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送赞律师归嵩山

魏晋 / 杨乘

蒲鱼尾如蛇,口眼不相营。蛤即是虾蟆,同实浪异名。
"二十馀年作逐臣,归来还见曲江春。
春山处处行应好,一月看花到几峰。"
"孝女独垂发,少年唯一身。无家空托墓,主祭不从人。
信君决无疑,不道君相覆。自恨飞太高,疏罗偶然触。
江淮君子水,相送仁有馀。我去官色衫,肩经入君庐。
几朝还复来,叹息时独言。"
外曲徇尘辙,私心寄英髦。进乏廓庙器,退非乡曲豪。
"灯前双舞蛾,厌生何太切。想尔飞来心,恶明不恶灭。
"危楼倚天门,如m6星辰宫。榱薄龙虎怪,洄洄绕雷风。
何事夷门请诗送,梁王文字上声名。"
才开还落瘴雾中。山榴踯躅少意思,照耀黄紫徒为丛。
佩服上色紫与绯。独子之节可嗟唏,母附书至妻寄衣。
"染罗衣,秋蓝难着色。不是无心人,为作台邛客。
"古树枝柯少,枯来复几春。露根堪系马,空腹定藏人。
高墉伊何,维器与时。视之以心,谁谓鹄微。"


送赞律师归嵩山拼音解释:

pu yu wei ru she .kou yan bu xiang ying .ge ji shi xia ma .tong shi lang yi ming .
.er shi yu nian zuo zhu chen .gui lai huan jian qu jiang chun .
chun shan chu chu xing ying hao .yi yue kan hua dao ji feng ..
.xiao nv du chui fa .shao nian wei yi shen .wu jia kong tuo mu .zhu ji bu cong ren .
xin jun jue wu yi .bu dao jun xiang fu .zi hen fei tai gao .shu luo ou ran chu .
jiang huai jun zi shui .xiang song ren you yu .wo qu guan se shan .jian jing ru jun lu .
ji chao huan fu lai .tan xi shi du yan ..
wai qu xun chen zhe .si xin ji ying mao .jin fa kuo miao qi .tui fei xiang qu hao .
.deng qian shuang wu e .yan sheng he tai qie .xiang er fei lai xin .e ming bu e mie .
.wei lou yi tian men .ru m6xing chen gong .cui bao long hu guai .hui hui rao lei feng .
he shi yi men qing shi song .liang wang wen zi shang sheng ming ..
cai kai huan luo zhang wu zhong .shan liu zhi zhu shao yi si .zhao yao huang zi tu wei cong .
pei fu shang se zi yu fei .du zi zhi jie ke jie xi .mu fu shu zhi qi ji yi .
.ran luo yi .qiu lan nan zhuo se .bu shi wu xin ren .wei zuo tai qiong ke .
.gu shu zhi ke shao .ku lai fu ji chun .lu gen kan xi ma .kong fu ding cang ren .
gao yong yi he .wei qi yu shi .shi zhi yi xin .shui wei gu wei ..

