山店
龙脑移香凤辇留，可能千古永悠悠。
客是凄凉本，情为系滞枝。寸肠无计免，应只楚猿知。"
直饶四老依前出，消得江充宠佞无。"
花畔水边人不会，腾腾闲步一披襟。"
诀别徐郎泪如雨，镜鸾分后属何人。
"出得萧关北，儒衣不称身。陇狐来试客，沙鹘下欺人。
未高知海阔，当午见宫深。衣似繁霜透，身疑积水沈。
谩道强亲堪倚赖，到头须是有前程。"
"会面却生疑，居然似梦归。塞深行客少，家远识人稀。
薤菘郁朝露，桑柘浮春烟。以兹乱心曲，智计无他奸。
山店拼音解释:
long nao yi xiang feng nian liu .ke neng qian gu yong you you .
ke shi qi liang ben .qing wei xi zhi zhi .cun chang wu ji mian .ying zhi chu yuan zhi ..
zhi rao si lao yi qian chu .xiao de jiang chong chong ning wu ..
hua pan shui bian ren bu hui .teng teng xian bu yi pi jin ..
jue bie xu lang lei ru yu .jing luan fen hou shu he ren .
.chu de xiao guan bei .ru yi bu cheng shen .long hu lai shi ke .sha gu xia qi ren .
wei gao zhi hai kuo .dang wu jian gong shen .yi si fan shuang tou .shen yi ji shui shen .
man dao qiang qin kan yi lai .dao tou xu shi you qian cheng ..
.hui mian que sheng yi .ju ran si meng gui .sai shen xing ke shao .jia yuan shi ren xi .
xie song yu chao lu .sang zhe fu chun yan .yi zi luan xin qu .zhi ji wu ta jian .
译文及注释
译文
在战事紧急时挥动兵器拒守，真是‘一夫当关万夫莫开”呀。”
“夏启偷得《九辩》和《九歌》啊，他寻欢作乐而放纵忘情。
到了曲沃这个地方后心中感到惆怅，我痛心的(de)是当初(chu)晋国的太子由于命名不(bu)当的先兆而出现被废弃的结局。当枝叶大于树干将会劈裂，庶子的都邑能与国家相当时必会发生动乱。公子藏，季札都是高风亮节的人物，委弃了曹国，吴国而遗留盛名于世。庄伯，武公是怎样的无耻之徙，只图个人的利益而关闭了仁(ren)义之门。踏上了函谷关的重重关隘，看到了地势曲折的险要之地。我看到了六国诸侯在这里胜败的遗迹，想到了秦王计谋的得失，有时打开函谷关以诱敌深入，六国的军队竟然狼狈逃窜。有时紧闭关门不开，长期不向崤山发兵。系在一起(qi)的鸡无法栖息，就如向同小国联合在一起。难道说是地势的险要在起作用吗？我确信这是人的因素决定了阻塞或通畅。
无端地嫁了个做高官的丈夫，不恋温暖香衾只想去上早朝。
梅花大概也知道自己飘落得早，所以赶在正月就开起花来了。
宰予(yu)大白天睡觉，孔子说：“腐烂的木头不可以雕刻。用脏土垒砌的墙面不堪涂抹！对于宰予这样的人，还有什么好责备的呢？”又说： “起初我对于人，听了他说的话就相信他的行为；现在我对于人， 听了他说的话却还要观察他的行为。这是由于宰予的事而改变。”
我在年少时离开家乡，到了迟暮之年才回来。我的乡音虽未改变，但鬓角的毛发却已经疏落。儿童们看见我，没有一个认识的。他们笑着询问：这客人是从哪里来的呀？
