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浣溪沙·琴川慧日寺蜡梅

五代 / 赵子潚

"异县非吾土,连山尽绿篁。平田出郭少,盘坂入云长。
轻阴阁小雨,深院昼慵开。坐看苍苔色,欲上人衣来。
远树蔽行人,长天隐秋塞。心悲宦游子,何处飞征盖。"
端服光朝次,群烈慕英声。归来坐粉闱,挥笔乃纵横。
月明花满地,君自忆山阴。谁遣因风起,纷纷乱此心。
燕觅巢窠处,蜂来造蜜房。物华皆可玩,花蕊四时芳。"
羞言梁苑地,烜赫耀旌旗。兄弟八九人,吴秦各分离。
"可叹芳菲日,分为万里情。阊门折垂柳,御苑听残莺。
意远风雪苦,时来江山春。高宴未终曲,谁能辨经纶。"
软草承趺坐,长松响梵声。空居法云外,观世得无生。"
"羁心不自解,有别会沾衣。春草连天积,五陵远客归。
任直翻多毁,安身遂少徒。一朝逢纠谬,三省竟无虞。
秋风先入古城池。腰章建隼皇恩赐,露冕临人白发垂。
"山寂寂兮无人,又苍苍兮多木。群龙兮满朝,
"寒仗丹旄引,阴堂白日违。暗灯明象物,画水湿灵衣。
花香天界事,松竹人间别。殿分岚岭明,磴临悬壑绝。
折腰非吾事,饮水非吾贫。休告卧空馆,养病绝嚣尘。
"阶下双梅树,春来画不成。晚时花未落,阴处叶难生。
何言西北至,却走东南隅。世道有翻覆,前期难豫图。


浣溪沙·琴川慧日寺蜡梅拼音解释:

.yi xian fei wu tu .lian shan jin lv huang .ping tian chu guo shao .pan ban ru yun chang .
qing yin ge xiao yu .shen yuan zhou yong kai .zuo kan cang tai se .yu shang ren yi lai .
yuan shu bi xing ren .chang tian yin qiu sai .xin bei huan you zi .he chu fei zheng gai ..
duan fu guang chao ci .qun lie mu ying sheng .gui lai zuo fen wei .hui bi nai zong heng .
yue ming hua man di .jun zi yi shan yin .shui qian yin feng qi .fen fen luan ci xin .
yan mi chao ke chu .feng lai zao mi fang .wu hua jie ke wan .hua rui si shi fang ..
xiu yan liang yuan di .xuan he yao jing qi .xiong di ba jiu ren .wu qin ge fen li .
.ke tan fang fei ri .fen wei wan li qing .chang men zhe chui liu .yu yuan ting can ying .
yi yuan feng xue ku .shi lai jiang shan chun .gao yan wei zhong qu .shui neng bian jing lun ..
ruan cao cheng fu zuo .chang song xiang fan sheng .kong ju fa yun wai .guan shi de wu sheng ..
.ji xin bu zi jie .you bie hui zhan yi .chun cao lian tian ji .wu ling yuan ke gui .
ren zhi fan duo hui .an shen sui shao tu .yi chao feng jiu miu .san sheng jing wu yu .
qiu feng xian ru gu cheng chi .yao zhang jian sun huang en ci .lu mian lin ren bai fa chui .
.shan ji ji xi wu ren .you cang cang xi duo mu .qun long xi man chao .
.han zhang dan mao yin .yin tang bai ri wei .an deng ming xiang wu .hua shui shi ling yi .
hua xiang tian jie shi .song zhu ren jian bie .dian fen lan ling ming .deng lin xuan he jue .
zhe yao fei wu shi .yin shui fei wu pin .xiu gao wo kong guan .yang bing jue xiao chen .
.jie xia shuang mei shu .chun lai hua bu cheng .wan shi hua wei luo .yin chu ye nan sheng .
he yan xi bei zhi .que zou dong nan yu .shi dao you fan fu .qian qi nan yu tu .

