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经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰

南北朝 / 阮思道

送君万里不觉远,此地曾为心铁官。"
"幽人在何处,松桧深冥冥。西峰望紫云,知处安期生。
猷公曾住天台寺,阴雨猿声何处闻。"
"楚乡卑湿叹殊方,鵩赋人非宅已荒。谩有长书忧汉室,
敢求庖有鱼,但虑甑生尘。俯首愧僮仆,蹇步羞亲宾。
读书哂霸业,翊赞思皇王。千载有疑议,一言能否臧。
"六年西掖弘汤诰,三捷东堂总汉科。政引风霜成物色,
"日入溪水静,寻真此亦难。乃知沧洲人,道成仍钓竿。
"行尽江南塞北时,无人不诵鲍家诗。
已启蓬莱殿,初朝鸳鹭群。虚心方应物,大扣欲干云。
"水边垂柳赤栏桥,洞里仙人碧玉箫。


经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰拼音解释:

song jun wan li bu jue yuan .ci di zeng wei xin tie guan ..
.you ren zai he chu .song hui shen ming ming .xi feng wang zi yun .zhi chu an qi sheng .
you gong zeng zhu tian tai si .yin yu yuan sheng he chu wen ..
.chu xiang bei shi tan shu fang .fu fu ren fei zhai yi huang .man you chang shu you han shi .
gan qiu pao you yu .dan lv zeng sheng chen .fu shou kui tong pu .jian bu xiu qin bin .
du shu shen ba ye .yi zan si huang wang .qian zai you yi yi .yi yan neng fou zang .
.liu nian xi ye hong tang gao .san jie dong tang zong han ke .zheng yin feng shuang cheng wu se .
.ri ru xi shui jing .xun zhen ci yi nan .nai zhi cang zhou ren .dao cheng reng diao gan .
.xing jin jiang nan sai bei shi .wu ren bu song bao jia shi .
yi qi peng lai dian .chu chao yuan lu qun .xu xin fang ying wu .da kou yu gan yun .
.shui bian chui liu chi lan qiao .dong li xian ren bi yu xiao .

译文及注释

译文
天天寻欢作乐忘掉自身,因此他的脑袋终于落地。
  在古代没有专门来规劝君王的官职,从官居高位的公卿大夫(fu)到市井百姓从事手工业和从商的人,都(du)可以规劝君王。(等到)汉朝兴盛开始,才有了谏官的称号。
《菊花(hua)》李商隐 古诗不怕露水的沾湿,可是(shi)害怕夕阳的来临。
为了活命我经常到异地去避难,如今又(you)漂泊远方一路上泪洒衣襟。
青泥岭多么曲折绕着山峦盘旋,百步之内萦绕岩峦转九个弯弯。
你张弓可摧南山虎,伸臂手接太行飞猱
成群的鸡正在乱叫,客人来时,鸡又争又斗。
春天把希望洒满了大地,万物都呈现出一派繁荣。
乐声顺着流水传到湘江,化作悲风飞过了浩渺的洞庭湖。
浩大的歌声正回荡在天空,遒劲的鸟儿正想着凌空飞翔。你将如奇异的大鹏鸟那样,忽然间展翅高翔,我且学习那蝉蜕去外壳一般隐居去吧。
土门关深沟高垒防守坚严,杏园(yuan)镇天险足恃偷渡实难。
螣蛇尽管能乘雾飞行,终究也会死亡化为土灰。
乐声清脆动听得就像昆仑山美玉击碎,凤凰鸣叫;时而使芙蓉在露水中饮泣,时而使香兰开怀欢笑。
君臣相顾,泪湿衣衫,东望京都心伤悲,信马由缰归朝堂。

注释
⑤新年莺语:杜甫诗:“莺入新年语。”
40.念:想,惦念。
⑴于以:问词,往哪儿。一说语助。蘩(fán):白蒿。生彼泽中,叶似嫩艾,茎或赤或白,根茎可食,古代常用来祭祀。
说,通“悦”。
(37) 大椿:传说中的大树名。一说为巨大的香椿。
[8]列缺:闪电。帜:旗帜。招摇:星名,在北斗杓端,为北斗第七星。鋩(máng 芒):刀剑的尖端部分。

