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张益州画像记

近现代 / 黄道开

"南望江南满山雪,此情惆怅将谁说。徒随群吏不曾闲,
"昔年苦逆乱,举族来南奔。日行几十里,爱君此山村。
为客裁乌帽,从儿具绿尊。佳辰对群盗,愁绝更谁论。"
"幸免低头向府中,贵将藜藿与君同。阳雁叫霜来枕上,
闲心近掩陶使君,诗兴遥齐谢康乐。远山重叠水逶迤,
虎班突骑来纷纷。吴江垂钓楚山醉,身寄沧波心白云。
丞相金钱赐,平阳玉辇过。鲁儒求一谒,无路独如何。"
"塔上是何缘,香灯续细烟。松枝当麈尾,柳絮替蚕绵。
老马为驹信不虚,当时得意况深眷。但使残年饱吃饭,
陵霜之华,我心忧嗟。阴之胜矣,而阳不加。坱轧陶钧,


张益州画像记拼音解释:

.nan wang jiang nan man shan xue .ci qing chou chang jiang shui shuo .tu sui qun li bu zeng xian .
.xi nian ku ni luan .ju zu lai nan ben .ri xing ji shi li .ai jun ci shan cun .
wei ke cai wu mao .cong er ju lv zun .jia chen dui qun dao .chou jue geng shui lun ..
.xing mian di tou xiang fu zhong .gui jiang li huo yu jun tong .yang yan jiao shuang lai zhen shang .
xian xin jin yan tao shi jun .shi xing yao qi xie kang le .yuan shan zhong die shui wei yi .
hu ban tu qi lai fen fen .wu jiang chui diao chu shan zui .shen ji cang bo xin bai yun .
cheng xiang jin qian ci .ping yang yu nian guo .lu ru qiu yi ye .wu lu du ru he ..
.ta shang shi he yuan .xiang deng xu xi yan .song zhi dang zhu wei .liu xu ti can mian .
lao ma wei ju xin bu xu .dang shi de yi kuang shen juan .dan shi can nian bao chi fan .
ling shuang zhi hua .wo xin you jie .yin zhi sheng yi .er yang bu jia .yang zha tao jun .

译文及注释

译文
头上的红色(se)冠子不用特别剪裁,雄鸡身披(pi)雪白的羽毛雄纠纠地走来。
在寒山吹着笛(di)子呼唤(huan)春回大地,被谪迁的人彼此对望不禁泪湿衣。
我孤零零地十分凄惨,堆积的愁恨有千万重。送别的河岸迂回曲折,渡口的土堡一片寂静。春色一天天浓了,斜阳挂在半空。我不禁想起那次携手,在水榭游玩,月光溶溶。我们一起在露珠盈盈的桥头,听人吹笛到曲终……唉,回忆往事,如同是一场大梦。我暗中不断垂泪。
  您从前骑龙邀游在白云乡,双手拨动银河,挑开天上的云彩,织女替您织成云锦衣裳。您轻快地乘着风来到皇帝的身旁,下降到人间,为混乱的俗世扫除异端。您在西边游览了咸池,巡视了扶桑,草木都披上了您的恩泽,承受着您的光辉普照。您追随李白、杜甫,与他们一起比翼翱翔,使张籍、皇甫湜奔跑流汗、两腿都跑僵了,也不能仰见您那能使倒影消失的耀眼光辉。您上书痛斥佛教,讽谏君王,被邀请到潮州来观看,中途又游览了衡山和湘水,经过了埋葬帝舜的九嶷山,凭吊了娥皇和女英。到了潮州,祝融为您在前面开路,海若躲藏起来了,您管束蛟龙、鳄鱼,好像驱赶羊群一样。天上缺少人材,天帝感到悲伤,派巫阳唱着歌到下界招您的英魂上天。用牦牛作祭品,用鸡骨来占卜,敬献上我们的美酒;还有殷红的荔枝,金黄的香蕉。您不肯稍作停留,使我们泪下如雨,只得送您的英灵,披着头发,轻快地返回仙乡。
我听说有客人从故乡来,赶快整理衣服出去相见。
自惭这样长久地孤独沉沦,辜负你频繁地来把我慰问。
晚上忽然在隐约的梦境中回到了家乡,只见妻子正在小窗(chuang)前对镜梳妆。两人互相望着,千言万语不知从何说起,只有相对无言泪落千行。料想那明月照耀着、长着小松树的坟山,就是与妻子思念年年痛欲断肠的地方。
世人都应当视同兄弟,何必(bi)亲生的同胞弟兄才能相亲呢?
给我驾车啊用飞龙为马,车上装饰着美玉和象牙。
  因为人的寿命短促,虽然临觞作乐,也只能悲歌慷慨,难以忘怀忧愁。人生在人世间,就好像早晨的露珠一样,转瞬就会逝去。时间不会重新再来,花也不可能再次开放。苹只在春天绽放光彩,兰只在秋天发出芬芳。剩下的日子苦短难耐,过去的日子让人感到苦闷惆怅。人应当及时享乐,因与友人相会而快乐,以分别而感到悲伤。哪里会没有这样的人生感触,只是因为见到我的朋友而忘却忧愁了。我的酒肴十分美好,就让自己尽情地品尝享受吧!去吟咏短歌,及时取乐,而不至于荒废岁月。
我有去处来报答春光的盛意,酒店的琼桨可以送走我的年华。东望少城那里鲜花如烟,高高的白花酒楼更是解人眼馋。
窗儿半掩,幽深的梦境朦胧迷茫,好像苏小小的歌声刚刚停歇,又好像才和神女欢会在高唐。夜风吹入轻罗帐,透过疏朗的窗棂,使人清爽,月光如水映照着纱窗,面前隐隐约约出现了她淡雅的形象,仿佛还能闻到她那兰麝般的余香。这一切都唤起我思量,本想不思量,又怎能不思量?
倒映在三峡水中的星影摇曳不定。
终于知道君的家是不能够住下去的,可是奈何离开家门却没有去处。
你飘拂若霞似电,你飞扬绚丽如虹。
  几枝初开的杏花红雪般堆在土状,点点青山如画屏一样隐现在屋上。一个春季,能有几天这样明媚、晴朗?阳春三月的景致令人陶醉,只适合(he)醉眼朦胧地而不适合清醒地去欣赏。