译文及注释

译文
春风卷着漫天大雪,飘来飘去,落得到处都是。
自从那时至今约有四万八千年,秦蜀被秦岭所阻从不沟通往返。
北征登上太行山,山高岭峻多艰难!
  一般人都说:"圆满和缺陷互为因果。"得和失不会一尘不变,也许一个人将要大有作为,就开始受到种种妨碍,种种惊吓,因此有水或火的灾害,有小人们的怨恨,心身受尽磨炼,不断发生变故,然后能够过上幸福的日子。古代的仁人志士都是这样。但是,这种理论非常抽象,奇怪,即使是最聪明的圣人也不能根据这种(理论来断定事实)一定会这样:所以,(我)接着就感到怀疑。
彭祖烹调雉鸡之(zhi)羹,为何帝尧喜欢品尝?
迷人的酒涡整齐的门牙,嫣然一笑令人心舒神畅。
  水上、陆地上各种草本木本的花,值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来,世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污(wu)染,经过清水的洗涤却不显得妖艳。(它的茎)中间贯通外形挺直,不牵牵连连也不枝枝节节,香气传播更加清香,笔直洁净地竖立在水中。(人们)可以远远地观赏(莲),而不可轻(qing)易地玩弄它啊。
哪里知道远在千里之外,
绿色池塘里的红色荷花虽然都落尽了,但荷叶还有新长出来的如铜钱那么圆的小叶片。表达出生机勃勃,孕育希望的情感。
我忽然回头啊纵目远望,我将游观四面遥远地方。
哪能有蛟龙为失水而愁的道理,偏没有鹰隼在高爽的秋空遨游。
今日再来此地,姑娘不知去向(xiang)何处,只有桃花依旧,含笑怒放春风之中。
  平坦的沙滩下,小河的渡口旁,有一个芳草鲜美的村庄,春天的绿色早已覆盖了冬季曾经带来的荒凉。游丝在微风中上下飘拂,流莺在天上飞来飞去,一派大好风光,却让人无限惆怅。雕花窗外已是深深的夜晚(wan),可心上的人儿还不见归还。鸭形铜香炉上袅袅青烟,炉中的沉香已快燃完,你可知道,在斜阳拉长的海棠树的影子里,耳听着杜鹃声声悲啼,整个黄昏我都站在那里等你。
雁门郡东接古代燕国,郡内高山峻岭遍布,有些胡人的家就住在边境附近。
谁说画不出六朝古都的伤心事,只不过是那些画家为了迎合当权者的心态而不画伤心图而已。
  都说春江景物芳妍,而三春欲尽,怎么会不感到伤感呢?拄着拐杖漫步江头,站在芳洲上,只看见柳絮如颠似狂,肆无忌惮地随风飞舞,轻薄不自重的桃花追逐流水而去。
  在圣明的君王统治下,百姓不挨饿受冻,这并非是因为君王能亲自种粮食给他们吃,织布匹给他们穿,而是由于他能给人民开辟财源。所以尽管唐尧、夏禹之时有过九年的水灾,商汤之时有过七年的旱灾,但国内没有被遗弃和瘦得不成样子的人,这是因为贮藏积蓄的东西多,事先早已作好了准备。现在全国统一,土地之大,人口之多,不亚于汤、禹之时,又没有连年的水旱灾害,但积蓄却不如汤、禹之时,这是什么道理呢?原因在于土地还有潜力,百姓还有余力,能长谷物的土地还没全部开垦,山林湖沼的资源尚未完全开发,游手好闲之徒还没全都回乡务农。  百姓生活贫困了,就会去做邪恶的事。贫困是由于不富足,不富足是由于不务农,不从事农业就不能在一个地方定居下来,不能定居就会离开乡土,轻视家园,像鸟兽一样四处奔散。这样的话,国家即使有高大的城墙,深险的护城河,严厉的法令,残酷的刑罚,还是不能禁止他们。受冻的人对衣(yi)服,不要求轻暖;挨饿的人对于食物,不要求香甜可口;饥寒到了身上,就顾不上廉耻了。人之常情是:一天不吃两顿饭就要挨饿,整年不做衣服穿就会受冻。那么,肚子饿了没饭吃,身上冷了无衣穿,即使是慈母也不能留住她的儿子,国君又怎能保有他的百姓呢?贤明的君主懂得这个道理,所以让人民从事农业生产,减轻他们的赋税,大量贮备粮食,以便充实仓库,防备水旱灾荒,因此也就能够拥有人民。  百姓呢,在于君主用什么办法来管理他们,他们追逐利益就像水往低处流一样,不管东南西北。