译文及注释

译文
各个山头上都落满了白鬓,各个山涧里都有白猿在哀吟。
天色晚了伯劳鸟飞走了,晚风吹拂着乌桕树。
  屈(qu)原痛心怀王惑于小人之言,不能明辨是非,小人混淆黑白,使怀王看不明白,邪恶的(de)(de)小人妨碍国家,端方正直的君子则不为朝廷所(suo)容,所以忧愁苦闷,写下了《离骚》。“离骚”,就是遭到忧愁的意思。天是人类的原始,父母是人的根本。人处于困境就会追念(nian)本源,所以到了极其劳苦疲倦的时候,没有不叫天的;遇到病痛或忧伤的时候,没有不叫父母的。屈原行为正直,竭尽自己的忠诚和智慧来辅助君主,谗邪的小人来离间他,可以说到了困境了。诚信却被怀疑,忠实却被诽谤,能够没有怨恨吗?屈原之所以写《离骚》,其原因大概是从怨愤引起的。《国风》虽然多写男女爱情,但不过分而失当。《小雅》虽然多讥讽指责,但并不宣扬作乱。像《离骚》,可以说是兼有二者的特点了。它对远古上溯到帝喾,近世称述齐桓公,中古称述商汤和周武王,用来讽刺当时的政事。阐明道德的广阔崇高,国家治乱兴亡的道理,无不完全表现(xian)出来。他的文笔简约,词意精微,他的志趣高洁,行为廉正。就其文字描写来看,不过寻常事物,但它的旨趣是极大的(因为关系(xi)到国家的治乱),举的是近事,而表达的意思却十分深远。由于志趣高洁,所以文章中称述的事物也是透散着芬芳的,由于行为廉正,所以到死也不为奸邪势力所容。他独自远离污泥浊水之中,像蝉脱壳一样摆脱浊秽,浮游在尘世之外,不受浊世的玷辱,保持皎洁的品质,出污泥而不染。可以推断,屈原的志向,即使和日月争辉,也是可以的。
杜鹃放弃了繁华的故园山川,年复一年地四处飘荡。
成就大功而画像麒麟阁的,只有霍去病一人。白色的骏马,多沙的边塞,细碎的石粒,这一切都是因你而梦魂牵绕的。
小洲洼地的新泉清澈令人叹嗟。
  仙人们把揽着黑白各六枚棋子,悠闲地在泰山一角对博。女神湘娥抚弄着琴瑟,秦穆公之女秦娥吹着笙竽。仙境中,不仅有美妙的音乐,还(huan)有美酒珍肴。而尘世中天地何其狭小,不知道哪里才可以安身。仙人韩终与王乔,邀请我来到天上。还没举步就已经行了万里路程,轻轻一跃就登上了太虚仙境。在云端飞腾,天上的风吹着我。回头看到了上帝所居之所紫微,手持神符,让上帝信任自己得以升仙。只见宫门嵯峨,殿高万丈,玉树夹生于道旁,门枢有守门的神兽。驾着轻风游览四海,向东经过王母的居所。俯观五岳之间,人生就如寄居那样无所着落。真希望能够隐居求仙,得道后长出羽翼,得以升天。想着往昔黄帝铸好鼎以后,上天便派龙下来迎接,黄帝就骑着龙升天了。真希望我也如此。在九天中徘徊,希望与黄帝相约在天上。
  千万不要助长他族,使他族逼近、居住在这里,来和我郑国争夺这地方。如果那样,我的子孙连自己挽救郑国自己的危亡都无暇照顾,又怎能祭祀许国的山川呢?我之所以让你住在这里,不单是为许国着想,也借以巩固我们郑国的边防啊。”
禾苗越长越茂盛,
银子做的指甲是弹铮所用,随身佩带的金鱼小饰品可以用来换酒喝兴致高昂,无须洒扫庭院,大家随意坐在莓苔上喝喝酒吧。 高高的山岩的石阶上狂风吹扬起白雪,细一看,原来是云门上流下的瀑布在怒吼。酒醒了就想在竹簟上睡上一觉,衣单天冷想穿绵衣。

注释
(154)翼为明听——语出《尚书·皋陶谟》。意思是做自己的助手和耳目。
23. 畜:同“蓄”,积聚,储藏。
孟子:战国思想家、政治家、教育家。有“亚圣”之称。
49.扬阿:歌名。
⑶天骄:汉时,匈奴自称“天之骄子”(《汉书·匈奴传》,后泛指强盛的边地民族。此处指契丹。凤麟:凤凰与麒麟,比喻杰出的、罕见的人才。
(13)易:交换。
赐归待选:朝廷允许回乡等待朝廷的选拔。