太史公司马迁说：学(xue)者多称赞五帝，久远了。然而最可征而信的《尚书》，记载的独有尧以来，而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝，又涉于神怪，都不是典雅之训，所以当世缙绅们都不敢说，不可以取(qu)以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》，虽称孔子所传，但儒者怀疑不是圣人之言，所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处，北到黄帝尧舜之都涿鹿，东到海，南到江淮，我所经历的地方，所见过的长老，往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化，固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的，也或者可以为证。总之，大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》，这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著，验之风俗教化固然不同一般，都是事实，一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了，岂能因为它缺亡而算了呢？它所遗失的，像黄帝以下的事情，就时时见于其他的传说中，如百家《五帝德》之类，都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言，儒者不传，而不选取了呢？非好学深思，心知其意的人，不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序，选择其中语言比较典雅的。所以写(xie)成本纪的开头。
南风把大山吹成平地，天帝派天吴移来了海水。
究竟是为谁这样辛苦奔波？莫非是命中注定。西风萧瑟瘦马颠簸，落月下书卷伴一盏昏灯。蜀道之难难于上青天，红叶满山吴江凄冷。为那两字功名，岁月匆匆不饶人，镜中人已白发频添。垂钓的严光，思恋莼羹的季鹰，定会笑我飘零。
汉江流经楚塞又折入三湘，西起荆门往东与九江相通。
注释
⑴《华下》司空图 古诗：即华州（今陕西华县），作者曾旅居华州。
（68）原文在“光与群臣连名奏王”以下，有尚书令读三十三个大臣的奏章，列举昌邑王失德之事。因奏文甚长，这里前后均有删节。
⒂作：变作、化作。
（6）休明：完美。
68.不死：长生不死。《山海经·海外南经》载：“不死民在交胫国东，其人黑色，长寿不死。”
赏析
在此诗中，诗人的情感运势十分自然流畅，但如果定要深究诗里说的具体的事情，便又有了好多种想象且个个都合情合理。叶嘉莹说，诗是显意识活动，词则是隐意识的。李商隐的无题诗近乎词的情境，在工整的诗歌格式下抒发的是一种词所擅长的隐约难言的显意识表达。单看这首无题诗，全诗在哀婉凄凉的乐调下有一种似解非解的感觉，既像是写给不能长久相伴的恋人的，又像哀叹君臣遇合，却似乎没有这么世俗，如此，就是李义山无题诗的妙处所在了。
姚合是写五律的能手。他刻意苦吟，层层写来，一气贯注；诗句平淡文(wen)雅，朴直中寓工巧，而又畅晓自然，所以为佳。
“一日不见，如三秋兮”，一别就是十来年，可见“相思”之“苦”。但诗中女子的苦衷远不止此。
这首诗在格调上比较类似于曹植的那首“煮豆持作羹，漉菽以为汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急？”（《七步诗》）但曹植用豆和豆萁比喻兄弟相煎的情形，而李贤这首诗却是用藤和瓜比喻母子“相煎”。所以，相比于曹诗“相煎何太急”这样激烈的言辞来，李贤的这首《《黄台瓜辞》李贤 古诗》更多的是一种哀惋。他在诗句中也没有办法进行指责，因为“敌人”是自己的母亲。李贤的诗中，并没有太抱怨自己的厄运，而是奉劝母后“三摘犹自可，摘绝抱蔓归”，不要对亲生儿女们赶尽杀绝。
