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留侯论

明代 / 林陶

藓乱珍禽羽,门稀长者车。冥机坐兀兀,着履行徐徐。
从此于门转高大,可怜子子与孙孙。"
"武之在卯,尧王八季。我弃其寝,我去其扆。深深然,
"闷见有人寻,移庵更入深。落花流涧水,明月照松林。
秋云轻比絮, ——梁璟
"旧友一千里,新诗五十篇。此文经大匠,不见已多年。
帆入汀烟健,经吟戍月清。到乡同学辈,应到赣江迎。"
山花夜落阶墀湿。强暴之男何所为,手持白刃向帘帏。
"不缘过去行方便,安得今朝会碧虚。
惆怅佳期一梦中,武陵春色尽成空。欲知离别偏堪恨,
"新河得通舟楫利,直达沧海鱼盐至。
"蛮木叶不落,微吟漳水滨。二毛空有雪,万事不如人。
"分尽君忧一不遗,凤书征入万民悲。风云终日如相逐,


留侯论拼音解释:

xian luan zhen qin yu .men xi chang zhe che .ming ji zuo wu wu .zhuo lv xing xu xu .
cong ci yu men zhuan gao da .ke lian zi zi yu sun sun ..
.wu zhi zai mao .yao wang ba ji .wo qi qi qin .wo qu qi yi .shen shen ran .
.men jian you ren xun .yi an geng ru shen .luo hua liu jian shui .ming yue zhao song lin .
qiu yun qing bi xu . ..liang jing
.jiu you yi qian li .xin shi wu shi pian .ci wen jing da jiang .bu jian yi duo nian .
fan ru ting yan jian .jing yin shu yue qing .dao xiang tong xue bei .ying dao gan jiang ying ..
shan hua ye luo jie chi shi .qiang bao zhi nan he suo wei .shou chi bai ren xiang lian wei .
.bu yuan guo qu xing fang bian .an de jin chao hui bi xu .
chou chang jia qi yi meng zhong .wu ling chun se jin cheng kong .yu zhi li bie pian kan hen .
.xin he de tong zhou ji li .zhi da cang hai yu yan zhi .
.man mu ye bu luo .wei yin zhang shui bin .er mao kong you xue .wan shi bu ru ren .
.fen jin jun you yi bu yi .feng shu zheng ru wan min bei .feng yun zhong ri ru xiang zhu .

译文及注释

译文
晚年时,李白犹自吟诗不辍,希望他早日康复,多作好诗。
沅水芷草绿啊澧水兰花香,思念湘夫人啊却不敢明讲。
典当桑园、出卖田地来缴纳官府规定的(de)(de)租税,明年的衣食将怎么办?
你的进退升沉都命中已定,用不着去询问善卜的君平。
清早秋风来到庭中的树木上,孤独的旅人最先听到秋风的声音。
记得与小苹初次相(xiang)见,她穿着两重心字(zi)香熏过的罗衣。琵琶轻弹委委倾诉相思。当时明月如今犹在,曾照着她彩云般的身影回归。
遥远漫长那无止境啊,噫!
庭院深(shen)(shen)深,不知有多深?杨柳依依,飞扬起片片烟雾,一重重帘幕不知有多少层。豪华的车马停在贵族公子寻欢作乐的地方,她登楼向远处望去,却看不见那通向章台的大路。
熄灭蜡烛怜爱这满(man)屋月光,我披衣徘徊深感夜露寒凉。
乘一叶小舟,荡着双桨,像惊飞的鸿雁一样,飞快地掠过水面。天空碧蓝,水色清明,山色天光,尽入江水,波平如镜。水中游鱼,清晰可数,不时跃出明镜般的水面;水边沙洲,白鹭点点,悠闲自得。白天之溪,清澈而见沙底;清晓之溪,清冷而有霜意;月下之溪,是明亮的水晶世界。
  曾子躺在床上,病危。曾子的弟子子春坐在床旁边,曾元、曾申坐在床脚下,童仆坐在角落拿着蜡烛。 童仆说:“华美而光洁,(那是)大夫(才能享用)的竹席啊!”子春说:“住嘴!”曾子听见这话,惊惧地说:“啊!” (童仆又)说:“华美而光洁,(那是)大夫(才能享用)的竹席啊!”曾子说:“是的。那是季孙送的,我没有啊。(曾)元,(扶我)起来换竹席。”曾元说:“您(nin)的病非常严重啊,不能移动(您的身体啊)。(如果)幸运地到了早晨, 一定遵从您的意思换了它。”曾子说:“你爱我不如他(童仆)。按照道德标准去爱护人,小人爱人以无原则迁就。我还有什么苛求啊?我能得到(封建礼教的)正道而死去,也就足够了。”(曾元)扶着抬起(他的身体)然后更换竹席,把他送回席子,还没躺好就死了。
战士们还远没有进入玉门关,少妇们不要长声感叹。烽火在沙漠深处燃起,连绵直到甘泉宫,照亮了甘泉宫上空的云层。
我漂泊在《江汉》杜甫 古诗一带,思念故土却不能归,在茫茫天地之间,我只是一个迂腐的老儒。
决不让中国大好河山永远沉沦!
天外的凤凰谁能得其精髓?世上无人懂得配制续弦胶。
几座山峦像墙般低矮,鹰在广阔平原上秋风迅猛急速(su)地掠过大地。天空澄清静谧古今不变。醉酣敞开貂裘,约略记得当年打猎时呼鹰逐兽的事情。
衣上有宴酒的痕迹,聚会所赋的诗句,点点行行,总唤起一番凄凉意绪。红烛自悲自怜也无计解脱凄哀,寒夜里空替人流下伤心泪。

