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赋得北方有佳人

宋代 / 杜诏

窗迥有时见,檐高相续翻。侵宵送书雁,应为稻粱恩。"
"惟昔有归趣,今兹固愿言。啸歌成往事,风雨坐凉轩。
遁迹驱鸡吏,冥心失马翁。才应毕婚嫁,还此息微躬。"
"贤人无官死,不亲者亦悲。空令古鬼哭,更得新邻比。
河桥有酒无人醉,独上高城望庾楼。"
"失意归三径,伤春别九门。薄烟杨柳路,微雨杏花村。
"云雨轩悬莺语新,一篇佳句占阳春。银黄年少偏欺酒,
林洞何其微,下仙不与群。丹泥因未控,万劫犹逡巡。
潇湘终共去,巫峡羡先寻。几夕江楼月,玄晖伴静吟。"
指顾动白日,暖热回苍旻.公卿辱嘲叱,唾弃如粪丸。
"前山极远碧云合,清夜一声白雪微。
旧句师曾见,清斋我亦同。浮生蹇莫问,辛苦未成功。"
雕鞍照地数程中。马嘶静谷声偏响,旆映晴山色更红。
塞寒如箭伤眸子。狼烟堡上霜漫漫,枯叶号风天地干。
报以漆鸣琴,悬之真珠栊。是时方暑夏,座内若严冬。


赋得北方有佳人拼音解释:

chuang jiong you shi jian .yan gao xiang xu fan .qin xiao song shu yan .ying wei dao liang en ..
.wei xi you gui qu .jin zi gu yuan yan .xiao ge cheng wang shi .feng yu zuo liang xuan .
dun ji qu ji li .ming xin shi ma weng .cai ying bi hun jia .huan ci xi wei gong ..
.xian ren wu guan si .bu qin zhe yi bei .kong ling gu gui ku .geng de xin lin bi .
he qiao you jiu wu ren zui .du shang gao cheng wang yu lou ..
.shi yi gui san jing .shang chun bie jiu men .bao yan yang liu lu .wei yu xing hua cun .
.yun yu xuan xuan ying yu xin .yi pian jia ju zhan yang chun .yin huang nian shao pian qi jiu .
lin dong he qi wei .xia xian bu yu qun .dan ni yin wei kong .wan jie you qun xun .
xiao xiang zhong gong qu .wu xia xian xian xun .ji xi jiang lou yue .xuan hui ban jing yin ..
zhi gu dong bai ri .nuan re hui cang min .gong qing ru chao chi .tuo qi ru fen wan .
.qian shan ji yuan bi yun he .qing ye yi sheng bai xue wei .
jiu ju shi zeng jian .qing zhai wo yi tong .fu sheng jian mo wen .xin ku wei cheng gong ..
diao an zhao di shu cheng zhong .ma si jing gu sheng pian xiang .pei ying qing shan se geng hong .
sai han ru jian shang mou zi .lang yan bao shang shuang man man .ku ye hao feng tian di gan .
bao yi qi ming qin .xuan zhi zhen zhu long .shi shi fang shu xia .zuo nei ruo yan dong .