珠玉金银这些东西,饿了不能当饭吃,冷了不能当衣穿;然而人们还是看重它,这是因为君主需要它的缘故。珠玉金银这些物品,轻便小巧,容易收藏,拿在手里,可以周游全国而无饥寒的威胁。这就会使臣子轻易地背弃他的君主,而百姓也随便地离开家乡,盗贼受到了鼓励,犯法逃亡的人有了便于携带的财物。粟米和布帛的原料生在地里,在一定的季节里成长,收获也需要人力,并非短时间内可以成事。几石重的粮食,一般人拿不动它,也不为奸邪的人所贪图;可是这些东西一天得不到就要挨饿受冻。因此,贤明的君主重视五谷而轻视金玉。  现在农夫中的五口之家,家里可以参加劳作的不少于二人,能够耕种的土地不超过百亩,百亩的收成,不超过百石。他们春天耕地,夏天耘田,秋天收获,冬天储藏,还得砍木柴,修理官府的房舍,服劳役;春天不能避风尘,夏天不能避署热,秋天不能避阴雨,冬天不能避寒冻,一年四季,没有一天休息;在私人方面,又要交际往来,吊唁死者,看望病人,抚养孤老,养育幼儿,一切费用都要从农业收入中开支。农民如此辛苦,还要遭受水旱灾害,官府又要急征暴敛,随时摊派,早晨发命令,晚上就要交纳。交赋税的时候,有粮食的人,半价贱卖后完税;没有粮食的人,只好以加倍的利息借债纳税;于是就出现了卖田地房屋、卖妻子儿女来还债的事情。而那些商人们,大的囤积货物,获取加倍的利息;小的开设店铺,贩卖货物,用特殊手段获取利益。他们每日都去集市游逛,趁政府急需货物的机会,所卖物品的价格就成倍抬高。所以商人家中男的不必耕地耘田,女的不用养蚕织布,穿的必定是华美的衣服,吃的必定是上等米和肉;没有农夫的劳苦,却占有非常丰厚的利润。依仗自己富厚的钱财,与王侯接交,势力超过官吏,凭借资产相互倾轧;他们遨游各地,车乘络绎不绝,乘着坚固的车,赶着壮实的马,脚穿丝鞋,身披绸衣。这就是商人兼并农民土地,农民流亡在外的原因。当今虽然法律轻视商人,而商人实际上已经富贵了;法律尊重农民,而农民事实上却已贫贱了。所以一般俗人所看重的,正是君主所轻贱的;一般官吏所鄙视的,正是法律所尊重的。上下相反,好恶颠倒,在这种情况下,要想使国家富裕,法令实施,那是不可能的。  当今的迫切任务,没有比使人民务农更为重要的了。而要想使百姓从事农业,关键在于抬高粮价;抬高粮价的办法,在于让百姓拿粮食来求赏或免罚。现在应该号召天下百姓交粮给政府,纳粮的可以封爵,或赎罪;这样,富人就可以得到爵位,农民就可以得到钱财,粮食就不会囤积而得到流通。那些能交纳粮食得到爵位的,都是富有产业的人。从富有的人那里得到货物来供政府用,那么贫苦百姓所担负的赋税就可以减轻,这就叫做拿富有的去补不足的,法令一颁布百姓就能够得益。依顺百姓心愿,有三个好处:一是君主需要的东西充足,二是百姓的赋税减少,三是鼓励从事农业生产。按现行法令,民间能输送一匹战马的,就可以免去三个人的兵役。战马是国家战备所用,所以可以使人免除兵役。神农氏曾教导说:“有七八丈高的石砌城墙,有百步之宽贮满沸水的护城河,上百万全副武装的兵士,然而没有粮食,那是守不住的。”这样看来,粮食是君王最需要的资财,是国家最根本的政务。现在让百姓交粮买爵,封到五大夫以上,才免除一个人的兵役,这与一匹战马的功用相比差得太远了。赐封爵位,是皇上专有的权力,只要一开口,就可以无穷无尽地封给别人;粮食,是百姓种出来的,生长在土地中而不会缺乏。能够封爵与赎罪,是人们十分向往的。假如叫天下百姓都献纳粮食,用于边塞,以此换取爵位或赎罪,那么不用三年,边地粮食必定会多起来。  陛下降恩,让天下人输送粮食去边塞,以授给爵位,这是对百姓的很大恩德。我私下担忧边塞驻军的粮食不够吃,所以让天下的屯粮崐大批流入边塞。如果边塞积粮足够使用五年,就可以让百姓向内地各郡县输送粮食了;如果郡县积粮足够使用一年以上,可以随时下诏书,不收农民的土地税。这样,陛下的恩德雨露普降于天下万民,百姓就会更积极地投身农业生 产,天下就会十分富庶安乐了。
瑟本有二十五根弦,但此诗创作于李商隐妻子死后,故五十弦有断弦之意