注释
⑥焉得,怎么找到。陶谢,陶渊明、谢灵运,皆工于描写景物,故想到他们。思,即“飘然思不群”、“思飘云物外”的思。令渠(qú),让他们。“令渠”句,是说让他们来作诗,而自己则只是陪同游览。述作,作诗述怀。语谦而有趣。
(13)危明主,忧治世——即使遇到贤明的君主,还以为他可危;即使处在政治清明的时代,还以为时局可忧。
11、才畯:才能出众的人。畯,同“俊”。
秋日:秋天的时节。
⑴菩萨蛮:词牌名。
《酒诰》:《尚书》篇名。据《尚书·康浩》序,周武王以商旧都封康叔,当地百姓皆嗜酒,所以周公以成王之命作《酒浩》以戒康叔。

赏析

  尾联咏怀古迹,讽喻当朝昏君,寄托诗人的个人怀抱。后主,指蜀汉刘禅,宠信宦官,终于亡国;先主庙在成都锦官门外,西有武侯祠,东有后主祠;《梁甫吟》是诸葛亮遇刘备前喜欢诵读的乐府诗篇,用来比喻这首《《登楼》杜甫 古诗》,含有对诸葛武侯的仰慕之意。诗人伫立楼头,徘徊沉吟,很快日已西落(xi luo),在苍茫的暮色中,城南先主庙、后主祠依稀可见。想到后主刘禅,诗人不禁喟然而叹:“可怜那亡国昏君,竟也配和诸葛武侯一样,专居祠庙,歆享后人香火!”这是以刘禅比喻唐代宗李豫。李豫重用宦官程元振、鱼朝恩,造成国事维艰、吐蕃入侵的局面,同刘禅信任黄皓而亡国极其相似。所不同的是,诗人生活的时代只有刘后主那样的昏君,却没有诸葛亮那样的贤相。而诗人自己,空怀济世之心,苦无献身之路,万里他乡,高楼落日,忧虑满怀,却只能靠吟诗来聊以自遣。
  古公亶父原是一个小国豳国的国君。当时,西北边地的戎狄进攻豳国,“欲得财物”。给了财物以后,他们还不满足,又要再来进攻,欲得地与民。豳国百姓被激怒了,纷纷主张打仗。这时,古公说:“老百姓拥立君主,是希望君主保护老百姓的福利。现在戎狄想来攻打我们的目地,是因为我有了土地和老百姓。老百姓在我这里和在他那里,只要生活的好,那有什么关系呢?现在老百姓们为了我个人的原因去打仗,用杀死别人的父子的手段去达到我当君主的目地,这样的事,我不忍心去做!”(原文:有民立君,将以利之。今戎狄所为攻战,以我地与民。民之在我,与其在彼,何异?民欲以我故战,杀人父子而君之,予不忍为。)因此,古公亶父只带了近亲私属一群人,学他的祖先不窋一样,离开豳国,迁徙到梁山西南的岐山之下定居。
  从“余于仆碑”至“此所以学者不可以不深思而慎取之也”。写由于仆碑而引起的联想。作者从仆碑上尚可辨识的“花山”之“花”字,今人误读为“华实”之“华”,从而联想到古籍,“又以悲夫古书之不存,后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉!”从山名的以讹传讹,联想到古籍的以讹传讹,使作者触目伤怀,慨叹不已。因而又进一步提出“此所以学者不可以不深思而慎取之也”。对待传闻要“深思”而“慎取”这个提法,也很精辟。它对学者整理和研究古籍,鉴别其真伪,恢复其本来面目,不仅是必要的,而且也是有指导意义的。
  由“日”到“夜”,以至夜深“霜重”,追兵已临易水,敌军自然先到易水。追兵尾随,敌军倘要渡水,便可能全军覆役,因而只能背水一战。“陷之死地而后生”,想到韩信的背水阵,就知道追兵面临的形势何等严峻!鼓声不起,主将誓死,正是这种严峻形势的反映。至于快战的结果如何,却让读者去想象。诗人运用特殊的艺术手法表现独特的艺术想象,或用象征,或用暗示,或用烘托,或以虚见实、以声显形、以部分代全体,给读者留下了过于广阔的想象空间,所以读者的理解因人而异。