赏析

  首联“北风凋白草,胡马日骎骎 ”,点染了边塞紧张的战场气氛,据《汉书·西域传》王先谦补注谓 白草“春兴新苗与诸草无异,冬枯而不萎,性至坚韧”。 白草为北风所凋 ,其风之大,其气之寒,可以想见。 另外《诗经·邶风·北风》有“北风其凉,雨雪其雱”, 朱熹在《诗集传》中认为北风是象征国家的危乱,所 以此处也指边境形势十分险恶,下句紧接着写外族军 队正在加紧寇边,步步向要塞逼近 ,军情非常紧急。 骎骎,马走得很快的样子 。这两句,把边塞的环境, 沙场的气氛形象生动,显得笔势凌健。虽然边将这个 形象还没有出场,却做足了烘衬和铺垫之功。
  诗人寄宿西阁,夜长不寐,起坐眺望。颔联写当时所见。诗人欣赏绝境的物色,为初夜江上的山容水态所吸引,写下了“薄云岩际宿,孤月浪中翻”的名句。这两句仇兆鳌解释说:“云过山头,停岩似宿。月浮水面,浪动若翻。”是概括得很好的。薄薄的云层飘浮在岩腹里,就像栖宿在那儿似的。江上波涛腾涌,一轮孤烛的明(de ming)月映照水中,好像月儿在不停翻滚。这两句是改何逊“薄云岩际出,初月波中上”(《入西塞示南府同僚》)句而成,诗人从眼前生动景色出发,只换了四个字,就把前人现成诗句和他自己的真实感受结合起来,焕发出夺目的异彩。仇兆鳌把它比作张僧繇画龙,有“点睛欲飞”之妙。何逊的诗写的是金陵附近西塞山前云起月出的向晚景色;杜甫的诗写的是夔州附近瞿塘关上薄云依山、孤月没浪的初夜景致。夔州群山万壑,连绵不绝。飞云在峰壑中缓慢飘流,夜间光线暗淡,就像停留在那里一样。诗人用一个“宿”字,显得极为稳贴。夔州一带江流向以波腾浪涌著称。此诗用“浪中翻”三字表现江上月色,就飞动自然。诗人如果没有实感,是写不出来的。读者从这里可以悟出艺术表现上“青胜于蓝”的道理。
  诗的首联叙写了自己被贬后的悲愤心境:永贞革新,打击了当时的(shi de)方镇割剧势力、专横的宦官和守旧复古的大士族、大官僚,顺应了历史的发展。而士族和割据势力的代表,顽固地反对永贞革新,千方百计地进行破坏。他们结成联盟,拥立太子李纯为帝,把王叔文、柳宗元等革新派的人全部贬、杀。柳宗元在这次事件中被贬永州。“侯门辞必服,忍位取悲增。”既概括了永贞革新的事件,又叙写了自己被贬后的悲愤心情。离开京都长安,本已失意,而强忍此时囚徒般的身份,又使自己徒增悲愤。“必服”二字正话反说,表明柳宗元对朝廷的贬谪并非心悦诚服,他还是坚信自己的政治理想是正确的;但封建社会的君臣之道,是任何士大夫都不能违抗的。因而在他的内心形成了巨大的矛盾和痛苦。“忍”、“取”二字便是这种痛苦的表现。
志趣美  该文重在写景,直接抒情写志的语言很少。但历来优秀的文章都讲究情景相生,人们可从作者对景物的描写中,从寥寥几句写观感的语句中,领略到作者高雅的志趣、高洁的情怀。可以从首段“从流飘荡,任意东西”一句中,感受到一种享受自由、无拘无束、无牵无挂的轻松惬意;从对山水的描写中,体会到作者对自然、自由的热爱,对生命力的赞颂。更令人赞赏的是,在描绘山景时,作者插入两句观感:“鸢飞戾天者,望峰息心;经纶世务者,窥谷忘反”。这几句感受,不仅从侧面衬托出险峰幽谷的夺人心魄的魅力,更是传达出作者对功名利禄的鄙弃,对官场政务的厌倦。  细细品味,作者的这种志趣,既不同于“知其不可而为之”的积极入世,又不同于“采菊东篱下,悠然见南山”的消极遁世,它是一种对轻松自然的崇尚,对自由和谐的向往,对欢乐生命的礼赞。它比前者少了份严肃,多了份潇洒,比后者少了份悲观,多了份开朗,因而更具一份常人心态,也就更容易使人接受并感到亲切。
  第二首抒写诗人对妙龄歌女留恋惜别的心情。
  三、四两句即事抒感。诗人早年与弟李渤隐居庐山,后来又曾失意归隐,诗中颇多“转知名宦是悠悠”、“一自无名身事闲”、“一从身世两相遗,往往关门到午时”一类(yi lei)句子,其中不免寓有与世相违的牢骚。但这里所谓“不用逃名姓”云云,则是对上文“夜知闻”的一种反拨,是诙谐幽默之词,意思是说,我本打算将来隐居避世,逃名于天地间,看来也不必了,因为连你们这些绿林豪客都知道我的姓名,更何况“世上如今半是君”呢?