译文及注释

译文
我相信,家中的亲人今天(tian)会相聚到深夜,还应该谈论着我这个远行人。
陇山的流水,流离了山下。想着我孤身一个人,翩(pian)然走在空旷的野外。
良工巧匠们不知经过多少年的锻造冶炼,才铸出这把无双的宝剑名曰龙泉(quan)。
洁白的桂布好似白雪,柔软的吴绵赛过轻云。
假使这人当初就死去了,一生的真假又有谁知道呢?
  自幼入宫,生长于金屋之中,长大之后,轻盈的舞姿便经常在宫殿中皇帝面前表演。头上佩戴鲜艳的山花,身穿绣着石竹花图案的罗衣,经常出入深宫大殿之中,常常侍从于皇帝的步牵之后。只怕有朝一日(ri),歌舞一散.自己便像天上的彩云一样,随风(feng)而去,再也见不到皇帝的面了。  春日杨柳的嫩芽,色泽像黄金,雪白匡梨花,散发着芳香。宫中的玉楼珠殿之上,有翡翠鸟在结巢,殿前的池水中置养着成到的鸳鸯。于是皇上从后宫中选能歌善舞的宫人,随辇游乐。能职善舞者,在宫中谁可推为第一呢?当然非居住于昭阳殿的赵飞燕而莫属了。  苑林中长着卢橘,宫廷中种着葡萄。在落日烟花之下,丝管齐鸣,春风骀荡。羌笛之声如龙吟出水,箫管之声如凤鸣下空。莫说君王多游乐之事,如今天下太平,天子正与万民同乐呢!  玉树影斜,日暮下朝之时,宫中多有乐事。由于君王白天忙于政务,至夜晚才乘着轻辇来到后宫。殡妃们在花间恶意谈笑,在明烛下娇声唱歌。在月光下尽情地唱吧,跳吧,莫要叫明月归去,我们还要请月宫中的嫦娥一起来欢歌醉舞呢!  宫殿内香风和暖依旧,纱窗外已现出黎明的曙光。宫中的花朵竞相对朝日开放,池塘中已暗暗地长出了春草。绿树间的小鸟开始歌唱,宫殿中舞女的身影在晨光中逐渐清晰。昭阳殿前桃李相间,明月渐斜,虽天色已明,但宫中的美人狂欢了一夜,兴犹未尽,仍在追逐嬉戏。  今日在明光宫中,还要结伴相游。春风吹开了紫殿大门,一阵天乐吹下了珠楼。舞女们的舞蹈跳得惟妙绝伦,歌女们的歌声娇里娇气。更令人开心的是在花香月明之夜。宫女们在玩藏钩的游戏,好一幅春官游乐图!  傲雪的寒梅已尽,春风染绿了杨柳。宫莺唱着醉人的歌,檐前的燕子呢喃着比翼双飞。春日迟迟照着歌舞酒筵,春花灿烂映看漂亮的舞衣。傍晚时斜辉照着皇帝出游的彩仗,光彩一片,好不气派!  龙池之水映绿了南薰殿,北阙楼在一片红花中显现。从太液池上传来阵阵莺鸣似的歌声,笙箫之音(yin)绕着池上的蓬莱山打转。一阵仙女玉佩的碰击的叮咚响声传来,原来是宫人们在玩着扣彩毯为游戏。今日天气真好,正是宫中行乐的好日子。
从古到今,万事到了极至的水平都要靠天生的才能。何必要像张旭一样,要观看公孙大娘《浑脱》剑舞才有所启发呢?
  苏轼回复陈公说:“事物的兴盛和衰败,是无法预料的。(这里)从前是长满荒草的野地,被霜露覆盖的地方,狐狸和毒蛇出没的所在。在那时,哪里知道(今天这里)会有凌虚台呢?兴盛和衰败交替无穷无尽,那么高台(会不会)又变成长满荒草的野地,都是不能预料的。我曾试着和陈公一起登台而望,(看到)其东面就是当年秦穆公的祈年、橐泉两座宫殿(遗址),其南面就是汉武帝的长杨、五柞两座宫殿(遗址),其北面就是隋朝的仁寿宫也就是唐朝的九成宫(遗址)。回想它们一时的兴盛,宏伟奇丽,坚固而不可动摇,何止百倍于区区一座高台而已呢?然而几百年之后,想要寻找它们的样子,却连破瓦断墙都不复存在,已经变成了种庄稼的田亩和长满荆棘的废墟了。相比之下这座高台又怎样呢?一座高台尚且不足以长久依靠,更何况人世的得失,本就来去匆匆(岂不更难持久)?如果有人想要以(高台)夸耀于世而自我满足,那就错了。世上确实有足以依凭的东西,但是与台的存在与否是没有关系的。”
唯有你固守房陵郡,忠诚高节勇冠终古。
可悲的是这荒坟深穴中的枯骨,曾经写过惊天动地的诗文。
像冯谖那样弹剑作歌发牢骚,在权贵之门卑躬屈节是不合我心意的。
青冷的灯光照射着四壁,人们刚刚进入梦境。轻寒的春雨敲打着窗棂,床上的被褥还是冷冷冰冰。

