咸阳亲戚长安里，无限将金买花子。浇红湿绿千万家，
藻变朝天服，珠怀委地言。那令蓬蒿客，兹席未离尊。"
寄我形影与客将。如今憔悴不相似，恐君重见生悲伤。
"萧条微雨绝，荒岸抱清源。入舫山侵塞，分泉道接村。
石信浮沤重，泥从积藓埋。气消浓酒力，心助独吟怀。
"布褐高眠石窦春，迸泉多溅黑纱巾。摇头说易当朝客，
仙桃不啻三回熟，饱见东方一小儿。"
"衣冠零落久，今日事堪伤。厨起青烟薄，门开白日长。
"瘴烟长暖无霜雪，槿艳繁花满树红。
"诗情书意两殷勤，来自天南瘴海滨。初睹银钩还启齿，
"暖日傍帘晓，浓春开箧红。钗斜穿彩燕，罗薄剪春虫。
寥寥夜含风，荡荡意如泉。寂寞物无象，依稀语空烟。
xian yang qin qi chang an li .wu xian jiang jin mai hua zi .jiao hong shi lv qian wan jia .
zao bian chao tian fu .zhu huai wei di yan .na ling peng hao ke .zi xi wei li zun ..
ji wo xing ying yu ke jiang .ru jin qiao cui bu xiang si .kong jun zhong jian sheng bei shang .
.xiao tiao wei yu jue .huang an bao qing yuan .ru fang shan qin sai .fen quan dao jie cun .
shi xin fu ou zhong .ni cong ji xian mai .qi xiao nong jiu li .xin zhu du yin huai .
.bu he gao mian shi dou chun .beng quan duo jian hei sha jin .yao tou shuo yi dang chao ke .
xian tao bu chi san hui shu .bao jian dong fang yi xiao er ..
.yi guan ling luo jiu .jin ri shi kan shang .chu qi qing yan bao .men kai bai ri chang .
.zhang yan chang nuan wu shuang xue .jin yan fan hua man shu hong .
.shi qing shu yi liang yin qin .lai zi tian nan zhang hai bin .chu du yin gou huan qi chi .
.nuan ri bang lian xiao .nong chun kai qie hong .cha xie chuan cai yan .luo bao jian chun chong .
liao liao ye han feng .dang dang yi ru quan .ji mo wu wu xiang .yi xi yu kong yan .
译文
哑哑争飞，占枝朝阳。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自(zi)认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中(zhong)，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考(kao)虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料(liao)想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽(hu)忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
仔细推究事物盛衰变化的道理，那就是应该及时行乐，何必让虚浮的荣誉束缚自身呢？上朝回来，天天去典当春天穿的衣服，换得的钱每天到江头买酒喝，直到喝醉了才肯回来。
人们奇怪是什么事情，使我今天这样格外伤心？一半是对美好春光的爱惜，一半是恼恨春天的逝去。
秋天夜晚的南湖水面水澄澈无烟，（不由生出遗世独立、羽化登仙的“上天”之念），可怎么能够乘流上天呢？姑且向洞庭湖赊几分月色，痛快地赏月喝酒。
要默默与君王断绝关系啊，私下却不敢忘德在当初。
天上的织女这一晚不再织布，暂停了辛劳，人间却有千家万户忙着向她乞巧。想牛郎织女互诉一年的心事，悄悄话一定不少。七月七日佳节好，禁不住回首把唐明皇笑。
刚满十五岁的少年就出去打仗，到了八十岁才回来。
在床前与孩子玩耍，看妻子在织布机前织布。
宜阳城外，长满了繁盛的野草，连绵不绝，山涧溪水向东流去，复又折回向西。
边塞山口明月正在升起，月光先已照上高高城关。
阳光照耀下的汉阳树木清晰可见，鹦鹉洲上有一片碧绿的芳草覆盖。
如何历经四纪，身份贵为天子，却不及卢家夫婿，朝朝夕夕陪伴莫愁。
注释