  清人刘熙载说:“五言无闲字易,有余味难。”(《艺概·诗概》)崔涂这首《孤雁》,字字珠玑,没有一处是闲笔;而且余音袅袅,令人回味无穷,可称五言律诗中的上品。
  首先写边地严寒、人稀、荒芜。“冰雪截肌肤,风飘无止期。”冰雪像刀子一样割着人的肌肤,大风从来没有停止过。这是冰、雪、风肆虐逞威之地,不寒而栗。“百里不见人,草木谁当迟?”这设问,十分沉痛,答案不言自喻。
  高启的这九首诗,大概是受到杜甫秋兴八首的启发专门为梅花而精心写就的组诗。对这组诗评析的文章在网络上可以看到很多(duo),在此不做赘述。我觉得这组诗描写梅花,不仅状其影,更传其神!我特别欣赏其中状写出的那种清灵空澈有时又朦胧恍惚的意境,尤其是其中的一些美词佳句。比如‘将疏尚密微经雨,似暗还明远在烟。’‘ 淡月微云皆似梦,空山流水独成愁。’‘诗随十里寻春路,愁在三更挂月村。’‘春愁寂寞天应老,夜色朦胧月亦香。’‘ 断魂只有月明知,无限春愁在一枝。不共人言唯独笑,忽疑君到正相思。’等等,给人以无限广阔的想象空间。
  碧磵驿所在不详,据次句可知,是和诗人怀想的“楚国”相隔遥远的一所山间驿舍。诗中所写的,全是清晨梦醒以后瞬间的情思和感受。
  此诗以十分形象化的手法,抒发(shu fa)自己的丹心热血。
  本篇在结构上也具有特点。采用开门见山的手法,直接点题,一气而下。环环相扣,所以诸家分章颇分歧。由“青春受献”而时光飞逝,春色盎然而万物竞相展现自己的生命力,点出招魂的具体时节。下文“魂乎归来,无东无西,无南无北”的呼唤,入题自然,干净利索。在对四方险恶环境的夸张描述之后,以“魂魄归徕,闲以静只。自恣荆楚,安以定只”转入到对楚国故地的环境描写,阐联顺当,一点也不显得突兀。并以“闲以静只”、“安以定只”、“逞志究欲,心意安只”、“年寿延只”作为主题,给下文的大肆铺叙作纲领。在对楚国饮食、乐舞、美人、宫室等的铺排和炫耀中,以“定空桑只”、“安以舒只”、“静以安只”、“恣所便只”等与它们相呼应,前后照应,相互关联。下一层紧承“居室定只”,由室内而扩展到室外的“接径千里”,由此联想到“出若云只”的楚国人民,以此为出发点,很自然地引出作者对治理国家、造福人民的清明政治的向往,使文章在结构上浑然一体。
  正是它未完全合律,前人曾将此诗看作七古:“李白《《鹦鹉洲》李白 古诗》诗,调既急迅,而多复字,兼离唐韵,当是七言古风耳。”(毛先舒《辩坻诗》)李白现存七律共十二首,且大都如此,同整个创作比较,七律诗比较少。关于这个问题的原因,前人多有论述,或认为李白不善和不愿作七律:“李太白不作七言律……古人立名之意甚坚,每不肯以其拙示人。”(贺贻孙《诗筏》)“他所以只有很少几首律诗,不是不善写,而是不愿写。”(王运熙、李宝均《李白》)“他是不耐烦在形式上和字句上下推敲工夫的。”(王瑶《李白》)或认为李白反对作七律:“太白之论曰:‘寄兴深微,五言不如四言,七言又其靡也’……所谓七言之靡,殆专指七律言耳。故其七律不工。”(翁方纲《石洲诗话》)这种种评价都缺乏公允,实际情况应该说是当时七律的发展现状决定的。李白所处的时代,七律尚未定型,因此创作难免不合律且数量少,不仅李白,其他人也多是如此。赵翼在《瓯北诗话》中对此曾有一段中肯的论述:
