闻鹧鸪
万法从心起，心生万法生。法生同日了，来去在虚行。
朝判长洲暮判吴，道不拾遗人不孤。
柳少沙洲缺，苔多古岸存。禽巢依橘柚，獭径入兰荪。
南山有云鹄在空，长松为我生凉风。高友朗咏乐其中，
"旧斋休忆对松关，各在王侯顾遇间。命服已沾天渥泽，
他必来相讨。
无恃文学，是司奇薄。患随不忍，害逐无足。一此一彼，
姹女住南方，身边产太阳。蟾宫烹玉液，坎户炼琼浆。
"夜坐还早起，寂寥多病身。神清寻梦在，香极觉花新。
欲画净名居士像，焚香愿见陆探微。"
潭澄猿觑月，窦冷鹿眠苔。公子将才子，联题兴未回。"
闻鹧鸪拼音解释:
wan fa cong xin qi .xin sheng wan fa sheng .fa sheng tong ri liao .lai qu zai xu xing .
chao pan chang zhou mu pan wu .dao bu shi yi ren bu gu .
liu shao sha zhou que .tai duo gu an cun .qin chao yi ju you .ta jing ru lan sun .
nan shan you yun gu zai kong .chang song wei wo sheng liang feng .gao you lang yong le qi zhong .
.jiu zhai xiu yi dui song guan .ge zai wang hou gu yu jian .ming fu yi zhan tian wo ze .
ta bi lai xiang tao .
wu shi wen xue .shi si qi bao .huan sui bu ren .hai zhu wu zu .yi ci yi bi .
cha nv zhu nan fang .shen bian chan tai yang .chan gong peng yu ye .kan hu lian qiong jiang .
.ye zuo huan zao qi .ji liao duo bing shen .shen qing xun meng zai .xiang ji jue hua xin .
yu hua jing ming ju shi xiang .fen xiang yuan jian lu tan wei ..
tan cheng yuan qu yue .dou leng lu mian tai .gong zi jiang cai zi .lian ti xing wei hui ..
译文及注释
译文
吴会二郡不是我故乡，如何能够在(zai)(zai)此久停留。
太阳每天早上升起，晚上落下，循环往复没有穷尽的时候。世间的事物在不断发展，而人的生命却很短促，与世间的永恒存在不同。四季的更迭交替不依靠人的意志为转移，所以春并非我想要的春，夏并非我想象中的夏，秋并非我期盼的秋，冬并非我中意的冬。宇宙之大好比四海的水一样，没有尽头，而人生短促，好比一个小池。看遍了这些事实，应该怎么办呢？我了解怎样才能快乐，只有爱好六龙，驾驭六龙上天，才合我的心意。我期盼乘黄能够从天而降，把我带上仙(xian)界。
于是笑王谢等人，他们空洒英雄之泪，却无克服神州的实际行动。他们依仗着长江天险，自以为可以长保偏安，哪里管得到广大的中原地区，长久为异族势力所盘踞，广大人民呻吟辗转于铁蹄之下呢？凭借这样有利的江山形势，正可长驱北伐，无须前怕狼，后怕虎，应该象当年的祖逖那样，中流击水，收复中原。南方并不乏运筹帷幄、决胜千里的统帅，也不乏披坚执锐(rui)、冲锋陷阵的猛将，完全应该象往日的谢安一样，对打败北方强敌具有充分信心，一旦有利之形势已成，便当长驱千里，扫清河洛，收复国土，何须顾虑对方的强大呢？