注释
⑴华清宫:《元和郡县志》:“华清宫在骊山上,开元十一年初置温泉宫。天宝六年改为华清宫。又造长生殿,名为集灵台,以祀神也。”
(29)庶类:众类万物。
②若为容:又叫我怎样饰容取宠呢?
寻:不久。
由来:因此从来。
开张圣听:扩大圣明的听闻,意思是要后主广泛地听取别人的意见。开张:扩大。圣:圣明
(170)不知其几也——好处真不知有多少啊。

赏析

  这首诗中有寄托、感慨、讽喻之意,有伤离感乱之情,同时对于现实表现了强烈的不满。
  “炉火照天地,红星乱紫烟”,诗一开头,便呈现出一幅色调明亮、气氛热烈的冶炼场景:炉火熊熊燃烧,红星四溅,紫烟蒸腾,广袤的天地被红彤彤的炉火照得通明。诗人用了“照”、“乱”两个看似平常的字眼,但一经炼入诗句,便使冶炼的场面卓然生辉。透过这生动景象,不难感受到诗人那种新奇、兴奋、惊叹之情。
  另一方面“桃花飞绿水,三月下瞿塘。”春天到来了,三峡通航,这让李白的心情有些苏解,因为李白可以离开这个滞留他几个月的巫山。这首诗以情写景,以景抒情。在艺术表现上,选择自然景物中最富特征,自己感受最深的方面加以突出的描绘,如“桃花”,在浓郁的主观色彩的氛围中,蕴涵了无穷的韵味,这也是整首诗的点睛之笔。
  全诗虽然只有两章八句,并没有直接对男主人公的形象进行任何客观的(guan de)描写,却能使其形象非常鲜明而且突出。这根源于诗歌文本所构筑出的剧烈而又异常强大的情感落差,此种落差来源于人与禽兽对待异性配偶的不同态度,这种态度的不同造成了这种巨大而有悬殊的逆向对比关系。从而使男主人公的恶劣形象直接迎面袭来,令人不寒而栗却又厌恶透顶。
  次句“花柳帝王城”,是指“二兄”出发的地点——长安,繁华似锦,歌舞升华,一派繁华的景象。
  根据《全唐诗》,第一首诗又题作“咏柳少府山瘿木樽”。在诗中,李白对一个小木酒杯就说了那么多事。从这里,读者可以看出李白的风趣与幽默,也足见李白的诗歌才华。“外与金罍并,中涵玉醴虚”两句中的“并”字与“虚”字用得极好,是这首诗的诗眼。
  前人对最末一节的前两句略有争议。据胡克家《文选考异》云:“六臣本校云:‘善(指李善注本)无此二句。’此或尤本校添。但依文义,恐不当有。”这两句不惟应当有,而且有承上启下之妙用,正自缺少不得。“适意”亦有二解,一种是适己之意。如陈祚明《采菽堂古诗选》云:“眄睐以适意,犹言远望可以当归,无聊之极思也。”另一种是指适良人之意,如五臣吕延济及吴淇《选诗定论》之说大抵旨谓后者。此承上文“长巧笑”意,指梦中初见良俚的顾盼眼神,亦属总结上文之语。盖梦中既见良人,当然从眼波中流露了无限情思,希望使良人欢悦适意;不料稍留即逝,梦醒人杳,在自己神智渐渐恢复之后,只好“引领遥相睎”,大有“落月满屋梁,犹疑照颜色”(杜甫《梦李白》)的意思,写女子之由思极而梦,由暂梦而骤醒,不惟神情可掬,抑且层次分明。最终乃点出结局,只有“徙倚怀感伤,垂涕沾双扉”了,而全诗至此亦摇曳而止,情韵不匮。这后四句实际是从眼神作文章,始而“眄睐”,继而“遥睎”,终于“垂涕”,短短四句,主人公感情的变化便跃然纸上,却又写得质朴自然,毫无矫饰。