注释
⑤行人:官名。管朝觐聘问之事。类似于后世的外交官。
②不觉晓:不知不觉天就亮了。
99.伐:夸耀。
③长想:又作“长恨”。
季布:楚霸王项羽的大将,曾多次打击刘邦。项羽败死,刘邦出重金缉捕季布。季布改名换姓,受髡刑和钳刑,卖身给鲁人朱家为奴。
20.曲环:圆环
②豺虎:指董卓的部将李傕郭汜等。遘患:给人民造成灾难。 

赏析

  人类进入新石器时代以后,开始出现了原始农业,随之而来也就有了为农业进行祝祷的宗教祭祀活动。这首《伊耆氏蜡辞》便是一个叫伊耆氏(有说即神农氏)的部落首领“腊祭”时的祝辞。“蜡辞”即“腊辞”。蜡辞:周代十二月蜡(腊)祭祝愿之辞,古人每年十二月祭祀百神,感谢众神灵一年来对农作物的福佑并为来年的丰收祈福,称作“腊祭”。由于我国社会长期停滞在以农业为主的自然经济阶段,腊祭的习俗至今还在我国农村的一些地方保留着。
  第二首是推崇楚国著名辞赋作家宋玉的诗。诗是作者亲临实地凭吊后写成的,因而体会深切,议论精辟,发人深省。诗中的草木摇落,景物萧条,江山云雨,故宅荒台,舟人指点的情景,都是诗人触景生情,所抒发出来的感慨。它把历史陈迹和诗人哀伤交融在一起,深刻地表现了主题。诗人瞻仰宋玉旧宅怀念宋玉,从而联想到自己(zi ji)的身世,诗中表现了诗人对宋玉的崇拜,并为宋玉死后被人曲解而鸣不平。全诗铸词溶典,精警切实。有人认为,杜甫之“怀宋玉,所以悼屈原;悼屈原者,所以自悼也”。这种说法自有见地。
  这是一首弃妇申诉怨愤的诗。《毛诗序》说:“《《日月》佚名 古诗》,卫庄姜伤己也。遭州吁之难,伤己不见答于先君,以至困穷之诗也。”朱熹《诗集传》说:“庄姜不见答于庄公,故呼《日月》佚名 古诗而诉之。言《日月》佚名 古诗之照临下土久矣,今乃有如是之人,而不以古道相处,是其心志回惑,亦何能有定哉?”都说此诗作于卫庄姜被庄公遗弃后,以此诗作者为卫庄姜,所指责的男子为卫庄公。而鲁诗则认为是卫宣公夫人宣姜为让自己的儿子寿继位而欲杀太子伋,寿为救伋,亦死,后人伤之,为作此诗。今人一般认为这是弃妇怨丈夫变心的诗。
  这是一首久客异乡、缅怀故里的感怀诗。写于初来乍到之时,抒写久客伤老之情。在第一、二句中,诗人置身于故乡熟悉而又陌(you mo)生的环境之中,一路迤逦行来,心情颇不平静:当年离家,风华正茂;今日返归,鬓毛疏落,不禁感慨系之。首句用“少小离家”与“老大回”的句中自对,概括写出数十年久客他乡的事实,暗寓自伤“老大”之情。次句以“鬓毛衰”顶承上句,具体写出自己的“老大”之态,并以不变的“乡音”映衬变化了的“鬓毛”,言下大有“我不忘故乡,故乡可还认得我吗”之意,从而为唤起下两句儿童不相识而发问作好铺垫。
  大家可以去参考“自是不归归便得,五湖烟景有谁争”去理解诗中行乐的含义,这是一种极为无奈而发出的一句感叹而已。
  “怪石奔秋涧,寒藤挂古松。”
  写《霜月》李商隐 古诗,不从《霜月》李商隐 古诗本身着笔,而写月中霜里的素娥和青衣;青女、素娥在诗里是作为霜和月的象征的。这样,诗人所描绘的就不仅仅是秋夜的自然景象,而是勾摄了清秋的魂魄,《霜月》李商隐 古诗的精神。这精神是诗人从《霜月》李商隐 古诗交辉的夜景里发掘出来的自然之美,同时也反映了诗人在混浊的现实环境里追求美好、向往光明的深切愿望;是他性格中高标绝俗、耿介不随的一面的自然流露。当然不能肯定这耐寒的素娥、青女,就是诗人隐以自喻;或者说,它另有所实指。诗中寓情(yu qing)寄兴,是不会如此狭隘的。王夫之说得好:“兴在有意无意之间。”(《姜斋诗话》)倘若刻舟求剑,理解得过于窒实,反而会缩小它的意义,降低它的美学价值。