我叫天门守卫把门打开，他却倚靠天门把我呆望。
当年金谷园二十四友，手把金杯听不够。
南陵的江水，满满地、慢悠悠地流荡，西风紧吹，轻云掠过，秋天即将来到身旁。
野鹤清晨即出，山中的精灵在白天都躲藏了起来。石林邻近蟠龙水晶宫，方圆百里，茫茫苍苍。 回忆起游玩杨柳渚的情景，曾经也在定昆池飞马驰骋。醉来把玩青青的荷叶，狂欢之中把白巾小帽也给丢失了。
桃李花得日而开，花朵缤纷，装点新春。
湘娥把泪珠洒满斑竹，九天素女也牵动满腔忧(you)愁。出现这种情况，是由于乐工李凭在京城弹奏箜篌。
只见那悲鸟在古树上哀鸣啼叫；雄雌相随飞翔在原始森林之间。
此时余姚家里的厅堂上灯火通明兄第们都来了，父母也一定思念我独自一人在遥远的地方。去年的今天还住在京城，元宵节的铜鼓声隐约如滚地的雷响。
我长时间倚靠在高楼的栏杆上，微风拂面一丝丝一细细，望不尽的春日离愁，沮丧忧愁从遥远无边的天际升起。碧绿的草色，飘忽缭绕的云霭雾气掩映在落日余晖里，默默无言谁理解我靠在栏杆上的心情。
开始规划筑《灵台》佚名 古诗，经营设计善安排。百姓出力共兴建，没花几天成功快。开始规划莫着急，百姓如子都会来。
我忧愁得无法入睡，披衣而起屋内徘徊；
看着断断续续的云烟，离愁别绪之情油然而生，更令我情怀关切的，令人伤心的，是那一轮斜阳映射出来的一片残红，渐渐隐没于绛红的霜叶树林里。我提来了半壶秋水，插上一束黄色的菊花以便将她奠祭(ji)。在秋风秋雨之中，菊花依然旧香气喷溢，散发着阵阵幽香。在这种时候，谁又能策马扬鞭，像空中飞翔的小鸟一样轻飞迅疾，又有谁有心去凭吊凄凉、荒败的古台遗迹？记得我们曾经醉态朦胧，一起踏着歌声，去游览南屏。当时我昏醉沉迷，将身边的小蛮和樊素忘记。如今只有寒蝉呜咽，她的彩扇又在哪里？我的爱妾又去了何地？
这鸟主人和卫灵公一样，目送飞鸿，不理睬孔夫子，邈然不可攀(pan)附。
你酒后风采飞扬，三杯下肚，笑弄宝刀
天涯芳草青青的颜色已换作枯黄，可是，陌头上深深的车辙依旧是我来时的模样。三句为前人未道之语。静安于是年春跟随罗振玉入京，数月后即奔丧回里。来去匆匆，情事已更，故深感人生之无常。这虚浮无定的人生，还有什么可说呢？在人间最令伤心的事莫过于离别了。
注释
9.彼：
（7）陈公：当时的知府陈希亮，字公弼，青神（今四川青神县）人。宋仁宗（赵祯） 天圣年间进士。公，对人的尊称。杖履：指老人出游。
风正：顺风。
遐：远，指死者远逝。
（10）锦襄玉轴：以玉为轴，用锦囊盛起来
122.硠（láng）硠、礚（kē）礚：皆为水石相撞击的声音。
⑴诗题一作《九日《登高》杜甫 古诗》。古代农历九月九日有《登高》杜甫 古诗习俗。选自《杜诗详注》。作于唐代宗大历二年（767）秋天的重阳节。
赏析
此诗叙述的是少女临出嫁前庄重严肃地准备祭品和祭祀的情况，详实地记载了祭品、祭器、祭地、祭人，反映了当时的风尚习俗。
颔联写马的敏捷、矫健和雄风。“朝驱东道尘恒灭，暮到河源日未阑。”早晨骏马奔驰在长安的大道上，扬起的尘土很快消散；傍晚到达黄河的发源地，太阳尚未下山。“朝”、“暮”，早晚仅为一天，说明时间的短促，“东道”、“河源”，两地相距数千里，用以夸张空间的阔远。“尘恒灭”、“日未阑”，表现《骢马》万楚 古诗飞奔的神速、锐意进取的雄风。
这是一首投赠诗。是作(shi zuo)者落第期间所作。献诗给在朝姓裴的中书舍人，弦外之音，是希望裴舍人给予援引。