注释
[40]瓌:同“瑰”,奇妙。艳逸:艳丽飘逸。
(27)说:同“悦”,高兴。
①渔歌子:词牌名。此调原为唐教坊名曲。分单调、双调二体。单调二十七字,平韵,以张氏此调最为著名。双调,五十字,仄韵。《渔歌子》又名《渔父》或《渔父乐》,大概是民间的渔歌。据《词林纪事》转引的记载说,张志和曾谒见湖州刺史颜真卿,因为船破旧了,请颜真卿帮助更换,并作《渔歌子》。词牌《渔歌子》即始于张志和写的《渔歌子》而得名。“子”即是“曲子”的简称。
(41)《韶濩hù》:商汤的乐舞。
(66)被八创:荆轲受了八处剑伤。被,受。创,伤。
青帝:掌管春天的神,又称东君,东皇。
翠尊:翠绿酒杯,这里指酒。
⒅恒:平常,普通。

赏析

  “彼子”的形象是佩戴着三百赤芾。“彼其之子”郑笺解为“是子也”,用现代汉语说,即“那个(些)人”,或更轻蔑一些呼为“他那(他们那些)小子”。“三百赤芾”如作为三百副赤芾解,则极言其官位高、排场大、生活奢靡。如真是有三百副赤芾的人,则其人(“彼子”)不是一般的大官,而是统率大官的头头,即国君。《左传·僖公二十八年》记晋文公入曹云:“三月丙午入曹,数之,以其不用僖负羁而乘轩者三百人也。”杜预注曰:“轩,大夫车。言其无德居位者多(zhe duo)。”乘轩、赤芾是同一级别的待遇,故言乘轩者三百,即三百赤芾也。而晋文入曹正是曹共公时,所以《毛序》说此诗是刺曹共公,因其“远君子而好近小人”。如以此章而言,刺共公之说较为贴切;但从下几章内容看,则又是指一般的权要显贵更为贯顺统一。
  第三句记楼台今昔。眼前野草丛生,满目疮痍,这与当年“万户千门”的繁华景象形成多么强烈的对比。一个“成”字,给人以转瞬即逝之感。数百年前的盛景,似乎一下子就变成了野草,其中极富深意。读者仿佛置身于惨碧凄迷的瓦砾堆中,当年粉黛青蛾,依稀可见;今日累累白骨,怵目惊心。
  此诗开篇即大肆渲染背景:吹的是凉飕飕的《北风》佚名 古诗,飘的是纷纷扬扬的雪。这既是实时描述,也是国家危乱之象。众人为了逃难,呼朋引伴,携手同行。诗中展现了一幅急惶惶四处奔逃的惨景。
  这两首诗应该看作是李白的“归去来辞”。他向往着东山,又觉得有负于东山。他是要归去了,但他的归去却又不同于陶渊明。陶渊明是决心做隐士,是去而不返的。李白却没有这种“决心”。“东山”是和谢安这样一位政治家的名字结合在一起的。向往东山,既有隐的一面,又有打算待时而起的一面。“东山高卧时起来,欲济苍生未应晚。”(《梁园吟》)他的东山之隐,原来还保留着这样一种情愫。诗中李白隐以谢安这样一个人物自比,又用白云、明月来衬托他自己的形象,那东山的白云和明月显得十分澹泊、明洁;而李白的情怀,便和这一切融合在一起了。
  “世乱同南去,时清独北还。”首联交代送人北归的原因,抒写自己不能还乡的痛苦,“世乱”之时,司空曙和友人一起逃到江南避难,如今天下已经太平,友人得以回去,自己仍滞留他乡,“独”字含义丰富,一指友人独自北还,一指自己独不得还,含有无限悲感。
