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声声慢·寿魏方泉

元代 / 王汝玉

对鸥沙草畔,洗足野云间。知有玄晖会,斋心受八关。"
望日朝天阙,披云过蜀山。更题风雅韵,永绝翠岩间。"
"倦枕欲徐行,开帘秋月明。手便筇杖冷,头喜葛巾轻。
洪炉无久停,日月速若飞。忽然冲人身,饮酒不须疑。
"南想宣城郡,清江野戍闲。艨艟高映浦,睥睨曲随山。
人意伤难醉,莺啼咽不流。芳菲只合乐,离思返如秋。"
白首独一身,青山为四邻。虽行故乡陌,不见故乡人。
风动叶声山犬吠,一家松火隔秋云。"
"若道春无赖,飞花合逐风。巧知人意里,解入酒杯中。
沧海东边独有功。已变畏途成雅俗,仍过旧里揖秋风。
马上风吹蜡烛灰。公主妆楼金锁涩,贵妃汤殿玉莲开。
还如夜里烧残烛。当初为取傍人语,岂道如今自辛苦。
"移居既同里,多幸陪君子。弘雅重当朝,弓旌早见招。
烟芜敛暝色,霜菊发寒姿。今日从公醉,全胜落帽时。"
四座喧唿叹佳作。回首邀余赋一章,欲令羡价齐钟张。
"曙气变东风,蟾壶夜漏穷。新春几人老,旧历四时空。
"传经韦相后,赐笔汉家郎。幽阁诸生会,寒宵几刻长。
雪云初卷定山高,木奴花映桐庐县,青雀舟随白露涛。


声声慢·寿魏方泉拼音解释:

dui ou sha cao pan .xi zu ye yun jian .zhi you xuan hui hui .zhai xin shou ba guan ..
wang ri chao tian que .pi yun guo shu shan .geng ti feng ya yun .yong jue cui yan jian ..
.juan zhen yu xu xing .kai lian qiu yue ming .shou bian qiong zhang leng .tou xi ge jin qing .
hong lu wu jiu ting .ri yue su ruo fei .hu ran chong ren shen .yin jiu bu xu yi .
.nan xiang xuan cheng jun .qing jiang ye shu xian .meng chong gao ying pu .pi ni qu sui shan .
ren yi shang nan zui .ying ti yan bu liu .fang fei zhi he le .li si fan ru qiu ..
bai shou du yi shen .qing shan wei si lin .sui xing gu xiang mo .bu jian gu xiang ren .
feng dong ye sheng shan quan fei .yi jia song huo ge qiu yun ..
.ruo dao chun wu lai .fei hua he zhu feng .qiao zhi ren yi li .jie ru jiu bei zhong .
cang hai dong bian du you gong .yi bian wei tu cheng ya su .reng guo jiu li yi qiu feng .
ma shang feng chui la zhu hui .gong zhu zhuang lou jin suo se .gui fei tang dian yu lian kai .
huan ru ye li shao can zhu .dang chu wei qu bang ren yu .qi dao ru jin zi xin ku .
.yi ju ji tong li .duo xing pei jun zi .hong ya zhong dang chao .gong jing zao jian zhao .
yan wu lian ming se .shuang ju fa han zi .jin ri cong gong zui .quan sheng luo mao shi ..
si zuo xuan hu tan jia zuo .hui shou yao yu fu yi zhang .yu ling xian jia qi zhong zhang .
.shu qi bian dong feng .chan hu ye lou qiong .xin chun ji ren lao .jiu li si shi kong .
.chuan jing wei xiang hou .ci bi han jia lang .you ge zhu sheng hui .han xiao ji ke chang .
xue yun chu juan ding shan gao .mu nu hua ying tong lu xian .qing que zhou sui bai lu tao .