  诗中没有具体去描写弃妇的内心痛苦,而是着重于弃妇的心理刻画。女主人公的内心世界是很复杂的,有种被遗弃后的幽愤,指责丈夫无定止。同时她又很怀念她的丈夫,仍希望丈夫能回心转意,能够“顾”(想念)她,“报”(答理)她。理智上,她清醒地认识到丈夫“德音无良”;但情感上,她仍希望丈夫“畜我”以“卒”。朱熹《诗集传》说:“见弃如此,而犹有望之之意焉。此诗之所为厚也。”这种见弃与有望之间的矛盾,又恰恰是弃妇真实感情的流露。因此,《《日月》佚名 古诗》能强烈震撼读者的心灵。[2]延伸解析古代学者以为这是首弃妇声诉幽怨的愤诗,且很多人认定是“卫庄姜”(卫庄公夫人)感喟“州吁之难”(卫庄公庶子“公子州吁” 弑杀庄姜养子、卫桓公“姬完”的宫廷政变)的穷困诗。这种观点看似成立的理由是比较充分的,《日月》佚名 古诗比喻国君与夫人,未亡人庄姜目睹宫廷剧变(卫公子州吁首开弑杀犯上之风,挑衅姬周宗法制度,被时人认为大逆不道),所以作诗追念先君亡夫,痛惜枉死的嗣君养子,哀叹自己的不良遭际但是仔细研究诗中细节,弃妇之说则疑窦颇多。尤其是抱怨父母一节,既不合于周人礼法(强调“孝悌”),也语意突兀:常人以给父母养老送终为俗,怎可颠倒要求父母终养自己?实际上结合周初历史和邶人的渊(de yuan)源,综合看待《国风.邶风》的低闷、忧郁风格,将这首诗同样视为殷遗怀旧的歌谣可能才更靠谱。熟悉中国上古史的研究者都知道:周朝推翻商朝后,最初的政策对亡国民众比较友好,武王君臣采取了各种措施极力安抚;后来因殷顽叛乱、周公旦才在镇压平叛后对其施以重大惩罚。如果扩大思路,将周人、商人这段恩怨变化的背景套入到《邶风.《日月》佚名 古诗》篇中,则很多细节就更容易对号入座、解释通畅。《日月》佚名 古诗起兴,是因为天道有恒,衬托人世容易变幻,暗喻商族亡国亡族(没有灭族,大贵族微子、萁子和其他小贵族保留了商族血脉,但纣王和武庚禄父这条主根化为浮云了)的沧海桑田悲剧。两厢(liang xiang)难处,是当年周、商两族复杂关系的真实写照。处境飘摇窘困,是因为大叛乱后惩罚加身。作为曾经显赫、现在弱势的“殷顽”,自然会抱怨周朝,很容易将所有灾难都委过周室而不愿意深刻自省。所以诗中屡屡出现“逝不古处”、 “宁不我顾”……、 “德音无良”的抱怨,希冀处境得到改善,如此才“俾也可忘”。抱怨父母其实完全是比喻。犹如说:我们商人的祖先是天下共主,轮到我们这代人却不仅失去霸权,还因两次战败(前为武王克商的“牧野之战”,后为周公东征的二次征服),宗族亲人被离析打散、族群主体被监视居住。“胡能有定?报我不述。”也可以顺理成章解释。中国上古传统,灭人国而不绝其祀,夏、商、周三代均遵循这条重要国际规则。传说夏后(夏朝君主的称号)册封上古著名氏族为诸侯(实际上是认可);汤王灭桀,也专门册封禹王的后人,承认各地氏族部落首领的诸侯地位(夏商封建都不是严格意义的封建制度,所谓封国其实是氏族部落或更大型的联盟而非地域国家,周朝的封建制才是真正意义的叠层封建联盟体制,周朝封国很多都是打破了血缘关系的地域型国家);武王遵守传统,册封周人认定的上迄黄帝、炎帝、下止夏禹、商汤的后裔为诸侯。