  此诗用典极多。首联“夫子何为者?栖栖一代中”即出自《论语·宪问》:“微生亩问孔子曰:‘丘何为是栖栖者欤?无乃为佞乎?’孔子曰:‘非敢为佞,疾固也。’”此句本是孔子的愤懑之言,孔子自称忙忙碌碌,并非逞口舌之长,只是痛恨世人顽固不化,才著书立说,教化世人。作者化用此典故,抒发了自己的无限感慨,像孔子这样的大圣人,虽终其一生于诸侯之间,劳碌不停,但最终也未能实现自己的理想,这是非常悲哀的一件事。作者的同情之心,一览无余。另一方面,孔子一生奔波劳苦,为的却是天下的苍生,虽屡遭误解,仍孜孜以求,这又是无比可敬的。因此这一句诗便高度概括了孔子一生的功绩和高贵品质,也表达了作者对孔子的景仰和钦服。
  《《雪诗》张孜 古诗》在前二句环境烘托之后,把豪门贵族的糜烂生活,绘出三幅图画:富家椒房图、罗幂红炉图、弦歌宴饮图。前两幅是静状,后一幅是动态,都写得色彩秾丽,生动逼真,而在篇末,“岂知”一转,翻出新意,揭示贫富悬殊、阶级对立的社会现实,扩展、深化了主题思想。
  后两句议论警策,有春秋笔法。诗人同情的不是“宛转娥眉马前死”,一妃之死,何足道哉,何必为之鸣不平呢?那“尸骸遍野”,“骨暴沙砾”的阵亡将士们,“精魂何依”?那个昏君李隆基却根本没有想到,即使想到,也是一点都不会动心,因为他唯一感到痛心并为之“倍沾襟”的是“三千宠爱在一身”的杨妃。连六军生死,国家兴亡都不过问,只念念不忘“回眸一笑百媚生”的亡妃,如此帝王,何许人也,还用诗人多说吗?全诗到此嘎然而止,“含有余不尽之意”在于言外。
  中原地区长期遭受北方游牧民族的侵扰,唐时北方突厥非常凶悍,对李唐王朝形成了长期严重的威胁。诗人选择汉军抗击匈奴的题材,部分原因即在于此。
  诗后三章以白头小兔为叙赋对象,从另一面极言菜肴简陋。“一物而三举之者,以礼有献酢酬故也,酒三行而肴惟一兔首,益以见其约矣。”(《传说汇纂》引张彩语)《诗经》时代,关于荤菜,有“六牲”之说,即豕、牛、羊、鸡、鱼、雁(见《礼记·内则》),在正式宴请客人的场合,据礼当备“六牲”,而兔子是不登大雅之堂的,就如同北方谚语所谓“狗肉端不上台面”一样。明了这一点,便可看出同是宴饮之诗,《小雅·伐木》有“肥羜(音zhù,小羊)”“肥牡”,《小雅·鱼丽》有“鲿”“鲨”“鲂鳢”“鰋鲤”,和《小雅·《瓠叶》佚名 古诗》中仅有“《瓠叶》佚名 古诗”“兔首”相比,厚薄奢简尽显。正如第一章所叙述的那样,主人并没有因小兔之微薄而废燕饮之礼,而是或炮或燔或炙,变化烹调手段,使单调而粗简的原料变成诱人的佳肴,复以酒献客、酢客、酬客,礼至且意切,在你来我往的觥筹交错中,可以看出主宾之间确实“有不任欣喜之状”(陈延杰《诗序解》)。
  这首小诗,用朴素的语言写一次久别重逢后的离别。通篇淡淡着笔,不作雕饰,而平淡中蕴含深深的情味,朴素中自有天然的风韵。