译文及注释

译文
秋气早来,树叶飘落,令人心惊;凋零之情就如同这远客的(de)遭遇。
时光不可倒流,那日神驾御的六龙天车不停循环。
今日又开了几朵呢?
拿着柔软蕙草揩抹眼泪,热泪滚滚沾湿我的衣裳。
将士们腰插着速如流星一样的白羽箭,手持闪(shan)耀着秋莲寒光的利剑。
我那位癫狂的酒友张旭,也号称草圣,他现在可是廉颇老矣,饭都吃不了了,现在凑(cou)不上(shang)草圣的名号了。我的小师傅的笔法不拘于古人的规矩。
怀愁之人最怕听到鸿雁鸣叫,云山冷寂更不堪落寞的过客。
儿子整日缠在我膝旁,寸步(bu)不离,害怕我回(hui)家没几天又要离开。
我眼前的这点寂寥(指郊游和(he)亲人间的慰藉)又算得了什么呢。
陈轸不愧是个贤良的人,既忠心耿耿又富于谋(mou)略;楚怀王不听从他的劝告,终于国破家亡不可救药。
华山峥嵘而崔嵬,是何等的壮伟高峻呀!

注释
东风二句:意犹《望海潮》其三:“东风暗换年华。”
5、问取:呼唤,询问。取,语助词。
①阴饴甥:名饴,甥,指他为晋侯的外甥。因封于阴(今河南陕县至陕西商县一带),故又称阴饴甥。晋大夫。秦伯:指秦穆公。②王城:今陕西朝邑县西南。③小人:指缺乏远见的人。君:指晋惠公。他借秦穆公的力量才做了国君,后来和秦发生矛盾,在战争中被俘。④惮:怕。征缮:征集财赋,修缮兵器,准备打仗。圉:晋惠公的太子名。⑤君子:指晋国的有远见的贵族。待秦命:这是委婉的说法。真正意思是:如果秦不送回我们的国君,就不惜一切,再打一仗。⑥必报德,有死无二:报答秦国对晋的恩德,至死没有二心。⑦戚:忧愁、悲哀。⑧毒:毒害,得罪。指晋惠公与秦为敌。以前晋国发生灾荒,秦国输送了粮食;后来秦国发生灾荒,晋国一点也不给。⑨贰:背叛。舍:释放。⑩改馆:换个住所,改用国君之礼相待。○11馈:赠送。七牢:牛、羊、猪各一头,叫做一牢。七牢是当时款待诸侯的礼节。
⑶后会:后相会。
朱缨宝饰:红穗子上穿有珠子等装饰品。