《《高唐赋》宋玉 古诗》由序和正文构成，实际写了三个内容：一、高唐神女神话及其所体现的交媾致雨的宗教观念。之所以在作品的开头先讲这样一个神话故事，就是以它的文化观念意蕴统摄全文。二、云雨之后山河更加宏伟壮丽，万物充满勃勃生机。这部分篇幅最长，是上述宗教神话的文化观念意蕴的形象表现。三、鼓励襄王往会神女，希望通过与神女交欢给国家和个人带来福祉。这部分是全文的结尾，表明往会神女的目的。这个目的与上述宗教神话的文化观念意蕴是完全一致的。
这首词在写作手法上的成功之处，主要是巧妙地将草拟人化，那清晨芳草之上的晶莹露珠像是她惜别之泪，这样，遍野的绿草成为离愁的化身，而与伊人别恨密切相联。
古代有不少关于天上神女谪降人间的传说，因此诗人很自然地由眼前这座幽寂的圣女祠生出类似的联想。“白石岩扉碧藓滋，上清沦谪得归迟。”—圣女祠前用白石建造的门扉旁已经长满了碧绿的苔藓，看来这位从上清洞府谪降到下界的圣女沦落在尘世已经很久了。首句写祠前即目所见，从“白石”、“碧藓”相映的景色中勾画出圣女所居的清幽寂寥，暗透其“上清沦谪”的身份和幽洁清丽的风神气质；门前碧藓滋生，暗示幽居独处，久无人迹，微逗“梦雨”一联，同时也暗寓“归迟”之意。次句是即目所见而引起的联想，正面揭出全篇主意。“沦谪得归迟”，是说沦谪下界，迟迟未能回归天上。
“莫予荓蜂”句中“荓蜂”的训释，对于诗意及结(ji jie)构的认识颇关重要。孔疏释为“掣曳”，朱熹《诗集传》释“荓”为“使”，均属未得确解，以致串释三、四两句时虽曲意迎合，仍殊觉难以圆通。其实，“荓蜂”是指微小的草和蜂，易于忽视，却能对人施于“辛螫”之害，与五、六两句“桃虫”化为大鸟形成并列的生动比喻，文辞既畅，比喻之义亦显。
这一评论虽很简洁，但未有新意。不过，王象春的刘项比较论还有后面两层意思，读来就颇不俗了。
王维是诗人、画家兼音乐家。这首诗正体现出诗、画、乐的结合。他以音乐家对声的感悟，画家对光的把握，诗人对语言的提炼，刻画了空谷人语、斜辉返照那一瞬间特有的寂静清幽，耐人寻味。
全诗情景交融，景中寓情，诗人通过对景物的描写，赋予抽象的感情以形体，在呈现自然之景的同时又体现丰富的生活经验，以及对历史和现实的深刻思考。景别致而凄美，情愁苦而悲怆，意蕴藉而苍凉，境雄阔而高远，神完气足，堪称晚唐登临之作的翘楚。
首联两句，分述了敌我两军的态势，指明了这场战争的(zheng de)性质。“塞虏”，塞外的强盗，含有轻蔑、贬斥之意。当时的北方诸胡，有的还是原始部落，有的则转向世袭王权制，处于原始社会解体时期。他们对唐王朝的物质文明常怀觊觎之心，故边境屡遭蹂躏边塞战争大都起因于此。“乘秋下”，是指到了秋收季节，他们就乘隙而入，烧杀劫掠。“天兵”，天朝的军队，含有歌颂、赞美之意。他们堂堂正正，出塞去抗击胡虏。通过措词的褒贬色彩，表明了诗人鲜明的爱憎。
风尘女子的沦落生涯，在开初往往表现为人生命运的惊人跃升。此诗开篇一节，正以浓笔重彩，追忆了张好好六年前初吐清韵、名声震座的美好一幕：“翠茁（zá，生长）凤生尾，丹叶莲含跗（花萼的基部）”——这位年方“十三”有余的歌女，当时身穿翠绿衣裙，袅袅婷婷，就像飘曳着鲜亮尾羽的凤鸟；那红扑扑的脸盘，更如一朵摇曳清波的红莲，含葩欲放。诗人安排她的出场非同一般，那是在一碧如染的赣江之畔、高倚入云的滕王阁中——正适合美妙歌韵的飞扬、回荡。为了这一次试唱，人们特为准备了铺张的“华筵”，高朋满座。而处于这一切中心的，便是张好好。
这篇祝辞从农业生产的角度分别从土、水、昆虫、草木四个方面提出祝愿，每一句正好说着一个方面。
