明诗人想象着自己有一天能早服仙丹,修炼升仙,以摆脱世俗之情,到那虚幻的神仙世界:“遥见仙人彩云里,手把芙蓉朝玉京。”玉京,道教谓元始天尊居处。诗人仿佛远远望见神仙在彩云里,手拿着莲(zhuo lian)花飞向玉京。诗人多么向往这样自由自在的世界:“先期汗漫九垓上,愿接卢敖游太清。”《淮南子​·道应训》载,卢敖游北海,遇见一怪仙,想同他做朋友而同游,怪仙笑道:“吾与汗漫期于九垓之外,吾不可以久驻。”“遂入云中。”汗漫,意谓不可知,这里比喻神。九垓,九天。太清,最高的天空。李白在这诗里反用其意,以怪仙自比,卢敖借指卢虚舟,邀卢共作神仙之游。两句意谓:我李白已预先和不可知之神在九天之外约会,并愿接待卢敖共游仙境。诗人浮想联翩,仿佛随仙人飘飘然凌空而去。全诗戛然而止(er zhi),余韵悠然。
  魏晋之际,天下多故,政治严酷,名士多有生命之忧。自古以来困扰着人们的生命倏忽如逝水的忧虑更迫切地摆在人们的面前。面对人生短暂之忧,吃药求仙者有之,以扩展生命时间之长度;疯狂享乐者有之,以增加有限生命的密度。这几乎已成了当时士大夫企图摆脱生命之忧的两种基本生活态度。但是,在诗人阮籍看来,这两种消极的人生态度并不能从本质上超越人生的短暂,所以,《咏怀诗》中虽有大量忧生之嗟的作品,也有表现如何超越人生短暂的积极态度,提出不同于以上两种生活态度的积极主张的作品,这就是《咏怀诗》第三十八首《咏怀·炎光延万里》、第三十九首《咏怀·壮士何慷慨》两首诗。它们抒发了诗人欲建功立名、兼济天下的豪情壮志,以为只有功名和事业才能摆脱人生的荣枯,只有忠义和气节才能流令名于千古,从根本上超越生命之短暂。
  从全篇看,特别是从结句看,其主要特点是比兴并用,虚实相生,能够唤起读者的许多联想。但结合作者被贬谪的原因、经过和被贬以后继续遭受诽谤、打击,动辄得咎的处境,它有言外之意,则是不成问题的。
  “感此气扬扬,须知风化首。”这两句是杜甫的评断;也是写此诗的主旨所在。田父的意气扬扬,不避差科,就是因为他的儿子被放回营农。因为感激,所以口口声声总离不了成都尹。即所谓“美”。“久客惜人情,如何拒邻叟。”久居在外,故人情尤可珍惜。这两句说明打扰田父一天还不走,井非为了贪杯,实由盛情难却。“指挥过无礼”中的“指挥”二字,很形象,也很幽默。“未觉村野丑”:杜甫爱的是真诚,恶的是“机巧”(“所历厌机巧”),故不觉其为丑。“月出遮我留,仍嗔问升斗。”田父意在尽醉,所以当杜甫最后问到今天喝了多少酒时,他还生气。意思是说:“酒有的是,你不用问。”极写田父的真朴慷慨。关于这句,浦起龙有不同的解释,他说:“问升斗,旧云问酒数,吾谓是问生产也。见有此好宫,不须记挂口料,不怕没饭吃。吾曹今日只管开怀痛炊耳。”
  这支有名的小令,是写思妇在春残雨细的时候,想到韶华易逝,游子未归,因而借酒(jie jiu)浇愁,去打发那好天良夜。

创作背景

  这是秋瑾在1903年中秋节的述怀之作,值八国联军入侵后不久,她目睹民族危机的深重和清政府的腐败,决心献身救国事业,而其丈夫无心国事。中秋节,秋瑾与丈夫王廷均发生冲突,离家出走,寓居北京阜城门外泰顺客栈。后虽由吴芝瑛出面调解,但秋瑾下决心冲破家庭牢笼,投身革命。不久便东渡日本留学。这首词是她在中秋节的述怀之作。

  

郑鬲( 宋代 )

收录诗词 (8727)
简 介

郑鬲 郑鬲,字才仲,一作才卿(明万历《宁德县志》卷五),宁德(今属福建)人。徽宗政和八年(一一一八)进士,官工部郎官(《淳熙三山志》卷二七)。高宗绍兴中,累迁广东转运使、知建州(《建炎以来系年要录》卷一七二)。

雪窦游志 / 喻良能

童子病归去,鹿麑寒入来。斋钟知渐近,枝鸟下生台。"
通幽鬼神骇,合道精鉴稀。变态风更入,含情月初归。
"由来秉节世无双,独守孤城死不降。
"谁知闲退迹,门径入寒汀。静倚云僧杖,孤看野烧星。
"拥衲对芳丛,由来事不同。鬓从今日白,花似去年红。
醉却隐之云叟外,不知何处是天真。 ——罗隐之"
明明说向中黄路,霹雳声中自得神。
何以辨灵应,事须得梯媒。自从灵响降,如有真人来。


巽公院五咏 / 李舜臣

出处天波洽,关河地势遥。瞻星吴郡夜,作雾华山朝。
"所向似无端,风前吟凭栏。旁人应闷见,片水自闲看。
诗无贤子拟传谁。松声白日边行止,日影红霞里梦思。
求义若可托,谁能抱幽贞。(县主赠穆)
略问先生真甲子,只言弟子是刘安。"
"避乱无深浅,苍黄古驿东。草枯牛尚龁,霞湿烧微红。
"诸机忘尽未忘诗,似向诗中有所依。远境等闲支枕觅,
白水穿芜疾,新霞出雾低。不堪回首望,家在赤松西。"


