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思帝乡·春日游

金朝 / 陈启佑

"蠢蠢荼蓼虫,薨薨避葵荠。悠悠狷者心,寂寂厌清世。
"离亭向水开,时候复蒸梅。霹雳灯烛灭,蒹葭风雨来。
"孤馆少行旅,解鞍增别愁。远山矜薄暮,高柳怯清秋。
"野船渡樵客,来往平波中。纵横清飙吹,旦暮归期同。
情性所至,妙不自寻。遇之自天,冷然希音。"
"众木又摇落,望群还不还。轩车在何处,雨雪满前山。
"嫩似金脂飏似烟,多情浑欲拥红莲。
闲移秋病可,偶听寒梦缺。往往枕眠时,自疑陶靖节。"
刘项真能酿得平。酒德有神多客颂,醉乡无货没人争。
升平闻道无时节,试问中林亦不妨。"
从此文星在何处,武牢关外庾公楼。"
盖圣笼昌。曷以致此,史文不张。后必非笑,将来否臧。
"截得筼筜冷似龙,翠光横在暑天中。堪临薤簟闲凭月,
伏熘侵阶润,繁花隔竹香。娇莺方晓听,无事过南塘。
可怜宋帝筹帷处,苍翠无烟草自生。"
叩虚疑贮碧湘风。大胜书客裁成柬,颇赛谿翁截作筒。


思帝乡·春日游拼音解释:

.chun chun tu liao chong .hong hong bi kui qi .you you juan zhe xin .ji ji yan qing shi .
.li ting xiang shui kai .shi hou fu zheng mei .pi li deng zhu mie .jian jia feng yu lai .
.gu guan shao xing lv .jie an zeng bie chou .yuan shan jin bao mu .gao liu qie qing qiu .
.ye chuan du qiao ke .lai wang ping bo zhong .zong heng qing biao chui .dan mu gui qi tong .
qing xing suo zhi .miao bu zi xun .yu zhi zi tian .leng ran xi yin ..
.zhong mu you yao luo .wang qun huan bu huan .xuan che zai he chu .yu xue man qian shan .
.nen si jin zhi yang si yan .duo qing hun yu yong hong lian .
xian yi qiu bing ke .ou ting han meng que .wang wang zhen mian shi .zi yi tao jing jie ..
liu xiang zhen neng niang de ping .jiu de you shen duo ke song .zui xiang wu huo mei ren zheng .
sheng ping wen dao wu shi jie .shi wen zhong lin yi bu fang ..
cong ci wen xing zai he chu .wu lao guan wai yu gong lou ..
gai sheng long chang .he yi zhi ci .shi wen bu zhang .hou bi fei xiao .jiang lai fou zang .
.jie de yun dang leng si long .cui guang heng zai shu tian zhong .kan lin xie dian xian ping yue .
fu liu qin jie run .fan hua ge zhu xiang .jiao ying fang xiao ting .wu shi guo nan tang .
ke lian song di chou wei chu .cang cui wu yan cao zi sheng ..
kou xu yi zhu bi xiang feng .da sheng shu ke cai cheng jian .po sai xi weng jie zuo tong .

