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咏荆轲

先秦 / 员炎

"一池荷叶衣无尽,两亩黄精食有馀。
"周极八百里,凝眸望则劳。水涵天影阔,山拔地形高。
"二子依公子,鸡鸣狗盗徒。青云十上苦,白发一茎无。
"叠叠叠岚寒,红尘翠里盘。前程有名利,此路莫艰难。
"两论久研精,龙安受请行。春城雨雪霁,古寺殿堂明。
坐石苔黏黼黻衣。鸟啄古杉云冉冉,风吹清磬露霏霏。
那堪花满枝,翻作两相思。玉箸垂朝镜,春风知不知。"
可怜潇洒鸱夷子,散发扁舟去不回。"
"展禽抱纯粹,灭迹和光尘。高情遗轩冕,降志救世人。
"卞山幽石产奇璞,荆人至死采不着。何人琢枕持赠君,
"古人手中铸神物,百炼百淬始提出。今人不要强硎磨,
"吾师楞伽山中人,气岸古淡僧麒麟。曹溪老兄一与语,
对坐茵花暖,偕行藓阵隳。僧绦初学结,朝服久慵披。
尧市人稀紫笋多。紫笋青芽谁得识,日暮采之长太息。
"碧云诸友尽黄眸,石点花飞更说无。岚翠湿衣松接院,
江妃弄明霞,仿佛呈窈窕。而我临长风,飘然欲腾矫。
"明主重文谏,才臣出江东。束书辞东山,改服临北风。
"病起见庭石,岂知经夏眠。不能资药价,空自作苔钱。


咏荆轲拼音解释:

.yi chi he ye yi wu jin .liang mu huang jing shi you yu .
.zhou ji ba bai li .ning mou wang ze lao .shui han tian ying kuo .shan ba di xing gao .
.er zi yi gong zi .ji ming gou dao tu .qing yun shi shang ku .bai fa yi jing wu .
.die die die lan han .hong chen cui li pan .qian cheng you ming li .ci lu mo jian nan .
.liang lun jiu yan jing .long an shou qing xing .chun cheng yu xue ji .gu si dian tang ming .
zuo shi tai nian fu fu yi .niao zhuo gu shan yun ran ran .feng chui qing qing lu fei fei .
na kan hua man zhi .fan zuo liang xiang si .yu zhu chui chao jing .chun feng zhi bu zhi ..
ke lian xiao sa chi yi zi .san fa bian zhou qu bu hui ..
.zhan qin bao chun cui .mie ji he guang chen .gao qing yi xuan mian .jiang zhi jiu shi ren .
.bian shan you shi chan qi pu .jing ren zhi si cai bu zhuo .he ren zhuo zhen chi zeng jun .
.gu ren shou zhong zhu shen wu .bai lian bai cui shi ti chu .jin ren bu yao qiang xing mo .
.wu shi leng ga shan zhong ren .qi an gu dan seng qi lin .cao xi lao xiong yi yu yu .
dui zuo yin hua nuan .xie xing xian zhen hui .seng tao chu xue jie .chao fu jiu yong pi .
yao shi ren xi zi sun duo .zi sun qing ya shui de shi .ri mu cai zhi chang tai xi .
.bi yun zhu you jin huang mou .shi dian hua fei geng shuo wu .lan cui shi yi song jie yuan .
jiang fei nong ming xia .fang fo cheng yao tiao .er wo lin chang feng .piao ran yu teng jiao .
.ming zhu zhong wen jian .cai chen chu jiang dong .shu shu ci dong shan .gai fu lin bei feng .
.bing qi jian ting shi .qi zhi jing xia mian .bu neng zi yao jia .kong zi zuo tai qian .

