少年游·朝云漠漠散轻丝
功勋碑碣今何在，不得当时一字看。"
朝来洞口围棋了，赌得青龙直几钱。
"亦恐浅深同禹穴，兼云制度象污樽。窥寻未见泉来路，
"雪彩冰姿号女华，寄身多是地仙家。有时南国和霜立，
只应抱璞非良玉，岂得年年不至公。"
未为禄食仕，俯不愧梁粝。未为冠冕人，死不惭忠烈。
一句黄河千载事，麦城王粲谩登楼。"
风高势还却，雪厚疑中折。负荷诚独难，移之赠来哲。"
"一片倒山屏，何时隳洞门。屹然空阔中，万古波涛痕。
水连三晋夕阳多。渔人遗火成寒烧，牧笛吹风起夜波。
少年游·朝云漠漠散轻丝拼音解释:
gong xun bei jie jin he zai .bu de dang shi yi zi kan ..
chao lai dong kou wei qi liao .du de qing long zhi ji qian .
.yi kong qian shen tong yu xue .jian yun zhi du xiang wu zun .kui xun wei jian quan lai lu .
.xue cai bing zi hao nv hua .ji shen duo shi di xian jia .you shi nan guo he shuang li .
zhi ying bao pu fei liang yu .qi de nian nian bu zhi gong ..
wei wei lu shi shi .fu bu kui liang li .wei wei guan mian ren .si bu can zhong lie .
yi ju huang he qian zai shi .mai cheng wang can man deng lou ..
feng gao shi huan que .xue hou yi zhong zhe .fu he cheng du nan .yi zhi zeng lai zhe ..
.yi pian dao shan ping .he shi hui dong men .yi ran kong kuo zhong .wan gu bo tao hen .
shui lian san jin xi yang duo .yu ren yi huo cheng han shao .mu di chui feng qi ye bo .
译文及注释
译文
我刚刚让贤辞掉了左相，爱酒如命正好畅饮举杯。
你暂不(bu)被录用纯属偶然的事，别以为知音稀少而徒自感慨！
天上的浮云不能与此山平齐，山峦云雾苍苍远望反更迷离。
（啊，）她的绰约风姿多么瑰丽飘逸，而与众不同、秀丽绝伦。她的美貌可谓倾城倾国、绝艳殊色，她的美德的传闻又令人心生向往。只有(you)玎珰作(zuo)响的玉佩才比得上她的纯洁，只有高洁的幽兰才能与她一较芬芳。（于是我）将一片柔情淡化在了俗世里，将高雅的情志寄于浮云。悲叹着（时光易逝）晨曦又到了迟暮，如何不让人深深感慨人生艰勤；同样将在百年后（逝去的那时）终止，为何人生中欢欣如此难得而愁(chou)绪却是时时不断！（那时她）撩起大红帏帐居(ju)中正坐，拨泛古琴而为之欣欣，纤长的手指在琴上拂出佳音，雪白的手腕上下作舞（使我）目为之迷。顾盼之际美目中秋波流动，时而微笑言语而不分散奏乐的心神。乐曲正奏到一半，红日缓缓向西厢那边沉。略作悲伤的商宫的乐声在林中久久回荡(dang)，山际云气缭绕白烟袅袅。（她）时而仰面望天，时而又低头催动手里的弦作急促的乐声，神情那么风采妩媚，举止又那么安详柔美。