出人意料的是，“氓”“又摇其首。遂溺死。”这一转笔，直让人慨叹竟然真有这样要钱不要命的人，何其可悲。再回想前文，这人是“咸善游”的民众中“善游最也”之人啊——这样的人，竟是溺死河中。为何？已不言自明。
诗贵自然，“咏物以托物寄兴为上”（清·薛雪《一瓢诗话》），托物寄兴亦以自然为绝妙，自然天成是咏物诗的至境。丘浚作诗主张自然成文，反对用奇语异辞，认为“眼前景物口头语，便是诗家绝妙辞”（《答友人论诗》）。所以，他的诗大都写得自然清新，颇多天机自动天籁自鸣机趣。他的咏物诗也大多是“眼前景物口头语”的自然流露，并不刻意追求寄托，只是在有意无意之间托物寄兴，借景言情，似无寄托而寄托遥深，更是精彩绝妙，不同凡响。
此诗起句写景，先写端午节的天气，晦冥而有风雨，借景抒情，运用风雨之景为下文抒情做铺垫，第二句兴“英灵何在”之叹，诗人想起了屈原的怀才不遇，运用屈原之典故，进而感伤身世，为屈原以及自己的怀才不遇而感到愤懑，“汨罗无处吊英灵”一句中的“无处”既对应了上文的风雨晦暝，也抒发了屈原英灵无人凭吊的伤感。
《《燕昭王》陈子昂 古诗》是一首怀古诗，借古讽今，感情深沉，词句朴质，有较强的感人力量。当时作者身居边地，登临碣石山顶，极目远眺，触景生情，抚今(fu jin)追昔，吊古抒情，这首诗表达了怀才不遇，报国无门的痛苦心情，反映了作者积极向上的强烈的进取精神。
本文记叙了一场精彩的《口技》林嗣环 古诗表演,读来如临其境,如闻其声,令人叹服.作者笔下的这场《口技》林嗣环 古诗表演距今已三百多年,今天仍能使我们深切地感受到这一传统民间艺术的魅力。
结尾两句：“无为在歧路，儿女共沾巾。”两行诗贯通起来是一句话，意思是：“在这即将分手的岔路口，不要同那小儿女一般挥泪告别啊！是对朋友的叮咛，也是自己情怀的吐露。”紧接前两句，于极高峻处忽然又落入舒缓，然后终止。拿乐曲做比方；乐曲的结尾，于最激越处戛然而止，有的却要拖一个尾声。
下接几句承上文“馀寒犹厉”，着重写风沙的厉害。风是“冻风”，有起冻结冰之感；而且时常刮，一刮风，就沙砾飞扬，简直没法出门。一出门，冒风快走，不到百来步就挡不住要回头。这是写渴望出游与不能出游的矛盾。作者是一位喜游爱动的人，如今花朝节已经过了，也不知花事如何，因而探春出游之意早已按捺不住，但却被寒风沙砾所阻，不得不“局促一室之内”，其懊丧和郁闷可想而知。
鱼玄机的诗在当时和后世都为人盛赞，明代文学家钟惺甚至夸她为“才媛中之诗圣”。此诗就写得非常大气，大有巾帼不让须眉的豪情。首句以春日放晴来象征放榜，蟾宫折桂；次写看到上榜士子在崇真观壁上题名的盛况。这两句写得气势雄浑，势吞山河，正抒发了她满怀的雄才大志。后两句笔锋一转，写自己有诗才，却因为是女子，不能参与科举考试，空有满腹才情，无法(wu fa)与须眉男子一争长短，羡慕也是徒然。鱼玄机恨自己生为女儿身，不然就可以像那些及第举子一样赢得功名，披红戴锦，一日看遍长安花。此诗流露出争强好胜而又无奈的心情。
韦毅《才调集》将这首诗直标为《寄李亿员外》。从诗意可以看出，此诗是在咸宜观当道士时写的，可以把这首诗看成是鱼玄机对李亿绝望后表示心迹的诗。
看着色彩艳丽的落花，让人心情变得美好，于是将花丛的色泽实化为玳瑁筵，将花香说成是帘幕随风舞动而成。从而在神态和形态上把握住了春天的内涵，达到了一种轻松愉悦的心态。
“渔郎”四句概括《桃花源记》故事的主(de zhu)要内容以及渔人与桃源人的交流和叹。渔人荡舟迷航人桃源，彼此相为惊叹。“惊相问”“山中岂料今为晋”则出于《桃花源记》中“见渔人，乃大惊，问所从来”“不知秦汉，无论魏晋”诸语的缩写。“世上那知古有秦”是说世人不入桃源，故难知道暴秦无道的具体情况。此句并说明桃源中人自秦就隐居于此，在此居住了汉、魏、晋多个朝代不受王化，不管人世沧桑之变。