赏析

  其一
  写游览华山后洞的经过时,从“入之愈深,其进愈难,而其见愈奇”,而游者也随之越来越少的情况,进而论述了“世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在险远”,要想看到“奇伟、瑰怪、非常之观”,就必须有一个不畏艰险,一往直前的坚强意志,同时还要具备足够的实力和可资凭借的外界条件。他这种力图精进,永攀高峰的精神,同他后来在变法革新中所表现的不怕围攻、百折不回的精神也是完全一致的。这种积极进取精神,同他的变法革新,虽有其不可避免的历史的和阶级的局限,然而却也能给人以有益启示和鼓舞。
  这首诗的佳处不止在描摹山水如画,更在于溶化着诗人深沉的感慨。通观全诗,前二句是平叙宛陵旧游的怀念,说自己从前曾到陵阳山的那个好地方游历,那里有谢朓、李白的游踪遗迹。后二句是回忆当年留下的最深刻的印象:傍晚,在句溪、宛溪旁缓步独行,夕阳斜照水面,那叠嶂楼的倒影映在水中,它那酒旗仿佛飘落在春天流水中。那情景,最惹人思绪了。惹起的思绪是什么,惹起思绪的原因是什么,诗人没有说,也无须说破。前二句既已点出了诗人仰慕的谢朓、李白,后二句描摹的这帧山水图所蕴含的思绪感慨,不言而喻,是与他们的事迹相联系的。
  诗人从“安史之乱”的纷繁复杂的史事中,只摄取了“渔阳探使回”的一个场景,是颇具匠心的。它既揭露了安禄山的狡黠,又暴露了玄宗的糊涂,有“一石二鸟”的妙用。
  “远望群山,落木萧萧。天空开阔明朗,眺望江水,澄净江面上的月色皎洁明净。
  韩愈在字里行间体现出来的内心世界机器丰富,有对国对民的担忧、有对自己怀才不遇的孤独感、也有对身世之不幸的哀叹、也有对社会丑陋面目的批判……看到百代宗师的韩愈生于忧患的一生。他实际上真正为自己生活过的时间又有多少呢?
  诗是送吴远游的,话却是说给苏轼听的。首句用杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》“李邕求识面”句意,说吴远游久闻苏轼之名,欣然欲一识其面。次句说,吴远游原本是方外之士,与陈师道坚守儒术异趣;然而,二人于苏轼,好贤慕义而不顾自(gu zi)身安危则是相同的,故说“异好有同功”。这两句关合吴、苏和诗人自己,写“送”、“谒”正面。颔联上承“同功”,转写苏轼。吴远游能不辞万里之行,前往拜谒苏轼,他却不能同往,一酬感恩知己之谊,因此深觉愧对吴生。一个“惭”字,写出了心驰神往而不果断行事的心情,很有份量。对句“人谁恕此公”,化用杜甫“世人皆欲杀,我意独怜才”句意,写苏轼当时的处境。“人谁恕”三字,既愤慨于时议偏向朋党,又暗将苏轼比为李白,在愤慨、沉痛中露出骨力。正因为世人多趋炎附势,落井下石,不知羞惭,越发显得上句“渐”字的份量。颈联承此义,继写诗人与苏轼的遭际心情,是全诗警策。“百年”巧用杜甫《戏题上汉中王》“百年双白鬓,一别五秋萤”句。当时苏轼五十八岁,陈师道四十二岁,合为“百年”,概指双方。“双白鬓”从形象着笔,囊括两人一生遭遇。这一句上承“人谁恕此公”,以人海之横流衬托“双白鬓”的心心相许,以“百年”之悠悠衬托“双白鬓”的傲然特立,在茫茫人海中陡然树立起两个孤独、苍老而又不屈的高大形象。对句“万里一秋风”,写人去万里,心神则一脉相通,如秋风之远而无间。这句暗用杜甫“瞿塘峡口曲江头,万里风烟接素秋”之意而丝毫不露痕迹。“百年”句绘出两个心魂相许的形象,“万里”句写出彼此死生契阔的情怀,显出交谊之深厚,不可动摇。结联进一步补足“万里秋风”之意,诗人说:请替我寄言苏公,他虽万死投荒,如卫青之君恩日衰;我始终不负公门,自罢教职后不求再做官,如同任安终不肯离卫青之门而改事他人。至此,诗情振起。接上“依然一秃翁”,刻画出一个刚毅、固执的老人,昂然挺立于两间,虽削职为布衣,风骨依然不改。