高亢的乐声直冲云霄，冲上女娲炼石补过的天际。好似补天的五彩石被击破，逗落了漫天绵绵秋雨。
花开的时候象雪，凋谢的时候仍然像雪，在百花之中的确是绝无仅有。散发出来的清香不在花蕊，也不在花萼，而是从骨子里飘荡出来的，清香透彻。
黄陵庙花瓣飘落，只听《鹧鸪》郑谷 古诗的啼叫声音。
上天如果有感情，也会因为悲伤而变得衰老。
回头看横亘的远山，已看不见城中的人影，只隐隐看见一座城。谁像那临平山上的高塔，亭亭伫立，迎送往来的客人。
沿着红花烂漫的堤岸，我渐渐进入仙境般(ban)(ban)的去处。你叫侍儿偷偷送来情书，把一怀芳心暗暗倾诉。
注释
⑤这两句是称赞参寥子诗写得好。
⑿冰炭置我肠：形容自己完全被琴声所左右，一会儿满心愉悦，一会儿心情沮丧。 犹如说水火，两者不能相容。《庄子·人间世》：“事若成，则必有阴阳之患。”郭象注：“人患虽去，然喜惧战于胸中，固已结冰炭于五藏矣。”此言自己被音乐所感动，情绪随着乐声而激动变化。
凉生：生起凉意。
（8）掌：掌管。管，钥匙。
55.勖（xù）：勉励。植：栽种。
遗民：改朝换代后的人。
3、灯如昼：灯火像白天一样。据宋代孟元老《东京梦华录》卷六《元宵》载：“正月十五日元宵，……灯山上彩，金碧相射，锦绣交辉。”由此可见当时元宵节的繁华景象。
赏析
题目是“月下独酌”，诗人运用丰富的想象，表现出一种由独而不独，由不独而独，再由独而不独的复杂情感。表面看来，诗人真能自得其乐，可是背面却有无限的凄凉。诗人曾有一首《春日醉起言志》的诗：“处世若大(ruo da)梦，胡为劳其生？所以终日醉，颓然卧前楹。觉来盼庭前，一鸟花间鸣。借问此何时，春风语流莺。感之欲叹息，对酒还自倾。浩歌待明(ming)月，曲尽已忘情。”其中“一鸟”、“自倾”、“待明月”等字眼，表现了诗人难以排解的孤独。孤独到了邀月与影那还不算，甚至于以后的岁月，也休想找到共饮之人，所以只能与月光身影永远结游，并且相约在那邈远的上天仙境再见。结尾两句，点尽了诗人孤独、冷清的感受。
祭文通常有固定的格式，其内容和形式都容易公式化，为后人传诵的不多。但袁枚的《《祭妹文》袁枚 古诗》却不拘格式，写得情真意切，生动感人，为后人传诵。
千门开锁万灯明:“千门开锁”就是指很多门的锁都打开了，“千门”泛指很多门，门锁都打开了即人都出门了。
此诗的遣词造句一气流走，自然矫健，无过多的修饰成份，如《神释》中说：“人为三才中，岂不以我故？”说明神为形体之主的道理，十分简明有力。至如“纵浪大化中”四句，气势开阔，直出胸臆，而音调高朗，掷地可作金石之声，故陈祚明就对此诗能作理语而不落熟套，能寓辨论于刚健明快的诗句之中作了充分的肯定。
第二句诗人进一步以和煦的春风，初放的百花，如茵的芳草，浓郁的芳香来展现明媚的大好春光。因为诗人把春风、花草及其散发的馨香有机地组织在一起，所以通过联想，可以有惠风和畅、百花竞放、风送花香的感受，收到如临其境的艺术效果。在明丽阔远的图景之上，三、四两句转向具体而生动的初春景物描绘。
富于文采的戏曲语言