  “煌煌太宗业,树立甚宏达!”坚信大唐国家的基础坚实,期望唐肃宗能够中兴。这是贯穿全诗的思想信念和衷心愿望,也是诗人的政治立场和出发点。因此他虽然正视国家战乱、人民伤亡的苦难现实,虽然受到厌弃冷落的待遇,虽然一家老小过着饥寒的生活,但是他并不因此而灰心失望,更不逃避现实,而是坚持大义,顾全大局。他受到形势好转的鼓舞,积极考虑决策的得失,并且语重心长地回顾了事变以后的历史发展,强调指出事变使奸(shi jian)佞荡析,热情赞美忠臣除奸的功绩,表达了人民爱国的意愿,歌颂了唐太宗奠定的国家基业,从而表明了对唐肃宗中兴国家的殷切期望。由于阶级和时代的局限,诗人的社会理想不过是恢复唐太宗的业绩,对唐玄宗有所美化,对唐肃宗有所不言,然而应当承认,诗人的爱国主义思想情操是达到时代的高度、站在时代的前列的。
  全诗仅四章,表现了周朝宗室,特别是急切希望振兴周王朝的中兴大臣对一个年轻君主的深厚感情和殷切期望。“假(jia)(嘉)乐”点出诗的主题或用途。“显显令德”,开门见山地赞扬了受冠礼者的德行品格。以下称赞他能尊民意顺民心,皇天授命,赐以福禄。这一章看似平实,但在当时周王朝内忧外患摇摇欲坠的情况下,表达对宣王的无限期待和信赖,实言近而旨远,语浅而情深。第二章顺势而下,承上歌颂宣王德荫子孙,受禄千亿,落笔于他能“不愆不忘”,一丝不苟地遵循(zun xun)文、武、成、康的典章制度,能够听从大臣们的建议劝谏。这些话里包含着极其深刻的教训:夷王、厉王因为违背了这两点使宗周几乎灭亡,其代价不可谓不大。因为此诗是举行冠礼的仪礼用诗,有着它现实的要求,故而第三章便转锋回笔,热烈地歌颂年轻的宣王有着美好的仪容、高尚的品德,能“受福无疆”成为天下臣民、四方诸侯的“纲纪”。末章紧接前文之辞,以写实的手笔勾勒了行冠礼的活动场景。宣王礼待诸侯,宴饮群臣,其情融融,其意洽洽。“百辟卿士”没有一个不爱戴他、不亲近他的。“不解于位,民之攸墍”。使国民能安居乐业,不再流离失所,这就是对一个明君的最主要的要求。短短的一首诗,围绕着“德、章、纲、位”赞美了年轻有为,能为天下纲纪的宣王,于有限的词句内包容了无限的真情,美溢于辞,其味无穷。
  只做了八十多天彭泽县令的陶渊明,已实在无法忍受官场的污浊与世俗的束缚,他坚决地辞官归隐,躬耕田园,且从此终身不再出仕。脱离仕途的那种轻松之感,返回自然的那种欣悦之情,还有清静的田园、淳朴的交往、躬耕的体验,使得这组诗成为杰出的田园诗章,也集中体现了陶渊明追求自由、安于清贫、隐逸山野、洁身自好、远离官场、超脱世俗的美好情操。