译文及注释

译文
反复沉吟,双足为之踯躅不(bu)前,被佳人深沉的(de)曲调所感动。
  当时如能审察案情的真伪,查清是非,推究案子的起因,那么刑法和礼制的运用,就能明显地区分开来了。为什么呢?如果徐元庆的父亲没有犯法律规定的罪行,赵师韫杀他,只是出于他个人的私怨,施展他当官的威风,残暴地处罚无罪的人,州官又不去治(zhi)赵师韫的罪,执法的官员也不去过问这件事,上下互相蒙骗包庇,对喊冤叫屈的呼声充耳不闻;而徐元庆却能够把容忍不共戴天之仇视为奇耻大辱,把时刻不忘报杀父之仇看作(zuo)是合乎礼制,想方设法,用武器刺进仇人的胸膛,坚定地以礼约束自己,即使死了也不感到遗憾,这正是遵守和奉行礼义的行为啊。执法的官员本应感到惭愧,去向他谢罪都来不及,还有什么理由要把他处死呢?
  随州大洪山镇有个叫李遥的人,他杀了人后就逃亡外地。过了一年,李遥来到秭归,在城中的集市上,他看到有个在出售拐杖的人,因为价钱便宜,就用几十枚铜钱买了下来。这时秭归城中恰好又有一个村民被人所杀,官府正在急于抓捕凶手。被害人的儿子在街上看见李遥,识出了拐杖,说:“这是我父亲的拐杖。”于是就向衙门报了案。衙役们把李遥逮住,经验证,果然是被害人的拐杖,一切拷打的手段都用尽了。李遥确实是买的拐杖,然而卖拐杖的人已不见了,李瑶无法还给自己清白。官府于是又对李遥进行审问,问李遥是哪里人,李遥知道无法隐瞒,就说出自己的真实住址。秭归县衙与随州地方官府取得联系后,得知此人就是大洪山杀人潜逃的嫌犯,于是大洪山杀人案告破。最终不知道那个卖拐杖的人是谁。集市上的人千千万万,而李遥恰巧遇到卖拐杖的人,就此牵连到他的过去导致隐情败露,这一件事也真的蹊跷啊。
月下疏影多么清雅,梦中却禁不住心神惆怅,待到梅子欲黄时节,又该是阴雨连绵令人断肠。梅花一世孤芳自赏,让有情人愁闷悲伤,可知道为了你,我像沈约般瘦损异常?
伴着捣衣的砧杵,你的声音似断实连。
把君山削去该有多好,可让洞庭湖水平铺开去望而无边。巴陵的美酒饮不尽,共同醉倒于洞庭湖的秋天。
时机容易失去,壮志难酬,两鬓已生白发。只好写文章品评风月,指点山川,建立另外一种“功名”。
剑工自己也得意非凡地惊叹,锃亮得如雪如霜寒芒四闪。
庭院前落尽了梧桐的叶子,水中的荷花也早失去当日的风姿。
四角伸展挡住白日,七层紧紧连着苍穹。  
西北两面大门敞开,什么气息通过此处?
还经得起几回风雨,春天又将匆匆归去。爱惜春天我常怕花开得过早,何况此时已落红无数。春天啊,请暂且留步,难道没听说,连天的芳草已阻断你的归路?真让人恨啊春天就这样默默无语,看来殷勤多情的,只有雕梁画栋间的蛛网,为留住春天整天沾染飞絮。
  所以,管仲说:“仓库储备充实、老百姓才能懂得礼节,衣食丰足,老百姓才能分辨荣辱。”礼仪是在富有的时候产生的,到贫困的时候就废弃了。因此,君子富了,才肯施恩德;平民富了,才能调节自己的劳力。水深,鱼自然会聚集;山深,兽自然会奔去;人富了,仁义自然归附。富人得了势(shi),声名就更显著;一旦失势,就会如同客居的人一样没有归宿,因而不快活。在夷狄外族,这种情况则更厉害。俗话说: “家有千金的人,不会死在市上。”这不是空话啊。所以说:“天下的人乐融融,都是为财利而来;天下的人闹嚷嚷,都是为着财利而往。”兵车千辆的国君,食邑万户的诸侯,食禄百户的大夫,尚且还都怕穷,更何况普通的平民百姓呢!

注释
16.就罪:承认罪过。
⑸饱饭:吃饱了饭。
静默:指已入睡。
⑸兕(sì):野牛。 
(16)驰骤:指被迫奔跑。
⑻烛明香暗:是指夜深之时。香,熏香。画堂:一作“画歌”,一作“画楼”;一作“画阑”。指华丽而精美的君室。深:一作“声”,指幽深。
⑹无情故:不问人情世故。
①薛昂夫:元代散曲家。他用[山坡羊]的曲调写了春、夏、秋、冬的西湖四季景色。这是第二首。
⒀颍川空使酒:灌夫,汉颍阴人,为人刚直,失势后颇牢骚不平,后被诛。使酒:恃酒逞意气。