  “夜中不能寐,起坐弹鸣琴。”这两句出自王粲《七哀三首》(其二):“独夜不能寐,摄衣起抚琴。”王粲夜不能寐,起而弹琴,是为了抒发自己的忧思。阮籍也是夜不能寐,起而弹琴,也是为了抒发忧思,而他的忧思比王粲深刻得多。王粲的忧思不过是怀乡引起的,阮籍的忧思却是在险恶的政治环境中产生的。南朝宋颜延之说:“阮籍在晋文代,常虑祸患,故发此咏耳。”(《文选》李善注引)李善说:“嗣宗身仕乱朝,常恐罹谤遇祸,因兹发咏。”这是说,阮籍生活在魏晋之际这样一个黑暗时代,忧谗畏祸,所以发出这种“忧生之嗟”。清人何焯认为:“籍之忧思所谓有甚于生者,注家何足以知之。”(《义门读书记》卷四十六)何氏以为阮籍的“忧思”比“忧生之嗟”更为深刻,注家并不了解这一点。一般读者当然更是无法弄清究竟是何种“忧思”。不过,《晋书·阮籍传》说:“(阮籍)时率意独驾,不由径路,车迹所穷,辄恸哭而反。尝登广武、观楚、汉战处,叹曰:‘时无英雄,使竖子成名!’登武牢山,望京邑而叹。”由此或可得其仿佛。史载诗人“善弹琴”,他正是以琴声来排泄心中的苦闷。这里以“不能寐”、“起坐”、“弹鸣琴”着意写诗人的苦闷和忧思。
  “犹悲”、“尚想”,点明“怀古”,也抒发诗人斯人虽逝,而凭吊弥深的感情。
  诗的最后一联“出师未捷身先死,长使英雄泪满襟”,咏叹了诸葛亮病死军中功业未成的历史不幸。诸葛亮赍志以殁的悲剧性结局无疑又是一曲生命的赞歌,他以行动实践了“鞠躬尽瘁,死而后已”的誓言,使这位古代杰出政治家的精神境界得到了进一步的升华,产生使人奋发兴起的力量。
  全篇(quan pian)中绝妙佳句便是那“草色遥看近却无”了。早春二月,在北方,当树梢上、屋檐下都还挂着冰凌儿的时候,春天连影儿也看不见。但若是下过一番小雨后,第二天,春天就来了。雨脚儿轻轻地走过大地,留下了春的印记,那就是最初的春草芽儿冒出来了,远远望去,朦朦胧胧,仿佛有一片极淡极淡的青青之色,这是早春的草色。看着它,人们心里顿时充满欣欣然的生意。可是当人们带着无限喜悦之情走近去看个仔细,地上是稀稀朗朗的极为纤细的芽,却反而看不清什么颜色了。诗人像一位高明的水墨画家,挥洒着他饱蘸水分的妙笔,隐隐泛出了那一抹青青之痕,便是早春的草色。远远望去,再像也没有,可走近了,反倒看不出。这句“草色遥看近却无”,真可谓兼摄远近,空处传神。
  诗的颔联从静态舒缓的景物描写中振起,转而为强烈的抒情。仿佛是音乐的变奏,这两句诗似乎是在重复上面的主题,风格却又迥然不同了。“登临吴蜀横分地”,也是在说登临的地理位置,却加入了厚重的历史感;“徙倚湖山欲暮时”,也是在写黄昏时分登楼观景,却融入了些许怅惘之情。这样的渐变,是一种烘托,是一种过渡,是一种物我兼融的摹状。在这里,诗人的主体形象不经意地、自然而然地出现在诗中,他在思索,在徘徊,在融情入景,在借景抒怀。
  这首诗给人留下有二层意义:一是“三饮”之说。当代人品茶每每引用“一饮涤昏寐”、“ 再饮清我神”、“ 三饮便得道”的说法。“品”字由三个“口”组成,而品茶一杯须作三次,即一杯分三口品之。二是“茶道”由来缘于此诗,意义非凡。茶叶出自中国,茶道亦出中国。“茶道”之“道”非道家的“道”,而是集儒释道三教之真谛。儒主“正”,道主“清”,佛主“和”,茶主“雅”,构成了中国茶道的重要内涵。皎然首标“茶道”,使茶道一开始就蒙上了浓厚的宗教色彩,是中唐以湖州为中心的茶文化圈内任何僧侣、文人所不可匹敌的。结合皎然其他重要茶事活动,可以认为皎然是中国禅宗茶道的创立者。他认为饮茶不仅能涤昏、清神、更是修道的门径,三饮便可得道全真。借助于饮茶使思想升华,超越人生,栖身物外,达到羽化成仙或到达参禅修行的美妙境界,是中国古代茶道的主要类型之一。皎然的“三饮”便得道把饮茶活动作为修行悟道的一条捷径,借助于饮茶活动得到物我两忘的心灵感受,达到仙人般精神境界。

