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书逸人俞太中屋壁

元代 / 周凯

一帆归客千条柳,肠断东风扬子津。
他年蓬岛音尘断,留取尊前旧舞衣。"
"掩门江上住,尽日更无为。古木坐禅处,残星鸣磬时。
竟乏波澜,徒工边塞。 ——皎然
二十年前曾此到,一千年内未归来。"
谁能为扣天地炉,铸此伤生其可乎!"
"千峰雪尽鸟声春,日永孤吟野水滨。
陌喧金距斗,树动彩绳悬。姹女妆梳艳,游童衣服鲜。 ——刘禹锡
苦恨交亲多契阔,未知良会几时同。"
河洲搴宿莽,日夕泪沾缨。因之唁公子,慷慨此歌行。"
当年甲乙皆华显,应念槐宫今雪头。"
"愁听南楼角又吹,晓鸡啼后更分离。


书逸人俞太中屋壁拼音解释:

yi fan gui ke qian tiao liu .chang duan dong feng yang zi jin .
ta nian peng dao yin chen duan .liu qu zun qian jiu wu yi ..
.yan men jiang shang zhu .jin ri geng wu wei .gu mu zuo chan chu .can xing ming qing shi .
jing fa bo lan .tu gong bian sai . ..jiao ran
er shi nian qian zeng ci dao .yi qian nian nei wei gui lai ..
shui neng wei kou tian di lu .zhu ci shang sheng qi ke hu ..
.qian feng xue jin niao sheng chun .ri yong gu yin ye shui bin .
mo xuan jin ju dou .shu dong cai sheng xuan .cha nv zhuang shu yan .you tong yi fu xian . ..liu yu xi
ku hen jiao qin duo qi kuo .wei zhi liang hui ji shi tong ..
he zhou qian su mang .ri xi lei zhan ying .yin zhi yan gong zi .kang kai ci ge xing ..
dang nian jia yi jie hua xian .ying nian huai gong jin xue tou ..
.chou ting nan lou jiao you chui .xiao ji ti hou geng fen li .