50.江湖满地：指漂泊江湖，苦无归宿。渔翁：杜甫自比。
⑸逆风上水：顶着风逆水而上。万斛（hú）重：形容船非常非常重。斛，容量单位，古时十斗为一斛。
炙：烤肉。
7、鞍马尘：指驰骋战马。
理：真理。
88.殚（dān）：尽。
①画舫：彩船。
（1）梁父：泰山下小山名。
后梁末帝乾化四年（914），明经及第。二年后，再登进士第。后梁郓州节度使贺瑰了解到和凝与自己是同乡时，便聘他为府中从事。一夜，作者看到妙龄的少女私下和自己心目中爱恋的人约会，那个人迟到了，可是少女依旧在苦苦等待，终于盼到了自己心爱的人，遂做此五首《江城子》，此首为其三。
余思复 （1614—1693）明末清初福建将乐人，本名有成，明亡改名，字不远，号中村老人。明诸生。南明亡后，久居山谷，远游吴中，又入黄山，晚始归里。有《中村逸稿》。
月入疑龙吐，星归似蚌游。终希识珍者，采掇冀冥搜。"
"前日满林红锦遍，今日绕林看不见。
"幽斋琴思静，晚下紫宸朝。旧隐同溪远，周行隔品遥。
从马唯提酒，防身不要兵。从来皆作使，君去是时平。"
"殷殷生念厚，戚戚劳者多。二时昼夜等，百岁讵几何。
儒林道益广，学者心弥锐。从此理化成，恩光遍遐裔。"
"须白面微红，醺醺半醉中。百年随手过，万事转头空。
近来送葬人，亦去闻归声。岂能车轮疾，渐是墓侵城。
地嫌梁苑旧池台。日晖红旆分如电，人拥青门动若雷。
愧君备蔬药，识我性所便。罢吏童仆去，洒扫或自专。
静境唯闻铎，寒床但枕肱。还因爱闲客，始得见南能。"
"秋月沿霄汉，亭亭委素辉。山明桂花发，池满夜珠归。
菊悴篱经雨，萍销水得霜。今冬暖寒酒，先拟共君尝。"
旧山期已失，芳草思何穷。林下无相笑，男儿五马雄。"
莫问人间兴废事，百年相遇且衔杯。"
水浅鱼稀白鹭饥，劳心瞪目待鱼时。
"去夏疏雨馀，同倚朱阑语。当时楼下水，今日到何处。
绿茎扶萼正，翠菂满房圆。淡晕还殊众，繁英得自然。
欲我少忧愁，欲我多欢喜。无如酝好酒，酒须多且旨。
飞诏宠荣欢里舍，岂徒斑白与垂髫。"
"凄清冬夜景，摇落长年情。月带新霜色，砧和远雁声。
徒用千金酬一饭，不知明哲重防身。"
须知天地为炉意，尽取黄金铸作波。
"眼前无奈蜀葵何，浅紫深红数百窠。
长风卷繁云，日出扶桑头。水净露鲛室，烟销凝蜃楼。
路边何所有，磊磊青渌石。"
正是圣朝全盛日，讵知林下有闲人。"
时闻有仙鼠，窃药檐隙间。"
曲池平尽隔烟霞。重开渔浦连天月，更种春园满地花。
惆怅不来照明镜，却掩洞房抱寂寂。
"日沉西涧阴，远驱愁突兀。烟苔湿凝地，露竹光滴月。
使人马如风，诚不阻音徽。影响随羽翼，双双绕君飞。
微风红叶下，新雨绿苔黏。窗外松初长，栏中药旋添。
乱穗摇鼯尾，出根挂凤肠。聊持一濯足，谁道比沧浪。"
苍松含古貌，秋桂俨白英。相看受天风，深夜戛击声。"
自怜牛马走，未识犬羊心。一月无消息，西看日又沉。"
无时面带桃花红。眼前人世阅沧海，肘后药成辞月宫。
以此聊自足，不羡大池台。"
所得良自慰，不求他人识。子独访我来，致诗过相饰。
荣华事歇皆如此，立马踟蹰到日斜。"
风色初晴利，虫声向晚长。此时如不饮，心事亦应伤。"
"西风吹远蝉，驿路在云边。独梦诸山外，高谈大旆前。
"寄玉莲花藏，缄珠贝叶扃。院闲容客读，讲倦许僧听。
"六年衣破帝城尘，一日天池水脱鳞。未有片言惊后辈，
已知身事非吾道，甘卧荒斋竹满庭。"
闲论忧王室，愁眉仗酒开。方嗟三覆役，又喜四愁来。
"每日树边消一日，绕池行过又须行。异花多是非时有，
"宫殿半山上，人家向下居。古厅眠易魇，老吏语多虚。
正是太平行乐处，春风花下且停骖。"
日暮东风何处去。"
明朝渐校无多去，看到黄昏不欲回。
流落正怜芳意在，砧声徒促授寒衣。"
恢拓干坤是圣功。四帅有征无汗马，七关虽戍已弢弓。
立近清池意自高。向夜双栖惊玉漏，临轩对舞拂朱袍。
唯共交亲开口笑，知君不及洛阳时。"
最感一行绝笔字，尚言千万乐天君。"
云归无定所，鸟迹不留空。何必劳方寸，岖崎问远公。"
晴引鹤双舞，秋生蝉一声。无人解相访，有酒共谁倾。
"面黑头雪白，自嫌还自怜。毛龟蓍下老，蝙蝠鼠中仙。
方圆陈玉座，小大表精诚。朝觌当西陆，桃弧每共行。"
"杏园北寺题名日，数到如今四十年。
双双白燕入祠堂。（乳石洞玉女祠。并见《主客图》）。"
心证红莲喻，迹羁青眼律。玉炉扬翠烟，金经开缥帙。
北郭沙堤尾，西湖石岸头。绿觞春送客，红烛夜回舟。
林下贫居甘困守，尽教城市不知名。"
欲知别后留情处，手种岩花次第开。
古方无效病来抛。荒檐数蝶悬蛛网，空屋孤萤入燕巢。
"饶阳因富得州名，不独农桑别有营。日暖提筐依茗树，
"忆抛印绶辞吴郡，衰病当时已有馀。
清景早朝吟丽思，题诗应费益州笺。"
"早闻元九咏君诗，恨与卢君相识迟。今日逢君开旧卷，
"荒塞峰烟百道驰，雁门风色暗旌旗。破围铁骑长驱疾，
栈压嘉陵咽，峰横剑阁长。前驱二星去，开险五丁忙。
"半年领郡固无劳，一日为心素所操。轮奂未成绳墨在，
"扰扰驰蹄又走轮，五更飞尽九衢尘。
鸥惊帆乍起，虹见雨初来。自有归期在，蝉声处处催。"
自从为客归时少，旅馆僧房却是家。"
"潘令新诗忽寄来，分明绣段对花开。
"春入池亭好，风光暖更鲜。寻芳行不困，逐胜坐还迁。
"孟嘉从宴地，千乘复登临。缘危陟高步，凭旷写幽襟。