  “烟销日出不见人,欸乃一声山水绿。”这是最见诗人功力的妙句,也是全诗的精华所在,若从内容上给予整理,这两句描写的是以下情景:一方面是自然景色:烟销日出,山水顿绿;一方面是《渔翁》柳宗元 古诗的行踪:渔船离岸而行,空间传来一声橹响。然而,诗人没有遵循这样的生活逻辑来组织诗句,却从自我感受出发,交错展现两种景象,更清晰地表现了发生于自然界的微妙变异。前一句中“烟销日出”和“不见人”,一是清晨常见之景,一是不知渔船何时悄然离去的突发意识,两者本无必然的联系,但如今同集一句,却唤起了人们的想象力:仿佛在日出的一刹那,天色暗而忽明,万物从朦胧中忽而显豁,这才使人猛然发觉渔船已无踪影。“不见人”这一骤生的感受成为一个标志,划开了日出前后的界限,真实生活中的日出过程得到艺术的强化,以一种夸张的节奏出现在读者眼前。紧接着的“欸乃一声”和“山水绿”更使耳中所闻之声与目中所见之景发生了奇特的依存关系。清晨,山水随着天色的变化,色彩由黯而明,这是一个渐变的过程,但在诗中,随着划破静空的一下声响,万象皆绿,这一“绿”字不仅呈现出色彩的功能,而且给人一种动态感。这不禁使人想起王安石的著名诗句:“春风又绿江南岸”,王安石借春风的飘拂赋“绿”字以动态,而柳宗元则借声响的骤起,不仅赋之以动态,而且赋以顷刻转换的疾速感,生动地显现了日出的景象,令人更觉神奇。德国启蒙运动时期的文艺理论家莱辛在指出诗与画的区别时曾说:“一切物体不仅在空间中存在,而且也在时间中存在。物体也持续,在它的持续期内的每一顷刻都可以现出不同的样子,并且和其它事物发生不同的关系。……诗在它的持续性的摹仿里,也只能运用物体的某一个属性,而所选择的就应该是,从诗要运用它那个观点去看,能够引起该物体的最生动的感性形象的那个属性。”(《拉奥孔》)柳宗元没有静止地去表现日出的壮丽辉煌,或去描摹(miao mo)日出后的光明世界,他正是充分发挥语言艺术的特长,抓住最有活力,最富生气的日出瞬间,把生活中常见的自然景象表现得比真实更为美好,给人以强大的感染力。苏东坡论此诗道:“诗以奇趣为宗,反常合道为趣,熟味此诗,有奇趣。”(《冷斋诗话》)这是恰如其分的评语。
  后两句议论警策,有春秋笔法。诗人同情的不是“宛转娥眉马前死”,一妃之死,何足道哉,何必为之鸣不平呢?那“尸骸遍野”,“骨暴沙砾”的阵亡将士们,“精魂何依”?那个昏君李隆基却根本没有想到,即使想到,也是一点都不会动心,因为他唯一感到痛心并为之“倍沾襟”的是“三千宠爱在一身”的杨妃。连六军生死,国家兴亡都不过问,只念念不忘“回眸一笑百媚生”的亡妃,如此帝王,何许人也,还用诗人多说吗?全诗到此嘎然而止,“含有余不尽之意”在于言外。
  此诗的开篇便不同凡响:“清风无力屠得热,落日着翅飞上山。”前句写“清风”,凉爽的风对驱暑显得无能为力,是指清风小而无力驱暑,用“清风无力”来衬托暑旱之甚,酷热难当。这句中的“屠”字下得尤为精妙。“屠”,是杀掉的意思。“屠得热”,即使“热”人格化了,又有力地表现了诗人恨暑热的情感。给读者描绘了一个美丽的画面:时值酷暑,大旱不雨,小河干涸了,土地龟裂了,禾苗枯萎了,而太阳又偏偏不肯下山,炎气蒸腾,热得人们坐立不安。
  “白露”“寒露”为农历八、九月之节气,而从夜露甚浓又可知天气晴朗,或明月当空或繁星满天,户厅之外,弥漫着祥和的静谧之气;户厅之内,则杯觥交错,宾主尽欢,“君曰:‘无不醉’,宾及(bin ji)卿大夫皆兴,对曰:‘诺,敢不醉!’”(《仪礼·燕礼》)内外动静映衬,是一幅绝妙的“清秋夜宴图”。