唐玄宗是李白诗歌的“粉丝”（fans），李白离开了长安，但他的诗通过各种渠道及时地传到皇帝的耳朵里。这首崂山诗激发了唐玄宗对崂山的浓(de nong)厚兴趣，4年之后，他派遣几名道士前往崂山采药，并将崂山命名为“辅唐山”，简直把崂山视若左臂右膀了。上行下效，崂山因此而出了名。这不能不归功于李白的诗篇。
第二部分（第3、4段），写《鸿门宴》司马迁 古诗上的斗争。
读过《三国演义》的人，可能对第五回“关云长温酒斩华雄”有深刻印象。这对塑造关羽英雄形象是很精彩的一节。但书中并没有正面描写单刀匹马的关羽与领兵五万的华雄如何正面交手，而是用了这样一段文字：（关羽）出帐提刀，飞身上马。众诸侯听得关外鼓声大振，喊声大举，如天摧地塌，岳撼山崩，众皆失惊。正欲探听，鸾铃响处，马到中军，云长提华雄之头，掷于地上，其酒尚温(shang wen)。
颔联写马的敏捷、矫健和雄风。“朝驱东道尘恒灭，暮到河源日未阑。”早晨骏马奔驰在长安的大道上，扬起的尘土很快消散；傍晚到达黄河的发源地，太阳尚未下山。“朝”、“暮”，早晚仅为一天，说明时间的短促，“东道”、“河源”，两地相距数千里，用以夸张空间的阔远。“尘恒灭”、“日未阑”，表现《骢马》万楚 古诗飞奔的神速、锐意进取的雄风。
这是一首投赠诗。是作(shi zuo)者落第期间所作。献诗给在朝姓裴的中书舍人，弦外之音，是希望裴舍人给予援引。
《《高唐赋》宋玉 古诗》由序和正文构成，实际写了三个内容：一、高唐神女神话及其所体现的交媾致雨的宗教观念。之所以在作品的开头先讲这样一个神话故事，就是以它的文化观念意蕴统摄全文。二、云雨之后山河更加宏伟壮丽，万物充满勃勃生机。这部分篇幅最长，是上述宗教神话的文化观念意蕴的形象表现。三、鼓励襄王往会神女，希望通过与神女交欢给国家和个人带来福祉。这部分是全文的结尾，表明往会神女的目的。这个目的与上述宗教神话的文化观念意蕴是完全一致的。
这首词在写作手法上的成功之处，主要是巧妙地将草拟人化，那清晨芳草之上的晶莹露珠像是她惜别之泪，这样，遍野的绿草成为离愁的化身，而与伊人别恨密切相联。
古代有不少关于天上神女谪降人间的传说，因此诗人很自然地由眼前这座幽寂的圣女祠生出类似的联想。“白石岩扉碧藓滋，上清沦谪得归迟。”—圣女祠前用白石建造的门扉旁已经长满了碧绿的苔藓，看来这位从上清洞府谪降到下界的圣女沦落在尘世已经很久了。首句写祠前即目所见，从“白石”、“碧藓”相映的景色中勾画出圣女所居的清幽寂寥，暗透其“上清沦谪”的身份和幽洁清丽的风神气质；门前碧藓滋生，暗示幽居独处，久无人迹，微逗“梦雨”一联，同时也暗寓“归迟”之意。次句是即目所见而引起的联想，正面揭出全篇主意。“沦谪得归迟”，是说沦谪下界，迟迟未能回归天上。
“莫予荓蜂”句中“荓蜂”的训释，对于诗意及结(ji jie)构的认识颇关重要。孔疏释为“掣曳”，朱熹《诗集传》释“荓”为“使”，均属未得确解，以致串释三、四两句时虽曲意迎合，仍殊觉难以圆通。其实，“荓蜂”是指微小的草和蜂，易于忽视，却能对人施于“辛螫”之害，与五、六两句“桃虫”化为大鸟形成并列的生动比喻，文辞既畅，比喻之义亦显。
这一评论虽很简洁，但未有新意。不过，王象春的刘项比较论还有后面两层意思，读来就颇不俗了。
王维是诗人、画家兼音乐家。这首诗正体现出诗、画、乐的结合。他以音乐家对声的感悟，画家对光的把握，诗人对语言的提炼，刻画了空谷人语、斜辉返照那一瞬间特有的寂静清幽，耐人寻味。
全诗情景交融，景中寓情，诗人通过对景物的描写，赋予抽象的感情以形体，在呈现自然之景的同时又体现丰富的生活经验，以及对历史和现实的深刻思考。景别致而凄美，情愁苦而悲怆，意蕴藉而苍凉，境雄阔而高远，神完气足，堪称晚唐登临之作的翘楚。