  第五段是全篇的重心,以“嗟夫”开启,兼有抒情和议论的意味。作者在列举了悲喜两种情境后,笔调突然激扬,道出了超乎这两者之上的一种更高的理想境界,那就是“不以物喜,不以己悲”。感物而动,因物悲喜虽然是人之常情,但并不是做人的最高境界。古代的仁人,就有坚定的意志,不为外界条件的变化动摇。无论是“居庙堂之高”还是“处江湖之远”,忧国忧民之心不改,“进亦忧,退亦忧”。这似乎有悖于常理,有些不可思议。作者也就此拟出一问一答,假托古圣立言,发出了“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的誓言,曲终奏雅,点明了全篇的主旨。“噫!微斯人,吾谁与归”一句结语,“如怨如慕,如泣如诉”,悲凉慷慨,一往情深,令人感喟。文章最后标明写作时间,与篇首照应。
  从“颇似楚汉时”至“绕床三匝呼一掷”为第二段。此段借张良、韩信未遇的故事,抒发诗人身遭乱世,不为昏庸的统治者任用,虽胸怀“王霸大略”、匡世济民之术,也无处施展,无奈随逃难的人群“窜身南国”的感慨。安史乱军来势凶猛,东都洛阳很快沦陷,战争的局势颇似楚汉相争时,呈拉锯状态。这使李白联想起历史上决定汉朝命运的杰出的谋臣和大将——张良和韩信来。他们在未遭君臣际遇之时,境况也与自己目前的状况差不多。张良在博浪沙椎击秦始皇,误中副车,被秦追捕,他只能更名改姓,亡命下邳(今江苏邳县),在下邳圮上遇黄石公,授他《太公兵法》。韩信最初在淮阴(今江苏淮阴)市曾受市井无赖的胯下之辱,无以为生,钓于城下。受漂絮的老妇的饭食充饥。后来韩信投汉,汉高祖一开始也未重用他,他月夜逃亡,演了一出“萧何月下追韩信”。
  这首诗第一句写养蚕的辛勤劳苦。诗人在这里没有过多地描写养蚕的过程,只是用“辛勤”与“得茧不盈筐”互相对照,突出了蚕事的艰辛。人们心中充满了怨恨,因此诗人在下句说这些养蚕人“灯下缥丝恨更长”。这句诗用茧丝来比喻蚕农的恨,既形象又贴切。劳动人民每天深夜都要抽丝织布,每一缕丝都是蚕农辛酸的记录,但是他们享受不到自己劳动的果实。劳动果实被统治者白白拿去,所以在他们心中充满了怨恨,那每一声织机的声响都是劳动人民的叹息,都是劳动人民的诉说。
  小令前四句写大雪漫天飞舞的迷离景色,说明野外的扑朔迷离,依稀难辨,远景的衬托,同时透视出作者赞叹之情,境界开阔,层次分明。后三句,精心摄取几个近景:“晚鸦”、“黄芦”、“钓鱼艖”一目了然,同时层次清楚:岸上、岸边、水中,三层由高及低,层次清晰,形色鲜明。前四句朦胧,后三句明晰,把朦胧的远景和明晰的近景紧密配合,使得整个画面的空间层次鲜明,而近景中又分三层,富有空间层次感和画面的立体感;白中有寒鸦,一分荒凉;黄芦掩映,色彩富有质量感,给人温馨;渔舟斜缆,安详静谧,给人以想象:雪过天霁(tian ji),照样下江捕鱼,表达了作者对安闲稳定的生活的向往和赞美之情。整个画面给人种寒而不冽、淡而有味之感,正是件雅俗共赏的好作品。
  此诗以古贤伯夷、叔齐作对比,讽刺纨绔子弟,不守德行,以浮浪游冶为事,享尽荣华。盖有“鸾凤伏窜,鸱鸮翱翔”的感慨。诗中描写贵公子骄纵侈肆、放荡不羁的生活。生动地描摹少年公子的言行举止,未直接褒贬,故后人见仁见智,看法不一。
  “此来”四句写桃源与世隔绝,自由平等的社会生活。诗中“种桃经几春”、“采花食果枝为薪”说明桃源中人不论沧桑之变,远离尘嚣,超凡脱俗,过着淳朴自然的生活,情趣无穷。使人耳目一新的是作者独创“虽有父子无君臣”之句,虽源于陶诗“秋熟靡王税”,但言出了桃源世界天高皇帝远,虽有血缘亲情,但没有封建等级制度,人人自由平等。

