江行无题一百首·其四十三
海月生残夜，江春入暮年。
枕有思乡泪，门无问疾人。尘埋床下履，风动架头巾。
日日双眸滴清血。
谁知古是与今非，闲蹑青霞与翠微。
天眼昭昭，报应甚速。谛听吾言，神钦鬼伏。"
无言南去雨疏疏。祖师门接园林路，丞相家同井邑居。
柳少沙洲缺，苔多古岸存。禽巢依橘柚，獭径入兰荪。
"织绡泉底少欢娱，更劝萧郎尽酒壶。
"河水流溷溷，山头种荞麦。两个胡孙门底来，
翻使年年不衰老。
三田宝，镇长存，赤帝分明坐广寒。"
江行无题一百首·其四十三拼音解释:
hai yue sheng can ye .jiang chun ru mu nian .
zhen you si xiang lei .men wu wen ji ren .chen mai chuang xia lv .feng dong jia tou jin .
ri ri shuang mou di qing xue .
shui zhi gu shi yu jin fei .xian nie qing xia yu cui wei .
tian yan zhao zhao .bao ying shen su .di ting wu yan .shen qin gui fu ..
wu yan nan qu yu shu shu .zu shi men jie yuan lin lu .cheng xiang jia tong jing yi ju .
liu shao sha zhou que .tai duo gu an cun .qin chao yi ju you .ta jing ru lan sun .
.zhi xiao quan di shao huan yu .geng quan xiao lang jin jiu hu .
.he shui liu hun hun .shan tou zhong qiao mai .liang ge hu sun men di lai .
fan shi nian nian bu shuai lao .
san tian bao .zhen chang cun .chi di fen ming zuo guang han ..
译文及注释
译文
往事回想起来，只令人徒增哀叹；即便面对多么美好的(de)景色，也终究难以排遣心中的愁苦。秋风萧瑟，冷落的庭院中，爬满苔藓的台阶，触目可见。门前的珠帘，任凭它慵懒地垂着，从不卷起，反正整天(tian)也不会有人来探望。
秦关北靠河山地势多么险要，驿路通过长安往西连着汉畤。
春风柔和，阳光淡薄，已经是早春的季节了。刚脱掉棉袄，换上夹层的青衫，我的心情很好。一觉醒来微微有些寒意，鬓上的梅花(hua)妆现时(shi)已经乱了。
只要是诗人，大都命运不好，而诗人穷困失意，谁也没有超过李君。
这是一年中最美的季节，远胜过绿柳满城的春末。
身佩雕羽制成的金(jin)仆姑好箭(jian)，旌旗上扎成燕尾蝥弧多鲜艳。
总是抱怨人生短暂欢娱太少，怎肯为吝惜千金而轻视欢笑？让我为你举起酒杯奉劝斜阳，请留下来把晚花照耀(yao)。
不知道上苍究竟为谁，造就这美丽青春。一为裴航，乞浆蓝桥，而得妻云英；一为嫦娥，窃不死药，而飞奔月宫。