只是由于武庚组织叛乱,周公才粉碎了武庚的政权,重新安排处置“殷顽民”。诗中的“报我不述”应该是指武庚政权被粉碎的事情,作者认为周朝这样处置不合古礼和惯例。对这首诗的新解属于个人的一家之说,可以存疑,也欢迎有兴趣的朋友深度研究和发掘,权当是对继承发扬我国古老的国学文化略效绵薄之力。如果新说被证明成立,那么《邶风.《日月》佚名 古诗》的创作时间就不是春秋,而是远为久远的周初。这首诗文辞古朴、风格与《邶风.柏舟》雷同也就相当自然,前面仔细分析过“柏舟”、可以更肯定的说和周初的大叛乱关系密切。
  这是一首送别诗。邢桂州指邢济。
  次句从花与影两个方面写杏花的绰约风姿。满树繁花竞相开放,满池花影摇曳迷离。“妖娆”二字本用于写人,这里移用于杏花,展现了杏花争奇斗妍的照人光彩。一个“各”字,表明在诗人眼中,花与影一样地美艳、多情,一样令人流连忘返、沉迷自失。宋人许顗《彦周诗话》说:“荆公爱看水中影,此亦性所好,如‘秋水泻明河,迢迢藕花底’,又《桃花诗》云:‘晴沟涨春渌周遭,俯视红影移鱼舠’,皆观其影。”王安石写花善于从本体和投影两方面着手,如此刻画,虚实相生:一方面使景物更具立体的美,另一方面也透露出诗人的审美趣味,即对虚静恬淡之美的情有独钟。
  “晓晴寒未起,霜叶满阶红”,与首句遥相呼应,写气候对花木和老翁的影响。风雨过后,深秋的气候更加寒冷,“寒”字交代了老翁“未起”的原因。“霜叶满阶红”,夜来风雨加深了“寒”意,不久前还红似二月花的树叶,一夜之间就被秋风秋雨无情地扫得飘零满阶,这是运用了反衬的手法,表现了大自然的冷酷无情。从树木移情到人,从自然想到社会,令诗人深有感触。然而“老翁”却“晓晴寒未起”,对它漫不经心,突出了老翁的心境清静淡泊。全诗紧紧把握老翁秋雨之夜安眠的特征,写得生动逼真,亲切感人,富有生活气息。
  天荒地老英雄丧,国破家亡事业休。
  对于历史上和亲政策的是非得失要作具体分析,诗人极力反对的是以屈辱的和亲条件以图苟安于一时。由于“社稷依明主,安危托妇人”一联,击中了时政的要害,遂成为时人传诵的名句。
  按唐时计量,黄州距长安二千二百五十五里(《通典》卷一八三),驿站恰合“七十五”之数(古时三十里一驿,每驿有亭)。但这里的数字垛积还别有妙处,它以较大数目写出“何处是归程,长亭更短亭”的家山遥远的情景,修辞别致;而只见归程,不见归人,意味深长。从音节(顿)方面看,由于运用数字,使末句形成“二三二”的特殊节奏(通常应为“二二三”),声音的拗折传达出凭栏者情绪的不平静,又是一层妙用。
  这首诗全篇情景交融,感情深沉,而又含蓄凝练,言简意赅,充分体现了“沉郁顿挫”的艺术风格。且这首诗结构紧凑,围绕“望”字展开,前四句借景抒情,情景结合。诗人由登高远望到焦点式的透视,由远及近,感情由弱到强,就在这感情和景色的交叉转换中含蓄地传达出诗人的感叹忧愤。由开篇描绘国都萧索的景色,到眼观春花而泪流,耳闻鸟鸣而怨恨;再写战事持续很久,以致家里音信全无,最后写到自己的哀怨和衰老,环环相生、层层递进,创造了一个能够引发人们共鸣、深思的境界。表现了在典型的时代背景下所生成的典型感受,反映了同时代的人们热爱国家、期待和平的美好愿望,表达了大家一致的内在心声。也展示出诗人忧国忧民、感时伤怀的高尚情感。