圆圆曲 / 周恩绶

还因访禅隐,知有雪山人。"
好听鹧鸪啼雨处,木兰舟晚泊春潭。"
个树枝条朽,三花五面啼。移家朝度日,谁觉□□□。"
"锦绣谷中人,相思入梦频。寄言无别事,琢句似终身。
苦雾埋空室,啼猿有咽声。今朝益惆怅,曾沐下床迎。"
他时若赴蓬莱洞,知我仙家有姓名。
倚杖残阳落水天。兰蕊蔫菸骚客庙,烟波晴阔钓师船。
天人忌盈满,兹理固永存。方知得意者,何必乘朱轮。


感旧四首 / 张自坤

寥寥唯玄虚,至乐在神王。
"浓树禁花开后庭,饮筵中散酒微醒。
虚作新诗反招隐,出来多与此心乖。
卖却猫儿相报赏。"
英雄贵黎庶,封土绝精灵。句践魂如在,应悬战血腥。"
暖入溪山养鹧鸪。僧向月中寻岳麓,云从城上去苍梧。
须得灵根骨髓坚。□骨髓,炼灵根,片片桃花洞里春。
南海黄茅瘴,不死成和尚。


大蜀皇帝寿春节进尧铭舜颂二首。舜颂 / 李松龄

去住闲人看,晴明远蝶来。牡丹先几日,销歇向尘埃。"
分张玉粒种山川。栽培不惮劳千日,服食须知活万年。
吟鬓霜应蚀,禅衣雪渐寒。倚松因独立,一鸟下江干。"
此中山鸟噪垂杨。寰区有主权兵器,风月无人掌桂香。
何妨寄隐在其间。时议名齐谢太傅,更看携妓似东山。"
今日示君君好信,教君见世作神仙。
莲峰道士高且洁,不下莲宫经岁月。
有一鸟雏,凌寒独宿。若逢云雨,两两相逐。


怀宛陵旧游 / 张绎

分明指出神仙窟。大丈夫,遇真诀,须要执持心勐烈。
天生珍木异于俗,俗士来逢不敢触。清阴独步禅起时,
"剑佩已深扃,茅为岳面亭。诗犹少绮美,画肯爱丹青。
岂知白虎出天真。绵绵有路谁留我,默默忘言自合神。
非同覆水应收得,只问仙郎有意无。"
恐向瑶池曾作女,谪来尘世未为男。文姬有貌终堪比,
石阙凉调瑟,秋坛夜拜星。俗人应抚掌,闲处诵黄庭。"
"新吟忽有寄,千里到荆门。落日云初碧,残年眼正昏。


如梦令·遥夜沉沉如水 / 谢文荐

急征只是再登庸,生意人心万国同。燮理久征殷傅说,
君不见于公门,子孙好冠盖。
志列秋霜好,忠言剧谏奇。陆机游洛日,文举荐衡时。
闲歌圣代和儿孙。黍苗一顷垂秋日,茅栋三间映古原。
金山高作受降碑。时犹草草秋方尽,陈是堂堂孰敢窥。
何处不传沈与谢。绵绵芳籍至今闻,眷眷通宗有数君。
须待陀罗尼有功。金杵力摧魔界黑,水精光透夜灯红。
烧地生芚蕨,人家煮伪蚕。翻如归旧隐,步步入烟岚。"


五律·挽戴安澜将军 / 朱文藻

"湘水万馀里,师游芳草生。登山乞食后,无伴入云行。
闻着括囊新集了,拟教谁与序离骚。"
"昨日卖衣裳,今日卖衣裳。衣裳浑卖尽,羞见嫁时箱。
潘生独不见,清景屡盈缺。林下常寂寥,人间自离别。
始信大威能照映,由来日月借生光。"
"谁遣西来负岳云,自由归去竟何因。山龛薜荔应残雪,
自从国破家亡后,陇上惟添芳草新。
诗琢冰成句,多将大道论。人谁知此意,日日只关门。


拟行路难·其一 / 昙域

"非是无人助,意欲自鸣砧。向月怜孤影,承风送迥音。
古来有道仍再中。扶桑老叶蔽不得,辉华直欲凌苍空。
拜月如有词,傍人那得知。归来投玉枕,始觉泪痕垂。"
"风篁清一院,坐卧润肌肤。此境终抛去,邻房肯信无。
孙康勤苦谁能念,少减馀光借与伊。"
"端人凿断碧溪浔,善价争教惜万金。砻琢已曾经敏手,
花惊春未尽,焰喜夜初长。别后空离室,何人借末光。"
寂静璇闺度岁年,并头莲叶又如钱。


离骚 / 邹尧廷

别有相招好泉石,瑞花瑶草尽堪携。"
鸿嘶荒垒闭,兵烧广川寒。若向龙门宿,悬知拭泪看。"
辟士天下尽,君何独屏营。运开应佐世,业就可成名。
"可讶东篱菊,能知节候芳。细枝青玉润,繁蕊碎金香。
"青鸟东飞正落梅,衔花满口下瑶台。
萤火穿白杨,悲风入荒草。疑是梦中游,愁迷故园道。
修生长遣百神灵。朝朝炼液归琼垄,夜夜朝元养玉英。
殷勤遗下轻绡意,好与情郎怀袖中。