这首词在清冷的画面中，将深深的忧愁与热烈的回忆交织在一起，如随想曲一样自由潇洒。
老朋友你忽然来到我梦里， 因为你知道我常把你记忆。 你如今陷入囹圄身不由己， 哪有羽翼飞来这北国之地？
回到对岸，请各位客人在回首望去，孤山寺仿佛像仙山中的蓬莱宫一样，坐落在水中央。
（孟子说：）“如今您的恩德足以推及禽兽，而老百姓却得不到您的功德，却是为什么呢？这样看来，举不起一根羽毛，是不用力气的缘故；看不见整车的柴草，是不用目力的缘故；老百姓没有受到爱护，是不肯布施恩德的缘故。所以，大王您不能以王道统一天下，是不肯干，而不是不能干。”
鸟在野草田间衔枝，却误入了枯桑丛里。入地不深容易拔起的根植生在异地的土壤上，适逢春天尚且不会枯死。草木虽然无情，因为彼此的依靠尚可以生存。为什么是同一棵树上的枝叶，命运却有枯荣的不同？
当年襄阳雄盛时期，镇守襄阳的山间经常在习家池醉饮。
思念家乡的愁和恨，怎么也压抑不住，只能向天悲叹！
注释
⑵岭南：在五岭以南的广大地区，包括现在的广东、广西全境，以及湖南、江西等省的部分地区。
遂汩没：因而埋没。
既然作者抬头看到了明月，那么作者不可能身处室内，在室内随便一抬头，是看不到月亮的。因此我们断定，‘床’是室外的一件物什，至于具体是什么，很难考证。从意义上讲，‘床’可能与‘窗’通假，而且在窗户前面是可能看到月亮的。但是，参照宋代版本，‘举头望山月’，便可证实作者所言乃是室外的月亮。从时间上讲，宋代版本比明代版本在对作者原意的忠诚度上，更加可靠。
④王正月：指周历正月。古时改朝换代即改正朔（正月的第一天）。周历以建子之月（即夏历的十一月）为岁首。
28.窃：私下，私意，表谦敬的副词。
松柏（bǎi）：松树、柏树。
赏析
通篇看来，王建的《《海人谣》王建 古诗》篇幅短小，构思巧妙，语言通俗易懂且凝练精悍，极富表现力，有民歌谚谣的色彩，“独张籍、王建二家体制相似，稍复古意。或旧曲新声，或新题古意，词旨通畅，悲欢穷泰，慨然有古歌谣之风。”（《唐音癸签》卷七引）。通过前三句与尾句的对比，清晰地反映了诗人的不平和愤怒，尾句一出，便于不动声色中将题旨表露出来。
这是一首《岁暮》谢灵运 古诗感怀诗，时间又是在寂静的长夜。在这“一年将尽夜”，诗人怀着深重的忧虑，辗转不寐，深感漫漫长夜，似无尽头。诗的开头两句，以夜不能寐托出忧思之深，用一“苦”字传出不堪禁受长夜难眠的折磨之状。但对“殷忧”的内涵，却含而不宣。《诗经·邶风·柏舟》有“耿耿不寐，如有隐忧”之句，谢诗这一联当化用其意，但“殷忧”的具体内涵自然根于诗人的生活、遭际与思想性格。谢灵运是一个自视很高而性格褊激的贵族文人。刘宋王朝建立后，“朝廷唯以文义处之，不以应实相许。自谓才能宜参权要，既不见知，常怀愤愤。”后来不仅受到徐羡之的排挤，出为永嘉太守，而且因自己的“横恣”与统治集团内部的倾轧而遭杀身之祸。这首诗据“年逝觉已催”之句，当作于其晚年（他死时年仅四十九岁），诗中所谓“殷忧”，除了下文已经明白揭出的“运往”“年逝”之悲外，可能还包含“亹亹衰期迫，靡靡壮志阑”（《长歌行》）之慨，和“晚暮悲独坐，鸣鶗歇春兰”（《彭城宫中直感《岁暮》谢灵运 古诗诗》）之忧。总之(zong zhi)，它并非单纯的对自然寿命的忧虑，而是交织着人生追求、社会人事等多方面矛盾的复杂思绪。用“殷忧”来概括其深重复杂的特点，是非常切当的。