  诗的颔联承首联剖析自己心境的变化。颔联连用两个典故,以孔子自况,表达自己难以言传的复杂心情。孔子五十岁时,由鲁国中都宰升任司寇,为了抑制三家大夫家臣势力,定计毁坏三家的都邑,因失败而离开鲁国。诗人以此类比道出被贬的原由,自己也因孔子不能实现振兴周礼的大志一般而感叹不能实现自己的政治理想。“哀莫大于心死”,柳宗元自觉无力改变现实,而仕途的险恶,世事的纷争,使他意识到要找到一个心灵的避难所,所以在颈联他向元暠和尚表达了自己倾心佛道的思想:我只有像陶潜一样作个隐士,把自己的心隐居于佛道中,在那里找到人生的归宿。李唐一代佛教盛行,统治阶级大力宣传佛教。唐太宗、高宗作《大唐三藏圣教序》和《序记》,宣扬佛法,武后为佛造大像,中宗崇饰寺观,肃宗、代宗在宫内设道场,宪宗命使迎佛骨,敬宗、宣宗、懿宗等亦莫不笃信佛法。贵族官僚们也多信佛教,元载、杜鸿渐、王维、王缙等,是其尤著者。王维“在京师日饭十数名僧,以玄淡为乐”,“退朝之后,焚香独坐,以禅诵为事”(《旧唐书·王维传》)。由于统治阶级大力宣传佛教,民间更是盛行,寺庙林立,大量的劳动人口出家为僧或投靠寺院为寺户、佃户等,呈现出“人世遍千灯”的景象。当然柳宗元的谈佛,有着自己不得不然的悲哀。但是柳宗元对有的佛教徒的做法并不赞同,他对佛教有自己的理想。因此,他的诗的尾联中提出了“如要求得真正的佛道,不要只是施舍金钱,只有懂得了世间万物无生无灭的道理,佛道自然会发扬光大”的看法。
  江浙一带,素以风景优美着称,沿途几百里,自多奇山异水,一路揽胜,倒也(dao ye)不觉乏累。作者用悠闲的笔调写道:“视潮上下,顷刻数十里”,轻舟飞驰的畅快心情,洋溢在字里行间。一会儿舟行大溪上,深沟险壑,森然可怖。一会儿巨石临水,“若坐垂踵者”,多么悠闲自在。一会儿溪水环山,自高处坠入山涧,远远望去,犹如自蛇奔赴大壑,气象万千。更有“桑畦麦陇,高下联络”,田家村舍,“隐翳竹树”,樵夫牧童,追逐嬉戏,颇有些桃花源的味道。作者很想知道这地方的名称和历史,无奈村民不谙吴语,无从得知;遗憾的心情正反映了他对黑暗现实的不满和对美好生活的向往。
  “难为水”、“不是云”,情语也。这固然是元稹对妻子的偏爱之词,但像他们那样的夫妻感情,也确乎是很少有的。元稹在《遣悲怀》诗中有生动描述。因而第三句说自己信步经过“花丛”,懒于顾视,表示他对女色绝无眷恋之心了。
  这是一首贵族男女的恋歌。诗以男子的语气,赞美了女子容貌的美丽和品德的美好。
  中唐诗人戎昱这首《咏史》,题又作《和蕃》,最早见于晚唐范摅的笔记小说《云溪友议》“和戎讽”条。据说,唐宪宗召集大臣廷议边塞政策,大臣们多持和亲之论。于是唐宪宗背诵了戎昱这首《咏史》,并说:“此人若在,便与朗州刺史。”还笑着说:“魏绛(春秋时晋国大夫,力主和戎)之功,何其懦也!”大臣们领会圣意,就不再提和亲了。这则轶闻美谈,足以说明这首诗的流传,主要由于它的议论尖锐,讽刺辛辣。
  “忆昔霓旌下南苑”至“一笑正坠双飞翼”是第二部分,回忆安史之乱以前春到曲江的繁华景象。这里用“忆昔”二字一转,引出了一节极繁华热闹的文字。“忆昔霓旌下南苑,苑中万物生颜色”,先总写一笔。南苑即曲江之南的芙蓉苑。732年(唐玄宗开元二十年),自大明宫筑复道夹城,直抵曲江芙蓉苑。玄宗和后妃公主经常通过夹城去曲江游赏。“苑中万物生颜色”一句,写出御驾游苑的豪华奢侈,明珠宝器映照得花木生辉。