赏析

  这首小诗写景简洁明快,近乎速写。李白善于从动的状态中捕捉形象,聚精积萃,抓住客观景物在特定环境下所显示出的特有神态,以极简练的线条,迅速地勾勒出来,虽寥寥数笔,而逼真传神。如诗中的船、亭、山花、江火,都以月为背景,突出诸多景物在月光笼罩下所特有的朦胧美,唤起人的美感。
  此诗首联写到“无家对寒食,有泪如金波”。诗人写这首诗时仍然被困在沦陷的长安,而妻儿却都在鄜州,不知生死,所以此处说“无家”实际上是指没有家人在身边,也不知家人生死的意思。诗中首句“寒食”二字与题目中的“一百五日”相互照应。第二句“有泪如金波”。“有泪”同上文的“无家”相对,表现出亲人离散的悲哀。“金波”指的是月光撒入水中犹如金波。在这一句中,杜甫实际上是借“金波”来说自己的泪水。月光入水而金光闪烁,自己此时的眼泪也像金波一样涌动不止。这也是诗人对安史之乱造成人民流离失所的无声控诉。
  张旭的《山中留客》说:“纵使晴明无雨色,入云深处亦沾衣。”“沾衣”是实写,展示了云封雾锁的深山另一种美的境界;王维这首《山中》的“湿衣”却是幻觉和错觉,抒写了浓翠的山色给人的诗意感受。同样写山中景物,同样写到了沾衣,却同工异曲,各臻其妙。真正的艺术是永远不会重复的。
  最后两句写到达边塞:“萧关逢候骑,都护在燕然”。到了边塞,却没有遇到将官,侦察兵告诉使臣:首将正在燕然前线。
  诗分前后两部分。前部分四句,描写司马相如被汉武帝遗弃后与爱妻卓文君在茂陵家居时的恩爱闲逸的生活。碧绿的蔓草挂满了井边的石栏,环境是那么优美宁静。相如白天无事,不免又对着知音文君弹起琴来,那曲曲幽韵传达出多少难言的心事。和煦的春风吹乱了文君美丽的鬓影。这里表面上写得悠闲自得,充满了一片天伦之乐,实际却吐露出一种怀才不遇的深深寂寞和感慨,正如鲍照在《拟行路难》其六中所写:“弃置罢官去,还家自休息。……弄儿床前戏,看妇机中织。”同样充塞着一种痛苦到接近麻木的情绪。
  诗人在秋夜行舟于耒阳溪上。清幽的溪山景色,触动诗人的情怀,由此产生淡淡的旅愁。与《浈阳峡》相比较,诗人更着意融情入景。全诗几乎句句写景,结尾才以一个“愁”字,画龙点睛般点出题旨。但诗中的明月、溪声、岚气、霜华、猿啼,无不浸透着诗人的愁情。可以说,情与景高度融合,浑然一体,构成清幽的意境。张九龄这几首山水诗,写景状物精细工丽,侧重于客观的刻画,由景物触发的情思没有借直接倾诉和议论表达,而是融情于景。情景契合,在艺术技巧上,受谢灵运影响的痕迹较重,显示了六朝山水诗向盛唐山水诗过渡的迹象。
  这首诗作于1084年(元丰七年),当时黄庭坚四十岁,从知太和县〈今属江西)调监德州德平镇(今山东德平)。王郎,即王纯亮,字世粥,是作者的妹夫,亦能诗,作者集中和他唱和的诗颇多。这时黄庭坚初到德州,王纯亮去看他,临别之前,作此送王纯亮。
  “早服还丹无世情,琴心三叠道初成。”还丹,道家所谓服后能“白日升天”的仙丹。琴心三叠,指道家修炼的功夫很深,达到心和神悦的境界。这两句表明诗人想象着自己有一天能早服仙丹,修炼升仙,以摆脱世俗之情,到那虚幻的神仙世界:“遥见仙人彩云里,手把芙蓉朝玉京。”玉京,道教谓元始天尊居处。诗人仿佛远远望见神仙在彩云里,手拿着莲花飞向玉京。诗人多么向往这样自由自在的世界:“先期汗漫九垓上,愿接卢敖游太清。”《淮南子​·道应训》载,卢敖游北海,遇见一怪仙,想同他做朋友而同游,怪仙笑道:“吾与汗漫期于九垓之外,吾不可以久驻。”“遂入云中。”汗漫,意谓不可知,这里比喻神。九垓,九天。太清,最高的天空。李白在这诗里反用其意,以怪仙自比,卢敖借指卢虚舟,邀卢共作神仙之游。两句意谓:我李白已预先和不可知之神在九天之外约会,并愿接待卢敖共游仙境。诗人浮想联翩,仿佛随仙人飘飘然凌空而去。全诗戛然而止,余韵悠然。
  大历四年春,诗人离开岳阳至潭州、郴州等地时是由白马潭(今湘阴境内)裴隐宅出发的。