赏析

  颈联与尾联看似跳出了乡愁,艳羡门外沧江鱼船的清闲自在,其实是借他乡之物,更曲折地表达出诗人思乡之情。全诗层层推进,写景抒情都有独到之处。
  首先,“《愚公移山》列御寇 古诗”故事象征了“道”的永恒性。联系其他篇章,从《列子》一书的整体性和系统性上分析即可看出,《列子》不但继承了《道德经》关于“恒道”的思想,而且从过程论的角度予以了发挥。《天瑞》篇在论及阴阳的时候分别以“太易、太初、太始、太素”来指称天地化生的不同阶段。最后,作者又以“一”到“九”的数字象征大道循环往复的运动。而“《愚公移山》列御寇 古诗”故事中子子孙孙无穷尽的意象实际上可以看作大道永恒而生生不息精神的寄托。其次,故事表达了道家的“抱一”观念。这种观念起端于老子《道德经》,并且被《列子》、《庄子》等道家著作所继承和诠释。道家讲的“一”乃是基于“道”的整体性、永恒性、化生性而提出的重要概念,体现了哲学的高度抽象。《道德经》称“道生一”,又说“圣人抱一为天下式”。引伸到社会人生方面,“抱一”即表现为行事持之以恒,具有坚定信念。愚公虽然年纪很大,但却坚信可以搬走两座大山,并且率领子孙挖山不止,以实际行动履行了道家的“抱一”精神。
  首句“朱雀桥边野草花”,朱雀桥横跨南京秦淮河上,是由市中心通往《乌衣巷》刘禹锡 古诗的必经之路。桥同河南岸的《乌衣巷》刘禹锡 古诗,不仅地点相邻,历史上也有瓜葛。东晋时,《乌衣巷》刘禹锡 古诗是高门土族的聚居区,开国元勋王导和指挥淝水之战的谢安都住在这里。旧日桥上装饰着两只铜雀的重楼,就是谢安所建。在字面上,朱雀桥又同《乌衣巷》刘禹锡 古诗偶对天成。用朱雀桥来勾画《乌衣巷》刘禹锡 古诗的环境,既符合地理的真实,又能造成对仗的美感,还可以唤起有关的历史联想,是“一石三鸟”的选择。句中引人注目的是桥边丛生的野草和野花。草长花开,表明时当春季。“草花”前面按上一个“野”字,这就给景色增添了荒僻的气象。再加上这些野草野花是滋蔓在一向行旅繁忙的朱雀桥畔,这就使我们想到其中可能包含深意。
  李白的《《与韩荆州书》李白 古诗》在创作上颇具个性。他在漫游荆州时,听说荆州长史韩朝宗喜欢推荐有才之士,便写了这封求荐的信。对于古人而言,尽管这样做也是正常的,但也总是有求于别人的事情。文气大体上总是以谦抑为好,就是说自己的优点,也应含蓄一点。然而李白这篇求荐书,却完全将自己放在与对方平等的地位上,毫无掩饰地讲述自己的才华。把一(ba yi)篇求荐文章,写得文气纵横恣肆,气概凌云。这同样反映了李白纯真无邪的诗人气质,决不因求人而有半点委琐的私意、屈懦的鄙态。这是因为他相信自己的才华足以用世,而其用世之志,则在于忠义奋发、以报君国。故求韩荐己,同样完全是出于一片公心;而想象韩如能荐己,同样是出于这一片公心。两片公心的相识,两位贤士的相与,这中间自然不必要有任何世俗的表现。这样,就将这封信写得极其光明磊落,内心无私,文风自然就能尽情地抒发。为此我们现在看到的这篇原本是世俗交际的文字,却犹如他的诗一样,充分表现出他的个性。这里面所具有的,正是“天生我才必有用”那样的自信。
  古人行船,最怕逆风。作者既遇顺风,便安心地“卧”在船上欣赏一路风光:看两岸,飞花、榆堤,不断后移;看天上的“云”,却并未随之而动。作者明知船行甚速,如果天上的“云”真的不动,那么在“卧看”之时就应像“榆堤”那样不断后移。于是,作者恍然大悟:原来天上的云和自己一样朝东方前进。
  月复一月,年复一年,丈夫始终没有回来啊!
  景象全部消失,《山市》蒲松龄 古诗景象结束。作者的最后一句话和第一句话相呼应,给《山市》蒲松龄 古诗增加了神秘感。
  诗的前两句写景,不仅点明了《送别》王之涣 古诗的时间和地点,还渲染出浓厚的离别情绪。“东门”点名了《送别》王之涣 古诗的地点在长安青门,“青青”表明杨柳的颜色已经很绿,表明时间是在深春。“杨柳”是《送别》王之涣 古诗的代名词,于是一见杨柳,就让人想到离别。绿色的杨柳树夹杂在御河两岸,看似恬静的环境反衬出诗人与友人离别的不舍。且首句是远望所见,第二句是近观所见。在远与近的距离感中,诗人送友的踽踽长街的身影得以体现,衬托出舍不得惜别却又不得不分别的心情。
  写完山势与流水,诗人又以移步换景手法,从不同角度描绘长江的近景与远景:
  前面三联描绘了一幅宁静而充满生机的《利州南渡》温庭筠 古诗图,作为餬口四方、疲于奔走的诗人摹然置身于这样的环境,不能不触景生情,遐想联翩。所以尾联偶然兴起了欲学范(xue fan)蠡急流勇退,放浪江湖的愿望。这两句的言外之意是,自己便有淡泊遗世,忘却机心之志,也没有人能够理会。