  此诗采用“赋”的手法进行铺叙。开头即说周武王封建的诸侯各国,不仅得到了皇天的承认(cheng ren),而且皇天也把他们当作自己的儿子一样看待,而他们的作用就是“右序有周”。“皇天无亲,唯德是辅”,这就首先说明武王得到了天命。其次又说武王不仅能威慑四方,而且能安抚百神,所以他的继立,“明昭有周”,是能发扬光大有周先祖的光辉功业的。接着又写武王平定殷纣、兴立大周、封建诸侯之后,戢干戈、櫜弓矢,偃武修文,并以赞叹的口气说:我们谋求治国的美德,武王就把这美德施行于天下四方了。最后一句,总赞武王能保持天命,保持祖德,与首句遥相呼应。可见,此诗从头到尾,语意参差、语气连贯,而皆起伏错落有致,字里行间充溢着作者深挚而敬慕的感情。它以天命和周武王的联系作为全诗的主线,重点歌颂了周武王的武功和文德,层次清晰,结构紧密,在大多臃肿板滞的雅颂诗篇中,不失是一篇较为优秀的作品。
  全诗的大意是:在旭日初升霞光映照下,散花楼更显金碧辉煌、富丽堂皇。高梯入云,楼接霄汉,气象雄伟。诗人极目云天,心旷神怡,因而留连忘返。遥看潇潇暮雨飘洒向三峡,俯视春江绕城,景物尽收眼底。散花楼的美景竟然使诗人陶醉了。在此之后,诗人就要东行,前往三峡了。此时登楼竟如在九天云霄之上游玩。
  结末两句,诗人仍然只就别墅的光景来描写。“幽映每(mei)白日,清辉照衣裳。”这里的“每”作“虽然”讲。因为山深林密,所以虽然在白天里,也有一片清幽的光亮散落在衣裳上面。那环境的安谧,气候的舒适,真是专志读书的最好地方了。诗到这里,戛然而止,给读者留下了思索余地,更增加了诗的韵味。
  当莺莺、张生、红娘与老夫人会见后,送别的酒宴开始了。当着严厉无情的老夫人,莺莺不能尽情表露自己的感情,她只能感叹、悲伤。酒宴完毕以后,老夫人先走了。这个时候,莺莺和张生能谈谈知心话了。这里,安排了一支名叫【耍孩儿】的曲子。……
  此诗于自信之余,特充溢豪气,大有天下公爵舍我其谁,晚清历史唯我是著之意。十诗中,此诗最为世人称道。前两联说尽诗人一生。运转晚清机枢,捭阖欧美交际,尽李公“只手”而已。尾联为诗眼,尽得诗家韵味,意蕴尤长。“笑指”二字,含而不露;“几人”云云,自信而无张扬。
  这两首诗总的特点,用我国传统的美学术语说,就是“含蓄”,就是有“神韵”。所谓“含蓄”,所谓“神韵”,就是留有余地。抒情、写景,力避倾囷倒廪,而要抒写最典型最有特征性的东西,从而使读者通过已抒之情和已写之景去玩味未抒之情,想象未写之景。“一片花飞”、“风飘万点”,写景并不工细。然而“一片花飞”,最足以表现春减;“风飘万点”,也最足以表现春暮。一切与春减、春暮有关的景色,都可以从“一片花飞”、“风飘万点”中去冥观默想。比如说,从花落可以想到鸟飞,从红瘦可以想到绿肥……“穿花”一联,写景可谓工细;但工而不见刻削之痕,细也并非详尽无遗。例如只说“穿花”,不复具体地描写花,只说“点水”,不复具体地描写水,而花容、水态以及与此相关的一切景物,都宛然可想。

