或谑张飞胡，或笑邓艾吃。豪鹰毛崱屴，勐马气佶傈。
似隔芙蓉无路通。樵客出来山带雨，渔舟过去水生风。
静中霞暗吐，香处雪潜翻。得意摇风态，含情泣露痕。
晴明中雪岭，烟霭下渔舟。写寄朝天客，知余恨独游。"
"夭寿知齐理，何曾免叹嗟。祭回收朔雪，吊后折寒花。
惜堪充凤食，痛已被莺含。越鸟夸香荔，齐名亦未甘。"
悬灯洒砌雨，上阁绕云雕。即是洲中柳，嘶蝉急暮条。"
"十二层楼敞画檐，连去歌尽草纤纤。
旌去题新谥，宫存锁素帏。重泉应不恨，生见太平时。
"初日照杨柳，玉楼含翠阴。啼春独鸟思，望远佳人心。
百篇见删罢，一命嗟未及。沧浪愚将还，知音激所习。"
huo xue zhang fei hu .huo xiao deng ai chi .hao ying mao ze li .meng ma qi ji li .
si ge fu rong wu lu tong .qiao ke chu lai shan dai yu .yu zhou guo qu shui sheng feng .
jing zhong xia an tu .xiang chu xue qian fan .de yi yao feng tai .han qing qi lu hen .
qing ming zhong xue ling .yan ai xia yu zhou .xie ji chao tian ke .zhi yu hen du you ..
.yao shou zhi qi li .he zeng mian tan jie .ji hui shou shuo xue .diao hou zhe han hua .
xi kan chong feng shi .tong yi bei ying han .yue niao kua xiang li .qi ming yi wei gan ..
xuan deng sa qi yu .shang ge rao yun diao .ji shi zhou zhong liu .si chan ji mu tiao ..
.shi er ceng lou chang hua yan .lian qu ge jin cao xian xian .
jing qu ti xin shi .gong cun suo su wei .zhong quan ying bu hen .sheng jian tai ping shi .
.chu ri zhao yang liu .yu lou han cui yin .ti chun du niao si .wang yuan jia ren xin .
bai pian jian shan ba .yi ming jie wei ji .cang lang yu jiang huan .zhi yin ji suo xi ..
译文
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚(zhi)，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因(yin)此我独自忧闷而不能向(xiang)人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都(du)在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣(qi)，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根(gen)据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽(fei)谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
延年益寿得以不死，生命久长几时终止？
娇嫩的小荷叶刚从水面露出尖尖的角，早有一只调皮的小蜻蜓立在它的上头。
方和圆怎能够互相配各，志向不同何能彼此相安。
夜深的时候就知道雪下得很大，是因为不时地能听到雪把竹枝压折的声音。
普天之下，请问这个世界，什么地方可以使我容身？暂栖身在水泊梁山，今日来观赏京城之春。翠绿的衣袖散发着香气，红色的绡绢笼罩着洁白的肌肤，真是一笑值千全，美如仙女的体态，与薄情人没有缘份。
刘备三顾诸葛亮于卧龙岗茅庐，如鱼之得水，叱咤风云于天下。
大江悠悠东流去永不回还。
因此它从来不用羡慕寄生的瓦松是不是很高。
即便故园没有战火，但国土沦丧，南北分裂，已是亡国奴的我就是能回故乡也是颇为犯愁的事。
文王开口叹声长，叹你殷商末代王！跋扈天下太狂妄，却把恶人当忠良。知人之明你没有，不知叛臣结朋党。知人之明你没有，不知公卿谁能当。
桃花整天随着流水流淌，桃源洞口在清溪的哪边？
天边飘来的五彩云霞，把她带进天下最好的深宫闺房。
叶落枝秃的榆柳掩映着静谧的楼台亭阁，万籁俱寂，悄无人声。在明静的月光下，一眼便看到了嵩山上那皑皑白雪。
于是使得天下的父母都改变了心意，变成重女轻男。
注释
⑹庙社：宗庙和社稷，以喻国家。
