夜雨寄北
"讲殿谈馀着赐衣，椰帆却返旧禅扉。贝多纸上经文动，
闻胜即游？鼓腕腾棍晴雷收，舞腰困褭垂杨柔。
"危桥转溪路，经雨石丛荒。幽瀑下仙果，孤巢悬夕阳。
"藜杖山中出，吟诗对范家。相知从海峤，寄食向京华。
开关自有冯生计，不必天明待汝啼。"
井气通潮信，窗风引海凉。平生诗称在，老达亦何妨。"
不似香山白居士，晚将心地着禅魔。
乃是天诡怪，信非人功夫。白丁一云取，难甚网珊瑚。
已甘三秀味，谁念百牢腔。远棹投何处，残阳到几窗。
不知何路却飞翻，虚受贤侯郑重恩。五夜清歌敲玉树，
夜雨寄北拼音解释:
.jiang dian tan yu zhuo ci yi .ye fan que fan jiu chan fei .bei duo zhi shang jing wen dong .
wen sheng ji you .gu wan teng gun qing lei shou .wu yao kun niao chui yang rou .
.wei qiao zhuan xi lu .jing yu shi cong huang .you pu xia xian guo .gu chao xuan xi yang .
.li zhang shan zhong chu .yin shi dui fan jia .xiang zhi cong hai jiao .ji shi xiang jing hua .
kai guan zi you feng sheng ji .bu bi tian ming dai ru ti ..
jing qi tong chao xin .chuang feng yin hai liang .ping sheng shi cheng zai .lao da yi he fang ..
bu si xiang shan bai ju shi .wan jiang xin di zhuo chan mo .
nai shi tian gui guai .xin fei ren gong fu .bai ding yi yun qu .nan shen wang shan hu .
yi gan san xiu wei .shui nian bai lao qiang .yuan zhao tou he chu .can yang dao ji chuang .
bu zhi he lu que fei fan .xu shou xian hou zheng zhong en .wu ye qing ge qiao yu shu .
译文及注释
译文
博取功名全靠着好箭法。
茅屋的柴门外就是一片汪洋绿水，简直就是桃花源。
陈旧的小屋里，我(wo)(wo)卧在寒窗之下(xia)，听到了井边几片梧桐落地的声响。不贪恋这薄薄的被子，几次三番起身下床。有谁知道我如此心神不安，辗转难寐，全是因为她的一封书信。
春风从未到过那里，朝廷的使者去得也很稀少。
夜暮了，还飞进延秋门上叫哇哇。
回想我早年由科举入仕历尽(jin)辛苦，如今战火消(xiao)歇已熬过了四个年头。
一腔悲愤，园陵松柏竟凋零！
北风呼啸，吹走雪花，白天(tian)也是阴沉沉；傍晚了，阶前吹拢的黄叶，又堆高了几分。
共工(gong)勃然大怒，东南大地为何侧倾？
为何终遭有易之难，落得只能放牧牛羊？
兴尽之后很晚才往回划船，却(que)不小心进入了荷花深处。