  第二联“前村深雪里,昨夜一枝开”,用字虽然平淡无奇,却很耐咀嚼。诗人以山村野外一片皑皑深雪,作为孤梅独放的背景,描摹出十分奇特的景象。“一枝开”是诗的画龙点睛之笔:梅花开于百花之前,是谓“早”;而这“一枝”又先于众梅,悄然“早”开,更显出此梅不同寻常。据《唐才子传》记载,齐己曾以这首诗求教于郑谷,诗的第二联原为“前村深雪里,昨夜数枝开。”郑谷读后说;“‘数枝’非‘早’也,未若‘一枝’佳。”齐己深为佩服,便将“数枝”改为“一枝”,并称郑谷为“一字师”。这虽属传说,但仍可说明“一枝”两字是极为精彩的一笔。此联象是描绘了一幅十分清丽的雪中梅花图:雪掩孤村,苔枝缀玉,那景象能给人以丰富的美的感受。“昨夜”二字,又透露出诗人因突然发现这奇丽景象而产生的惊喜之情;肯定地说“昨夜”开,明昨日日间犹未见到,又暗点诗人的每日关心,给读者以强烈的感染力。
  这首诗借看月而抒离情,但抒发的不是一般情况下的夫妇离别之情。字里行间,表现出时代的特征,离乱之痛和内心之忧熔于一炉,对月惆怅,忧叹愁思,而希望则寄托于不知“何时”的未来。
  最后两句点明此诗的主旨,也是白居易“卒章显其志”方法成功的运用。“劝君慎所用,无作神兵羞”的意思是说:这样锋利的兵器,应该使用在最恰当的地方,不要玷辱了我“神兵”的光辉称号。
  王实甫的戏曲语言以富于文采为特色,曲词之美,与剧作的故事之美、人物之美、意境之美和谐统一。这在《《长亭送别》王实甫 古诗》一折中尤为突出。
  李白诗歌向以浪漫主义著称于世,这首诗在运用传说、夸张及想象方面,虽也体现出来了这些特点,但基本上是以写实为主的。叙的是实事,写的是实景,抒的是实情,并运用对比、问答手法,将描写、议论、抒情等巧妙地融合起来,达到了精湛的程度,这一点可以说是他的诗歌现实主义精神的体现。
  第二段  第二段紧承上文,剖析“今之君子”表现。谈“古之君子”的态度是“责己”、“待人”,而谈“今之君子”却用“责人”、“待己”。一字之差,点明了两者不同的态度。对人的缺点,一个是“取其一不责其二;即其新,不究其旧”;一个是“举其一,不计其十;究其旧,不图其新”。对人的优点,一个是“恐恐然惟惧其人之不得为善之利”;一个是“恐恐然惟惧其人之有闻”。由此得出结论:今之君子责人详、待己廉的实质是“不以众人待其身,而以圣人望于人”。这一结句,简洁有力,跌宕有致,开合自如,非大手笔不能为之。
  最后两句“纵使晴明无雨色,入云深处亦沾衣”,采取以退为进、欲擒故纵的笔法,进一步劝慰客人既来之,则安之,不要错过美好春光,涉涉前行。因为客人怕“轻阴”致雨、淋湿衣服,诗人就婉曲地(qu di)假设了一个晴天游春的问题——在晴天中,因为春季雨水充足,云深雾锁的山中也会水汽蒙蒙,行走在草木掩映的山径上,衣服和鞋子同样会被露水和雾汽打湿的。这也就是说,雨天游山,要“沾衣”;晴天游山,也要“沾衣”,“沾衣”是春日游山无法避免的问题,从某一角度说,这又是春日游山的一大乐趣,那么,就不必为一片“轻阴”而踯躅不前。
  离别之后,这位女主人公就陷入了漫长的苦思中,但也要强打精神来梳妆打扮。穿上了新衫,才感觉到了春天的温暖。简单的梳妆后,她把目光投向了窗外。窗外生机盎然、花红柳绿。偶有燕子飞过,透过罗幕看看她。不知何时,有几只蜜蜂也打起了她那件“画衣”的主意。诗人在此著一生花妙笔,画衣上绣的花竟然能把蜜蜂引来,可见其逼真生动,又可见思妇对这画衣是如何的用心。这句将她百无聊赖却又想借此给心上人带来惊喜的心情彰显无疑。
  后二句是从生活中直接选取一个动人的形象来描绘:“白发老农如鹤立,麦场高处望云开。”给人以深刻的印象。首先,这样的人物最能集中体现古代农民的性格:他们默默地为社会创造财富,饱经磨难与打击,经常挣扎在生死线上,却顽强地生活着,永不绝望。其次(qi ci),“如鹤立”三字描绘老人“望云开”的姿态极富表现力。“如鹤”的比喻,与白发有关,“鹤立”的姿态给人一种持久、执着的感觉。这一形体姿态,能恰当表现出人物的内心活动。最后是“麦场高处”这一背景细节处理对突出人物形象起到不容忽视的作用。“麦场”,对于季节和“《农家望晴》雍裕之 古诗”的原因是极形象的说明。而“高处”,对于老人“望云开”的迫切心情则更是具体微妙的一个暗示。通过用近似于绘画(hui hua)的语言来表述,较之直接的叙写,更为含蓄,有力透纸背之感。