创作背景

  生活在清朝的赵翼接触过许多著名的诗词,但作者提倡创新,反对机械模拟。作者慷慨激昂,写下了这首诗来抒发内心的感情。

  

杜诏( 宋代 )

收录诗词 (5943)
简 介

杜诏 (1666—1736)清江苏无锡人,字紫纶,号云川,又称丰楼先生。康熙四十四年南巡,献诗,特命供职内廷。五十一年,赐进士,官庶吉士,逾年乞养归,与高僧结九龙三逸社。生平不言人短,亲友入仕者,必劝之“留有余于百姓”。尝与杜庭珠合编《唐诗叩弹集》。另有《云川阁诗集》、《浣花词》、《蓉湖渔笛谱》等。

别董大二首 / 示晓灵

"霜晚复秋残,楼明近远山。满壶邀我醉,一榻为僧闲。
绿云鬟下送横波。佯嗔阿母留宾客,暗为王孙换绮罗。
"人欲天从竟不疑,莫言圆盖便无私。
"竹映高墙似傍山,邹阳归后令威还。
水文簟上琥珀枕,傍有堕钗双翠翘。
君今且少安,听我苦吟诗。古诗何人作,老大徒伤悲。"
心被通人见,文叨大匠称。悲秋秦塞草,怀古汉家陵。
终曲翻成泣,新人下香车。新人且莫喜,故人曾如此。


西湖杂咏·夏 / 拓跋利娟

清如南薰丝,韵若黄钟吼。喜于风骚地,忽见陶谢手。
长欲挂帆君莫笑,越禽花晚梦南枝。"
惆怅江湖钓竿手,却遮西日向长安。"
觅使嵩云暮,回头灞岸阴。只闻凉叶院,露井近寒砧。"
绮罗分处下秋江。孤帆已过滕王阁,高榻留眠谢守窗。
"樟亭去已远,来上虎头岩。滩急水移棹,山回风满帆。
"内殿张弦管,中原绝鼓鼙。舞成青海马,斗杀汝南鸡。
异县鱼投浪,当年鸟共林。八行香未灭,千里梦难寻。


田园乐七首·其二 / 靖红旭

"新起此堂开北窗,当窗山隔一重江。
唯有管弦知客意,分明吹出感恩多。"
"山多水不穷,一叶似渔翁。鸟浴寒潭雨,猿吟暮岭风。
坐疑忘物外,归去有帘间。君问伤春句,千辞不可删。"
"欲学渔翁钓艇新,濯缨犹惜九衢尘。花前更谢依刘客,
节分炎气近,律应蕙风移。梦得成胡蝶,芳菲幸不遗。"
取适琴将酒,忘名牧与樵。平生有游旧,一一在烟霄。"
广陌车音急,危楼夕景通。乱峰沉暝野,毒暑过秋空。


江上吟 / 季天风

"高丘归未得,空自责迟回。身事岂能遂,兰花又已开。
碧草迷人归不得。风飘客意如吹烟。纤指殷勤伤雁弦。
梦想吟天目,宵同话石门。枫林叶欲下,极浦月清暾。"
相劝一杯寒食酒,几多辛苦到春风。"
虚戴铁冠无一事,沧江归去老渔舟。"
"载书携榼别池龙,十幅轻帆处处通。谢脁宅荒山翠里,
莲房暗被蛟龙惜。湿银注镜井口平,鸾钗映月寒铮铮。
阴云翳城郭,细雨紊山川。从事公刘地,元戎旧礼贤。"