首联两句，分述了敌我两军的态势，指明了这场战争的(zheng de)性质。“塞虏”，塞外的强盗，含有轻蔑、贬斥之意。当时的北方诸胡，有的还是原始部落，有的则转向世袭王权制，处于原始社会解体时期。他们对唐王朝的物质文明常怀觊觎之心，故边境屡遭蹂躏边塞战争大都起因于此。“乘秋下”，是指到了秋收季节，他们就乘隙而入，烧杀劫掠。“天兵”，天朝的军队，含有歌颂、赞美之意。他们堂堂正正，出塞去抗击胡虏。通过措词的褒贬色彩，表明了诗人鲜明的爱憎。
风尘女子的沦落生涯，在开初往往表现为人生命运的惊人跃升。此诗开篇一节，正以浓笔重彩，追忆了张好好六年前初吐清韵、名声震座的美好一幕：“翠茁（zá，生长）凤生尾，丹叶莲含跗（花萼的基部）”——这位年方“十三”有余的歌女，当时身穿翠绿衣裙，袅袅婷婷，就像飘曳着鲜亮尾羽的凤鸟；那红扑扑的脸盘，更如一朵摇曳清波的红莲，含葩欲放。诗人安排她的出场非同一般，那是在一碧如染的赣江之畔、高倚入云的滕王阁中——正适合美妙歌韵的飞扬、回荡。为了这一次试唱，人们特为准备了铺张的“华筵”，高朋满座。而处于这一切中心的，便是张好好。
这篇祝辞从农业生产的角度分别从土、水、昆虫、草木四个方面提出祝愿，每一句正好说着一个方面。
唐玄宗是李白诗歌的“粉丝”（fans），李白离开了长安，但他的诗通过各种渠道及时地传到皇帝的耳朵里。这首崂山诗激发了唐玄宗对崂山的浓(de nong)厚兴趣，4年之后，他派遣几名道士前往崂山采药，并将崂山命名为“辅唐山”，简直把崂山视若左臂右膀了。上行下效，崂山因此而出了名。这不能不归功于李白的诗篇。
第二部分（第3、4段），写《鸿门宴》司马迁 古诗上的斗争。
读过《三国演义》的人，可能对第五回“关云长温酒斩华雄”有深刻印象。这对塑造关羽英雄形象是很精彩的一节。但书中并没有正面描写单刀匹马的关羽与领兵五万的华雄如何正面交手，而是用了这样一段文字：（关羽）出帐提刀，飞身上马。众诸侯听得关外鼓声大振，喊声大举，如天摧地塌，岳撼山崩，众皆失惊。正欲探听，鸾铃响处，马到中军，云长提华雄之头，掷于地上，其酒尚温(shang wen)。
创作背景
唐圭璋认为此词是作者因久久客居他乡的愁苦触景生情而作。
曹溶( 未知 )
收录诗词 (3692) 首
简 介
曹溶 （1613—1685）明末清初浙江嘉兴人，字秋岳，一字洁躬，号倦圃，别号金陀老圃。明崇祯十年进士，官御史。清顺治元年，授原官，后屡起屡踬，至广东布政使，降山西阳和道，以裁缺去官。工诗。富藏书。有《刘豫事迹》、《静惕堂诗集》、《静惕堂词》、《倦圃莳植记》等。
酬裴侍御对雨感时见赠
"维舟若许暂从容，送过重江不厌重。
"坐卧常携酒一壶，不教双眼识皇都。
"诗心何以传，所证自同禅。觅句如探虎，逢知似得仙。
众美仍罗列，群英已古今。也知生死分，那得不伤心。
"展转复展转，所思安可论。夜凉难就枕，月好重开门。
大醉辞王翦，含香望紫宸。三峰初有雪，万里正无尘。
骑马来，骑马去。
落日半空栖鸟还。云影触衣分朵朵，雨声吹磬散潺潺。
壬辰寒食
鹑衣客自洛阳来。坐闻邻树栖幽鸟，吟觉江云发早雷。
褚祥为郡曾如此，却恐当时是偶然。
真性寂无机，尘尘祖佛师。日明庭砌暖，霜苦药苗衰。
微凉喜到立秋时。竹轩静看蜘蛛挂，莎径闲听蟋蟀移。
近说游江寺，将谁话石梯。相思立高巘，山下草萋萋。"
露香菰米熟，烟暖荇丝肥。潇洒尘埃外，扁舟一草衣。"
"白在东都元已薨，兰台凤阁少人登。
应怜无可同无本，终向风骚作弟兄。"
介之推不言禄