译文及注释

译文
  恭敬地呈上我以前作的(de)文章十八篇,如蒙您过目,也足以了解我的志向所在。
水边高地兰草长满路,这条道已遮没不可寻。
  《天门》佚名 古诗开后,望见天体广远,这样浩大的境界使汉武帝言形俱忘。众神都和乐地驰骋而(er)来享受祭祀。祭祀时,夜有美光,汉武帝认为是神灵显通,以为恩德信义感动了上天。神灵的德佑,广大无私,使皇帝能得到长生之道而安乐。祭神的场所都是经过精心装饰的。用红漆涂刷殿的大屋,用平整的石块砌成了殿堂,祭祀在这样的场所举行,显得恭敬而庄重。舞者拿着一端用美玉装饰的竿子起舞唱歌,竿旗上画有人们长久仰望的北斗星。众星留意到人们的祭祀,用发出光芒来表示许诺。众星如珍珠一样发出黄色光芒,照亮殿中紫色的帷帐。舞者动作来回飞旋如同禽鸟比翼飞翔,日月都为之光芒四射。想凭借着清风之力使神灵长久留下,汉武帝也迅速地多次向神灵献祭品。神灵在那里久久不去,汉武帝的心情分外激动。希望神灵能够留下,使汉武帝亲自为神灵献上乐章。假如能够得到神的允许,他将带着盛大的随从上游天空。汉武帝衷心地希望得到长生,愿将此心愿诉诸神灵。选择这样的占日来祭祀神灵以得到吉祥昌盛,美好和吉祥一定会充满四方。汉武帝一心想上天游仙,俯视大地好比是浮游于大海中。
  四川距离南海,不知道有几千里路,富和尚不能到达可是穷和尚到达了。一个人立(li)志求学,难道还不如四川边境的那个穷和尚吗?因此,聪明与敏捷,可以依靠但也不可以依靠;自己依靠着聪明与敏捷而不努力学习的人,是自己毁了自己。愚笨和平庸,可以限制又不可以限制;不被自己的愚笨平庸所局限而努力不倦地学习的人,是靠自己努力学成的。
驱车出了上东门,回头遥望城北,看见邙山墓地。
昔日石人何在,空余荒草野径。
  顺治二年乙酉(年)四月,江都被(清兵)围困的(形势)很危急。督相史忠烈公知道局势(已)不可挽救,(就)召集众将领告诉他们说:“我发誓与扬州城同作殉国(之物),但(在)匆忙慌乱中不能落在敌人的手里死去,谁(能)替我在城破时完成这个(为国而死)的大节呢?”副将军史德威悲痛激昂地(表示愿意)担负这一任务。忠烈高兴地说:“我还没有儿子,你应当凭同姓的关系作我的后嗣。我(要)写信(禀告)太夫人,把你(的名字)记入(我的)家谱,排在(太夫人的)孙儿辈中。”  二十五日,(江都)城沦陷,忠烈抽出刀来自刎。众将领果然争着上前抱住他(不让他自杀)。忠烈大声呼唤德威,德威(悲痛)流泪,不能举刀,于是被众将领簇拥着走。到小东门,清兵像密林般地到来,副使马鸣碌等众将领都战死了。忠烈就瞪着眼看敌人说:“我就是(大明朝的)史阁部”。被(俘)押到南门,和硕豫亲王用“先生”(的名称)称呼他,劝他投降。忠烈大骂而死。当初,忠烈(留下)遗言:“我死后应葬(在)梅花岭上。”到这时,德威寻找史公的尸骨不能找到,就拿(他的)衣冠(代替尸骨)埋葬他(在梅花岭上)。  有人说:“扬州城被攻破时,有人亲眼看见忠烈穿青衣戴黑帽,骑着白马,跑出天宁门跳入长江而死,不曾死在城内。”自从有了这种话,长江南北就传说忠烈没有死。不久英山、霍山(抗清)义军大规模起义,都假托忠烈的名义(来号召群众),(就)好像陈涉(起义时)假托项燕(的名义)一样。吴中的孙兆奎因起兵失败,被俘押到南京。经略洪承畴同他有老交情,问(wen)(他)说:“先生在军中,(是否)确凿知道原扬州阁部史公真的死了呢,还没有死?”孙公回答说:“经略从北方来,(是否)确凿知道原(在)松山殉难的督师洪公真的死了呢,还是没有死?”洪承畴(听后)非常恼怒,急忙叫部下(把他)推出去杀了。  唉!(那些)成神成仙的荒唐无稽的说法,说颜太师因被杀而成仙,文少保也因彻悟“大光明”佛法像蝉脱壳一样遗下了躯壳而成佛,实际上(他们都)不曾死去,殊不知忠义是圣贤人传统的道德准则,那种凛然正气浩大磅礴,永远存留(在)天地之间,为什么一定要(问他的)面目形象是出世成仙成佛还是入世为人了呢?(那种关于他们成为)神仙的说法,正是(人们)所说的“画蛇添足”。就像忠烈的遗骨,(现在)已不可能找到了,(但)百年之后,我登上(梅花)岭,同朋友们谈起忠烈的忠言,没有(一个人)不泪如雨下,忠烈的音容笑貌仿佛就在人们眼前,(这也说明)不必去问他果真成仙成佛了没有,更何况假托他没有死而冒他的名义呢?  史可法的坟墓旁还有镇江姓钱的烈女之墓,也是乙酉那年在扬州,计五次自杀才得死去,自杀时告诉父母要将自己火化,不要将尸骨留在这污秽的土地,扬州人就把她葬在这里。江西人王猷定、陕西人黄遵岩、广东人屈大均曾为她作传、撰铭、写哀词。  但还有未能全被表彰出来的:我听说史可法的兄弟从翰林学士史可程以下,还有好几人,后来都到江都祭扫史可法墓。正逢英山霍山义军失败,捉到了托名而假冒史可法的人,清兵的大将把他押送到江都,下令让史氏门中的男子和妇女都来辨认,这时史可法的第八个弟弟已死,他的夫人年轻漂亮,为他守节,也出来看这个托名者,大将军看上了她的美色,想强迫娶她,夫人自杀而死。当时因为她出于大将所逼,人们慑于势而不敢表彰她。  可叹啊,史可法曾痛恨史可程降清,在国家沦亡之际,不能保持(chi)节操,而写奏章谴责他,怎会知道在自己死后,竟然有弟媳妇凭女子之身继承夫兄所留下的光明辉绩呢?梅花像雪,芬香而不染尘埃,将来如果有人修建忠烈祠,马鸣禄(lu)副使等想必要列入从祀的位置,还应当另外建一室来祭祀夫人,再附上烈女一辈。
治理川谷马上大功告成,尧帝为何对他施刑?
四川的人来到江南,会把江南的风光牢牢记在心里。
年少寄情人事外,倾心只在琴与书。
呼啸的钱塘涛声春夜传入伍员庙,娇嫩的绿柳春色包蕴在苏小小家。