  第四段(从“寸地尺天皆入贡”到篇终)先用六句申明“后汉今周喜再昌”之意,说四方皆来入贡,海内遍呈祥瑞,举国称贺。以下继续说:隐士们也不必再避乱遁世,文人们都在大写歌颂诗文。至此,诗人是“颂其已然”,同时他又并未忘记民生忧患,从而又“祷其将然”:时值春耕逢旱,农夫盼雨;而“健儿”、“思妇”还未得团圆,社会的安定,生产的恢复,均有赖战争的最后胜利。诗人勉励围困邺城的“淇上健儿”要“归莫懒”,寄托着希望他们早日成功的殷勤之意。这几句话虽不多,却唱出诗人对人民的关切,表明他是把战争胜利作为安定社会与发展生产的重要前提来歌颂的。正由于这样,诗人在篇末唱出了他的强烈愿望和诗章的最强音:“安得壮士挽天河,尽洗甲兵长不用!”
  这是一则千古佳话,表现了女才子谢道韫杰出的诗歌才华、对事物细致的观察和具有灵活想象力。
  诗第一句中的“系”字,就包涵着杨柳。《竹庄诗话》卷十七引《诗事》里的话说:“终篇了不道着‘柳’,唯一‘系’字是工夫,学者思之。”其实此诗中心不在咏柳,而在咏别。
  烁不定,正是该诗的高明之处,未睹剑先见其寒光凛凛,足以说明这是一柄锋利无比的宝剑。“几千秋”上承“古剑”的“古”字,古而且利,则此剑为至宝就毫无疑问了。为了进一步渲染这柄宝剑,诗人进一步写道:“白光纳日月,紫气排斗牛。”据王嘉《拾遗记》载,越王勾践曾以白牛白马祀昆吾山神,采金铸之,以成八剑。其一名为掩日,用其指日,日光尽暗。其三曰转(yue zhuan)魄,指月则蟾兔为之倒转。诗人借用这个典故,极力夸张表现宝剑的非同凡俗之处。这四句是从诗人的角度描绘宝剑的不凡,为了印证自己的看法,下面四句又用旁观者的评价加以证实。客人看到宝剑“湛然玉匣中,秋水澄不流”。东汉袁康《越绝书》:“太阿剑,视之如秋水。”用秋水形容剑光,由来已久。诗歌继描绘古剑“寒黯黯,可以“纳日月”、“ 排斗牛”之后,又以“湛然秋水”形容,更进一步表现古剑的威光四射,非同一般。因此客人有观之者,即使很喜欢它,也不得不自叹是凡夫俗子,不敢奢望得到它,还是让这把古剑去完成其应有的使命吧。
  这首诗写竹的生命力旺盛、一片生机。“家泉石眼两三茎,晓看阴根紫陌生。”原先自家庭院中泉水石缝中长着两三根竹子,清晨看墙外的大路旁,已窜出竹根。“紫脉(zi mai)”,一作“紫陌”。紫陌通常指帝都郊野的道路。李白《南都行》谓:“高楼对紫陌,甲弟连青山。”刘禹锡《戏赠看花诸君子》云:“紫陌红尘拂面来,无人不道看花回。”李贺的家乡福昌县在唐代东都洛阳的近郊,故其乡间大路可称紫陌。竹鞭的滋生能力极强,无论是岩缝、墙壁、坚硬的土块,它都可穿过。诗中以“家泉”与“紫脉”对举说的就是这种情况,竹鞭已从院墙底下穿过而长到墙外去了。竹鞭生长最旺盛的季节是盛夏到初秋时节,如同竹笋状的竹鞭头部在表土较薄的地方常窜出地面,很快又弯成弓状,鞭头又重新钻入泥土中。诗人以“两三茎”与“紫陌生”对举,也显示出竹的顽强,两三茎不起眼的竹枝,很快长到墙外通衢大道上。见此情景使人不难设想:“今年水曲春沙上,笛管新篁拔玉青。”这两句诗中所写的情景虽非实景,却有一定的必然性。“笛管”,言新篁之材。“玉青”,言新篁之色。绘形绘色,如在目前。
  从时间上说,全词从白昼写到黄昏,又从黄昏写到夜间;从艺术境界上看,又是从极其喧闹写到极其安静,将“观涛”前后的全过程作了有声有色的描绘,使读者仿佛观看一部拍摄生动的影片,有特写的连缀,又有场景的高迅切换,令人不由不如临其境一样。因为词人又是一位画家,故能做到“以画为词”。尤其是“隔江闻夜笛”一句,余韵无穷,似断犹连。