注释
6.惠：李惠，中山(今河北定县满城一带)人，北魏太武帝时任雍州刺史。
②石湖：指范成大，号石湖居士。
金络脑——用黄金装饰的马笼头，说明马具的华贵。
四境之内：全国范围内（的人）。
⑧绥：安定，安抚人心的意思。
20、项燕：战国末年楚国著名将领，项梁之父、西楚霸王项羽的祖父，曾大败秦将李信。
⑴梁六：即梁知微，时为潭州（今湖南长沙）刺史，途径岳阳入朝。洞庭山：即君山，位于岳阳市西南的洞庭湖中，风景秀丽。
赏析
五、六两句，诗人对远行客又作了充满情意的推想：“关城树色催寒近，御苑(yu yuan)砧声向晚多。”从洛阳西去要经过古函谷关和潼关，凉秋九月，草木摇落，一片萧瑟，标志着寒天的到来。本来是寒气使树变色，但寒不可见而树色可见，好像树色带来寒气，见树色而知寒近，是树色把寒催来的。一个“催”字，把平常景物写得有情有感，十分生动，傍晚砧声之多，为长安特有，“长安一片月，万户捣衣声”。然而诗人不用城关雄伟、御苑清华这样的景色来介绍长安，却只突出了“御苑砧声”，发人深想。魏万前此，大概没有到过长安，而李颀已多次到过京师，在那里曾“倾财破产”，历经辛酸。两句推想中，诗人平生感慨，尽在不言之中。“催寒近”“向晚多”六个字相对，暗含着岁月不待，年华易老之意，顺势引出了结尾二句。
诗首两句写《蚕妇》张俞 古诗的伤感。妇人昨天进城里去卖丝，回来的时候却是痛哭流泪。“泪满巾”可以看出《蚕妇》张俞 古诗感情刺激之深。诗人用朴素的语言无声地揭示了社会的极端不公。通过对一个《蚕妇》张俞 古诗经历与感受的叙写，表达了对下层劳动人民处境的深刻同情。诗中不着一字议论，却无声地控诉了以养蚕为生、深居僻乡的劳动妇女这一形象。《蚕妇》张俞 古诗初次进城，竟发现了自己贫困终生的根源，难怪她要悲伤，要痛哭流泪了。那位《蚕妇》张俞 古诗的神态、见闻、感受都写得绘声绘色、有血有肉，就以这么一个生活细节，来深刻揭露封建社会制度的极端不合理，立意深刻，构思巧妙，显示了诗人对生活的敏锐洞察力和高度概括力。
“穷巷隔深辙，颇回故人车。欢然酌春酒，摘我园中蔬。”身居偏僻陋巷，华贵的大车一般不会进来，偶尔也有些老朋友来这里享受清幽。“穷巷隔深辙，颇回故人车”根据下文的语境应分两句解，上一句是说身居偏僻陋巷隔断了与仕宦贵人的往来。下一句中的“颇回”不是说因深巷路窄而回车拐走，而是说设法拐进来的意思，根据本文语境“颇回”在这里应当是“招致”的意思。老朋友不畏偏远而来，主人很是高兴，拿出亲自酿制的酒，亲自种的菜款待朋友，这里除了表示对朋友的热情外，同时含有诗人由曾经的士大夫转为躬耕农夫自得的欣慰。这是诗人对劳动者与众不同的观念突破，诗人抛弃做官，顺着自己“爱丘山”的天性做了农夫，在世俗意识中人们是持否定与非议的。诗人却以“羁鸟恋旧林”世俗超越回归了田园，是任性自得的选择，且自耕自足衣食无忧，是值得赞美的事。这里凸显诗人以自己辛勤的劳动果实招待朋友，不但欣慰自豪，而且在感情上更显得厚重与真挚。
小结：前两句写了六种景象，“月落”、“乌啼”、“霜满天”、“江枫”、“渔火”及泊船上的一夜未眠的客人。后两句只写了姑苏城外寒山寺，孟薰的钟声传到船上的情景。前两句是诗人看到的，后两句是诗人听到的，在静夜中忽然听到远处传来悠远的钟声，一夜未眠的诗人有何感受呢？游子面对霜夜江枫渔火，萦绕起缕缕轻愁。这“夜半钟声”不但衬托出了夜的静谧，而且揭示了夜的深沉，而诗人卧听钟声时(sheng shi)的种种难以言传的感受，也就尽在不言中了。