这第三句诗，会使人想起东晋过江诸人在新亭对泣的故事以及周顗所说“风景不殊，举目有江山之异”的话，也会使人想起杜甫《春望》诗中那“国破山河在”的名句。而在李益当时说来，这面对山川、怆然泣下的感触是纷至沓来、千头万绪的，既无法在这样一首小诗里表达得一清二楚，也不想把话讲得一干二净，只因他登楼时正是秋天，最后就以“伤心不独为悲秋”这样一句并不说明原因的话结束了他的诗篇。自从宋玉在《九辩》中发出“悲哉秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰”的悲吟后，“悲秋”成了诗歌中常见的内容。其实，单纯的悲秋是不存在的。如果宋玉只是为悲秋而悲秋，杜甫也不必在《咏怀古迹五首》之一中那样意味深长地说“摇落深知宋玉悲”了。这里，李益只告诉读者，他伤心的原因“不独为悲秋”，诗篇到此，戛然而止。而此诗篇外意、弦外音只能留待读者自己去探索。
第一联从正面写“所欲”。作者的所欲，原本为隐逸；但诗中不用隐逸而用“一丘”、“三径”的典故。“一丘”颇具山野形象，“三径”自有园林风光。用形象以表明隐逸思想，是颇为自然的。然而“苦无资”三字却又和作者所欲发生了矛盾，透露出他穷困潦倒的景况。
白居易遭到贬谪后在江州时所留下的作品。这也是作者在江州时留下的作品。
“缅思桃源内，益叹身世拙。”诗人遥想桃源中人避乱世外，深叹自己身世遭遇艰难。这是全诗伴随着忧国忧民主题思想而交织起伏的个人感慨，也是诗人自我形象的重要特征。肃宗皇帝放他回家探亲，其实是厌弃他，冷落他。这是诗人心中有数的，但他无奈，有所怨望，而只能感慨。他痛心而苦涩地叙述、议论、描写这次皇恩放回的格外优遇：在国家危难、人民伤亡的时刻，他竟能有闲专程探亲，有兴观赏秋色，有幸全家团聚。这一切都违反他爱国的志节和爱民的情操，使他哭笑不得，尴尬难堪。因而在看(zai kan)到山间丛生的野果时，他不禁感慨天赐雨露相同，而果实苦甜各别；人生于世一样，而安危遭遇迥异；他自己却偏要选择艰难道路，自甘其苦。所以回到家中，诗人看到妻子儿女穷困的生活，饥瘦的身容，体会到老妻和爱子对他的体贴，天真幼女在父前的娇痴，回想到他自己舍家赴难以来的种种遭遇，不由得把一腔辛酸化为生聚的欣慰。这里，诗人的另一种处境和性格，一个艰难度日、爱怜家小的平民当家人的形象，便生动地显现出来。
后半首诗转入写怨情，以一声悲歌、双泪齐落的事实，直截了当地写出了诗中人埋藏极深、蓄积已久的怨情。这后两句诗也以强烈(qiang lie)取胜，不以含蓄见长。过去一些诗论家有诗贵含蓄、忌直贵曲的说法，其实并不是绝对的。应当说，一首诗或曲或直，或含蓄或强烈，要服从它的内容。这首诗的前半首已经把诗中人的处境之悲惨写到了极点，为逼出怨情蓄足了力量，因而在下半首中就势必让诗中人的怨情喷薄而出、一泻为快了。这样才能使整首诗显得强烈有力，更能收到打动读者的艺术效果。这里，特别值得拈出的一点是：有些宫怨诗把宫人产生怨情的原因写成是由于见不到皇帝或失宠于皇帝，那是不可取的；这首诗反其道而行之，它所写的怨情是在“君前”、在诗中人的歌舞受到皇帝赏识的时候迸发出来的。这个怨情，联系前两句看，决不是由于不得进见或失宠，而是对被夺去了幸福和自由的抗议，正是刘皂在一首《长门怨》中所说，“不是思君是恨君”。