“别路追孙楚，维舟吊屈平”，诗人围绕“嗟"字，既暗点友人杜审言的贬谪，交代其行踪，更是以孙楚、屈原的身世遭遇，喻友人杜审言才学之高超、仕途之坎坷，以及世道之不平，寄托了诗人对宦海沉浮之感和对友人杜审言的惋惜之情。孙楚，西晋文学家，名重一时，但“多所凌傲，缺乡曲之誉”，年四十始参镇东军事。屈平才华卓绝，遭谗被逐，流落沅湘，自沉汨罗而死。贾谊贬长沙王太傅时，途经湘水，感怀身世，曾作《吊屈原赋》。友人杜审言也是个“恃才謇傲”的人，此番由洛阳流贬吉州，正好取道两湖，浪迹潇湘，沿途恰是前贤足迹所到之处。诗人借抚今思昔，感慨友人杜审言仕途坎坷，惋惜之情跃然纸上。
诗人在这首诗中着力塑造了琵琶女的形象，通过它深刻地反映了封建社会中被侮辱被损害的乐伎(ji)、艺人的悲惨命运，抒发“同是天涯沦落人”的感情。诗的开头写“秋夜送客”，“忽闻”“琵琶声”，于是“寻声”“暗问”，“移船”“邀相见”，经过“千呼万唤”，然后歌女才“半遮面”地出来了。这种回荡曲折的描写，就为“天涯沦落”的主题奠定了基石。
“其一氓尽力而不能寻常”，一笔转折，使读者注意力自然聚于此“一氓”，而后又特借“其侣”来点明，这个“尽力却不能寻常”的人正是“善游最也“之人，那所有人都不禁要问“今何后为”了。
以弈为喻，并不少见，如“世事如棋”、“常恨人生不如棋”等等，孟子也曾以弈为喻，指出“不专心致志不得也。”但是钱大昕的《《弈喻》钱大昕 古诗》一文更能引起读者深入的思索。
这首诗通过东汉马援、班超和唐初薛仁贵三个名将的故事，讴歌了将士们激昂慷慨、视死如归、坚决消灭来犯之敌的英雄气概和勇于牺牲的精神，反映了当时人民要安边定远的心愿。全诗情调激昂，音节嘹亮，是一首激励人们舍身报国的豪迈诗篇。
这首七律，格律严谨。中间两联，对仗工稳，颈联为流水对，有一种飞动流走的快感。在语言上，特别工于各句（末句例外）第五字的锤炼。首句的“伤”，为全诗点染一种悲怆气氛，而且突如其来，造成强烈的悬念。次句的“此”，兼有“此时”、“此地”、“此人”、“此行”等多重含义，也包含着“只能如此而已”的感慨。三句的“来”，烘托锦江春色逐人、气势浩大，令人有荡胸扑面的感受。四句的“变”，浮云如白云变苍狗，世事如沧海变桑田，一字双关，引发读者作联翩无穷的想象。五句的“终”，是“终于”，是“始终”，也是“终久”；有庆幸，有祝愿，也有信心，从而使六句的“莫”字充满令寇盗闻而却步的威力。七句的“还”，是“不当如此而居然如此”的语气，表示对古今误国昏君的极大轻蔑。只有末句，炼字的重点放在第三字上，“聊”是“不甘如此却只能如此”的意思，抒写诗人无可奈何的伤感，与第二句的“此”字遥相呼应。
诗的内容可分两部分，既写夏夜水亭纳凉的清爽闲适，同时又表达对友人的怀念。“山光忽西落，池月渐东上”，开篇就是遇景入咏，细味却不止是简单写景，同时写出诗人的主观感受。“忽”、“渐”二字运用之妙，在于它们不但传达出夕阳西下与素月东升给人实际的感觉（一快一慢）；而且，“夏日”可畏而“忽”落，明月可爱而“渐”起，只表现出一种心理的快感。“池”字表明“南亭”傍水，亦非虚设。
此诗作于北宋乾德（963—968）初至太平兴国（976—984）初，杨徽之贬为外官之时。向故人郑起倾诉“别离心绪”是全诗的主旨。