苏轼的《赠刘景文》，是在元祐五年 (1090)苏轼在杭州任知州时作的。《苕溪渔隐丛话》说此诗咏初冬景致，“曲尽其妙”。诗虽为赠刘景文而作，所咏却是深秋景物，了无一字涉及刘氏本人的道德文章。这似乎不是题中应有之义，但实际上，作者的高明之处正在于将对刘氏品格和节操的称颂。不着痕迹地糅合在对初冬景物的描写中。因为在作者看来，一年中最美好的风光，莫过于橙黄橘绿的初冬景色。而橘树和松柏一样，是最足以代表人的高尚品格和坚贞的节操。
这首诗是诗人写赠给好友刘景文的。诗的前两句写景，抓住“荷尽”、“菊残”描绘出秋末冬初的萧瑟景象。“已无”与“犹有”形成强烈对比，突出菊花傲霜斗寒的形象。后两句议景，揭示赠诗的目的。说明冬景虽然萧瑟冷落，但也有硕果累累、成熟丰收的一面，而这一点恰恰是其他季节无法相比的。诗人这样写，是用来比喻人到壮年，虽已青春流逝，但也是人生成熟、大有作为的黄金阶段，勉励朋友珍惜这大好时光，乐观向上、努力不懈，切不要意志消沉、妄自菲薄。
尾联“如逢渭水猎，犹可帝王师”。如果钱少阳也像吕尚一样，在垂钓的水边碰到思贤若渴的明君，也还能成为帝王之师，辅助国政，建立功勋。此处的“如”字和“犹”字很重要，说明收竿而起，从政立功还不是事实，而是一种设想愿望，是虚写，不是实指。唯其虚写，才合钱的征君身份，又表现出颂钱的诗旨。而在这背后，则隐藏着诗人暮年的雄心壮志。全诗款款写来，以暮春暮年蓄势，至此题旨全出，收得雄奇跌宕，令人回味不尽。
“洞庭始波”对“木叶微脱”
“汉计诚已拙”语简意深，是全诗主旨所在。汉代的“和亲”与宋代的“岁币”，同是乞求和平，为计之拙，正复相同。诗中表面上是说汉朝，实际上是说宋朝。妙在一经点出，便立即转入“女色难自夸”，以接回明妃身上，否则就成了《和亲论》而不是《明妃曲》。
古之儒者重视夫妇之德，有其很深的道理。在第一层意义上说，家庭是社会组织的基本单元，在古代，这一基本单元的和谐稳定对于整个社会秩序的和谐稳定，意义至为重大。在第二层意义上，所谓“夫妇之德”，实际兼指有关男女问题的一切方面。“饮食男女，人之大欲存焉”（《礼记·礼运》），孔子也知道这是人类生存的基本要求。饮食之欲比较简单（当然首先要有饭吃），而男女之欲引起的情绪活动要复杂、活跃、强烈得多，它对生活规范、社会秩序的潜在危险也大得多，孔子也曾感叹：“吾未见好德如好色者。”（《论语》）所以一切克制、一切修养，都首先要从男女之欲开始。这当然是必要的，但克制到什么程度为合适，却是复杂的问题，这里牵涉到社会物质生产水平、政治结构、文化传统等多种因素的综合，也牵涉到时代条件的变化。当一个社会试图对个人权利采取彻底否定态度时，在这方面首先会出现严厉禁制。相反，当一个社会处于变动时期、旧有道德规范遭到破坏时，也首先在这方面出现恣肆放流的情形。回到《《关雎》佚名 古诗》，它所歌颂的，是一种感情克制、行为谨慎、以婚姻和谐为目标的爱情，所以儒者觉得这是很好的典范，是“正夫妇”并由此引导广泛的德行的教材。