创作背景

  这首《摊破浣溪沙》,从“病起萧萧两鬓华”可以看出创作时间,当是李清照后期作品。“木犀花”点出月份当在八月,桂花开时。当时正值大病初愈,心情渐好遂填此词。

  

赵子潚( 五代 )

收录诗词 (3787)
简 介

赵子潚 赵子潚(一一○一~一一六六),字清卿,号澹庵,太祖六世孙。徽宗宣和六年(一一二四)进士,调真州司法参军,改衢州推官。高宗绍兴二十七年(一一五七),为两浙路转运副使(《景定建康志》卷二六)。二十九年,知临安府(《干道临安志》卷三)。孝宗隆兴元年(一一六三),为沿海制置使,历知明州、福州、泉州。干道二年卒于官,年六十六。事见《历朝上虞诗集》卷三,《宋史》卷二四七有传。今录诗十二首。

咏史二首·其一 / 艾芷蕊

潇潇清秋暮,袅袅凉风发。湖色淡不流,沙鸥远还灭。
我行睹遗迹,精爽如可遇。斗酒将酹君,悲风白杨树。"
还将桃李更相宜。桃李从来露井傍,成蹊结影矜艳阳。
日夕依仁全羽翼,空欲衔环非报德。
"浮阳灭霁景,万物生秋容。登楼送远目,伏槛观群峰。
"楼头广陵近,九月在南徐。秋色明海县,寒烟生里闾。
问我将何事,湍波历几重。貂裘非季子,鹤氅似王恭。
"高处敞招提,虚空讵有倪。坐看南陌骑,下听秦城鸡。


江梅 / 富察爽

三捷岂云尔,七擒良信然。具僚诚寄望,奏凯秋风前。"
隔岭春犹在,无人燕亦来。谁堪暝投处,空复一猿哀。"
"幼闻无生理,常欲观此身。心迹罕兼遂,崎岖多在尘。
长袖平阳曲,新声子夜歌。从来惯留客,兹夕为谁多。"
秦皇既恃险,海内被吞食。及嗣同覆颠,咽喉莫能塞。
借问迎来双白鹤,已曾衡岳送苏耽。"
"知君官属大司农,诏幸骊山职事雄。岁发金钱供御府,
居闲好芝朮,采药来城市。家在鹿门山,常游涧泽水。


小雅·鼓钟 / 覃辛丑

余亦罘罝人,获麋今尚苞。敬君中国来,愿以充其庖。
尔从泛舟役,使我心魂凄。秦地无碧草,南云喧鼓鼙。
归来视宝剑,功名岂一朝。"
早晚荐雄文似者,故人今已赋长杨。"
喜气流云物,欢声浃里闾。圣恩将报厚,请述记言书。"
手持三尺令,遣决如流泉。太守既相许,诸公谁不然。
"朝见及芳菲,恩荣出紫微。晚光临仗奏,春色共西归。
"江如晓天静,石似暮云张。征帆一流览,宛若巫山阳。


诉衷情·柳腰空舞翠裙烟 / 马佳亦凡

物状如丝纶,上心为予决。访君东溪事,早晚樵路绝。"
散衣出中园,小径尚滑履。池光摇万象,倏忽灭复起。
晨兴奉早朝,玉露沾华缨。一朝从此去,服膺理庶甿.
献寿先浮菊,寻幽或藉兰。烟虹铺藻翰,松竹挂衣冠。
簪挂丹萸蕊,杯浮紫菊花。所愿同微物,年年共辟邪。"
冬春有茂草,朝暮多鲜云。此去亦何极,但言西日曛。
以奉粢盛。晨往东皋,草露未晞。暮看烟火,负担来归。
"朝红争景新,夕素含露翻。妍姿如有意,流芳复满园。