创作背景

  这组诗作于清道光十九年己亥(1839年)。这年龚自珍辞官,由北京南返杭州,后又北上接取家属,在南北往返的途中,他看着祖国的大好河山,目睹生活在苦难中的人民,不禁触景生情,思绪万千,即兴写下了一首又一首诗,于是诞生了《己亥杂诗》。在这路途中,龚自珍一有感触便写下来,扔进篓里。他珍惜诗篇,315首诗一首都没丢。

  

杨乘( 魏晋 )

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简 介

杨乘 杨乘,唐诗人。同州冯翊(今陕西大荔)人。祖遗直,客于苏州,父杨发遂家于苏州。有俊才,宣宗大中元年(847)登进士第,官终殿中侍御史。杨乘与父杨发、叔杨收、杨假、杨严皆以文学登第,时号“修行杨家”。杨乘尤擅长歌诗。《全唐诗》录存其《甲子岁书事》等五首诗。张为《诗人主客图》特标举其会昌四年(844)讨刘稹时所赋《甲子岁书事》诗,并列其为“广大教化主”之上入室者。

解连环·玉鞭重倚 / 王汉之

"爱闲不向争名地,宅在街西最静坊。
颜如芙蓉,顶为醍醐。与天地相终始,浩漫为欢娱。
谷硙有馀力,溪舂亦多机。从来一智萌,能使众利归。
流水阊门外,秋风吹柳条。从来送客处,今日自魂销。"
顾影听其声,赪颜汗渐背。进乏犬鸡效,又不勇自退。
"騄耳新驹骏得名,司空远自寄书生。乍离华厩移蹄涩,
同光共影须臾期。残月晖晖,太白睒睒。
边霜飒然降,战马鸣不息。但喜秋光丽,谁忧塞云黑。


疏影·梅影 / 畲锦

归来略略不相顾,却令侍婢生光辉。郎恨妇人易衰老,
寒女劳夜织,山苗荣寸茎。侯门方击钟,衣褐谁将迎。
醉啜二杯酿,名郁一县香。寺中摘梅花,园里翦浮芳。
百篇非所长,忧来豁穷悲。唯有刚肠铁,百炼不柔亏。
总向春园看花去,独于深院笑人声。
遗我一言重,跽受惕斋栗。辞悭义卓阔,呀豁疚掊掘。
近来岂少征人妇,笑采蘼芜上北山。"
邑吏齐进说,幸勿祸乡原。逾年计不定,县听良亦烦。


春夜洛城闻笛 / 春夜洛阳城闻笛 / 吕天策

鸟下见人寂,鱼来闻饵馨。所嗟无可召,不得倒吾瓶。
大厦栋方隆,巨川楫行剡。经营诚少暇,游宴固已歉。
"榜舟南山下,上上不得返。幽事随去多,孰能量近远。
小官仍不了,谴夺亦已随。时或不之弃,得不自弃之。
落落出俗韵,琅琅大雅词。自非随氏掌,明月安能持。
书来甪里访先生。闲游占得嵩山色,醉卧高听洛水声。
"潆渟幽壁下,深净如无力。风起不成文,月来同一色。
"春去日渐迟,庭空草偏长。馀英间初实,雪絮萦蛛网。


菩萨蛮·绿云鬓上飞金雀 / 萧立之

持谢着书郎,愚不愿有云。"
绣沓褰长幔,罗裙结短封。心摇如舞鹤,骨出似飞龙。
隔浦望行船,头昂尾幰幰。无奈晚来时,清淮春浪软。"
病闻北风犹举首。金台已平骨空朽,投之龙渊从尔友。"
叠声问佐官来不。官不来,门幽幽。"
老郎来何暮,高唱久乃和。树兰盈九畹,栽竹逾万个。
夷门重见信陵君。田园松菊今迷路,霄汉鸳鸿久绝群。
子时专场夸觜距,余始张军严韅靷。尔来但欲保封疆,