"雨歇江明苑树干，物妍时泰恣游盘。更无轻翠胜杨柳，
虽然不及相如赋，也直黄金一二斤。"
野叠凉云朵，苔重怪木阴。他年立名字，笑我老双林。"
"轩窗领岚翠，师得世情忘。惟爱谈诸祖，曾经宿大荒。
佳气宸居合，淳风乐府吹。急贤彰帝业，解网见天慈。
颠倒五行凭匠手，不逢匠手莫施为。
华阳山里多芝田，华阳山叟复延年。青松岩畔攀高干，
"津亭虽极望，未称本心闲。白有三江水，青无一点山。
孤桐
高门傥无隔，向与析龙津。"
"境清僧格冷，新斩古林开。旧隐还如此，令人来又来。
千门万户皆车马，谁爱如斯太古风。"
庞眉斗竖恶精神，万里腾空一踊身。
不发滂泽注天下，欲使风雷何所从。旱苗原上枯成焰，
气与非常合，常人争得知。直须穷到底，始是出家儿。
欲将辞去兮悲绸缪。"
如今还向山边去，只有湖水无行路。"
伶官传序
故人千里同明月，尽夕无言空倚楼。"
"南去谒诸侯，名山亦得游。便应寻瀑布，乘兴上岣嵝。
"玄元九仙主，道冠三气初。应物方佐命，栖真亦归居。
来与众生治心病。能使迷者醒，狂者定，垢者净，邪者正，
祝寿干文动，郊天太一随。煌煌还宿卫，亹亹叶声诗。
"一毫之善，与人方便。一毫之恶，劝君莫作。衣食随缘，
"平明发始平，薄暮至何城。库塔朝云上，晃池夜月明。
胡兵未济汉不整，治中都护有八井。
永王东巡歌·其一
"上人禅室路裴回，万木清阴向日开。寒竹影侵行径石，
"惊风山半起，舟子忽停桡。岸荻吹先乱，滩声落更跳。
铁镜烹金火满空，碧潭龙卧夕阳中。麒麟意合干坤地，
"石敢当，镇百鬼，压灾殃。官吏福，百姓康。
常思将道者，高论地炉傍。迂谈无世味，夜深山木僵。
昨夜声狂卷成雪。"
顾沿流而志违。将刻木而作羽兮，与超腾之理非。
衲衣犹拥祖斓斑。相思莫救烧心火，留滞难移压脑山。
念奴娇·井冈山
雨毒逢花少，山多爱马迟。此行三可羡，正值倒戈时。"
今日笼中强言语，乞归天外啄含桃。"
焉能一挂于齿牙。去来去来归去来，红泉正洒芙蓉霞。
紫宸同御寝，玄象验客星。禄位终不屈，云山乐躬耕。"
"知泛沧浪棹未还，西峰房锁夜潺潺。春陪相府游仙洞，
鸟道春残雪，萝龛昼定身。寥寥石窗外，天籁动衣巾。"
鄱阳黎庶还堪羡，头有重天足有牦。
虽然不见人头落，暗里教君骨髓枯。"
河湟有感
同心再解不心离，离字频看字愁灭。结成一衣和泪封，
所嗟游宦子，少小荷天禄。前程未云至，凄怆对车仆。
手合神鬼。日消三两黄金争得止，而藁木朽枝，一食而已。
琴书不为务，禄位不可荣。逃迹终灌园，谁能达世情。"
"长安人扰扰，独自有闲心。海上山中去，风前月下吟。
何处江村有笛声，声声尽是迎郎曲。"
"寻常西望故园时，几处魂随落照飞。客路旧萦秦甸出，
莫问伊嵇懒，流年已付他。话通时事少，诗着野题多。
菩萨蛮·何须急管吹云暝
苦竹笋抽青橛子，石榴树挂小瓶儿。"
日晚莺啼何所为，浅深红腻压繁枝。"
"城东城西旧居处，城里飞花乱如絮。
冥奥终难尽，登临惜未从。上方薇蕨满，归去养乖慵。"
"至境心为造化功，一枝青竹四弦风。
"日日爱山归已迟，闲闲空度少年时。
折坐资禅悦，铺眠减病容。他年从破碎，担去卧孤峰。"
若为昧颜跖，修短怨太清。高论让邹子，放词征屈生。
怀天经智老因访之
"香炉七岭秀，秋色九江清。自古多禅隐，吾常爱此行。
古柏身中dg龙死。骇人心兮目眓瞁，顿人足兮神辟易。
众稚齐歌舞。看看白日向西斜，各自骑牛又归去。"
还怜我有冥搜癖，时把新诗过竹寻。"
牙根舌根水滴寒，珊瑚捶打红琅玕.但恐莲花七朵一时折，
"须鬓三分白二分，一生踪迹出人群。嵩丘梦忆诸峰雪，
"千年故国岁华奔，一柱高台已断魂。
"禅坐吟行谁与同，杉松共在寂寥中。碧云诗里终难到，