译文及注释

译文
定要登上泰山顶峰,俯瞰群山,豪情满怀。
春风乍起,吹皱了一池碧水。(我)闲来无事,在花间小径里逗引池中的鸳鸯,随手折下杏花蕊把它轻轻揉碎。
那岸上谁家游冶郎在游荡?三三五五躺在垂杨的柳阴里。
念此去往来寻觅,终见不到折戟沉沙的悲壮,也终觅不到黄尘古道边的无奈……
宝雕弓独自向着寒空发。弓箭沐浴着霞光,宝剑照耀着寒霜。
  我说:“为什么这(zhe)样呢?有鼻那地方的象祠,唐朝人曾经把它毁掉了。象的为人,作为儿子就不孝,作为弟弟就傲(ao)慢。对象的祭祀,在唐朝就受斥责,可是还存留到现在;他的祠庙在有鼻被拆毁,可是在这里却还兴旺。为什么这样呢?”我懂得了!君子爱这个人,便推广到爱他屋上的乌鸦,更何况是对于圣人的弟弟呢!既然这样,那么兴建祠庙是为了舜,不是为了象啊!我猜想象的死(si)去,大概是在舜用干舞羽舞感化了苗族之后么?如果不是这样,那么古代凶暴乖戾的人难道还少吗?可是象的祠庙却独独能传到今世。我从这里能够看到舜的品德的高尚,进入人心的深度,和德泽流传的辽远长久。象的凶暴,在开始是这样的,又怎见得他后来不被舜感化呢?瞽瞍也能听从,那么他已经被舜感化成为慈祥的父亲了;如果象还不尊敬兄长,就不能够说是全家和睦了。他上进向善,就不至于仍是恶;不走上邪路,就说明一定会向善。象已经被舜感化了,确实是这样啊!孟子说:“天子派官吏治理他的国(guo)家,象不能有所作为呢!”这大概是舜爱象爱得深,并且考虑得仔细,所以用来扶持辅导他的办法就很周到呢。从这里能够看到象被舜感化了,所以能够任用贤人,安稳地保有他的位子,把恩泽施给百姓,因此死了以后,人们怀念他啊。诸侯的卿,由天子任命,是周代的制度;这也许是仿效舜封象的办法吧!我因此有理由相信:人的本性是善良的,天下没有不能够感化的人。既然这样,那么唐朝人拆毁象的祠庙,是根据象开始的行为;现在苗民祭祀他,是信奉象后来的表现。
借问路旁那些追名逐利的人,为何不到此访仙学道求长生?
广阔平坦的水田上一行白鹭掠空而飞;田野边繁茂的树林中传来黄鹂宛转的啼声。
人生是即定的,怎么能成天自怨自艾。
豪杰贤能的臣子掌握权柄,德泽遍施百姓感恩。
秋风萧瑟,天气清冷,草木凋落,白露凝霜。
荷花才开始绽放花朵,中间夹杂着荷叶肥壮。
  赵(zhao)孝成王时,秦王派白起在长平前后击溃赵国四十万军队,于是,秦国的军队向东挺进,围困了邯郸。赵王很害怕,各国的救兵(bing)也没有谁敢攻击秦军。魏安釐王派出将军晋鄙营救赵国,因为畏惧秦军,驻扎在汤阴不敢前进。魏王派客籍将军辛垣衍,从隐蔽的小路进入邯郸,通过平原君的关系见赵王说:“秦军所以急于围攻赵国,是因为以前和齐湣王争强称帝,不久又取消了帝号;如今齐国更加削弱,当今只有秦国称雄天下,这次围城并不是贪图邯郸,他的意图是要重新称帝。赵国果真能派遣使臣尊奉秦昭王为帝,秦王一定很高兴,就会撤兵离去。”平原君犹豫不能决断。这时,鲁仲(zhong)连客游赵国,正赶上秦军围攻邯郸,听说魏国想要让赵国尊奉秦昭王称帝,就去进见平原君说:“这件事怎么办?”平原君说:“我哪里还敢谈论这样的大事!前不久,在国外损失了四十万大军,而今,秦军打到国内围困邯郸,又不能使之退兵。魏王派客籍将军辛垣衍让赵国尊奉秦昭王称帝,眼下,那个人还在这儿。我哪里还敢谈论这样的大事?”鲁仲连说:“以前我认为您是天下贤明的公子,今天我才知道您并不是天下贤明的公子。魏国的客人辛垣衍在哪儿?我替您去责问他并且让他回去。”平原君说:“我愿为您介绍,让他跟先生相见。”于是平原君见辛垣衍说:“齐国有位鲁仲连先生,如今他就在这儿,我愿替您介绍,跟将军认识认识。”辛垣衍说:“我听说鲁仲连先生,是齐国志行高尚的人。我是魏王的臣子,奉命出使身负职责,我不愿见鲁仲连先生。”平原君说:“我已经把您在这儿的消息透露了。”辛垣衍只好应允了。
满天都是飞舞的《落花》宋祁 古诗,带着各自的伤感,在烟雨迷蒙的青楼里,我不由想起故人,怎么舍得忘记呢。

注释
服剑,佩剑。
⑴孙莘老:孙觉(1028—1090),字莘老,高邮(今属江苏)人。仁宗皇祐元年(1049)进士。熙宁二年(1069)召知谏院、审官院。四年,徙知湖州。苏轼好友。
28、伐:砍。
③陶令:指陶渊明,因其主彭泽县做过县令,故称陶令。
玉女洗头盆:《集仙录》:“明星玉女,居华山,服玉浆,白日升天,祠前有五石白,号玉女洗头盆。其水碧绿澄彻,雨不加溢,旱不减耗。祠有玉女马一匹。”
⑾高阳:指“高阳酒徒”。《史记·郦生陆贾列传》:“郦食其陈留高阳人,沛公领兵过陈留,郦食其到军门求见。沛公见说其人状类大儒,使使者出谢曰:‘沛公敬谢先生,方以天下为事,未暇见儒人也。’郦生嗔目案剑叱使者曰:‘走,复入言沛公,吾高阳酒徒也,非儒人也。’”后用以指代酒徒。
13、遂:立刻