结客少年场行 / 郑一初

恂恂乡门老,昨夜试锋镝。走马遣书勋,谁能分粉墨。
何处堪惆怅,情亲不得亲。兴宁楼上月,辜负酒家春。
"宋日营阳内史孙,因家占得九疑村。童心便有爱书癖,
扣林引寒龟,疏丛出幽翠。凌晨过杏园,晓露凝芳气。
炫眼凝仙烛,驰心袅禁钟。定应形梦寐,暂似接音容。
新月迎宵挂,晴云到晚留。为遮西望眼,终是懒回头。
"麾盖从仙府,笙歌入旧山。水流丹灶缺,云起草堂关。
"为爱逍遥第一篇,时时闲步赏风烟。


插秧歌 / 涂莹

春秋三传束高阁,独抱遗经穷终始。往年弄笔嘲同异,
龟之氛兮,不能云雨。龟之枿兮,不中梁柱。龟之大兮,
"西城员外丞,心迹两屈奇。往岁战词赋,不将势力随。
总向春园看花去,独于深院笑人声。
面逐云没兮南行。百川注海而心不写兮,落日千里凝寒精。
芦井寻沙到,花门度碛看。薰风一万里,来处是长安。"
短景仄飞过,午光不上头。少壮日与辉,衰老日与愁。
"宝书翻译学初成,振锡如飞白足轻。彭泽因家凡几世,


南歌子·游赏 / 郑祐

圣道本自我,凡情徒颙然。小臣感玄化,一望青冥天。"
郊陌绝行人,原隰多飞蓬。耕牛返村巷,野鸟依房栊。
"退浑儿,退浑儿,朔风长在气何衰。
九衢车马浑浑流,使臣来献淮西囚。四夷闻风失匕箸,
风止松犹韵,花繁露未干。桥形出树曲,岩影落池寒。
昔日马相如,临邛坐尽倾。勉君刷羽翰,蚤取凌青冥。"
各将金锁锁宫门,院院青娥侍至尊。
河汉重泉夜,梧桐半树春。龙輀非厌翟,还辗禁城尘。


到京师 / 冯毓舜

裙垂竹叶带,鬓湿杏花烟。玉冷红丝重,齐宫妾驾鞭。"
归去雪销溱洧动,西来旌旆拂晴天。"
尘埃长者辙,风月故人杯。闻道龙门峻,还因上客开。"
圣人中间立,理世了不烦。延绵复几岁,逮及羲与轩。
影沈潭底龙惊遁,当昼无云跨虚碧。借问经营本何人,
"次山有文章,可惋只在碎。然长于指叙,约洁有馀态。
朝野良共哀,矧于知旧肠。籍在江湖间,独以道自将。
借问君子行安之。会朝元正无不至,受命上宰须及期。


玉门关盖将军歌 / 高遁翁

玉楼宝架中天居,缄奇秘异万卷馀。水精编帙绿钿轴,
自古无长生,生者何戚戚。登山勿厌高,四望都无极。
遂据城阻。皇帝曰嗟,其又可许。爰命崇文,分卒禁御。
微明连粉堞,的皪映仙盘。横接河流照,低将夜色残。
翱翔富人屋,栖息屋前枝。巫言此乌至,财产日丰宜。
别来三见庭花开。庭花开尽复几时,春光骀荡阻佳期。
开忠二州牧,诗赋时多传。失职不把笔,珠玑为君编。
"瘴茅葺为宇,溽暑常侵肌。适有重膇疾,蒸郁宁所宜。


勐虎行 / 赵怀玉

汉主未曾亲羽猎,不知将底谏君王。"
刺史肃蓍蔡,吏人沸蝗螟。点缀簿上字,趋跄閤前铃。
冰条耸危虑,霜翠莹遐眄。物诱信多端,荒寻谅难遍。
独有愁人颜,经春如等闲。且持酒满杯,狂歌狂笑来。"
北地交亲长引领,早将玄鬓到京华。"
宛宛周道,于山于川。远扬迩昭,陟降连连。
公卿偶慰荐,乡曲缪推择。居安白社贫,志傲玄纁辟。
满院青苔地,一树莲花簪。自开还自落,暗芳终暗沈。