  先写夏天观察蚊飞的乐趣。“夏蚊成雷”是夸张又是比喻,这里则是“我”从蚊群嗡嗡的声音与闷雷声相似的特点联想到雷声。而把蚊比作鹤,也是蚊子的体形、长足与鹤相像,这是孩子们的联想。这些联想不但照应了第一部分的“明察秋毫,见藐小之物,必细‘察其纹理’”,同时也为下文作了铺垫。“心之所向,则或千或百,果然鹤也”,心里这样想,眼前就果然出现了群鹤飞舞的景观。这是在前文联想基础上的想象,这正是“物外之趣”。而“留蚊于素帐中,徐喷以烟,使之冲烟而飞鸣,作青云白鹤观,果如鹤唳云端,为之怡然称快”,又是“我”创造性的联想和想象,进一步体现了物外之趣。同时也反映了“我”的知识丰富,但活动范围狭小,没有机会和条件接触“青云白鹤”的实景,靠着丰富的想像仍然可以领略到书本上图画上所描绘的“青云白鹤”的实景。再写“我”观察土墙、花台和小虫争斗的乐趣。这里写“我”观察花台草木,“以丛草为林,以虫蚊为兽”神游其中,仍是表现“物外之趣”的。而观虫斗、驱虾蟆的故事,不但紧扣“趣”字,说明“我”观察入神,而且还能表现“我”的真正可爱,天真无邪。
  从“至如白鹿贞松”至“散乱烟霞”为第二段。此段写了各种各样的树木,其中有《十三州志》所记的白鹿塞的古松,有《搜神记》所写的“青牛大梓树”等。尽管它们盘根广大,结体山崖,到头来有的消亡了,有的半死不活。本段紧要之处在于“桂何事而销亡,桐何为而半死”这一疑问。这里既有同类的反衬,更有今昔的对比,而关键在于后者。通过北方贞松、文梓的郁勃生机,自然引发出对桂树、梧桐的萧瑟枯萎的惋惜和疑问。当桂树、梧桐从原产地移植到帝王之乡,皇宫苑囿时,可谓备极尊宠:“开花建始之殿,落实睢阳之园”,但它们又是不幸的,因为它离开了故土。它们发出的声音如上古乐曲,引来凤凰鸳鸯等象征吉祥的禽鸟。尽管备极荣华,在它们的意识中,始终不能忘却故乡,风朝月夕,不免悲吟。心灵的折磨,使嘉树失去了生机。这几句隐寓作者本是梁朝之臣,而今流落北朝,飘零异地,不觉年老,像枯树一样,已失去生意。下文转笔写各种不材之木,其中有弯曲臃肿的,也有节疤横生的,加工这种树木,使能工巧匠也望而生畏;但经过一番雕刻砍削之后,居然能雕出诸如“重重碎锦,片片真花;纷披草树,散乱烟霞”之类的美丽图案。无材之木偏偏有用,与此相反,便出现了“材大难为用”的反常现象。
  次联写近景,“白云回望合”一句,“回望”既与下句“入看”对偶,则其意为“回头望”,王维写的是入《终南山》王维 古诗而“回望”,望的是刚走过的路。诗人身在《终南山》王维 古诗中,朝前看,白云弥漫,看不见路,也看(ye kan)不见其他景物,仿佛再走几步,就可以浮游于白云的海洋;然而继续前进,白云却继续分向两边,可望而不可即;回头看,分向两边的白云又合拢来,汇成茫茫云海。这种奇妙的境界,凡有游山经验的人都并不陌生,而王维却能够只用五个字就表现得如此真切。
  文中描写滁州山间的朝暮变化和四时景色,以及作者和滁人的游乐,表现出他“乐民之乐”的胸怀,充满了士大夫悠闲(you xian)自适的情调,并从侧面显示了作者自己治理滁州的政绩。
  尾联诗人要总结了,也算是表达自己的态度:“人生有酒须当醉,一滴何曾到九泉。”应当说这是比较易见的文人士大夫的心理常态,就是及时行乐。我们读到这里,定会不由自主地联想到《古诗十九首》里那么成系统地高唱“人生不满百,常怀千岁忧。昼短苦夜长,何不秉烛游?”或者会更直接想到“今朝有酒今朝醉,明日愁来明日愁”。但果真如此简单吗?我认为关于这一点我们存在一种认识上的误区:即并未区分与判断抒发及时行乐思想究竟是已臻化境,心本开阔,还是无奈愁极,故作旷达,这一点是极重要的问题,是可以作为专题来研究的。就高翥这首诗而言,显然是故作旷达无疑。你看,诗人尚在阳间,就已经想到死后别人祭祀他的酒他一滴也尝不到了,可见他对这个世界是何其留恋!老子说:“五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋畋猎令人心发狂”,由此可见欲望能使人丧失本我,渐成依赖。
  《《离骚》屈原 古诗》不仅是中国文学的奇珍,也是世界文学的瑰宝。 (赵逵夫)
  (第二段至(duan zhi)第四段),写表演者的精彩表演和听众的反应。这部分是全文的主体,描写《口技》林嗣环 古诗艺人所表演的两个场面:一是一个四口之家在深夜由睡而醒、由醒复睡的情形;二是发生在这个家庭附近的一场大火灾的情形。