除了平淡典雅，精炼浓缩也是陈师道诗的一个显著特点，如此诗中“叶落风不起，山空花自红”等语，都以极简练的字句表达了丰富的意蕴，如前人所评，有“以少许胜多多许”的特点，故刘壎《隐居通议》说，陈师道“得费长房缩地之法，虽寻丈之间，固自有万里山河之势”。
此诗富有民歌风味，它的一些描写，在心理刻画中显示，写得如此细腻，熨贴，入情入理，短幅中有无限曲折，真所谓“一波三折”。
这里既可见出诗人追求美是何等的执着、也可明白牡丹是多么的富丽可爱，以致让诗人倾倒如是。然而自屈原香草美人以比君子，托物讽喻便成为中国抒情诗的一大传统，所以个中不仅有香花的摇落之悲，还有美人的迟暮之叹，更有诗人身处乱世的命运之感。
姚合是写五律的能手。他刻意苦吟，层层写来，一气贯注；诗句平淡文(wen)雅，朴直中寓工巧，而又畅晓自然，所以为佳。
“一日不见，如三秋兮”，一别就是十来年，可见“相思”之“苦”。但诗中女子的苦衷远不止此。
这首诗在格调上比较类似于曹植的那首“煮豆持作羹，漉菽以为汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急？”（《七步诗》）但曹植用豆和豆萁比喻兄弟相煎的情形，而李贤这首诗却是用藤和瓜比喻母子“相煎”。所以，相比于曹诗“相煎何太急”这样激烈的言辞来，李贤的这首《《黄台瓜辞》李贤 古诗》更多的是一种哀惋。他在诗句中也没有办法进行指责，因为“敌人”是自己的母亲。李贤的诗中，并没有太抱怨自己的厄运，而是奉劝母后“三摘犹自可，摘绝抱蔓归”，不要对亲生儿女们赶尽杀绝。
出人意料的是，“氓”“又摇其首。遂溺死。”这一转笔，直让人慨叹竟然真有这样要钱不要命的人，何其可悲。再回想前文，这人是“咸善游”的民众中“善游最也”之人啊——这样的人，竟是溺死河中。为何？已不言自明。
诗贵自然，“咏物以托物寄兴为上”（清·薛雪《一瓢诗话》），托物寄兴亦以自然为绝妙，自然天成是咏物诗的至境。丘浚作诗主张自然成文，反对用奇语异辞，认为“眼前景物口头语，便是诗家绝妙辞”（《答友人论诗》）。所以，他的诗大都写得自然清新，颇多天机自动天籁自鸣机趣。他的咏物诗也大多是“眼前景物口头语”的自然流露，并不刻意追求寄托，只是在有意无意之间托物寄兴，借景言情，似无寄托而寄托遥深，更是精彩绝妙，不同凡响。
此诗起句写景，先写端午节的天气，晦冥而有风雨，借景抒情，运用风雨之景为下文抒情做铺垫，第二句兴“英灵何在”之叹，诗人想起了屈原的怀才不遇，运用屈原之典故，进而感伤身世，为屈原以及自己的怀才不遇而感到愤懑，“汨罗无处吊英灵”一句中的“无处”既对应了上文的风雨晦暝，也抒发了屈原英灵无人凭吊的伤感。
《《燕昭王》陈子昂 古诗》是一首怀古诗，借古讽今，感情深沉，词句朴质，有较强的感人力量。当时作者身居边地，登临碣石山顶，极目远眺，触景生情，抚今(fu jin)追昔，吊古抒情，这首诗表达了怀才不遇，报国无门的痛苦心情，反映了作者积极向上的强烈的进取精神。
本文记叙了一场精彩的《口技》林嗣环 古诗表演,读来如临其境,如闻其声,令人叹服.作者笔下的这场《口技》林嗣环 古诗表演距今已三百多年,今天仍能使我们深切地感受到这一传统民间艺术的魅力。
结尾两句：“无为在歧路，儿女共沾巾。”两行诗贯通起来是一句话，意思是：“在这即将分手的岔路口，不要同那小儿女一般挥泪告别啊！是对朋友的叮咛，也是自己情怀的吐露。”紧接前两句，于极高峻处忽然又落入舒缓，然后终止。拿乐曲做比方；乐曲的结尾，于最激越处戛然而止，有的却要拖一个尾声。