浣溪沙·端午 / 优敏

"旭日开晴色,寒空失素尘。绕墙全剥粉,傍井渐消银。
"银地无尘金菊开,紫梨红枣堕莓苔。
惆怅江湖钓竿手,却遮西日向长安。"
"古巷槐阴合,愁多昼掩扉。独存过江马,强拂看花衣。
西窗一夕悲人事,团扇无情不待秋。"
"日断兰台空望归,锦衾香冷梦来稀。书中自报刀头约,
忍过事堪喜,泰来忧胜无。治平心径熟,不遣有穷途。"
嫩割周颙韭,肥烹鲍照葵。饱闻南烛酒,仍及拨醅时。"


玄墓看梅 / 德亦阳

尽日伤心人不见,石榴花满旧琴台。"
"风凉津湿共微微,隔岸泉冲石窍飞。
雪夜诗成道韫归。汉苑风烟吹客梦,云台洞穴接郊扉。
"得性见微公,何曾执着空。修心将佛并,吐论与儒通。
"待月西楼卷翠罗,玉杯瑶瑟近星河。帘前碧树穷秋密,
溪鸟引雏蒲稗深。帆势依依投极浦,钟声杳杳隔前林。
内草才传诏,前茅已勒铭。那劳出师表,尽入大荒经。
无名无位却无事,醉落乌纱卧夕阳。"


新嫁娘词三首 / 麦红影

泪落故山远,病来春草长。知音逢岂易,孤棹负三湘。"
"溪亭四面山,横柳半溪湾。蝉响螳螂急,鱼深翡翠闲。
君作烹鲜用,谁膺仄席求。卷怀能愤悱,卒岁且优游。
往事经春物,前期托报章。永令虚粲枕,长不掩兰房。
星汉秋方会,关河梦几还。危弦伤远道,明镜惜红颜。
君王若悟治安论,安史何人敢弄兵。"
在乡身亦劳,在边腹亦饱。父兄若一处,任向边头老。
"伊予生好古,吊舜苍梧间。白日坐将没,游波凝不还。


前出塞九首·其六 / 公孙东焕

"霜满中庭月在林,塞鸿频过又更深。
"闲身行止属年华,马上怀中尽落花。
"湘川狺狺兮俗犷且佷,利杀业偷兮吏莫之驯。
山月当人松影直。仙翁白扇霜鸟翎,拂坛夜读黄庭经。
解听无弄琴,不礼有身佛。欲问师何之,忽与我相别。
无情红艳年年盛,不恨凋零却恨开。"
不堪岁暮相逢地,我欲西征君又东。"
边心生落日,乡思羡归云。更在相思处,子规灯下闻。"


后庭花·一春不识西湖面 / 壤驷暖

远方戎垒尽投戈。烟尘永息三秋戍,瑞气遥清九折河。
绿树莺莺语,平江燕燕飞。枕前闻雁去,楼上送春归。
重过江南更千里,万山深处一孤舟。"
"侯门大道傍,蝉噪树苍苍。开锁洞门远,下帘宾馆凉。
春风正好分琼液,乞取当时白玉杯。"
静览冰雪词,厚为酬赠颜。东林有踯躅,脱屣期共攀。"
楼上美人凝夜歌。独树高高风势急,平湖渺渺月明多。
蝉鸣萧寺喜同游。前山月落杉松晚,深夜风清枕簟秋。


西湖春晓 / 淳于浩然

扣舷滩鸟没,移棹草虫鸣。更忆前年别,槐花满凤城。"
"朱槛满明月,美人歌落梅。忽惊尘起处,疑是有风来。
"零雨沾山百草香,树梢高顶尽斜阳。
天上三看破镜飞。孤浪谩疑红脸笑,轻云忽似舞罗衣。
嘉宾能啸咏,宫妓巧妆梳。逐日愁皆碎,随时醉有馀。
悲心人望月,独夜雁离群。明发还驱马,关城见日曛。"
东归自是缘清兴,莫比商山咏紫芝。"
"新柳间花垂,东西京路岐。园林知自到,寝食计相思。