从“于是余有叹焉”至“此余之所得也”。写未能深入华山后洞所产生的感想和体会。这段开头“于是余有叹焉”一句，奠定了全段的基调，为展开议论作了带有浓厚感情色彩的转折。行文先从古人的行事说起，而后又回到游览风物上来，加以发挥议论。就古人来说，他们观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往都有所得，这是因为他们对事物观察思索得深切，而没有探索不到的地方。作者称引古人，是为了借古鉴今。不言而喻，今人行事，要想有所收益，也必须具有古人那种探索的精神。但事实上，并不是人人都具有这种精神的。就以游览风物来说，“夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少”。这种现象，就正是缺乏探索精神的表现。而天下的奇异雄伟、异乎寻常的景物，又常常在险远之处，人们却又很少能够到达，那也就不可能看到奇景异观了。那么怎样才能看到奇景异观呢？作者进而又从三个方面加以论说。一是“非有志者不能至也”。这里强调了一个“志”字。只有胸怀大志，才有可能到达理想的境地。二是有了大志，不随随便便地止足不前，“然力不足者，亦不能至也”。这里又强调了一个“力”字。这个“力”，是指气力。如果气力不足，像“有怠而欲出者”那样，也是不能到达理想境地的。三是(san shi)有了大志和气力，而又不轻易地倦怠，“至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也”。这里又强调了一个“物”字。这里所说的“物”，是指火把之类的借助之物。当游览者走进昏暗之处的时候，如果不借助火把之类的物来照亮前进的道路，也是不能到达理想境地的。总之，只有具备志、力与相助之物这三个条件，才能到达理想的境地。这是就正面来说。反过来说，气力可以达到而又未能达到，这对别人来说是非常可笑的，对自己来说是很可悔恨的。如果竭尽了自己的志气，也仍然达不到，也就没有什么可悔恨的了。这样，谁还能讥笑他呢？作者从正反两方面把道理说得清清楚楚。这就是作者游览华山后洞之后的心得和体会。这个心得和体会，是十分深刻的，它的客观意义却远远超过了游览，而可以用之于从事一切事情。
祭文通常有固定的格式，其内容和形式都容易公式化，为后人传诵的不多。但袁枚的《《祭妹文》袁枚 古诗》却不拘格式，写得情真意切，生动感人，为后人传诵。
千门开锁万灯明:“千门开锁”就是指很多门的锁都打开了，“千门”泛指很多门，门锁都打开了即人都出门了。
此诗的遣词造句一气流走，自然矫健，无过多的修饰成份，如《神释》中说：“人为三才中，岂不以我故？”说明神为形体之主的道理，十分简明有力。至如“纵浪大化中”四句，气势开阔，直出胸臆，而音调高朗，掷地可作金石之声，故陈祚明就对此诗能作理语而不落熟套，能寓辨论于刚健明快的诗句之中作了充分的肯定。
第二句诗人进一步以和煦的春风，初放的百花，如茵的芳草，浓郁的芳香来展现明媚的大好春光。因为诗人把春风、花草及其散发的馨香有机地组织在一起，所以通过联想，可以有惠风和畅、百花竞放、风送花香的感受，收到如临其境的艺术效果。在明丽阔远的图景之上，三、四两句转向具体而生动的初春景物描绘。
富于文采的戏曲语言
“别路追孙楚，维舟吊屈平”，诗人围绕“嗟"字，既暗点友人杜审言的贬谪，交代其行踪，更是以孙楚、屈原的身世遭遇，喻友人杜审言才学之高超、仕途之坎坷，以及世道之不平，寄托了诗人对宦海沉浮之感和对友人杜审言的惋惜之情。孙楚，西晋文学家，名重一时，但“多所凌傲，缺乡曲之誉”，年四十始参镇东军事。屈平才华卓绝，遭谗被逐，流落沅湘，自沉汨罗而死。贾谊贬长沙王太傅时，途经湘水，感怀身世，曾作《吊屈原赋》。友人杜审言也是个“恃才謇傲”的人，此番由洛阳流贬吉州，正好取道两湖，浪迹潇湘，沿途恰是前贤足迹所到之处。诗人借抚今思昔，感慨友人杜审言仕途坎坷，惋惜之情跃然纸上。