下接几句承上文“馀寒犹厉”，着重写风沙的厉害。风是“冻风”，有起冻结冰之感；而且时常刮，一刮风，就沙砾飞扬，简直没法出门。一出门，冒风快走，不到百来步就挡不住要回头。这是写渴望出游与不能出游的矛盾。作者是一位喜游爱动的人，如今花朝节已经过了，也不知花事如何，因而探春出游之意早已按捺不住，但却被寒风沙砾所阻，不得不“局促一室之内”，其懊丧和郁闷可想而知。
鱼玄机的诗在当时和后世都为人盛赞，明代文学家钟惺甚至夸她为“才媛中之诗圣”。此诗就写得非常大气，大有巾帼不让须眉的豪情。首句以春日放晴来象征放榜，蟾宫折桂；次写看到上榜士子在崇真观壁上题名的盛况。这两句写得气势雄浑，势吞山河，正抒发了她满怀的雄才大志。后两句笔锋一转，写自己有诗才，却因为是女子，不能参与科举考试，空有满腹才情，无法(wu fa)与须眉男子一争长短，羡慕也是徒然。鱼玄机恨自己生为女儿身，不然就可以像那些及第举子一样赢得功名，披红戴锦，一日看遍长安花。此诗流露出争强好胜而又无奈的心情。
韦毅《才调集》将这首诗直标为《寄李亿员外》。从诗意可以看出，此诗是在咸宜观当道士时写的，可以把这首诗看成是鱼玄机对李亿绝望后表示心迹的诗。
看着色彩艳丽的落花，让人心情变得美好，于是将花丛的色泽实化为玳瑁筵，将花香说成是帘幕随风舞动而成。从而在神态和形态上把握住了春天的内涵，达到了一种轻松愉悦的心态。
“渔郎”四句概括《桃花源记》故事的主(de zhu)要内容以及渔人与桃源人的交流和叹。渔人荡舟迷航人桃源，彼此相为惊叹。“惊相问”“山中岂料今为晋”则出于《桃花源记》中“见渔人，乃大惊，问所从来”“不知秦汉，无论魏晋”诸语的缩写。“世上那知古有秦”是说世人不入桃源，故难知道暴秦无道的具体情况。此句并说明桃源中人自秦就隐居于此，在此居住了汉、魏、晋多个朝代不受王化，不管人世沧桑之变。
除了平淡典雅，精炼浓缩也是陈师道诗的一个显著特点，如此诗中“叶落风不起，山空花自红”等语，都以极简练的字句表达了丰富的意蕴，如前人所评，有“以少许胜多多许”的特点，故刘壎《隐居通议》说，陈师道“得费长房缩地之法，虽寻丈之间，固自有万里山河之势”。
此诗富有民歌风味，它的一些描写，在心理刻画中显示，写得如此细腻，熨贴，入情入理，短幅中有无限曲折，真所谓“一波三折”。
这里既可见出诗人追求美是何等的执着、也可明白牡丹是多么的富丽可爱，以致让诗人倾倒如是。然而自屈原香草美人以比君子，托物讽喻便成为中国抒情诗的一大传统，所以个中不仅有香花的摇落之悲，还有美人的迟暮之叹，更有诗人身处乱世的命运之感。
创作背景
曹植很有才华，精通治国理家，说起朝中政事滔滔不绝且管治有方，因此在朝中很有威信，可谓是君子一言，驷马难追。曹丕把这一切都看在眼里，心中的妒火油然而生，对曹植产生了怨恨之心，把他视为眼中钉，肉中刺，处处苦苦相逼。众臣渐也明其中理，阿谀奉承地在皇帝面前说三道四，谣言惑众：朝中一日有曹植，宫内鸡犬不宁，如他日造反，图谋篡位，何不为宫中一大害？不如先下手为强，斩草除根，以免日后夜长梦多。
陈希伋( 隋代 )
收录诗词 (6656) 首
简 介
陈希伋 宋潮州揭阳人，字思仲。神宗元丰间，两冠乡书，首荐漕台，肄业太学十余年，士人目为广南夫子。上书陈利害数万言，皆切时病。荐太学生马锡，锡后立功，人以为知人。哲宗绍圣元年举经明行修第一。累官知梅州军事。有《揭阳集》。
慈乌夜啼
"和烟和露雪离披，金蕊红须尚满枝。
"鱼钥兽环斜掩门，萋萋芳草忆王孙。醉凭青琐窥韩寿，
平野有千里，居人无一家。甲兵年正少，日久戍天涯。
络纬床头和苦吟。笔研不才当付火，方书多诳罢烧金。
归泛扁舟可容易，五湖高士是抛官。"
静称围棋会，闲宜阁笔看。他年终结实，不羡树栖鸾。"
事须光景旋虚空。升沉不定都如梦，毁誉无恒却要聋。
"何曾解报稻粱恩，金距花冠气遏云。
虞美人·扁舟三日秋塘路
相思凡几日，日欲咏离衿。直得吟成病，终难状此心。
"干时虽苦节，趋世且无机。及觉知音少，翻疑所业非。
"为发凉飙满玉堂，每亲襟袖便难忘。霜浓雪暗知何在，