创作背景

  一般认为,湘夫人是湘水女性之神,与湘水男性之神湘君是配偶神。湘水是楚国境内的最大河流。湘君、湘夫人这对神祗反映了原始初民崇拜自然神灵的一种意识形态和“神人恋爱”的构想。楚国民间文艺,有着浓厚的宗教气氛,祭坛实际上就是“剧坛”或“文坛”。以《湘君》和《湘夫人》为例:人们在祭湘君时,以女性的歌者或祭者扮演角色迎接湘君;祭湘夫人时,以男性的歌者或祭者扮演角色迎接湘夫人,各致以爱慕之深情。他们借神为对象,寄托人间纯朴真挚的爱情;同时也反映楚国人民与自然界的和谐。因为纵灌南楚的湘水与楚国人民有着血肉相连的关系,楚人对湘水寄予深切的爱,把湘水视为爱之河,幸福之河,进而把湘水的描写人格化。神的形象也和人一样演出悲欢离合的故事,人民意念中的神,也就具体地罩上了历史传说人物的影子。湘君和湘夫人就是以舜与二妃(娥皇、女英)的传说为原型的。这样一来,神的形象不仅更为丰富生动,也更能与现实生活中的人在情感上靠近,富有人情味。

  

黄道开( 近现代 )

收录诗词 (5814)
简 介

黄道开 黄道开,字圯书,汉阳人。诸生。有《培风堂集》。

抛球乐·逐胜归来雨未晴 / 郜含真

崆峒地无轴,青海天轩轾。西极最疮痍,连山暗烽燧。
江石缺裂青枫摧。南天三旬苦雾开,赤日照耀从西来,
碑沈字灭昔人远,谷鸟犹向寒花啼。"
远树应怜北地春,行人却羡南归雁。丈夫穷达未可知,
"相近竹参差,相过人不知。幽花欹满树,小水细通池。
纡馀脂膏地,惨澹豪侠窟。仗钺非老臣,宣风岂专达。
平生心中事,今日为君说。我家有别业,寄在嵩之阳。
耕耘有山田,纺绩有山妻。人生苟如此,何必组与珪。


小雅·裳裳者华 / 皇甫龙云

"南山郁初霁,曲江湛不流。若临瑶池前,想望昆仑丘。
潜鱼不衔钩,走鹿无反顾。皦皦幽旷心,拳拳异平素。
垂鞭亸鞚凌紫陌,向来皓首惊万人。自倚红颜能骑射。
自免洪涛恣凋瘵。安得壮士提天纲,再平水土犀奔茫。"
松阴占处知春晚。拂曙残莺百啭催,萦泉带石几花开。
独立江海上,一弹天地清。朱弦动瑶华,白羽飘玉京。
君今下荆扬,独帆如飞鸿。二州豪侠场,人马皆自雄。
"山云行绝塞,大火复西流。飞雨动华屋,萧萧梁栋秋。


青松 / 业书萱

御史新骢马,参军旧紫髯。皇华吾善处,于汝定无嫌。"
孤舟乱春华,暮齿依蒲柳。冥冥九疑葬,圣者骨亦朽。
一一胜绿丝。花作铅粉絮,叶成翠羽帐。此时送远人,
"仙仗离丹极,妖星照玉除。须为下殿走,不可好楼居。
"春半梁山正落花,台衡受律向天涯。南去猿声傍双节,
献书谒皇帝,志已清风尘。流涕洒丹极,万乘为酸辛。
天子废食召,群公会轩裳。脱身无所爱,痛饮信行藏。
宣城传逸韵,千载谁此响。"


浣溪沙·雨湿清明香火残 / 百里丹珊

汝与山东李白好。何刘沈谢力未工,才兼鲍昭愁绝倒。
我心胡郁陶,征旅亦悲愁。纵怀济时策,谁肯论吾谋。"
"微生祖龙代,却思尧舜道。何人仕帝庭,拔杀指佞草。
余忆东州人,经年别来久。殷勤为传语,日夕念携手。
湛湛朝百谷,茫茫连九垓。挹流纳广大,观异增迟回。
"结客平陵下,当年倚侠游。传看辘轳剑,醉脱骕骦裘。
"方冬合沓玄阴塞,昨日晚晴今日黑。万里飞蓬映天过,
汉运初中兴,生平老耽酒。沉思欢会处,恐作穷独叟。"