创作背景

  这组诗作于清道光十九年己亥(1839年)。这年龚自珍辞官,由北京南返杭州,后又北上接取家属,在南北往返的途中,他看着祖国的大好河山,目睹生活在苦难中的人民,不禁触景生情,思绪万千,即兴写下了一首又一首诗,于是诞生了《己亥杂诗》。在这路途中,龚自珍一有感触便写下来,扔进篓里。他珍惜诗篇,315首诗一首都没丢。

  

员炎( 先秦 )

收录诗词 (5634)
简 介

员炎 炎字善卿,卫州人。卒年六十七。秋涧集有员先生传。

望驿台 / 杨韵

却下双鸣当迅飙。愁如湘灵哭湘浦,咽咽哀音隔云雾。
"似鹤如云一个身,不忧家国不忧贫。
"予因览真诀,遂感西城君。玉笙下青冥,人间未曾闻。
"文章漫道能吞凤,杯酒何曾解吃鱼。
"大禹受禅让,子高辞诸侯。退躬适外野,放浪夫何求。
人生分已定,富贵岂妄来。不见海底泥,飞上成尘埃。
"秋声连岳树,草色遍汀洲。多事时为客,无人处上楼。
"枕上稍醒醒,忽闻蝉一声。此时知不死,昨日即前生。


郊园即事 / 孙绍远

风骚犹壮寂寥心。缑山碧树遮藏密,丹穴红霞掩映深。
自恨妾身生较晚,不及卢郎年少时。"
谁带金轮髻里珠,何妨相逐去清都。
闭目存神玉户观,时来火候递相传。云飞海面龙吞汞,
"樵父貌饥带尘土,自言一生苦寒苦。
"从辞凤阁掌丝纶,便向青云领贡宾。再辟文场无枉路,
又从幢节镇金陵。精神一只秋空鹤,骚雅千寻夏井冰。
恍惚之中见有物,状如日轮明突屼。自言便是丹砂精,


水龙吟·载学士院有之 / 罗觐恩

露涤清音远,风吹数叶齐。声声似相接,各在一枝栖。
"山下人来说,多时不下山。是应终未是,闲得且须闲。
对酒惟思月,餐松不厌山。时时吟内景,自合驻童颜。
"火云如烧接苍梧,原野烟连大泽枯。
送师言了意未了。意未了,他时为我致取一部音声鸟。"
谷鸟犹迁木,场驹正食苗。谢安何日起,台鼎伫君调。"
忽作无期别,沈冥恨有馀。长安虽不远,无信可传书。
"世人负一美,未肯甘陆沉。独抱匡济器,能怀真隐心。