禁火：古俗寒食日禁火三天。
⑽节旄：旌节上所缀的牦牛尾饰物。《汉书·苏武传》：“（苏武）杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落。”指旌节。落尽：一作“空尽”，一作“零落”。海西：一作“海南”。
10.持：拿着。罗带：丝带。
⑴石头城：故址在今南京西清凉山一带，三国时期孙吴曾依石壁筑城。
⑸轮台：唐代庭州有轮台县，这里指汉置古轮台（今新疆轮台县东南），李副使赴碛西经过此地。
这首词是李清照南渡以后的作品。根据靳极苍《李煜·李清照词详解》考订为宋高宗建炎三年（1129年）元月初写于江宁（今江苏南京），其时宋室南渡已历三个年头。
"人定朱门尚未开，初星粲粲照人回。
"文场三化鲁儒生，三十馀年振重名。曾忝木鸡夸羽翼，
"毒草不曾枯，长添客健无。雾开蛮市合，船散海城孤。
"何处消长日，慈恩精舍频。僧高容野客，树密绝嚣尘。
强与幽泉并，翻嫌细雨并。拂空增鹤唳，过牖合琴声。
绝雀林藏鹘，无人境有猿。秋蟾才过雨，石上古松门。"
莫因风雨罢团扇，此曲断肠惟北声。低楼小径城南道，
旧山万仞青霞外，望见扶桑出东海。爱君忧国去未能，
"天寒吟竟晓，古屋瓦生松。寄信船一只，隔乡山万重。
方驰故国恋，复怆长年情。入夜不能息，何当闲此生。"
高楼直上百馀尺，今日为君南望长。"
大雅何由接，微荣亦已逃。寒窗不可寐，风地叶萧骚。"
"月榭风亭绕曲池，粉垣回互瓦参差。侵帘片白摇翻影，
武库方题品，文园有好音。朱茎殊菌蠢，丹桂欲萧森。
还有昔时巢燕在，飞来飞去画堂中。"
兰芷承雕辇，杉萝入画堂。受朝松露晓，颁朔桂烟凉。
废砌翳薜荔，枯湖无菰蒲。老媪饱藁草，愚儒输逋租。
"时时赍破囊，访我息闲坊。煮雪问茶味，当风看雁行。
山东望河北，爨烟犹相联。朝廷不暇给，辛苦无半年。
"兵符严重辞金马，星剑光芒射斗牛。笔落青山飘古韵，
隋家不向此中尽，汴水应无东去声。"
"绛台驿吏老风尘，耽酒成仙几十春。
欹枕情何苦，同舟道岂殊。放怀亲蕙芷，收迹异桑榆。
春风不长败兰荪。丹诚岂分埋幽壤，白日终希照覆盆。
风送孤城临晚角，一声声入客心愁。"
"簟翻凉气集，溪上润残棋。萍皱风来后，荷喧雨到时。
谁人为报故交道，莫惜鲤鱼时一双。"
"绕屋遍桑麻，村南第一家。林繁树势直，溪转水纹斜。
树发花如锦，莺啼柳若丝。更游欢宴地，愁见别离时。"
鬓发宜簪白燕高。愁傍翠蛾深八字，笑回丹脸利双刀。
道树千花发，扶桑九日移。因山成众像，不复藉蟠螭。
终无表疏雪王章。羁魂尚觉霜风冷，朽骨徒惊月桂香。
眉细从他敛，腰轻莫自斜。玳梁谁道好，偏拟映卢家。"
层塔题应遍，飞轩步不慵。绣梁交薜荔，画井倒芙蓉。
丹羽下高阁，黄花垂古城。因秋倍多感，乡树接咸京。"
沧洲迷钓隐，紫阁负僧期。（见张为《主客图》）。"
云凝巫峡梦，帘闭景阳妆。应恨年华促，迟迟待日长。"
"不辞鶗鴂妒年芳，但惜流尘暗烛房。
是时正忘战，重兵多在边。列城绕长河，平明插旗幡。
岂是无多士，偏蒙不弃才。孤坟三尺土，谁可为培栽。"
"刘项持兵鹿未穷，自乘黄屋岛夷中。南来作尉任嚣力，
北阙虚延望，西林久见思。川流寒水急，云返故山迟。
"水边残雪照亭台，台上风襟向雪开。
便拟寻溪弄花去，洞天谁更待刘郎。"
心感膺门身过此，晚山秋树独徘徊。"
树簇孤汀眇，帆欹积浪间。从容更南望，殊欲外人寰。"
楚宫先骋舞姬腰。清明带雨临官道，晚日含风拂野桥。
南回路遥书未回。匹马计程愁日尽，一蝉何事引秋来。
古寺更何有，当庭唯折幢。伴僧青藓榻，对雨白云窗。
万叶风声利，一山秋气寒。晓霜浮碧瓦，落日度朱栏。
剩肯新年归否，江南绿草迢迢。"
"西岩泉落水容宽，灵物蜿蜒黑处蟠。松叶正秋琴韵响，
白沙日暮愁云起，独感离乡万里人。
"世上苍龙种，人间武帝孙。小来惟射猎，兴罢得干坤。
"水国发爽气，川光静高秋。酣歌金尊醁，送此清风愁。
街西静观求居处，不到权门到寺频。禁掖人知连状荐，
监宫引出暂开门，随例须朝不是恩。
沈沈伴春梦，寂寂侍华堂。谁见昭阳殿，真珠十二行。"
"微烟已辨秦中树，远梦更依江上台。
"雷奔电逝三千儿，彩舟画楫射初晖。喧江雷鼓鳞甲动，
"山房霜气晴，一宿遂平生。閤上见林影，月中闻涧声。
枯池接断岸，唧唧啼寒螀。败荷塌作泥，死竹森如枪。
何必深深固权位！"
一局残棋千点雨，绿萍池上暮方还。"
干芦一炬火，回首是平芜。"
书剑还家素有期。秋寺卧云移棹晚，暮江乘月落帆迟。
宜男漫作后庭草，不似樱桃千子红。"
"商气飒已来，岁华又虚掷。朝云藏奇峰，暮雨洒疏滴。
日暮灞陵原上猎，李将军是故将军。"
料得也应怜宋玉，一生惟事楚襄王。"
"归卧养天真，鹿裘乌角巾。茂陵闲久病，彭泽醉长贫。
骨肉凭书问，乡关托梦游。所嗟山郡酒，倾尽只添忧。"
"沙岸竹森森，维艄听越禽。数家同老寿，一径自阴深。
"紫府空歌碧落寒，晓星寥亮月光残。
井凿山含月，风吹磬出林。祖师携只履，去路杳难寻。"
高亭群峰首，四面俯晴川。每见晨光晓，阶前万井烟。
"长江飞鸟外，主簿跨驴归。逐客寒前夜，元戎予厚衣。
未腊山梅处处花。虽免嶂云生岭上，永无音信到天涯。
"云别青山马踏尘，负才难觅作闲人。
"不教荣乐损天机，愿逐鸾皇次第飞。明月满时开道帔，