诗人在这首诗中着力塑造了琵琶女的形象，通过它深刻地反映了封建社会中被侮辱被损害的乐伎(ji)、艺人的悲惨命运，抒发“同是天涯沦落人”的感情。诗的开头写“秋夜送客”，“忽闻”“琵琶声”，于是“寻声”“暗问”，“移船”“邀相见”，经过“千呼万唤”，然后歌女才“半遮面”地出来了。这种回荡曲折的描写，就为“天涯沦落”的主题奠定了基石。
“其一氓尽力而不能寻常”，一笔转折，使读者注意力自然聚于此“一氓”，而后又特借“其侣”来点明，这个“尽力却不能寻常”的人正是“善游最也“之人，那所有人都不禁要问“今何后为”了。
以弈为喻，并不少见，如“世事如棋”、“常恨人生不如棋”等等，孟子也曾以弈为喻，指出“不专心致志不得也。”但是钱大昕的《《弈喻》钱大昕 古诗》一文更能引起读者深入的思索。
这首诗通过东汉马援、班超和唐初薛仁贵三个名将的故事，讴歌了将士们激昂慷慨、视死如归、坚决消灭来犯之敌的英雄气概和勇于牺牲的精神，反映了当时人民要安边定远的心愿。全诗情调激昂，音节嘹亮，是一首激励人们舍身报国的豪迈诗篇。
这首七律，格律严谨。中间两联，对仗工稳，颈联为流水对，有一种飞动流走的快感。在语言上，特别工于各句（末句例外）第五字的锤炼。首句的“伤”，为全诗点染一种悲怆气氛，而且突如其来，造成强烈的悬念。次句的“此”，兼有“此时”、“此地”、“此人”、“此行”等多重含义，也包含着“只能如此而已”的感慨。三句的“来”，烘托锦江春色逐人、气势浩大，令人有荡胸扑面的感受。四句的“变”，浮云如白云变苍狗，世事如沧海变桑田，一字双关，引发读者作联翩无穷的想象。五句的“终”，是“终于”，是“始终”，也是“终久”；有庆幸，有祝愿，也有信心，从而使六句的“莫”字充满令寇盗闻而却步的威力。七句的“还”，是“不当如此而居然如此”的语气，表示对古今误国昏君的极大轻蔑。只有末句，炼字的重点放在第三字上，“聊”是“不甘如此却只能如此”的意思，抒写诗人无可奈何的伤感，与第二句的“此”字遥相呼应。
诗的内容可分两部分，既写夏夜水亭纳凉的清爽闲适，同时又表达对友人的怀念。“山光忽西落，池月渐东上”，开篇就是遇景入咏，细味却不止是简单写景，同时写出诗人的主观感受。“忽”、“渐”二字运用之妙，在于它们不但传达出夕阳西下与素月东升给人实际的感觉（一快一慢）；而且，“夏日”可畏而“忽”落，明月可爱而“渐”起，只表现出一种心理的快感。“池”字表明“南亭”傍水，亦非虚设。
此诗作于北宋乾德（963—968）初至太平兴国（976—984）初，杨徽之贬为外官之时。向故人郑起倾诉“别离心绪”是全诗的主旨。
从“于是余有叹焉”至“此余之所得也”。写未能深入华山后洞所产生的感想和体会。这段开头“于是余有叹焉”一句，奠定了全段的基调，为展开议论作了带有浓厚感情色彩的转折。行文先从古人的行事说起，而后又回到游览风物上来，加以发挥议论。就古人来说，他们观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往都有所得，这是因为他们对事物观察思索得深切，而没有探索不到的地方。作者称引古人，是为了借古鉴今。