注释
54.楩(pián):树名,即黄楩木。柟(nán):树名,即楠木,树质甚佳。豫章:树名,即樟木。
弋:(yì)带有绳子的箭,用来射鸟;系着绳的箭,此处名词作动词,指用弋射;此处指捕鸟
(19)相保:相互保有同处的欢娱。
⑻蕙、兰:两种同类香草。女子自比。
⑥宝帘:缀着珠宝的帘子,指华丽的帘幕。闲挂:很随意地挂着。
100.雒(luò)嫔(pín):洛水的美女,即宓妃。
②累累:众多、重叠、联贯成串貌。冢:坟墓。

赏析

  尾联两句以声衬静,营造一个万籁俱寂的境界,这与王维的"蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽。"有异曲同工之妙。钟磬之音,远远超出了“晨钟暮鼓”的报时功能,而被赋予一些寓意深微的象征意义,这是来自佛门圣地(di)的世外之音,这是引领人们进入纯净怡悦世界的奇妙佛音,这是回荡在人们心灵深处的天籁之音,悠扬而宏亮,深邃而超脱。显然,诗人欣赏这禅院与世隔绝的居处,领略这空门忘情尘俗的意境,寄托了自己遁世无门的情怀,礼赞了佛门超拔脱俗的神秘境界。
  此诗第一层四句直言说理,讲交友知心,以骨肉亲相比衬;讲听言识人,以苏秦作例证,于质直中见文采。第二层连用三个比喻,物象具体,对比分明,但出之以口语俚语,于文采中见质直。诗的语言较少锤炼,有的保存口语的自然状态,虽通俗却欠顺畅,因而影响了内容的表达,也不利于读者理解。
  第五段再以正反两面的事实为证,连举六个古人和当代人的事迹,说明俭能立名,侈必自败。最后以训词收束全篇。
  “莺归燕去长悄然,春往秋来不记年。唯问深宫望明月,东西四五百回圆。”这四句总写幽禁深宫时间之久。“莺归燕去”表示春天过去了,春往秋来,她总是这单调度过,不记得哪个年头了。只是因为在深宫常常看月亮,似乎还记得从东边升起,西边落下,大约有四五百回了。
  欧诗尾联借用佛教用语,愤然思归:“鹿车何日驾?归去颍东田。”鹿车,借用佛家语,此处以喻归隐山林。两句意谓:何日才能驾起鹿车,回到颍东去过躬耕田亩的生活呢?诗人以“贤者避世”之想,表现了对与世浮沉的苟且生活的憎恶。欧阳修《六一居士传》自述,藏书一万卷,集录金石遗文一千卷,有琴一张,有棋一局,常置酒一壶,“以吾一翁,老于此五物之间”,故号六一居士。参照这一自述,可以清楚看出,欧阳修的“鹿车何日驾?归去颍东田”,即有儒家忧世之慨,也有道家超然物外之想。
  若就其深层意蕴而言,宗庙周围的丰草、杞棘和桐椅,也许依次暗示血缘的由疏及亲;然而更可能是隐喻宴饮者的品德风范:既然“载考”呼应“丰草”,“载”义为充盈,而“丰”指繁茂,那么“杞棘”之有刺而能结实不可能与君子的既坦荡光明(显)又诚悫忠信(允)无涉,更不用说桐椅之实的“离离”——既累累繁盛又历历分明——与君子们一个个醉不失态风度依然优美如仪(与《小雅·宾之初筵》的狂醉可对看)的关系了。只是至此还没有说到最重要的意象“湛湛”之“露”究属何意。
  (三)发声
  子产的信收到了效果,范宣子看了信以后很高兴,于是就减轻了诸侯的贡品。
  颔联两句紧承首联。“江山留胜迹”是承“古”字,“我辈复登临(lin)”是承“今”字。作者的伤感情绪,便是来自今日的登临。此处所说的“胜迹”,是指山上的羊公碑和山下的鱼梁洲等。