此诗采用重章复叠的形式，在反覆咏唱中宣泄内心的情感，语言朴实真切，颇具民歌风味，因而虽列于《小雅》，却类似于《风》诗。全诗三章却又非单调的重复，而是通过用词的变化展现诗意的递进和情感的加深。如每章的起兴用“尘”、“冥”、“雝”三字逐步展现大车扬尘的情景，由掀起尘土到昏昧暗淡，最后达于遮天蔽日，诗人的烦忧也表现得愈加深沉浓烈。诗人以一种否定的口吻规劝世人，同时也是一种自我遣怀，在旷达的背后是追悔和怨嗟，这样写比正面的抒愤更深婉。
但是，离别却又是不可避免的。这样，顺理成章地逼出了尾联“无论去与住，俱是梦中人”两句：离开的人，还是留下的人，彼此都会在对方的梦中出现，杜甫《梦李白》的“故人入我梦，明我长相忆”，便是这个意思。而这篇在诀别之时，断言彼此都将互相入梦，即明说自己怀友之诚，也告诉对方，我亦深知你对我相思之切。“俱是梦中人”的“俱”字，似乎双方对等，而由作者这方面写出，便占得了双倍的分量。
《小雅·《节南山》佚名 古诗》所指责的对象则是幽王及其权臣。前人屡辩诗旨是“刺王”还是“刺尹”，甚为无谓。总因古代君臣名分颇严，论者又往往横亘一(gen yi)“诗可以怨”或一“《小雅》怨诽而不乱”之念于胸中，因之便有不同的“先入为主”之念在作怪。今就诗论诗，直刺师尹，颇为鲜明；而一再怨望“昊天”，又借以指责天子。
这首边塞小诗，写一位将军猎虎的故事，取材于西汉只学家司马迁记载当时名将李广事迹的《李将军列传》。原文是：“广出猎，见草中石，以为虎而射之中，中（zhòng）石没镞（箭头），视之，石也。”
这是一首《岁暮》谢灵运 古诗感怀诗，时间又是在寂静的长夜。在这“一年将尽夜”，诗人怀着深重的忧虑，辗转不寐，深感漫漫长夜，似无尽头。诗的开头两句，以夜不能寐托出忧思之深，用一“苦”字传出不堪禁受长夜难眠的折磨之状。但对“殷忧”的内涵，却含而不宣。《诗经·邶风·柏舟》有“耿耿不寐，如有隐忧”之句，谢诗这一联当化用其意，但“殷忧”的具体内涵自然根于诗人的生活、遭际与思想性格。谢灵运是一个自视很高而性格褊激的贵族文人。刘宋王朝建立后，“朝廷唯以文义处之，不以应实相许。自谓才能宜参权要，既不见知，常怀愤愤。”后来不仅受到徐羡之的排挤，出为永嘉太守，而且因自己的“横恣”与统治集团内部的倾轧而遭杀身之祸。这首诗据“年逝觉已催”之句，当作于其晚年（他死时年仅四十九岁），诗中所谓“殷忧”，除了下文已经明白揭出的“运往”“年逝”之悲外，可能还包含“亹亹衰期迫，靡靡壮志阑”（《长歌行》）之慨，和“晚暮悲独坐，鸣鶗歇春兰”（《彭城宫中直感《岁暮》谢灵运 古诗诗》）之忧。总之(zong zhi)，它并非单纯的对自然寿命的忧虑，而是交织着人生追求、社会人事等多方面矛盾的复杂思绪。用“殷忧”来概括其深重复杂的特点，是非常切当的。