创作背景

  “蓬莱阁”,在绍兴市内。《会稽续志》:“蓬莱阁在州治设厅之后,卧龙山下。吴越王钱鏐建。”是当地的一处登临胜地。“履翁”,即吴潜。吴潜在公元1249年(淳祐九年)后,赴越州(绍兴)为浙乐安抚使,故称之“帅越”。此词应也作于是年。称“灯屏”,其时应在这年元宵前后。云履翁,可知梦窗此时尚未进入吴潜幕。故以“履翁”称吴潜,以明上下辈的年龄差异。

  

林陶( 明代 )

收录诗词 (6858)
简 介

林陶 林陶,宁宗庆元间为梅州教授(《周文忠集》卷五八《梅州重修学记》)。今录诗三首。

舟夜书所见 / 亓官秀兰

古人望尽今人在。不知万世今夜时,孤月将□谁更待。"
经声含石潋,麈尾拂江烟。常说归山意,诛茅庐霍前。"
太冲无兄,孝端无弟。
"削去僧家事,南池便隐居。为怜松子寿,还卜道家书。
"禁烟佳节同游此,正值酴醿夹岸香。
"州西柳家寺,禅舍隐人间。证性轻观水,栖心不买山。
"忆在匡庐日,秋风八月时。松声虎溪寺,塔影雁门师。
"波上荻花非雪花,风吹撩乱满袈裟。


曲江 / 綦芷瑶

"心中身外更何猜,坐石看云养圣胎。名在好诗谁逐去,
今朝乡思浑堆积,琴上闻师大蟹行。"
明月易亏轮,好花难恋春。 ——杨女
将谓他山非故里。今日亲闻诵此经,始觉山河无寸地。
经声含石潋,麈尾拂江烟。常说归山意,诛茅庐霍前。"
"楚思入诗清,晨登岘山情。秋天水西寺,古木宛陵城。
寻僧白岩寺,望月谢家楼。宿昔心期在,人寰非久留。"
蝉急野萧萧,山中信屡招。树香烹菌术,诗□□琼瑶。


吴山图记 / 能语枫

猿鹤同枝宿,兰蕉夹道生。云垂前骑失,山豁去帆轻。
鄱阳黎庶还堪羡,头有重天足有牦。
金碧烂光烧蜀笺。雄芒逸气测不得,使我踯躅成狂颠。
谁道居贫守都邑,幽闺寂寞无人识。海燕朝归衾枕寒,
旅梦寒灯屋,乡怀昼雨楼。相逢话相杀,谁复念风流。"
江人两至宿秋风。蟾蜍竹老摇疏白,菡萏池干落碎红。
谁知神水玉华池,中有长生性命基。运用须凭龙与虎,
笑指不平千万万,骑龙抚剑九重关。


萤火 / 别怀蝶

"旧溪千万竿,风雨夜珊珊。白首来江国,黄金买岁寒。
"莫把毛生刺,低佪谒李膺。须防知佛者,解笑爱名僧。
"传闻象郡隔南荒,绛实丰肌不可忘。
烟花不称我追寻。蜩螗晚噪风枝稳,翡翠闲眠宿处深。
自汉成帝业,一来翼储君。知几道可尚,隐括成元勋。"
昨日设个斋,今朝宰六畜。都缘业使牵,非干情所欲。
凤凰和鸣,将翱将翔。与天齐休,庆流无央。
清夜房前瑟瑟声。偶别十年成瞬息,欲来千里阻刀兵。