赏析

  这首五言古诗,在艺术上很有特色:从艺术构思看,诗人抓住江中行舟这一特点,顺序写来,“如展图画”。从结构上看,诗人从白昼直写到日落月升,层次分明,脉络清晰。从艺术表现手法上看,诗人巧妙地运用表现自然美的各种原始材料,诸如色彩、声音、形状、香气、光线、运动等,并把它们有机地组织在一起,构成了一幅幅五光十色的动人画面,并且具有鲜明的动态性,使语言艺术的诗,有着形象艺术的效果。从诗篇的意境上看,诗人融情于景,把遇赦东归的喜悦心情倾注在大好春光的景物描绘中,情景交融,塑造了迥远奔放、明丽雄浑的艺术意境,有着强烈感人的艺术力量。
  《悲愁歌》同汉初的《大风歌》、《秋风辞》一祥深受楚辞的影响,读唱诗时句中加上舒缓语气的“兮”,增强诗的节泰感。诗歌采用白描手法,直抒胸臆。加上质朴无华的语言,朗朗上口的押韵,句句合理的推演,使一首虽然短的诗,却将其无比的思念、急切的盼归心情写得淋漓尽致。
  积峡或复启,平涂俄已闭。峦陇有合沓,往来无踪辙。昼夜蔽日月,冬夏共霜雪。他们对这诗很是欣赏。钟云:“六句质奥,是一短记。”谭云:“他人数十句写来,必不能如此朴妙。”可是谢灵运的游览诗,绝没有这样寥寥数语的;《古诗归》所录,实是残缺不全的一个片断。至少,根据《文选》李善注等古籍记载,这诗前面还有六句:
  这诗引出了一个有趣的问题。明代钟惺、谭元春合编的《古诗归》,录有谢灵运这首《《登庐山绝顶望诸峤》谢灵运 古诗》,只有六句:
  本诗首尾两联抒情言事。中间两联写景,经过以情写景、借景言情的层层深化描写,把诗人的孤寂彷徨之情与笼罩四野的秋色暮景巧妙的联结起来,给读者带来直觉的艺术观感和美的愉悦。诗中所蕴含的不尽之意,更使人们长久地咀嚼、回味。全诗语言质直清新,自然流畅,言浅味深,句句有力,为唐诗及后代诗歌语言的创新开辟先路。
  诗之开篇以粗放的笔触,勾勒了塞外严冬的苍茫和凛冽:“寒沙四面平”写浩瀚的飞沙,在翻腾如浪中猛然静歇,填平了四野起伏的丘谷。运笔静中寓动,极富气势。“千里飞雪惊”则又动中见静,让荒寂无垠的瀚漠,刹时被纷扬的飞雪所笼盖,境界尤为开阔。一个“惊”字,表现诗人的主观感觉。展现在读者眼前的塞外景象,正如《楚辞·招魂》所述:“增冰峨峨,飞雪千里些”,令人心骇而骨惊。就是在这样的背景上,诗人恍已置身于顶盔贯甲的汉卒之中,正冒着风雪,向茫茫阴山、皑皑交河进发。“阴山”横亘于今内蒙古境内,往东遥接内兴安岭。山上本来草木葱茏,而今在狂烈的寒风袭击下,时时可见高大树枝的摧折;“交河城”则远在今新疆吐鲁番西北,正是车师前王的治所。此刻在雾气缥缈之中,它竟像海市蜃楼般,消失得无影无踪。从阴山到交河城,空间相距远不止千里。诗中却以“风断”、“雾失”两句,使之近若比邻。如此巨大的空间转换,不仅表现了塞外瀚漠的辽阔,更为活跃在这一背景上的士卒征战生涯,增添了几多壮色和扑朔迷离之感。
  这是一首富于民歌风味的船歌。全诗以清新灵妙的笔触写出了兰溪的山水之美及渔家的欢乐之情。
  这是一首歌颂周太王古公亶父开创岐山(qi shan)基业以及周文王业绩的短乐章。“天作高山”,强调上天赐予岐山这块圣地。周人重视天赐,视为吉祥,连婚娶亦是如此:“文王初载,天作之合。”(《大雅·大明》)天赐岐山之后,在这根据地上积蓄力量尚须人为,诗中便主要写这一过程。之所以仅取大王、文王二人,主要是因为他们确实是岐山九世周主最杰出的代表。灭商虽然完成于周武王,但周文王之时已显示出周将代商的必然趋势,商纣王囚周文王于羑里,只能延缓而无法阻遏这一历史发展。岐山圣地经营到周文王之世,已为周武王积蓄了足以灭商的雄厚实力,包括姜尚这样足以辅成伟业的贤臣。“有夷之行”,分明是先王开创的一条通向胜利之路。
  有人认为这首《《侠客行》李白 古诗》仅仅是写朱亥、侯嬴,是不对的。前八句写的侠客的形象就与朱、侯两人不符。朱并不会剑术,而是力气大、勇敢。侯主要是智谋取胜。一句“闲过信陵饮”不过是将侠客与信陵君这样的“明君”联系起来罢了,因朱、侯都不是以这种方式结识信陵君的。李白正是想结识像信陵君这样的明主以成就自己“申管晏之谈,谋帝王之术,奋其智能,愿为辅弼,使寰区大定,海县靖一”的政治抱负。