  朱熹《诗集传》谓第三章“比而兴也”,第四章“兴也”,也就是说这两章以抒情为主,诗中皆以桑树起兴,从诗人的年轻貌美写到体衰色减,同时揭示了男子对她从热爱到厌弃的经过。“桑之未落,其叶沃若”,以桑叶之润泽有光,比喻女子的容颜亮丽。“桑之落矣,其黄而陨”,以桑叶的枯黄飘落,比喻女子的憔悴和被弃。“于嗟鸠兮,无食桑葚;于嗟女兮,无与士耽”,则以“戒鸠无食桑葚以兴下句戒女无与士耽也”(《诗集传》)。桑葚是甜的,鸠多食则易致醉;爱情是美好的,人多迷恋则易上当受骗。男人沉溺于爱情犹可解脱。女子一旦堕入爱河,则无法挣离。这是多么沉痛的语言!从桑叶青青到桑叶黄落,不仅显示了女子年龄的由盛到衰,而且暗示了时光的推移。“自我徂尔,三岁食贫”,一般以为女子嫁过去三年,但另有一种解释:“三岁,多年。按‘三’是虚数,言其多,不是实指三年。”(程俊英《诗经译注》)实际上是说女子嫁过去好几年,夫妻关系渐渐不和,终至破裂。女子不得已又坐着车子,渡过淇水,回到娘家。她反覆考虑,自己并无一点差错,而是那个男子“二三其德”。在这里女子以反省的口气回顾了婚后的生活,找寻被遗弃的原因,结果得到了一条教训:在以男子为中心的社会里,只有痴心女子负心汉。
  首联“日南藩郡古宣城,碧落神仙拥使旌”,介绍古宣城是块圣地。碧霞满空,神仙都要摇动旌旗,在那里聚集。历史上的宣城 “易置不常,统治称重”(宋 章岷《绮霞阁记》)宣城地灵人杰,便有凌侍郎这样的人才。
  根据试帖诗紧扣题目,不得游离的要求,诗人在开头两句就概括题旨,点出曾听说湘水女神擅长鼓(chang gu)瑟的传说,并暗用《九歌·湘夫人》“帝子降兮北渚”的语意,描写女神翩然而降湘水之滨,她愁容满面、轻抚云和瑟,弹奏起如泣如诉哀伤乐曲。动人的瑟声首先引来了水神冯夷,他激动地在湘灵面前伴乐狂舞,然而一个“空”字,说明冯夷并不理解湘灵的哀怨;倒是人间那些被贬谪过湘水的“楚客”,领略了湘灵深藏在乐声里的哀怨心曲,禁不住悲从衷来,不忍卒闻。
  “朝与周人辞,暮投郑人宿。他乡绝俦侣,孤客亲僮仆”,这四句交待路途情况。早上与周人辞别,晚上在郑州寄宿,离开亲人,越来越远了,一种凄凉的孤独之情油然而生。在这寂寞的旅途中,与诗人相亲相近的只有那随身僮仆了。这后两句摹写人情极真,刻画心理极深,生动地表现出一种莫可名状的凄清。唐末崔涂诗“渐与骨肉远,转与僮仆亲”(《巴山道中雨夜抒怀》)就是由这两句脱化而出。
  于是作者接下来说,“余悲之,”且曰:“若毒之乎?余将告于莅事者,更若役,复若赋,则如何?”在为蒋氏的不幸遭遇悲痛的同时,好心地提出了一个解脱危险的办法。这几句话句子简短,语气急促。而且连用了三个“若”,表明“余”是面对面地与蒋氏交谈,态度是诚恳的,帮助对方的心情是急切的,办法也似切实可行。
  诗中,简洁的人物行动刻画,有助于形象的鲜明;精炼的抒情性穿插,增强了行文的情韵。“鸡鸣外欲曙,新妇起严妆。著我绣夹裙,事事四五通”,写出了刘兰芝离开焦家时的矛盾心情。欲曙即起,表示她不愿在焦家生活的决心,严妆辞婆是她对焦母的抗议与示威。打扮时的事事四五通,表示了她对焦仲卿的爱,欲去又不忍遽去的微妙心理。“却与小姑别,泪落连珠子”,姑嫂关系不易相处,兰芝与小姑关系融洽,正表现了她的懂礼仪、易相处。这同焦母的不容恰成对照。另外,辞焦母不落泪,而辞小姑落泪,也可见兰芝的倔强。焦仲卿的形象刻画也是如此,他送兰芝到大道口,“下马入车中,低头共耳语”,表现了一片真情。闻知兰芝要成婚,“未至二三里,摧藏马悲哀”,诗篇用“马悲”渲染衬托他内心的强烈痛苦。临死前“长叹空房中”、“转头向户里”,对母亲还有所顾念,这里愈见他的诚正与善良。
  《《离骚》屈原 古诗》为我们塑造了一个高大的抒情主人公形象。首先,他有着突出的外部形象的特征。“高余冠之岌岌兮,长余佩之陆离。”“长顑颔亦何伤。”很多屈原的画像即使不写上“屈原”二字,人们也可以一眼认出是屈原,就是因为都依据了诗中这种具有特征性的描写。其次,他具有鲜明的思想性格。第一,他是一位进步的政治改革家,主张法治(“循绳墨而不颇”),主张举贤授能。第二,他主张美政,重视人民的利益和人民的作用(“皇天无私阿兮,览民德焉错辅”),反对统治者的荒淫暴虐(bao nue)和臣子的追逐私利(陈辞一段可见)。第三,他追求真理,坚强不屈(“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔”,“虽体解吾犹未变兮,岂余心之可惩”)。这个形象,是中华民族精神的集中体现,两千多年来给了无数仁人志士以品格与行为的示范,也给了他们以力量。
  不过,这首诗的得力之处却非上面这两句,而是它的后两句。在上两句诗里,诗人为了有力地展示主题、极言离别之苦,指出天下伤心之地是离亭,也就是说天下伤心之事莫过于离别,已经把诗意推到了高峰,似乎再没有什么话好说,没有进一步盘旋的余地了。如果后两句只就上两句平铺直叙地加以引伸,全诗将纤弱无力,索然寡味。而诗人才思所至,就亭外柳条未青之景,陡然转过笔锋,以“春风知别苦,不遣柳条青”这样两句,别翻新意,另辟诗境。