清平乐·瓜洲渡口 / 守舒方

缅首十年前往事,强吟风景乱愁肠。
远火山头五马旗。白雪调高题旧寺,阳春歌在换新词。
"粗衣粝食老烟霞,勉把衰颜惜岁华。独鹤只为山客伴,
谁能将我相思意,说与江隈解佩人。"
江国晴愁对,池塘晚见浮。虚窗萦笔雅,深院藉苔幽。
胸中有一物,旅拒复攻击。向下还上来,唯疑是肺石。
高鸟随云起,寒星向地流。相思应北望,天晚石桥头。"
愿言策烟驾,缥缈寻安期。挥手谢人境,吾将从此辞。"


小雅·节南山 / 完颜灵枫

灭景栖远壑,弦歌对清樽。二疏返海滨,蒋诩归林园。
毕竟输他老渔叟,绿蓑青竹钓浓蓝。"
"膻行无为日,垂衣帝道亨。圣真千载圣,明必万年明。
柳州柳刺史,种柳柳江边。柳管依然在,千秋柳拂天。
雪山真子鄙汤休。也应有作怀清苦,莫谓无心过白头。
爱尔竹柏姿,为予寒不折。"
"天涯即爱州,谪去莫多愁。若似承恩好,何如傍主休。
"远庵枯叶满,群鹿亦相随。顶骨生新发,庭松长旧枝。


青玉案·年年社日停针线 / 幸绿萍

对此留君还欲别,应思石de访春泉。"
伊余自乐道,不论才不才。有时鬼笑两三声,
三千里外一条水,十二时中两度潮。(见《五代史补》)
"远迹都如雁,南行又北回。老僧犹记得,往岁已曾来。
"东风未放晓泥干,红药花开不奈寒。
美人买得偏怜惜,移向金钗重几铢。"
只见熊罴作队来。诗里从前欺白雪,道情终遣似婴孩。
担头何物带山香,一箩白蕈一箩栗。"


三江小渡 / 党代丹

"天网恢恢万象疏,一身亲到华山区。寒云去后留残月,
"霜规不让黄金色,圆质仍含御史香。
翛然别是神仙趣,岂羡东山妓乐随。"
晴过汀洲拂浅青。翡翠静中修羽翼,鸳鸯闲处事仪形。
"青松虽有花,有花不如无。贫井泉虽清,且无金辘轳。
且伴丘壑赏,未随名宦诱。坐石代琼茵,制荷捐艾绶。
"昨夜西风起,送君归故乡。积愁穷地角,见日上扶桑。
有人问我修行法,只种心田养此身。


念奴娇·留别辛稼轩 / 书达

"否极方生社稷才,唯谭帝道鄙梯媒。高吟千首精怪动,
乡程今绕汉阳归。已过巫峡沈青霭,忽认峨嵋在翠微。
"莫交牵动青猪足,动即炎炎不可扑。
秋空暮景飒飒容,翻疑是真画不得。颜公素高山水意,
烟洞几年悲尚在,星桥一夕帐空含。 ——威
欲随樵子去,惜与道流分。肯谢申公辈,治诗事汉文。"
师诵此经经一句,句句白牛亲动步。白牛之步疾如风,
妙妙妙中妙,玄玄玄更玄。动言俱演道,语默尽神仙。


蝶恋花·桐叶晨飘蛩夜语 / 那拉会静

"一战偶不捷,东归计未空。还携故书剑,去谒旧英雄。
古墓碑表折,荒垄松柏稀。(《伤古墓》)
"论道穷心少有朋,此时清话昔年曾。柿凋红叶铺寒井,
莫以真留妾,从他理管弦。容华难久驻,知得几多年。
一生不蓄买田钱,华屋何心亦偶然。客至多逢僧在坐,
秋赏石潭洁,夜嘉杉月清。诵空性不昧,助道迹又经。
"晓读云水静,夜吟山月高。焉能履虎尾,岂用学牛刀。 ——宁茵
妙响无住时,昼夜常轮回。那是偶然事,上界特使来。