这第三句诗，会使人想起东晋过江诸人在新亭对泣的故事以及周顗所说“风景不殊，举目有江山之异”的话，也会使人想起杜甫《春望》诗中那“国破山河在”的名句。而在李益当时说来，这面对山川、怆然泣下的感触是纷至沓来、千头万绪的，既无法在这样一首小诗里表达得一清二楚，也不想把话讲得一干二净，只因他登楼时正是秋天，最后就以“伤心不独为悲秋”这样一句并不说明原因的话结束了他的诗篇。自从宋玉在《九辩》中发出“悲哉秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰”的悲吟后，“悲秋”成了诗歌中常见的内容。其实，单纯的悲秋是不存在的。如果宋玉只是为悲秋而悲秋，杜甫也不必在《咏怀古迹五首》之一中那样意味深长地说“摇落深知宋玉悲”了。这里，李益只告诉读者，他伤心的原因“不独为悲秋”，诗篇到此，戛然而止。而此诗篇外意、弦外音只能留待读者自己去探索。
第一联从正面写“所欲”。作者的所欲，原本为隐逸；但诗中不用隐逸而用“一丘”、“三径”的典故。“一丘”颇具山野形象，“三径”自有园林风光。用形象以表明隐逸思想，是颇为自然的。然而“苦无资”三字却又和作者所欲发生了矛盾，透露出他穷困潦倒的景况。
白居易遭到贬谪后在江州时所留下的作品。这也是作者在江州时留下的作品。
“缅思桃源内，益叹身世拙。”诗人遥想桃源中人避乱世外，深叹自己身世遭遇艰难。这是全诗伴随着忧国忧民主题思想而交织起伏的个人感慨，也是诗人自我形象的重要特征。肃宗皇帝放他回家探亲，其实是厌弃他，冷落他。这是诗人心中有数的，但他无奈，有所怨望，而只能感慨。他痛心而苦涩地叙述、议论、描写这次皇恩放回的格外优遇：在国家危难、人民伤亡的时刻，他竟能有闲专程探亲，有兴观赏秋色，有幸全家团聚。这一切都违反他爱国的志节和爱民的情操，使他哭笑不得，尴尬难堪。因而在看(zai kan)到山间丛生的野果时，他不禁感慨天赐雨露相同，而果实苦甜各别；人生于世一样，而安危遭遇迥异；他自己却偏要选择艰难道路，自甘其苦。所以回到家中，诗人看到妻子儿女穷困的生活，饥瘦的身容，体会到老妻和爱子对他的体贴，天真幼女在父前的娇痴，回想到他自己舍家赴难以来的种种遭遇，不由得把一腔辛酸化为生聚的欣慰。这里，诗人的另一种处境和性格，一个艰难度日、爱怜家小的平民当家人的形象，便生动地显现出来。
后半首诗转入写怨情，以一声悲歌、双泪齐落的事实，直截了当地写出了诗中人埋藏极深、蓄积已久的怨情。这后两句诗也以强烈(qiang lie)取胜，不以含蓄见长。过去一些诗论家有诗贵含蓄、忌直贵曲的说法，其实并不是绝对的。应当说，一首诗或曲或直，或含蓄或强烈，要服从它的内容。这首诗的前半首已经把诗中人的处境之悲惨写到了极点，为逼出怨情蓄足了力量，因而在下半首中就势必让诗中人的怨情喷薄而出、一泻为快了。这样才能使整首诗显得强烈有力，更能收到打动读者的艺术效果。这里，特别值得拈出的一点是：有些宫怨诗把宫人产生怨情的原因写成是由于见不到皇帝或失宠于皇帝，那是不可取的；这首诗反其道而行之，它所写的怨情是在“君前”、在诗中人的歌舞受到皇帝赏识的时候迸发出来的。这个怨情，联系前两句看，决不是由于不得进见或失宠，而是对被夺去了幸福和自由的抗议，正是刘皂在一首《长门怨》中所说，“不是思君是恨君”。
此诗采用重章复叠的形式，在反覆咏唱中宣泄内心的情感，语言朴实真切，颇具民歌风味，因而虽列于《小雅》，却类似于《风》诗。全诗三章却又非单调的重复，而是通过用词的变化展现诗意的递进和情感的加深。如每章的起兴用“尘”、“冥”、“雝”三字逐步展现大车扬尘的情景，由掀起尘土到昏昧暗淡，最后达于遮天蔽日，诗人的烦忧也表现得愈加深沉浓烈。诗人以一种否定的口吻规劝世人，同时也是一种自我遣怀，在旷达的背后是追悔和怨嗟，这样写比正面的抒愤更深婉。