  第三联“江上小堂巢翡翠,苑边高冢卧麒麟。”这一联并非人们所认为的只是叙述凄凉的景象,而是对尾联哲学的阐述(chan shu)。如果想要理解这其中的意思那么就要对古代文人道家归隐思想有所了解了。江上小堂巢翡翠,是指快乐自由的豪放之士。苑边高冢卧麒麟,则是指人生易老,都会走向衰亡的,哪怕是高高在上的王公贵族也不可避免。由苑边高冢即足以见得。结合此联总体,就是说人生苦短,而面对这些则需像翡翠一样好好快乐一番,即说了前边愁思在徘徊于不徘徊之间的纠结情绪,又为下文做了很好的铺垫,可看出杜甫的手笔已经十分成熟。
  主人公这段话,是兴致勃勃地说的,是满心欢喜地说的,是直截了当地说的。中间有用了不少褒意词、赞美词。讲“宴会”,用“良”,用“欢乐”、而且“难具陈”。讲“弹筝”,用“逸响”,用“新声”,用“妙入神”,用“令(美)德”,用“高言”。讲抢占高位要职,也用了很美的比喻:快马加鞭,先踞要津。整个诗歌就借音乐之美妙,告诉士人们,或者有志之士们,要勇于说出自己的心里话,要勇于奋斗而“先踞要路津”,不要死要面子活受罪。这样,对于人生来说,才是有意义的,有价值的。由此可见,这首诗的确很婉曲、很深远。它含有哲理,涉及一系列人生问题、社会问题,引人深思(shen si)。
  《小雅·《北山》佚名 古诗》这首诗着重通过对劳役不均的怨刺,揭露了统治阶级上层的腐朽和下层的怨愤,是怨刺诗中突出的篇章。
  三四两句写深秋景色。上句是思妇捣衣时眼中所见之景。亭皋,水边平地,暗切思妇所在(suo zai)的江南。“木叶下”化用《楚辞·九歌·湘夫人》“袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下”意境,暗透思妇在秋风起而木叶下的季节盼望游人归来而“目眇眇兮愁予”的情景。下句是思妇心中所想之景。陇首,即陇头,系游人滞留之地。陇首或陇头的意象,在南北朝诗赋中常与游子的飘荡相联系,此处即泛指北方边塞之地。思妇由眼前“亭皋木叶下”的深秋景象,联想起丈夫所在的陇首一带,此刻也是秋云飘飞的时节了,想象中含有无限思(xian si)念与体贴。“秋云飞”的意象,不但明点秋令,而且象征着游子的飘荡不定(浮云常被用作游子的象喻)。这一片飘荡无依的“秋云”,什么时候才能回到自己的故乡呢?两句一南一北,一女方一男方广,一实景一悬想,不但对仗工整,形象鲜明,而且由于意象富于蕴涵,能引发多方面的联想。表面上看,似单纯写景,而思妇悲秋叹逝、怀念远人的感情即寓其中,意绪虽略带悲凉,而意境疏朗阔远。《粱书》本传说:“恽少工篇什,为诗云:‘亭皋木叶下,陇首秋云飞’,王元长(融)见而嗟赏。”可见它在当时就被视为警语佳句。
  这两句合起来看,那就是写出了一个清淡平远而又生意盎然的自然景象,又写出了一个活静自得而又老当益壮的人物心情。每句前四字写景,后三宇写意,边写边议,有景有意,而意又饱和在情中,使景、情、意融为一体。从而既写出深层的含义,而又保持鲜明、生动的形象,它成为“名句”,其妙处是可以说清的。
  最让作者震惊的是,只要肯掏大价钱,狱吏们连死刑犯也能偷梁换柱。有狱吏对判死罪的贪官说:“给我千金,我让你活!”贪官问:“你用什么办法让我活?狱吏说:这事不难!在判决书封奏之前,我把同案犯中没有亲戚家人的单身汉的名字和你换换位置!”贪官问:“你就不怕事后上级发现?”狱吏说:“发现了肯定要处死我,但也要罢主管领导的官,他们舍不得头上的乌纱帽,只能打掉牙齿肚里吞,暗暗叫苦而不敢声张,我的性命自然就也保住了。”狱吏与狱卒们胡作非为,他们暴虐成性的嚣张气焰,一般人根本无法想象。