创作背景

  周密身处南宋末年,凭他词人的敏感,他自然感受到北元兴起而南朝衰败的景象。又加上作者京城失意,思念故乡,这时偏逢九月初九重阳节,便有了这首《《扫花游·九日怀归》周密 》。

  

王汝玉( 元代 )

收录诗词 (6831)
简 介

王汝玉 (?—1415)明苏州府长洲人,本名璲,以字行,号青城山人。少从杨维桢学。落笔数千言,文不加点。年十七中浙江乡试。洪武末以荐摄郡学教授,擢翰林五经博士。永乐初进春坊赞善,预修《永乐大典》。声名大噪,出诸老臣上,遂被轻薄名。后坐解缙累,下诏狱论死。有《青城山人集》。

独坐敬亭山 / 上官艳艳

"菱叶参差萍叶重,新蒲半折夜来风。
"共忆南浮日,登高望若何。楚田湖草远,江寺海榴多。
"长云迷一雁,渐远向南声。已带千霜鬓,初为万里行。
"休沐君相近,时容曳履过。花间留客久,台上见春多。
"离乱人相失,春秋雁自飞。只缘行路远,未必寄书稀。
潘岳衰将至,刘桢病未瘳。步迟乘羽客,起晏滞书邮。
"台上起凉风,乘闲览岁功。自随台席贵,尽许羽觞同。
直道其如命,平生不负神。自伤庚子日,鵩鸟上承尘。"


诉衷情·青梅煮酒斗时新 / 乌雅青文

"莫怕南风且尽欢,湘山多雨夏中寒。
泪痕满面看竹枝。曲终寒竹风袅袅,西方落日东方晓。"
"适来世上岂缘名,适去人间岂为情。古寺山中几日到,
云际开三径,烟中挂一帆。相期同岁晚,闲兴与松杉。"
愧非郑公里,归扫蒙笼室。"
以心应所求,尽家犹为轻。衣食有亲疏,但恐逾礼经。
三奏行人发;冀马为之嘶,朔云为之结。
宫中语笑隔墙闻。密封计策非时奏,别赐衣裳到处薰。


破阵子·春景 / 巩甲辰

"僧家无住着,早晚出东林。得道非真相,头陀是苦心。
一生但区区,五十无寸禄。衰退当弃捐,贫贱招毁讟。
乡信忆随回雁早,江春寒带故阴迟。"
接舆亦是狂歌者,更就将军乞一声。"
"黄河流出有浮桥,晋国归人此路遥。
帝女飞衔石,鲛人卖泪绡。管宁虽不偶,徐市倘相邀。
压枝红艳照枯株。九门洞启延高论,百辟联行挹大儒。
"春光深处曲江西,八座风流信马蹄。


书项王庙壁 / 濮己未

"昨日年催白发新,身如麋鹿不知贫。
官佐征西府,名齐将上军。秋山遥出浦,野鹤暮离群。
合衣卧时参没后,停灯起在鸡鸣前。一匹千金亦不卖,
"春草秋风老此身,一瓢长醉任家贫。
如今野客无家第,醉处寻常是主人。"
南厄羊肠险,北走雁门寒。始于一戎定,垂此亿世安。
佐军髯尚短,掷地思还新。小谢常携手,因之醉路尘。"
炼魄闭琼户,养毛飞洞天。将知逍遥久,得道无岁年。"


