译文
锲(qiè)而舍之
桂岭瘴气山林起,乌云低垂百疫行;
但见蝴蝶在花丛深处穿梭往来,蜻蜓在水面款款而飞,时不时点一下水。
旅途中(zhong)大雁啾啾地悲鸣,从早到晚没有停歇之时。
趁着我的佩饰还很盛美,我要周游观访上天下地。
荆轲等待着一个人,想同他一起去。那个人住得很远,没有来,因而停下等候他。
既然老是埋怨白天是如此短暂,黑夜是如此漫长,那么何不拿着烛火,日夜不停地欢乐游玩呢?
太史公司马迁说:学者多称赞五帝,久远了。然而最可征而信的《尚书》,记载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容(rong)多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心(xin)知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
淡淡的阴云薄雾傍晚自行散开,万里青天白日朗朗映照着楼台。
院子里长着野生的谷子,野生的葵菜环绕着井台。
君王欲救不能,掩面而泣,回头看贵妃惨死的场景,血泪止不住地流。
洼地桑树多婀娜,叶儿茂盛掩枝柯。我看见了他,快乐的滋味无法言喻!
远风海上来,吹来愁绪满(man)天涯。
高大的城墙实在不足依靠啊,虽然铠甲厚重又有什(shi)么用。
衣服上沾满了旅途上的灰尘和杂乱的酒的痕迹。出门在外去很远的地方宦游,所到之地没有一处是不让人心神暗淡和感伤的。我这一辈子就应该做一个诗人吗?骑上瘦驴在细雨中到剑门关去。
清晨,满脸稚气的小孩,将夜间(jian)冻结在盘中的冰块脱下,提在手中。
注释
①淀:青黑色染料。
东吴:泛指太湖流域一带。
博闻强志:见识广博,记忆力强。志,同“记”
⑶笳:汉代流行于塞北和西域的一种类似于笛子的管乐器,此处代指号角。
逆:违抗。
③瑶佩:以玉声喻蝉鸣声美妙,下“玉筝”同。调:调整弦柱。
(16)飞湍(tuān):飞奔而下的急流。喧豗(huī):喧闹声,这里指急流和瀑布发出的巨大响声。砯(pīng)崖:水撞石之声。砯,水冲击石壁发出的响声,这里作动词用,冲击的意思。转,使滚动。 壑:山谷。
②设覆为阱:在陷阱上放置遮盖的东西。孰:很,程度深。