不言而喻，今人行事，要想有所收益，也必须具有古人那种探索的精神。但事实上，并不是人人都具有这种精神的。就以游览风物来说，“夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少”。这种现象，就正是缺乏探索精神的表现。而天下的奇异雄伟、异乎寻常的景物，又常常在险远之处，人们却又很少能够到达，那也就不可能看到奇景异观了。那么怎样才能看到奇景异观呢？作者进而又从三个方面加以论说。一是“非有志者不能至也”。这里强调了一个“志”字。只有胸怀大志，才有可能到达理想的境地。二是有了大志，不随随便便地止足不前，“然力不足者，亦不能至也”。这里又强调了一个“力”字。这个“力”，是指气力。如果气力不足，像“有怠而欲出者”那样，也是不能到达理想境地的。三是(san shi)有了大志和气力，而又不轻易地倦怠，“至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也”。这里又强调了一个“物”字。这里所说的“物”，是指火把之类的借助之物。当游览者走进昏暗之处的时候，如果不借助火把之类的物来照亮前进的道路，也是不能到达理想境地的。总之，只有具备志、力与相助之物这三个条件，才能到达理想的境地。这是就正面来说。反过来说，气力可以达到而又未能达到，这对别人来说是非常可笑的，对自己来说是很可悔恨的。如果竭尽了自己的志气，也仍然达不到，也就没有什么可悔恨的了。这样，谁还能讥笑他呢？作者从正反两方面把道理说得清清楚楚。这就是作者游览华山后洞之后的心得和体会。这个心得和体会，是十分深刻的，它的客观意义却远远超过了游览，而可以用之于从事一切事情。
创作背景
这首七律是韦应物晚年在滁州刺史任上的作品，大约作于唐德宗兴元元年（784年）春天。唐德宗建中四年（783年）暮春入夏时节，韦应物从尚书比部员外郎调任滁州刺史，离开长安，秋天到达滁州任所。李儋、元锡，是韦应物的诗交好友，在长安与韦应物分别后，曾托人问候。次年春天，韦应物写了这首诗寄赠以答。
王称( 清代 )
收录诗词 (7598) 首
简 介
王称 眉州人，字季平。王赏子。累官承议郎知龙州。刻意史学，搜采北宋太祖至钦宗九朝事迹为《东都事略》，孝宗淳熙中洪迈修四朝国史时奏进，特授直秘阁。宁宗庆元间官至吏部郎中。又有《西夏事略》。
富贵不能淫
"水木深不极，似将星汉连。中州唯此地，上界别无天。
（肆夏之歌者，尸出入之所奏也。二章，章四句）
星霜秋野阔，雨雹夜山空。早晚相招隐，深耕老此中。"
五原西去阳关废，日漫平沙不见人。"
得失任渠但取乐，不曾生个是非心。
气兼河岳带商声。闲寻绮思千花丽，静想高吟六义清。
"日与村家事渐同，烧松啜茗学邻翁。池塘月撼芙蕖浪，
"先生颛顼后，得道自何人。松柏卑于寿，儿孙老却身。
春别曲
从此当歌唯痛饮，不须经世为闲人。"
更堪江上揖离觞。澄潭跃鲤摇轻浪，落日飞凫趁远樯。
"人传欢负情，我自未尝见。三更开门去，始知子夜变。
"四十九年前及第，同年唯有老夫存。
杨仆船橦在，蚩尤阵纛隳。下连金粟固，高用铁菱披。
惆怅溪头从此别，碧山明月闭苍苔。"
愔愔清庙，仪仪象服。我尸出矣，迎神之谷。
"平明方发尽，为待好风吹。不见移来日，先愁落去时。
鹊桥仙·月胧星淡
"万浪东不回，昭王南征早。龙舟没何处，独树江上老。
人间未有关身事，每到渔家不欲归。"