南国东邻各一时，后来惟有杜红儿。
舟人敢停棹，陆者亦疾趋。南北百馀里，畏之如虎貙。
"西去休言蜀道难，此中危峻已多端。
西风九月草树秋，万喧沈寂登高楼。左篁揭指徵羽吼，
争奈爱山尤恋阙，古来能有几人休。"
苦昼短
云朵缘崖发，峰阴截水清。自然双洗耳，唯任白毫生。"
红儿谩唱伊州遍，认取轻敲玉韵长。
"高节谏垣客，白云居静坊。马饥餐落叶，鹤病晒残阳。
从此几迁为计相，蓬莱三刻奏东巡。"
荷梗白玉香，荇菜青丝脆。腊酒击泥封，罗列总新味。
樵鱼临片水，野鹿入荒园。莫问荣华事，清霜点发根。"
雪田平入塞，烟郭曲随河。翻忆江涛里，船中睡盖蓑。"
只道诗人无佛性，长将二雅入三乘。"
蝶恋花·送春
鸳鸯稳睡翘暖沙。阙下新居成别业，江南旧隐是谁家。
"迹熟荀家见弟兄，九霄同与指前程。吹嘘渐觉馨香出，
倚槛还应有所思，半开东阁见娇姿。
蕲水苍生莫相羡，早看归去掌丝纶。"
"玉律初移候，清风乍远襟。一声蝉到耳，千炬火然心。
水侵秦甸阔，草接汉陵深。紫阁曾过处，依稀白鸟沈。"
"残腊即又尽，东风应渐闻。一宵犹几许，两岁欲平分。
人间不见清凉事，犹向溪翁乞画屏。"
诉衷情·夜寒茅店不成眠
"年高来远戍，白首罢干戎。夜色蓟门火，秋声边塞风。
数宵滂沛彻晨钟。细如春雾笼平野，勐似秋风击古松。
簪裾皆是汉公卿，尽作锋铓剑血醒。显负旧恩归乱主，
邻翁莫问伤时事，一曲高歌夕照沈。"
结根必竟输桃李，长向春城紫陌间。"
"县前水色细鳞鳞，一为夫君吊水滨。漫把文章矜后代，
"紫陌奔驰不暂停，送迎终日在郊垧.年来鬓畔未垂白，
不将血涕随霜刃，谁见朱殷未死心。"
画鸡
"一第时难得，归期日已过。相看玄鬓少，共忆白云多。
不及此时亲执绋，石门遥想泪沾襟。"
"惊魂往往坐疑飘，便好为文慰寂寥。
马势晨争急，雕声晚更饥。替霜严柏署，藏月上龙墀。
"所惜绝吟声，不悲君不荣。李端终薄宦，贾岛得高名。
白衣归北路，玄造亦遗才。世上亡君后，诗声更大哉。"
金银拱梵刹，丹青照廊宇。石梁卧秋溟，风铃作檐语。
寻思闭户中宵见，应认寒窗雪一堆。"
渔家傲·和门人祝寿
瑶池宴罢归来醉，笑说君王在月宫。"
登船忽挂一帆风。几程村饭添盂白，何处山花照衲红。
"西城疾病日，此地少寻君。古迹春犹在，遥泉夜尽闻。
"□□□□□□□，□□□□□□□。风里浪花吹更白，
失计辞山早，非才得仕迟。薄冰安可履，暗室岂能欺。
"向蜀还秦计未成，寒蛩一夜绕床鸣。
也知不是男儿事，争奈时情贱布衣。"
"前辈倏云殁，愧君曾比方。格卑虽不称，言重亦难忘。
虞美人·廉纤小雨池塘遍
"抱疾寒溪卧，因循草木青。相留开夏蜜，辞去见秋萤。
不知新到灵和殿，张绪何如柳一枝。"
枯树槎。乌梢蛇，墨老鸦。"
"耕牛吃尽大田荒，二两黄金籴斗粮。
"舜轨尧文混九垓，明堂宏构集良材。江边云卧如龙稳，
"莫愁家住石城西，月坠星沈客到迷。一院无人春寂寂，
"栗杖出匡顶，百中无一枝。虽因野僧得，犹畏岳神知。
"抱疾寒溪卧，因循草木青。相留开夏蜜，辞去见秋萤。
绣岭宫词
云垂方觅鹤，月湿始收琴。水石南州好，谁陪刻骨吟。"
瓟槽柳塞马，盖地月支綖。鹳鹊尚巢顶，谁堪举世传。"
银汉云消日正长。柳带似眉全展绿，杏苞如脸半开香。
青冢沙平月更高。大野几重开雪岭，长河无限旧云涛。
"任官征战后，度日寄闲身。封卷还高客，飞书问野人。
"柏台兰省共清风，鸣玉朝联夜被同。
只此超然长往是，几人能遂铸金成。"
桂堂恩在敢轻回。花繁不怕寻香客，榜到应倾贺喜杯。
稽山书院尊经阁记
"临塘古庙一神仙，绣幌花容色俨然。为逐朝云来此地，
更闻川媚有珠生。一滩红树留佳气，万古清弦续政声。
"六载辛勤九陌中，却寻归路五湖东。名惭桂苑一枝绿，
"稚圭伦鉴未精通，只把蛙声鼓吹同。
窜逐同天宝，遭罹异建康。道孤悲海澨，家远隔天潢。
双凫狎得傍池台，戏藻衔蒲远又回。敢为稻粱凌险去，
莫道人生难际会，秦楼鸾凤有神仙。"
拟离门馆东归去，又恐重来事转疏。"