但是，离别却又是不可避免的。这样，顺理成章地逼出了尾联“无论去与住，俱是梦中人”两句：离开的人，还是留下的人，彼此都会在对方的梦中出现，杜甫《梦李白》的“故人入我梦，明我长相忆”，便是这个意思。而这篇在诀别之时，断言彼此都将互相入梦，即明说自己怀友之诚，也告诉对方，我亦深知你对我相思之切。“俱是梦中人”的“俱”字，似乎双方对等，而由作者这方面写出，便占得了双倍的分量。
《小雅·《节南山》佚名 古诗》所指责的对象则是幽王及其权臣。前人屡辩诗旨是“刺王”还是“刺尹”，甚为无谓。总因古代君臣名分颇严，论者又往往横亘一(gen yi)“诗可以怨”或一“《小雅》怨诽而不乱”之念于胸中，因之便有不同的“先入为主”之念在作怪。今就诗论诗，直刺师尹，颇为鲜明；而一再怨望“昊天”，又借以指责天子。
这首边塞小诗，写一位将军猎虎的故事，取材于西汉只学家司马迁记载当时名将李广事迹的《李将军列传》。原文是：“广出猎，见草中石，以为虎而射之中，中（zhòng）石没镞（箭头），视之，石也。”
创作背景
此词是辛弃疾被弹劾去职、闲居带湖时所作，创作时间在公元1181年至1192年间。辛弃疾在带湖居住期间，常到博山游览，博山风景优美，他却无心赏玩。眼看国事日非，自己无能为力，一腔愁绪无法排遣，遂在博山道中一壁上题了这首词。
徐瑞( 隋代 )
收录诗词 (1775) 首
简 介
徐瑞 徐瑞（1255～1325），字山玉，号松巢，江西鄱阳人。南宋度宗咸淳间应进士举，不第。祖父云岩、叔祖东绿皆善诗，叔父洁山居士，弟可玉、宗玉，从弟楚玉、兰玉皆有文才，次第任散官。所着则《松巢漫稿》，卒年七十一。吴存挽之曰：“善人已矣，空留千百年番水之名；后世知之，当在数十卷松巢之稿！”其见重于当时如此。后许竹南《有怀》诗云：“江北江南老弟昆，三生文会几评论。蚤知倾盖头俱白，悔不连床话共温。洲没草枯芳士歇，巢倾鹤去故枝存。至今惟有湾头月，照我溪南水竹村。”
咏煤炭
"永日还欹枕，良宵亦曲肱。神闲无万虑，壁冷有残灯。
丝竹木子世世居。但看六六百中外，世主难留如国如。"
"摧残枯木倚寒林，几度逢春不变心。
何必邺中作，可为千载程。受辞分虎竹，万里临江城。
真后丹元不值钱。老树夜风虫咬叶，古垣春雨藓生砖。
少年犹若此，向老合何如。去岁频相访，今来见亦疏。"
"武原离乱后，真界积尘埃。残月生秋水，悲风起故台。
琴书不为务，禄位不可荣。逃迹终灌园，谁能达世情。"
送陈七赴西军
开时九九如数，见处双双颉颃。"
"花落梧桐凤别凰，想登秦岭更凄凉。
吴王在时几回望。至今月出君不还，世人空对姑苏山。
冷澹闻姚监，精奇见浪仙。如君好风格，自可继前贤。"
钵帽绝朝宗，簪裾翻拜伏。东林多隐士，为我辞荣禄。"
凭阑寂寂看明月，欲种桃花待阮郎。"
空江横落照，大府向西山。好骋陈那孔，谁云劫石顽。"
"独思贤王府，遂作豫章行。雄镇庐霍秀，高秋江汉清。
宿赞公房
昨夜钟离传一语，六天宫殿欲成尘。"
静坐云生衲，空山月照真。后徒游礼者，犹认指迷津。"
若作诗中友，君为谢康乐。盘薄西山气，贮在君子衿。
夺利争名如鼎沸。如鼎沸，永沈沦，失道迷真业所根。
"远逃为乱处，寺与石城连。木落归山路，人初刈剡田。
为有阎浮珍重因，远离西国赴咸秦。