创作背景

  诗人兴冲冲步行山中拜访一位道士,不想却吃了个闭门羹,在居所远近寻找,仍未如愿,诗人非但没有产生失望惆怅,反而获得精神惬意和心理的满足。此诗就是在这样的情境下所作的。

  

阮思道( 南北朝 )

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简 介

阮思道 建州建阳人,字元恭。五代时南唐进士。归宋,为史馆检讨,历守绍、衢、永三州,皆有政声。

上李邕 / 寇庚辰

"不嫌临海远,微禄代躬耕。古郡纪纲职,扁舟山水程。
练影依云没,银鞍向月空。仍闻乐府唱,犹念代劳功。"
湿烟摇不散,细影乱无行。恒恐韶光晚,何人辨早芳。"
"不嫌临海远,微禄代躬耕。古郡纪纲职,扁舟山水程。
"莫叹乘轺道路赊,高楼日日望还家。
此去临溪不是遥,楼中望见赤城标。
猎声云外响,战血雨中腥。苦乐从来事,因君一涕零。"
曹溪第六祖,踏碓逾三年。伊人自何方,长绶趋遥泉。


清平乐·谢叔良惠木犀 / 佟含真

"石林高几许,金刹在中峰。白日空山梵,清霜后夜钟。
丈夫非小儿,何用强相知。不见朝生菌,易成还易衰。
昔人已逐东流去,空见年年江草齐。"
家家门外长安道,何处相逢是宝山。
散分泉水与新邻。山头鹿下长惊犬,池面鱼行不怕人。
野蝉依独树,水郭带孤楼。遥望山川路,相思万里游。"
"丈夫心爱横行,报国知嫌命轻。楼兰径百战,
自是姓同亲向说,九重争得外人知。"


苏堤清明即事 / 宗政梦雅

"高甃绝行尘,开帘似有春。风倾竹上雪,山对酒边人。
"木落风高天宇开,秋原一望思悠哉。
斜缝密且坚,游客多尘缁。意欲都无言,浣濯耐岁时。
采得新诗题石壁,老人惆怅不同游。"
荐书自入无消息,卖尽寒衣却出城。"
轩冕应相待,烟霞莫遽留。君看仲连意,功立始沧洲。"
纱灯临古砌,尘札在空床。寂寞疏钟后,秋天有夕阳。"
山僧半在中峰住,共占青峦与白云。"


小雅·四月 / 于己亥

嵌空横洞天,磅礴倚崖巘.宛如虹势出,可赏不可转。
岂得便徒尔。南阳葛亮为友朋,东山谢安作邻里。
"野客归时无四邻,黔娄别久案常贫。
人生一世长如客,何必今朝是别离。"
愿示不死方,何山有琼液。"
"不剃头多日,禅来白发长。合村迎住寺,同学乞修房。
若非良工变尔形,只向裁缝委箱箧。"
"烟波极目已沾襟,路出东塘水更深。