  结以“情虽不厌”,总括了中间四句,并回应了第二句的“发船迟”。“情虽不厌”,但事实上又不可能在这个野溪边住下;尽管如此,仍然直到“薄暮”才“归来”。这和王安石“爱此江边好,流连至日斜”(《小舫》),用意相同。至于归到城中之后,就免不了车马驰逐,没有《东溪》梅尧臣 古诗那种闲逸之趣了。两句中有四层转折,在多狄转折中,写出最深层的含义,此是韩、柳“古文”的长技,以梅尧臣为“开山祖师”的宋诗的“以文为诗”,主要就表现在这等地方。它的长处,在于“尽意”;但言之太尽,形象性不免有所减溺,此诗末两句即过于质木。
  作者描摹景物的形态,不拘一格。妙高台的山石:色,“或绀(gān微带红的黑色)或苍”。形,有的象扣着的盂;有的象丢弃的帽子,委屈地躺在地上;有的象蛟跳跃;有的象兽蹲踞。远处的山峰,“青岚上浮,若处子光艳溢出眉宇”--青霭缭绕,阳光穿射,色彩缤纷,简直象个蛾眉秀目,脉脉含情的少女,再美的花也比不上。这段不足百字的景物描写,竟川了动情结合,比喻拟人,远眺近观,对比衬托……直到穷形尽相方才收笔,如此的精细酣畅。
新解  高阁上,曲终人散;小园里,《落花》李商隐 古诗随风漫天飞舞,飘落到了田间曲折的小径上,斜阳在花雨中徐徐西下。我痛惜这如雨的《落花》李商隐 古诗,不忍将落红扫去。我望眼欲穿,盼来的春天却又匆匆归去。赏花的心意也随着春天的归去而消失,春去花谢,只留下我泪湿衣裳。  
  三四句之妙不仅如此。将“梅花落”拆用,又构成梅花开满关山的虚景,呼应雪净月明的实景,委婉含蓄地表达了内心思念家乡的强烈感情。仿佛风吹的不是笛声而是落梅的花片,它们四处飘散,一夜之中和色和香洒满关山。这固然是写声成象,但它是由曲名拆用形成的假象,以设问出之,虚之又虚。而这虚景又恰与雪净月明的实景配搭和谐,虚实交错,构成美妙阔远的意境,这境界是任何高明的画手也难以画出的。同时,它仍包含通感,即由听曲而“心想形状”的成分。战士由听曲而想到故乡的梅花(胡地没有梅花),而想到梅花之落。句中也就含有思乡的情调。不过,这种思乡情绪并不低沉,这不但是为首句定下的乐观开朗的基调所决定的,同时也有关乎盛唐气象。诗人时在哥舒翰幕府,同时所作《登陇诗》云:“浅才登一命,孤剑通万里。岂不思故乡,从来感知己”,正是由于怀着盛唐人通常有的那种豪情,笔下的诗方能感而不伤。
  “《禹庙》杜甫 古诗空山里,秋风落日斜。”首联点明《禹庙》杜甫 古诗的位置与周边的景观;《禹庙》杜甫 古诗坐落在寂寞的山中,萧瑟的秋风、落日的余晖使《禹庙》杜甫 古诗寂寞外更添荒凉。当读者打破诗句的顺序,在想象中重构《禹庙》杜甫 古诗所处的情景时,却又惊奇地发现《禹庙》杜甫 古诗虽古老却苍劲,虽荒凉而充满了韧力。秋风虽劲,落日虽残,却更显出《禹庙》杜甫 古诗的老当益牡,格外庄严,格外肃穆。这才是诗人此时的真正感情,即敬慕和怀念,于是诗人开始参谒这座古庙。
  第五章“于嗟阔兮”的“阔”,就是上章“契阔”的“阔”。“不我活兮”的“活”,应该是上章“契阔”的“契”。所以“活”是“佸”的假借,“佸,会也。”“于嗟洵兮”的“洵”,应该是“远”的假借,所以指的是“契阔”的“阔”。“不我信兮”的“信”,应该是“信誓旦旦”的“信誓”,承上章“成说”而言的。两章互相紧扣,一丝不漏。
  第一首着重写诗人刚到家时合家欢聚惊喜的情景,以及人物在战乱时期出现的特有心理。
  第四章集中描述了王季的德音。说他“克明克类,克长克君;王比大邦,克顺克比”,充分表现了他的圣明睿智,为王至宜。其中,用“帝度其心,貊其德音”,以突出其尊贵的地位和煊赫的名声;而“比于(bi yu)文王,其德靡悔”,既说明了王季的德泽流长,又为以下各章写文王而做了自然的过渡。
  从中原的文化观念看,穿着毛茸茸的狐皮袍子在城镇附近的原野上打猎,似乎简直是粗野的儿戏,而在营州,这些却是日常生活,反映了地方风尚。生活在这里的汉、胡各族少年,自幼熏陶于牧猎骑射之风,养就了好酒豪饮的习惯,练成了驭马驰骋的本领。即使是边塞城镇的少年,也浸沉于这样的习尚,培育了这样的性情,不禁要在城镇附近就犷放地打起猎来。诗人正是抓住了这似属儿戏的城下打(xia da)猎活动的特殊现象,看到了边塞少年神往原野的天真可爱的心灵,粗犷豪放的性情,勇敢崇武的精神,感到新鲜,令人兴奋,十分欣赏。诗中少年形象生动鲜明。“狐裘蒙茸”,见其可爱之态:“千钟不醉”,见其豪放之性:“十岁骑马”,见其勇悍之状。这一切又都展示了典型的边塞生活。