湘南即事 / 刘宝树

接岸桥通何处路,倚栏人是阿谁家。(见《葆光录》)
空园燕雀争泥滓。愿当结舌含白云,五月六月一声不可闻。"
"壳壳学得律,还乡见苦情。远思芳草盛,不入楚山行。
"迢遥山意外,清风又对君。若为于此地,翻作路岐分。
"贵向猎师家买得,携来乞与坐禅床。
"夜雨洗河汉,诗怀觉有灵。篱声新蟋蟀,草影老蜻蜓。
因令朗月当庭燎,不使珠帘下玉钩。
"般若唯绝凿,涅槃固无名。先贤未始觉,之子唱希声。


天目 / 解琬

高高然。人不吾知,又不吾谓。由今之后,二百馀祀。
"闻说花源堪避秦,幽寻数月不逢人。烟霞洞里无鸡犬,
"客斋开别住,坐占绿江濆。流水非外物,闲云长属君。
"孤窗烛影微,何事阻吟思。兄弟断消息,山川长路岐。
文君酒市逢初雪,满贳新沽洗旅颜。"
素高陶靖节,今重楚先贤。芳躅将遗爱,可为终古传。"
纵与乘轩终误主,不如还放却辽天。"
无生即不可,有死必相随。除却归真觉,何由拟免之。"


赋得秋日悬清光 / 方正澍

一灯忘寝又重开。秋风漫作牵情赋,春草真为入梦才。
谷得一以盈。若人能守一,只此是长生。本不远离,
"噀雪喷霜满碧虚,王孙公子玩相唿。从来天匠为轮足,
"范蠡东浮阔,灵均北泛长。谁知远烟浪,别有好思量。
辎车直入无回翔,六甲次第不乖行。"
"为重南台客,朝朝会鲁儒。暄风众木变,清景片云无。
须得有缘方可授,未曾轻泄与人传。
又见秋风霜裛树,满山椒熟水云香。"


南歌子·再用前韵 / 钱世雄

"许令如今道姓云,曾经西岳事桐君。流霞手把应怜寿,
今生不了无生理,纵复生知那处生。"
谁能来此焚香坐,共作垆峰二十人。"
"迟贤新置阁,高意此郊居。古径行春早,新窗见月初。
"旧斋休忆对松关,各在王侯顾遇间。命服已沾天渥泽,
碑古苔文叠,山晴钟韵长。翻思南岳上,欠此白莲香。"
"大天苍苍兮大地茫茫,人各有志兮何可思量。
"我有圣帝抚令君,遭暴昏椽惸寡纷。民户流散日月曛,


秋夜寄邱员外 / 秋夜寄丘二十二员外 / 恒超

师诵此经经一句,句句白牛亲动步。白牛之步疾如风,
两地尽修天上事,共瞻銮驾重来巡。"
"赤芦盖屋低压恰,沙涨柴门水痕叠。黄鸡青犬花蒙笼,
体妙尘累隔,心微玄化并。一朝出天地,亿载犹童婴。
清白比来谁见赏,怜君独有富人侯。"
人人有一,山山值牛。兔丝吞骨,盖海承刘。
出官卿相驻过寻。右军书画神传髓,康乐文章梦授心。
"病起见庭莲,风荷已飒然。开时闻馥郁,枕上正缠绵。


送宇文六 / 宫尔劝

"秀眉青目树花衣,一钵随缘智不知。
三星在天银河回,人间曙色东方来。
因知咋舌人,千古空悠哉。"
"勋高绝少年,分卫玉阶前。雄勇明王重,温恭执友贤。
"远思极何处,南楼烟水长。秋风过鸿雁,游子在潇湘。
夜凉留客话时难。行僧尽去云山远,宾雁同来泽国宽。
却忆鸡林本师寺,欲归还待海风秋。"
"我本长殷周,遭罹历秦汉。四渎与五岳,名山尽幽窜。


惜芳春·秋望 / 严澄

耕避初平石,烧残沈约楼。无因更重到,且副济川舟。"
西来真祖意,只在见闻中。寒雁一声过,疏林几叶空。
岛上离家化,茅茨竹户开。黄桑双鹊喜,白日有谁来。
应到高堂问安后,却携文入帝京游。"
作用方开物,声名久擅场。丹延分塞郡,宿昔领戎行。
及此寰区中,始有近峰玩。近峰何郁郁,平湖渺瀰漫。
必谢金台去,还携铁锡将。东林露坛畔,旧对白莲房。
一枝为授殷勤意,把向风前旋旋开。"