思佳客·闰中秋 / 南欣美

"远事诸侯出,青山古晋城。连行麹水阁,独入议中兵。
江上见人应下泪,由来远客易伤心。"
"万事非京国,千山拥丽谯。佩刀看日晒,赐马傍江调。
神明有喜女巫知。遥思桂浦人空去,远过衡阳雁不随。
扫门彼何人,升降不同朝。舍舟遂长往,山谷多清飙。"
□直西倾河汉曙,遗风犹想武昌楼。"
不逐浮云不羡鱼,杏花茅屋向阳居。
护持海底诸鱼龙。声有感,神无方,连天云水无津梁。


寒食下第 / 靖屠维

天子事端拱,大臣行其权。玉堂无蝇飞,五月冰凛筵。
"旦随三鸟去,羽节凌霞光。暮与双凫宿,云车下紫阳。
黄墟既杳杳,玄化亦茫茫。岂必限宿草,含凄洒衣裳。"
白鸟凌风迥,红蕖濯露多。伊川有归思,君子复如何。"
"因君知北事,流浪已忘机。客久多人识,年高众病归。
"故人西去黄鹄楼,西江之水上天流,黄鹄杳杳江悠悠。
悠然蓬蒿士,亦得奉朝谒。羸骖苦迟迟,单仆怨切切。
"去者不可忆,旧游相见时。凌霄徒更发,非是看花期。


楚天遥过清江引·有意送春归 / 己吉星

"杨柳青青满路垂,赠行惟折古松枝。
"霜露肃时序,缅然方独寻。暗溪迟仙侣,寒涧闻松禽。
应物智不劳,虚中理自冥。岂资金丹术,即此驻颓龄。"
"一夕雨沉沉,哀猿万木阴。天龙来护法,长老密看心。
"劳者且莫歌,我欲送君觞。从军有苦乐,此曲乐未央。
"悠然云间月,复此照池塘。泫露苍茫湿,沉波澹滟光。
君向苏台长见月,不知何事此中看。"
"危轩重叠开,访古上裴回。有舌嗟秦策,飞梁驾楚材。


咏怀古迹五首·其五 / 树绮晴

"炎祚昔昏替,皇基此郁盘。玄命久已集,抚运良乃艰。
"芳田岐路斜,脉脉惜年华。云路青丝骑,香含翠幰车。
春风一宿琉璃地,自有泉声惬素机。"
"一公何不住,空有远公名。共说岑山路,今时不可行。
幸以朽钝姿,野外老风霜。寒鸦噪晚景,乔木思故乡。
"故人怆久别,兹夕款郊扉。山僮漉野酝,稚子褰书帷。
"独来多任性,惟与白云期。深处花开尽,迟眠人不知。
"苍苍岘亭路,腊月汉阳春。带雪半山寺,行沙隔水人。


渔家傲·暖日迟迟花袅袅 / 多晓薇

"风引双旌马首齐,曹南战胜日平西。
老病应随业,因缘不离身。焚香向居士,无计出诸尘。
白首独一身,青山为四邻。虽行故乡陌,不见故乡人。
"一两棕鞋八尺藤,广陵行遍又金陵。
"春风箫管怨津楼,三奏行人醉不留。
莫怪孔融悲岁序,五侯门馆重娄卿。"
"溪中鸟鸣春景旦,一派寒冰忽开散。璧方镜员流不断,
三山分夏口,五两映涔阳。更逐巴东客,南行泪几行。"


钱氏池上芙蓉 / 皓烁

"老病无乐事,岁秋悲更长。穷郊日萧索,生意已苍黄。
身勚竟亡疲,团团欣在目。野芳绿可采,泉美清可掬。
临轩启扇似云收,率土朝天剧水流。瑞色含春当正殿,
"岁暮一为别,江湖聊自宽。且无人事处,谁谓客行难。
人逢毂阳望,春似永和年。顾我非工饮,期君行见怜。
"汉家张御史,晋国绿珠楼。时代邈已远,共谢洛阳秋。
一人女婿万人怜,一夜调疏抵百年。
夜半鹤声残梦里,犹疑琴曲洞房间。"