这是一首五言律诗，但笔调有似古体，语言朴素，格律变通。它首联用流水对，而次联不对仗，是出于构思造意的需要。这首诗从唐代起就备受赞赏，主要由于它构思造意的优美，很有兴味。诗以题咏禅院而抒发隐逸情趣，从晨游山寺起而以赞美超脱作结，朴实地写景抒情，而意在言外。这种委婉含蓄的构思，恰如唐代殷璠评常建诗歌艺术特点所说：“建诗似初发通庄，却寻野径，百里之外，方归大道。所以其旨远，其兴僻，佳句辄来，唯论意表。”（《河岳英灵集》）精辟地指出常建诗的特点在于构思巧妙，善于引导读者在平易中入其胜境，然后体会诗的旨趣，而不以描摹和辞藻惊人。因此，诗中佳句，往往好像突然出现在读者面前，令人惊叹。而其佳句，也如诗的构思一样，工于造意，妙在言外。宋代欧阳修十分喜爱“竹径”两句，说“欲效其语作一联，久不可得，乃知造意者为难工也”。后来他在青州一处山斋宿息，亲身体验到“竹径”两句所写的意境情趣，更想写出那样的诗句，却仍然“莫获(mo huo)一言”（见《题青州山斋》）。欧阳修的体会，生动说明了“竹径”两句的好处，不在描摹景物精美，令人如临其境，而在于能够唤起身经其境者的亲切回味，故云难在造意。同样，被殷璠誉为“警策”的“山光”两句，不仅造语警拔，寓意更为深长，旨在发人深思。正由于诗人着力于构思和造意，因此造语不求形似，而多含比兴，重在达意，引人入胜，耐人寻味。
诗首两句写《蚕妇》张俞 古诗的伤感。妇人昨天进城里去卖丝，回来的时候却是痛哭流泪。“泪满巾”可以看出《蚕妇》张俞 古诗感情刺激之深。诗人用朴素的语言无声地揭示了社会的极端不公。通过对一个《蚕妇》张俞 古诗经历与感受的叙写，表达了对下层劳动人民处境的深刻同情。诗中不着一字议论，却无声地控诉了以养蚕为生、深居僻乡的劳动妇女这一形象。《蚕妇》张俞 古诗初次进城，竟发现了自己贫困终生的根源，难怪她要悲伤，要痛哭流泪了。那位《蚕妇》张俞 古诗的神态、见闻、感受都写得绘声绘色、有血有肉，就以这么一个生活细节，来深刻揭露封建社会制度的极端不合理，立意深刻，构思巧妙，显示了诗人对生活的敏锐洞察力和高度概括力。
“穷巷隔深辙，颇回故人车。欢然酌春酒，摘我园中蔬。”身居偏僻陋巷，华贵的大车一般不会进来，偶尔也有些老朋友来这里享受清幽。“穷巷隔深辙，颇回故人车”根据下文的语境应分两句解，上一句是说身居偏僻陋巷隔断了与仕宦贵人的往来。下一句中的“颇回”不是说因深巷路窄而回车拐走，而是说设法拐进来的意思，根据本文语境“颇回”在这里应当是“招致”的意思。老朋友不畏偏远而来，主人很是高兴，拿出亲自酿制的酒，亲自种的菜款待朋友，这里除了表示对朋友的热情外，同时含有诗人由曾经的士大夫转为躬耕农夫自得的欣慰。这是诗人对劳动者与众不同的观念突破，诗人抛弃做官，顺着自己“爱丘山”的天性做了农夫，在世俗意识中人们是持否定与非议的。诗人却以“羁鸟恋旧林”世俗超越回归了田园，是任性自得的选择，且自耕自足衣食无忧，是值得赞美的事。这里凸显诗人以自己辛勤的劳动果实招待朋友，不但欣慰自豪，而且在感情上更显得厚重与真挚。
小结：前两句写了六种景象，“月落”、“乌啼”、“霜满天”、“江枫”、“渔火”及泊船上的一夜未眠的客人。后两句只写了姑苏城外寒山寺，孟薰的钟声传到船上的情景。前两句是诗人看到的，后两句是诗人听到的，在静夜中忽然听到远处传来悠远的钟声，一夜未眠的诗人有何感受呢？游子面对霜夜江枫渔火，萦绕起缕缕轻愁。这“夜半钟声”不但衬托出了夜的静谧，而且揭示了夜的深沉，而诗人卧听钟声时(sheng shi)的种种难以言传的感受，也就尽在不言中了。
苏轼的《赠刘景文》，是在元祐五年 (1090)苏轼在杭州任知州时作的。《苕溪渔隐丛话》说此诗咏初冬景致，“曲尽其妙”。诗虽为赠刘景文而作，所咏却是深秋景物，了无一字涉及刘氏本人的道德文章。这似乎不是题中应有之义，但实际上，作者的高明之处正在于将对刘氏品格和节操的称颂。不着痕迹地糅合在对初冬景物的描写中。因为在作者看来，一年中最美好的风光，莫过于橙黄橘绿的初冬景色。而橘树和松柏一样，是最足以代表人的高尚品格和坚贞的节操。