创作背景

  阅读本文时,应该联系到当时的政治背景。唐顺之生活在正德、嘉靖年间,这正是一个“有重相而无威君,有私仇而无义愤”的年代。君主大权旁落,宦官、奸臣交替把持朝政,因而作者为之痛心疾首而又不敢直抒己见,在文章中以“借题发挥”的手段来宣泄自己的愤怒之情,也是可以理解的了。

  

陈启佑( 金朝 )

收录诗词 (7164)
简 介

陈启佑 陈启佑,字子后,号我珊,武陵人。同治丁卯举人,官彭泽知县。有《耐冷山房诗存》。

寄人 / 秋紫翠

此景得闲闲去得,人间无事不曾经。
仍闻陇蜀由多事,深喜将军未白头。"
采山一何迟,服道常苦蹇。仙术信能为,年华未将晚。"
防徽避缴无穷事,好与裁书谢白鸥。"
几人从此休耕钓,吟对长安雪夜灯。"
"淅淅梦初惊,幽窗枕簟清。更无人共听,只有月空明。
"草着愁烟似不春,晚莺哀怨问行人。
宝袜香綦碎晓尘,乱兵谁惜似花人。


闲情赋 / 楼以柳

出关心纵野,避世事终稀。莫更今秋夕,相思望少微。"
树老风终夜,山寒雪见春。不知诸祖后,传印是何人。"
寒城猎猎戍旗风,独倚危楼怅望中。万里山河唐土地,千年魂魄晋英雄。离心不忍听边马,往事应须问塞鸿。好脱儒冠从校尉,一枝长戟六钧弓。
笔砚近来多自弃,不关妖气暗文星。
唯有吾师达真理,坐看霜树老云间。"
东西是长江,南北是官道。牛羊不恋山,只恋山中草。
若遣春风会人意,花枝尽合向南开。"
四海霍光第,六宫张奉营。陪臣无以报,西望不胜情。"


五月水边柳 / 佑华

新篁冷涩曲未尽,细拂云枝栖凤惊。"
前庭旋释被春催。碎花若入樽中去,清气应归笔底来。
北雁行行直,东流澹澹春。当时六朝客,还道帝乡人。
谁继伊皋送行句,梁王诗好郢人愁。"
东风小饮人皆醉,短尾青龙枕水眠。
"秦楼吟苦夜,南望只悲君。一宦终遐徼,千山隔旅坟。
风烟放荡花披猖,秋千女儿飞短墙。绣袍驰马拾遗翠,
"妾颜与日空,君心与日新。三年得一书,犹在湘之滨。


钗头凤·红酥手 / 佟佳志强

世间第一风流事,借得王公玉枕痕。
想到宜阳更无事,并将欢庆奉庭闱。"
"江上冬日短,裴回草堂暝。鸿当绝塞来,客向孤村病。
莫把少年愁过日,一尊须对夕阳空。"
天开吹角出,木落上楼高。闲话钱塘郡,半年听海潮。"
"莫见凌风飘粉箨,须知碍石作盘根。细看枝上蝉吟处,
旅客愁闻去路遥。撅冻野蔬和粉重,扫庭松叶带酥烧。
玩馀轻照乘,谢欲等悬黎。静对胜凡客,闲窥忆好题。