长相思·汴水流 / 东门海旺

相去虽地接,不得从之游。耿耿云阳台,迢迢王粲楼。
华夷山不断,吴蜀水相通。兴与烟霞会,清樽幸不空。"
片石世何用,良工心所存。一叨尉京甸,三省惭黎元。
羁栖负幽意,感叹向绝迹。信甘孱懦婴,不独冻馁迫。
欲依天目住,新自始宁移。生事曾无长,惟将白接z5."
永托于风。未见君子,我心忡忡。既见君子,乐且有融。
欲知别后思今夕,汉水东流是寸心。"
酒肠俱逐洞庭宽。浮生聚散云相似,往事冥微梦一般。


蜀葵花歌 / 珠娜

吴牛力容易,并驱动莫当。丰苗亦已穊,云水照方塘。
"吾闻近南海,乃是魑魅乡。忽见孟夫子,欢然游此方。
岂知天畔有青山。人归极浦寒流广,雁下平芜秋野闲。
"崦合桃花水,窗鸣柳谷泉。(题柳谷泉,见《应天府志》)
若将除害马,慎勿信苍蝇。魑魅宁无患,忠贞适有凭。
"弭节结徒侣,速征赴龙城。单于近突围,烽燧屡夜惊。
一叶兼萤度,孤云带雁来。明朝紫书下,应问长卿才。"
"颛顼时初谢,句芒令复陈。飞灰将应节,宾日已知春。


估客乐四首 / 乐正建强

"寒城朝烟澹,山谷落叶赤。阴风千里来,吹汝江上宅。
行骢看暮雨,归雁踏青云。一去丛台北,佳声几日闻。"
晓来急雨春风颠,睡美不闻钟鼓传。东家蹇驴许借我,
扬镳随日驭,折槛出云台。罪戾宽犹活,干戈塞未开。
时清非造次,兴尽却萧条。天子多恩泽,苍生转寂寥。
丁令王乔每往还。蓬莱径是曾到来,方丈岂唯方一丈。
皇天复何忍,更又恐毙之。自经危乱来,触物堪伤叹。
黑鹰不省人间有,度海疑从北极来。正翮抟风超紫塞,


贼退示官吏 / 宁海白

骞腾坐可致,九万起于斯。复进出矛戟,昭然开鼎彝。
繐帐尘空暗,铭旌雨不飞。依然旧乡路,寂寞几回归。"
"惯习干戈事鞍马,初从少小在边城。身微久属千夫长,
出镇忽推才,盛哉文且武。南越寄维城,雄雄拥甲兵。
旦暮馀生几息在,不应存没未尝悲。"
"地下苏司业,情亲独有君。那因丧乱后,便有死生分。
爱其谨洁极,倍此骨肉亲。从容听朝后,或在风雪晨。
更肯红颜生羽翼,便应黄发老渔樵。"


唐铙歌鼓吹曲·高昌 / 石庚寅

果熟任霜封,篱疏从水度。穷年无牵缀,往事惜沦误。
试劳香袖拂莓苔,不觉清心皎冰雪。连城美价幸逢时,
"荷衣半破带莓苔,笑向陶潜酒瓮开。
低头欲饮长城窟。此马昂然独此群,阿爷是龙飞入云。
出门尽原野,白日黯已低。始惊道路难,终念言笑暌。
"黄卷在穷巷,归来生道心。五株衰柳下,三径小园深。
师老资残寇,戎生及近垧.忠臣辞愤激,烈士涕飘零。
"殊俗还多事,方冬变所为。破甘霜落爪,尝稻雪翻匙。


叶公好龙 / 漆雕寅腾

吾党谢王粲,群贤推郄诜。明时取秀才,落日过蒲津。
石城与岩险,铁骑皆云屯。长策一言决,高踪百代存。
知己从来不易知,慕君为人与君好。别时九月桑叶疏,
有情且赋诗,事迹可两忘。勿矜千载后,惨澹蟠穹苍。"
以兹报主愿,庶或裨世程。炯炯一心在,沉沉二竖婴。
"乡路归何早,云间喜擅名。思亲卢橘熟,带雨客帆轻。
不忍杀无辜,所以分白黑。上官权许与,失意见迁斥。
欲栖群鸟乱,未去小童催。明日重阳酒,相迎自酦醅。"