创作背景

  此诗写于开元十二年(724),是当时二十四岁的李白在离开读书十载的匡山书院时写的。

  

周凯( 元代 )

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简 介

周凯 浙江富阳人,字仲礼,号云皋。嘉庆十六年进士。官至河南按察使。善诗画,尤工山水。未第时,每阴雨辄入山观烟云出没,以资画趣。有《内自讼斋杂刻》等。

春远 / 春运 / 佟佳旭

绕树风光少,侵阶苔藓滋。 ——行式
炼石医元气,屠鳌正昊苍。扫原铺一德,驱祲立三光。
襄王一梦杳难问,晚晴天气归云闲。"
"人惟邦本本由农,旷古谁高后稷功。
霸楚志何在,平秦功亦深。 ——汤衡
何意迷孤性,含情恋数贤。 ——吴筠"
去郡独携程氏酒,入朝可忘习家池。 ——陆羽
魍魅暂出没,蛟螭互蟠蟉.昌言拜舜禹,举eM凌斗牛。 ——韩愈


马诗二十三首 / 司空翌萌

素彩风前艳,韶光雪后催。蕊香沾紫陌,枝亚拂青苔。
刍荛十轴僮三尺,岂谓青云便有梯。"
村女浴蚕桑柘绿,枉将颜色忍春寒。"
如今又采蘼芜去,辜负张君绣靸鞋。"
两欢日牢落,孤悲坐绸缪。 ——韩愈
"千峰围古寺,深处敞楼台。景异寻常处,人须特达来。
"此地似商岭,云霞空往还。衰条难定鸟,缺月易依山。
"机关才运动,胜败便相随。(以下并见《吟窗杂录》)


夏至避暑北池 / 西门壬辰

空怀别时惠,长读消魔经。"
印从负鼎佩,门为登坛凿。再入更显严,九迁弥謇谔。 ——李正封
暮阶县雨足,寒吹绕松枝,理辩尘心妄,经分梵字疑。 ——郑说
"高柳螀啼雨后秋,年光空感泪如流。
"先生自舞琴。(《三乐达节》)
衰翁渐老儿孙小,异日知谁略有情。"
金玉埋皋壤,芝兰哭弟兄。龙头孤后进,鹏翅失前程。
羁客方寂历,惊乌时落泊。语阑壮气衰,酒醒寒砧作。 ——韩愈