临江仙·峭壁参差十二峰 / 太史璇珠

凄清回泊夜,沦波激石响。村边草市桥,月下罟师网。
谁将古曲换斜音,回取行人斜路心。"
老大交情重,悲凉外物亲。子云今在宅,应见柳条新。"
复来拥膝说无住,知向人天何处期。"
"改火清明后,优恩赐近臣。漏残丹禁晚,燧发白榆新。
坐使吏相勉,居为儒所尊。可怜桃李树,先发信陵门。"
咒使鲛人往求得。珠穴沈成绿浪痕,天衣拂尽苍苔色。
他皆缓别日,我愿促行轩。送人莫长歌,长歌离恨延。


河渎神·汾水碧依依 / 战火冰火

月中逢海客,浪里得乡书。见说江边住,知君不厌鱼。"
醒人悟兮醉人疑。衣中系宝觉者谁,临川内史字得之。"
惠远纵相寻,陶潜只独酌。主人恩则厚,客子才自薄。
瑞霭朝朝犹望幸,天教赤县有诗人。"
"晚望秋高夜,微明欲曙河。桥成鹊已去,机罢女应过。
"碧水映丹霞,溅溅度浅沙。暗通山下草,流出洞中花。
深遏朱弦低翠眉。忽然高张应繁节,玉指回旋若飞雪。
古时楼上清明夜,月照楼前撩乱花。今日成阴复成子,


青溪 / 过青溪水作 / 夹谷南莲

迎祥殊大乐,叶庆类横汾。自感明时起,非因触石分。
"褒谷通岷岭,青冥此路深。晚程椒瘴热,野饭荔枝阴。
紫塞连年戍,黄砂碛路穷。故人今夜宿,见月石楼中。
"久为名所误,春尽始归山。落羽羞言命,逢人强破颜。
王侯家为牡丹贫。歌头舞遍回回别,鬓样眉心日日新。
合衣卧时参没后,停灯起在鸡鸣前。一匹千金亦不卖,
寥落悲秋尽,蹉跎惜岁穷。明朝不相见,流泪菊花丛。"
"树老野泉清,幽人好独行。去闲知路静,归晚喜山明。


小孤山 / 巫马午

雾失烽烟道易迷。玉靶半开鸿已落,金河欲渡马连嘶。
犹是君王说小名。"
野火芦千顷,河田水万畦。不知琴月夜,谁得听乌啼。"
别恨转深何处写,前程唯有一登楼。"
四支动有息,一室虚白生。收视忘趋舍,叩齿集神灵。
"渺渺春生楚水波,楚人齐唱竹枝歌。
病多体痛无心力,更被头边药气熏。"
桑条无叶土生烟,箫管迎龙水庙前。 朱门几处看歌舞,犹恐春阴咽管弦。


角弓 / 宜岳秀

觉地本随身,灵山重结因。如何战鸟佛,不化捕鱼人。
海雨沾隋柳,江潮赴楚船。相看南去雁,离恨倍潸然。"
雾失烽烟道易迷。玉靶半开鸿已落,金河欲渡马连嘶。
酒报新丰景,琴迎抵峡斜。多闻滞游客,不似在天涯。"
"不知鸥与鹤,天畔弄晴晖。背日分明见,临川相映微。
城开山日早,吏散渚禽喧。东阁谬容止,予心君冀言。"
留连徂暑中,观望历数旬。河山险以固,士卒勇且仁。
青云仰不逮,白雪和难牵。苒苒胡为此,甘心老岁年。"


清江引·秋居 / 段干歆艺

"万里行人欲渡溪,千行珠泪滴为泥。
为报故人雷处士,尘心终日自劳生。"
"乱馀城郭怕经过,到处闲门长薜萝。用世空悲闻道浅,
马上风吹蜡烛灰。公主妆楼金锁涩,贵妃汤殿玉莲开。
"怜君此去过居延,古塞黄云共渺然。沙阔独行寻马迹,
"山阴寻道士,映竹羽衣新。侍坐双童子,陪游五老人。
"前年冠獬豸,戎府随宾介。去年簪进贤,赞导法宫前。
中有冥寂人,闲读逍遥篇。联袂共支策,抠衣尝绝编。