险极山通蜀，平多地入秦。营营名利者，来往岂辞频。"
"不语凄凉无限情，荒阶行尽又重行。
秋夜月·当初聚散
偶然寂无喧，吾了心性源。可嫌虫食木，不笑鸟能言。
"峰心惠忍寺，嵊顶谢公山。何似南湖近，芳洲一亩间。
惭无窦建，愧作梁山。
我亦当年爱吟咏，将谓冥搜乱神定。今日亲闻诵此经，
徐徐拨棹却归湾，浪叠朝霞锦绣翻。
除却解禅心不动，算应狂杀五陵儿。"
小弦切切怨飔飔，鬼哭神悲秋窸窣.倒腕斜挑掣流电，
"伯阳遗妙旨，杳杳与冥冥。说即非难说，行还不易行。
六言诗·给彭德怀同志
他时功满归何处，直驾云车入洞天。
莫倚禅功放心定，萧家陵树误人悲。"
"珠光龙耀火燑燑，夜接朝云宴渚宫。凤管清吹凄极浦，
隋皇堤畔依依在，曾惹当时歌吹声。"
暖瓶和雪水，鸣锡带江风。撩乱终南色，遥应入梦中。"
庭前梧桐枝，飒飒南风生。还希师旷怀，见我心不轻。"
"高韵双悬张曲江，联题兼是孟襄阳。后人才地谁称短，
千门无寿药，一镜有愁霜。早向尘埃外，光阴任短长。"
佳人
"上人禅室路裴回，万木清阴向日开。寒竹影侵行径石，
不用衣工秉刀尺。先师遗我式无缺，一滤一翻心敢赊。
保之守之不死名，修之炼之仙人号。神得一以灵，
"个是仙家事，何人合用心。几时终一局，万木老千岑。
"炉爇旃檀不称贫，霏霏玉露湿禅巾。紫金地上三更月，
清风相引去更远，皎洁孤高奈尔何。"
"峭形寒倚夕阳天，毛女莲花翠影连。云外自为高出手，
"长寿寺石壁，卢公一首诗。渴读即不渴，饥读即不饥。
饮湖上初晴后雨二首·其二
"龙津掉尾十年劳，声价当时斗月高。
忘机终在寂寥深。千篇未听常徒口，一字须防作者心。
分明为报精灵辈，好送旌旗到凤池。
留滞焉足愤，感怀殄生涯。吾叹龚夫子，秉义确不移。
月和残梦圆。背灯惟暗泣，甚处砧声急。眉黛小山攒，
山熘穿苔壁，风钟度雪林。近来心更苦，谁复是知音。"
不知何处是楼台。终忧明夜云遮却，且扫闲居坐看来。
疏涤府中务，迢遥湖上心。习闲得招我，赏夜宜泛琴。
踏莎美人·清明
水声秋后石，山色晚来庭。客问修何法，指松千岁青。"
一官自吴邑，六翮委江壖。始是牵丝日，翻成撤瑟年。
远采江泥腻，双飞麦雨匀。差池自有便，敢触杏梁尘。"
"去时盟约与心违，秋日离家春不归。
却笑霞楼紫芝侣，桃源深洞访仙才。"
"病根翻作忆山劳，一雨聊堪浣郁陶。心白未能忘水月，
想得到家春已暮，海棠千树已凋零。"
焉用过洞府，吾其越朱陵。
醉太平·寒食
"野泉烟火白云间，坐饮香茶爱此山。
"六十八去七十岁，与师年鬓不争多。谁言生死无消处，
"莫问年将朽，加餐已不多。形容浑瘦削，行止强牵拖。
"道贤齐二阮，俱向竹林归。古偈穿花线，春装卷叶衣。
想到中峰上层寺，石窗秋霁见潇湘。"
"彩凤摇摇下翠微，烟光漠漠遍芳枝。
"离袂翠华满，晨羞欲早行。春风生楚树，晓角发隋城。
"摧残枯木倚寒林，几度逢春不变心。
回董提举中秋请宴启
玉为质兮花为颜，蝉为鬓兮云为鬟。何劳傅粉兮施渥丹，
应怜独秀空林上，空赏敷华积雪间。昨夜一枝生在月，
"长史画神独感神，高步区中无两人。雅而逸，高且真，
不是绮罗儿女言。"
干坤有清气，散入诗人脾。圣贤遗清风，不在恶木枝。
"天下生白榆，白榆直上连天根。高枝不知几万丈，
虽复隔幽显，犹知念子孙。何以遣悲惋，万物归其根。
吾师知此术，速炼莫为迟。三清专相待，大罗的有期。"