行香子·过七里濑 / 求壬申

云湿淮南树,笳清泗水楼。徒悬乡国思,羁迹尚东游。"
"九重城阙悲凉尽,一聚园林怨恨长。花忆所为犹自笑,
枫槠至南荆。嘉植鲜危朽, ——孟郊
门前有吏吓孤穷,欲诉门深抱冤哭。耳厌人催坐衙早,
"口宣微密不思议,不是除贪即诫痴。只待外方缘了日,
"忘忧何必在庭萱,是事悠悠竟可宽。酒病未能辞锦里,
昔岁寻芳忻得侣,江堤物景尽情看。
凝空流欲遍,润物净宜看。莫厌窥临倦,将晞聚更难。"


鹧鸪天·彩袖殷勤捧玉钟 / 梁丘永山

三休开碧岭,万户洞金铺。摄心罄前礼,访道挹中虚。
四时风雨没时节,共保松筠根底尘。"
黑秬饛丰盛。庆流蠲瘥疠, ——韩愈
"积数归成闰,羲和职旧司。分铢标斗建,盈缩正人时。
"五峰习圣罢,干竺化身归。帝子传真印,门人哭宝衣。
欲封丹诏紫泥香,朱篆龙文御印光。
函珍极东烹。如瓜煮大卵, ——韩愈
时景易迁谢,欢□难兼遂。 ——皎然


移居二首 / 赫连树果

梦秦书印斗,思越画渔船。掷笏南归去,波涛路几千。"
后来画品列名贤,唯此二人堪比肩。人间是物皆求得,
"辞天理玉簪,指日使鸡林。犹有中华恋,方同积浪深。
吁嗟毒蛟辈,睥睨飞龙位。龑岩虽同音,形体殊乖致。
符彩照千里,铨衡综九流。经纶资百物,樽俎寄皇猷。
"园里先生冢,鸟啼春更伤。空馀八封树,尚对一茅堂。
天心待报期年政,留与工师播管弦。"
灵运山水,实多奇趣。 ——潘述


别滁 / 尉迟阏逢

"珍重王光嗣,交情尚在不。芜城连宅住,楚塞并车游。
闲招法侣从山寺,每掇幽芳傍竹林。 ——皎然
"近窗卧砌两三丛,佐静添幽别有功。影镂碎金初透月,
"太原郭夫子,行高文炳蔚。弱龄负世誉,一举游月窟。
如何长饮露,高洁未能名。 ——皎然"
黄河清有时,别泪无收期。"
"拥锡南游去,名香几处焚。别来无远信,多恐在深云。
黑秬饛丰盛。庆流蠲瘥疠, ——韩愈


送白少府送兵之陇右 / 蚁妙萍

"那堪雨后更闻蝉,溪隔重湖路七千。
忽误边沙上,应平火岭中。林间妨走兽,云际落飞鸿。
涸流寻轧轧,馀刃转恢恢。从此知心伏,无因敢自媒。 ——刘禹锡
"我唿古人名,鬼神侧耳听:杜甫李白与怀素,
"秦袭邯郸岁月深,何人沾赠郭开金。
"登高始觉太虚宽,白雪须知唱和难。云渡琐窗金榜湿,
相如谩说凌云赋,四壁何曾有一钱。"
入门堪笑复堪怜,三径苔荒一钓船。 惭愧四邻教断火,不知厨里久无烟。


书洛阳名园记后 / 公西兴瑞

从来圣明君,可听妖魅语。只今峰上云,徒自生容与。"
清净高楼松桧寺,世雄翻愧自低腰。"
宁妨花木乱,转学心耳寂。 ——崔子向
炉中药熟分僧饭,枕上琴闲借客弹。"
析言多新贯,摅抱无昔壅。 ——张籍
"烟霞聚散通三岛,星斗分明在一壶。
恤其凋瘵,剪其荆棘。威怀逋叛,扑灭蝥贼。 ——潘述
"曾持使节驻毗陵,长与州人有旧情。


宿楚国寺有怀 / 普辛

犬吠疏篱明月上,邻翁携酒到茅堂。
"寺楼凉出竹,非与曲江赊。野火流穿苑,秦山叠入巴。
"瓮中竹叶今朝熟,鉴里桃花昨日开。
"郭内青山寺,难论此崛奇。白云生院落,流水下城池。
不逐沧波叟,还宗内外篇。良辰难自掷,此日愿忘筌。"
边郡荒凉悲且歌,故园迢递隔烟波。琴声背俗终如是,
点入旱云千国仰,力浮尘世一毫轻。(《题水》)"
岁代殊相远,贤愚旋不分。东归聊一吊,乱木倚寒云。"