苏溪亭 / 谭雪凝

人间多自信红妆。当年未嫁还忧老,终日求媒即道狂。
"汉帝荒唐不解忧,大夸田猎废农收。
"几降真官授隐书,洛公曾到梦中无。眉间入静三辰影,
异花天上堕,灵草雪中春。自惜经行处,焚香礼旧真。"
"三清今日聚灵官,玉刺齐抽谒广寒。执盖冒花香寂历,
埋骨采石圹,留神鹿门埏。俾其羁旅死,实觉天地孱。
游子灞陵道,美人长信宫。等闲居岁暮,摇落意无穷。"
终岁逍遥仁术内,无名甘老买臣乡。"


鹊桥仙·华灯纵博 / 张廖继峰

"嫩芽香且灵,吾谓草中英。夜臼和烟捣,寒炉对雪烹。
照墙灯焰细,着瓦雨声繁。漂泊仍千里,清吟欲断魂。"
"直应天授与诗情,百咏唯消一日成。去把彩毫挥下国,
借问往年龙见日,几多风雨送将来。"
留侯万户虽无分,病骨应消一片山。"
出谷空嗟晚,衔杯尚愧先。晚来辞逆旅,雪涕野槐天。"
黄河直打中条山。地锁咽喉千古壮,风传歌吹万家闲。
到处十枝五枝花。万井楼台疑绣画,九原珠翠似烟霞。


一剪梅·怀旧 / 张廖继超

世间争那人先老,更对残花一醉眠。"
何以乐之,金石九奏。何以锡之,龙旂九旒。
"白玉尊前紫桂香,迎春阁上燕双双。
"竹树冷濩落,入门神已清。寒蛩傍枕响,秋菜上墙生。
"儿童戏穿凿,咫尺见津涯。藓岸和纤草,松泉溅浅沙。
争奈君王正沈醉,秦兵江上促征桡。"
"荻花芦叶满溪流,一簇笙歌在水楼。金管曲长人尽醉,
"何穴藏贞骨,荒祠见旧颜。精灵应自在,云雨不相关。


除夜宿石头驿 / 马佳协洽

名利终成患,烟霞亦可依。高丘松盖古,闲地药苗肥。
百辟朝回闭玉除,露风清宴桂花疏。
"一片危墙势恐人,墙边日日走蹄轮。筑时驱尽千夫力,
忽然风雷至,惊起池中物。拔上青云巅,轻如一毫发。
细捻银丝插鬃尾。思量动步应千里,谁见初离渥洼水?
大贤冠盖高,何事怜屑屑。不令伤弓鸟,日暮飞向越。
分野应侵婺女星。驿路古今通北阙,仙溪日夜入东溟。
"秋萤一点雨中飞,独立黄昏思所知。三岛路遥身汩没,


望黄鹤楼 / 伏忆翠

"翠敛王孙草,荒诛宋玉茅。寇馀无故物,时薄少深交。
心将时人乖,道与隐者静。桐阴无深泉,所以逞短绠。"
"非唯剑鹤独难留,触事皆闻被债收。
琼树扶疏压瑞烟,玉皇朝客满花前。
"还乡兼作使,到日倍荣亲。向化虽多国,如公有几人。
江色分明练绕台,战帆遥隔绮疏开。
合傍萧家粉水开。共月已为迷眼伴,与春先作断肠媒。
唯有梦魂南去日,故乡山水路依稀。"


惜秋华·七夕前一日送人归盐官 / 景思柳

"闲却白云居,行踪出去初。窗中聊取笔,架上独留书。
"江南水寺中元夜,金粟栏边见月娥。红烛影回仙态近,
蒙庄弟子相看笑,何事空门亦有关。"
"芙蓉匣中镜,欲照心还懒。本是细腰人,别来罗带缓。
暮雨晴时少,啼猿渴下难。一闻神女去,风竹扫空坛。"
焚香独自上天坛,桂树风吹玉简寒。
岂止遗生奉混茫。空挂黄衣宁续寿,曾闻玄教在知常。
"贫游缭绕困边沙,却被辽阳战士嗟。