周回二十里，一片澄风漪。见说秋半夜，净无云物欺。
"昔人谢塸埞，徒为妍词饰。岂如珪璧姿，又有烟岚色。
苔封僧坐石，苇涨鹤翘池。后代传青史，方钦道德垂。"
"一枝何足解人愁，抛却还随定远侯。紫陌红尘今别恨，
树势连巴没，江声入楚流。唯应化行后，吟句上闲楼。"
关中寒食雨，湖上暑衣天。四考兼重请，相知住几年。"
定风波·江水沉沉帆影过
"何处无苛政，东南有子男。细将朝客说，须是邑人谙。
"尝闻升三清，真有上中下。官居乘佩服，一一自相亚。
"四邻多是老农家，百树鸡桑半顷麻。尽趁晴明修网架，
药须勤一服，春莫累多情。欲入毗耶问，无人敌净名。"
巫山唱罢行云过，犹自微尘舞画梁。
"自说安贫归未得，竹边门掩小池冰。典琴赊酒吟过寺，
"憔悴长安何所为，旅魂穷命自相疑。满川碧嶂无归日，
公子厌花繁，买药栽庭内。望远不上楼，窗中见天外。
望月怀远 / 望月怀古
"秋风飒飒孟津头，立马沙边看水流。
"片帆竿外揖清风，石立云孤万古中。
未能丹作髓，谁相紫为胞。莫把荣枯异，但和大小包。
立石泥功状，天然诡怪形。未尝私祸福，终不费丹青。
晓月江城出，晴霞岛树分。无穷怀古意，岂独绕湘云。"
得地牡丹盛，晓添龙麝香。主人犹自惜，锦幕护春霜。
早背胡霜过戍楼，又随寒日下汀洲。
"海鹤飘飘韵莫侪，在公犹与俗情乖。初呈酒务求专判，
宫词 / 宫中词
"五更窗下簇妆台，已怕堂前阿母催。
知有姓名聊寄问，更无言语抱斜晖。
"四皓忘机饮碧松，石岩云殿隐高踪。
"秋风飒飒孟津头，立马沙边看水流。
残月渐低人扰扰，不知谁是谪仙才。
鳌背楼台拂白榆，此中槎客亦踟踌。
云离僧榻曙，燕远凤楼春。荏苒文明代，难归钓艇身。"
雨寒莫待菊花催，须怕晴空暖并开。
临江仙·金谷无烟宫树绿
太乱如靡靡，太轻如芊芊。流之为酗bM，变之为游畋。
故乡空隔万重山。音书断绝干戈后，亲友相逢梦寐间。
欲问生前躬祀日，几烦龙驾到泾州。"
雪坏晴梳石发香。自拂烟霞安笔格，独开封检试砂床。
汗漫真游实可奇，人间天上几人知。
青云开路到床前。公卿位近应翘足，荀宋才微可拍肩。
红楼宴青春，数里望云蔚。金缸焰胜昼，不畏落晖疾。
莲峰隐去难辞阙，浐水朝回与出城。"
咏黄莺儿
秾艳三千临粉镜，独悲掩面李夫人。
"秋水一泓常见底，涧松千尺不生枝。
且固初心希一试，箭穿正鹄岂无缘。
"得见明时下寿身，须甘岁酒更移巡。生情暗结千重恨，
"纵调为野吟，徐徐下云磴。因知负樵乐，不减援琴兴。
归时只得藜羹糁。"
"北极伫文昌，南宫晓拜郎。紫泥乘帝泽，银印佩天光。
平叔正堪汤饼试，风流不合问年颜。"
中山孺子妾歌
"失计复离愁，君归我独游。乱花藏道发，春水绕乡流。
"片帆竿外揖清风，石立云孤万古中。
群盗正当路，此游应隔生。劳君问流落，山下已躬耕。"
莫算明年人在否，不知花得更开无。
知有掖垣南步在，可能须待政成归。"
罢郎东出守，半路得浮舟。大旆行当夏，桐江到未秋。
从此百寮俱拜后，走龙鞭虎下昆仑。
"云北昼冥冥，空疑背寿星。犬能谙药气，人解写芝形。
荷叶杯·五月南塘水满
镜机冲漠非吾事，自要青云识五侯。"
琴上无弦靖节家。芝畹烟霞全覆穗，橘洲风浪半浮花。
"吾师视化身，一念即遗尘。岩谷藏虚塔，江湖散学人。
"酿黍长添不尽杯，只忧花尽客空回。
方朔家贫未有车，肯从荣利舍樵渔。从公未怪多侵酒，
"寥寥缺月看将落，檐外霜华染罗幕。
"却上南山路，松行俨如庑。松根碍幽径，孱颜不能斧。
笑问江头醉公子，饶君满把麹尘丝。