思王逢原三首·其二 / 葛执徐

安知浮云外,日月不运行。(苦雨。见张为《主客图》)"
客醉眠未起,主人唿解酲。已言鸡黍熟,复道瓮头清。
所愿酌贪泉,心不为磷缁。上将玩国士,下以报渴饥。"
饮酒入玉壶,藏身以为宝。
常怪投钱饮,事与贤达疏。今我何为答,鳏寡欲焉如。"
在昔同门友,如今出处非。优游白虎殿,偃息青琐闱。
君看西王母,千载美容颜。
"青扈绕青林,翩翾陋体一微禽。


匪风 / 颛孙超霞

端坐讼庭更无事,开门咫尺巫咸山。男耕女织蒙惠化,
还归坐郡阁,但见山苍苍。"
寒暑已推斥,别离生苦辛。非将会面目,书札何由申。"
"宝镜凌曙开,含虚净如水。独悬秦台上,万象清光里。
白鹿凡几游,黄精复奚似。顾予尚牵缠,家业重书史。
谁怜一曲传乐府,能使千秋伤绮罗。"
落日栖鸮鸟,行人遗鲤鱼。高文不可和,空愧学相如。"
但苦隔远道,无由共衔觞。江北荷花开,江南杨梅熟。


秋浦歌十七首·其十四 / 敬新语

银河无鹊桥,非时将安适。闺人理纨素,游子悲行役。
"离弦既罢弹,樽酒亦已阑。听我歌一曲,南徐在云端。
他日山中逢胜事,桃源洞里几人家。"
猿声不绝到炎州。青山落日那堪望,谁见思君江上楼。"
濩落悲无成,行登蓟丘上。长安三千里,日夕西南望。
路经深竹过,门向远山开。岂得长高枕,中朝正用才。"
"空蒙不自定,况值暄风度。旧赏逐流年,新愁忽盈素。
"不逐城东游侠儿,隐囊纱帽坐弹棋。蜀中夫子时开卦,


送李青归南叶阳川 / 拓跋稷涵

江月随人影,山花趁马蹄。离魂将别梦,先已到关西。"
阃外传三略,云中冀一平。感恩同义激,怅别屡魂惊。
时物堪独往,春帆宜别家。辞君向沧海,烂熳从天涯。"
"感梦通玄化,覃恩降紫宸。赐钱开汉府,分帛醉尧人。
诸僧近住不相识,坐听微钟记往年。"
"疾风吹征帆,倏尔向空没。千里在俄顷,三江坐超忽。
偶来拂衣去,谁测主人情。夫子理宿松,浮云知古城。
"青山导骑绕,春风行旆舒。均徭视属城,问疾躬里闾。


眉妩·戏张仲远 / 鲍存剑

梅花一夜遍南枝。初开窗阁寒光满,欲掩军城暮色迟。
仲月送君从此去,瓜时须及邵平田。"
如彼松竹,春荣冬蒨.柯叶蔼然,下渝霜霰。
岂伊逢世运,天道亮云云。
神州高爽地,遐瞰靡不通。寒月野无绿,寥寥天宇空。
君看西王母,千载美容颜。
而我任天和,此时聊动息。望乡白云里,发棹清溪侧。
静然荒榛门,久之若有悟。灵光未歇灭,千载知仰慕。"


蝶恋花·暮春别李公择 / 南门志欣

每看儿戏忆青春。未知门户谁堪主,且免琴书别与人。
简书日云旷,文墨谁复持。聊因遇澄静,一与道人期。"
前望数千里,中无蒲稗生。夕阳满舟楫,但爱微波清。
清池皓月照禅心。指挥如意天花落,坐卧闲房春草深。
淅沥覆寒骑,飘飖暗川容。行子郡城晓,披云看杉松。
归路岁时尽,长河朝夕流。非君深意愿,谁复能相忧。"
且惧威非rP,宁知心是狼。身犹纳履误,情为覆盆伤。
礼乐羊叔子,文章王仲宣。相看尚玄鬓,相次入黄泉。