这首诗是诗人写赠给好友刘景文的。诗的前两句写景，抓住“荷尽”、“菊残”描绘出秋末冬初的萧瑟景象。“已无”与“犹有”形成强烈对比，突出菊花傲霜斗寒的形象。后两句议景，揭示赠诗的目的。说明冬景虽然萧瑟冷落，但也有硕果累累、成熟丰收的一面，而这一点恰恰是其他季节无法相比的。诗人这样写，是用来比喻人到壮年，虽已青春流逝，但也是人生成熟、大有作为的黄金阶段，勉励朋友珍惜这大好时光，乐观向上、努力不懈，切不要意志消沉、妄自菲薄。
尾联“如逢渭水猎，犹可帝王师”。如果钱少阳也像吕尚一样，在垂钓的水边碰到思贤若渴的明君，也还能成为帝王之师，辅助国政，建立功勋。此处的“如”字和“犹”字很重要，说明收竿而起，从政立功还不是事实，而是一种设想愿望，是虚写，不是实指。唯其虚写，才合钱的征君身份，又表现出颂钱的诗旨。而在这背后，则隐藏着诗人暮年的雄心壮志。全诗款款写来，以暮春暮年蓄势，至此题旨全出，收得雄奇跌宕，令人回味不尽。
“洞庭始波”对“木叶微脱”
“汉计诚已拙”语简意深，是全诗主旨所在。汉代的“和亲”与宋代的“岁币”，同是乞求和平，为计之拙，正复相同。诗中表面上是说汉朝，实际上是说宋朝。妙在一经点出，便立即转入“女色难自夸”，以接回明妃身上，否则就成了《和亲论》而不是《明妃曲》。
古之儒者重视夫妇之德，有其很深的道理。在第一层意义上说，家庭是社会组织的基本单元，在古代，这一基本单元的和谐稳定对于整个社会秩序的和谐稳定，意义至为重大。在第二层意义上，所谓“夫妇之德”，实际兼指有关男女问题的一切方面。“饮食男女，人之大欲存焉”（《礼记·礼运》），孔子也知道这是人类生存的基本要求。饮食之欲比较简单（当然首先要有饭吃），而男女之欲引起的情绪活动要复杂、活跃、强烈得多，它对生活规范、社会秩序的潜在危险也大得多，孔子也曾感叹：“吾未见好德如好色者。”（《论语》）所以一切克制、一切修养，都首先要从男女之欲开始。这当然是必要的，但克制到什么程度为合适，却是复杂的问题，这里牵涉到社会物质生产水平、政治结构、文化传统等多种因素的综合，也牵涉到时代条件的变化。当一个社会试图对个人权利采取彻底否定态度时，在这方面首先会出现严厉禁制。相反，当一个社会处于变动时期、旧有道德规范遭到破坏时，也首先在这方面出现恣肆放流的情形。回到《《关雎》佚名 古诗》，它所歌颂的，是一种感情克制、行为谨慎、以婚姻和谐为目标的爱情，所以儒者觉得这是很好的典范，是“正夫妇”并由此引导广泛的德行的教材。
这是一首五言律诗，但笔调有似古体，语言朴素，格律变通。它首联用流水对，而次联不对仗，是出于构思造意的需要。这首诗从唐代起就备受赞赏，主要由于它构思造意的优美，很有兴味。诗以题咏禅院而抒发隐逸情趣，从晨游山寺起而以赞美超脱作结，朴实地写景抒情，而意在言外。这种委婉含蓄的构思，恰如唐代殷璠评常建诗歌艺术特点所说：“建诗似初发通庄，却寻野径，百里之外，方归大道。所以其旨远，其兴僻，佳句辄来，唯论意表。”（《河岳英灵集》）精辟地指出常建诗的特点在于构思巧妙，善于引导读者在平易中入其胜境，然后体会诗的旨趣，而不以描摹和辞藻惊人。因此，诗中佳句，往往好像突然出现在读者面前，令人惊叹。而其佳句，也如诗的构思一样，工于造意，妙在言外。宋代欧阳修十分喜爱“竹径”两句，说“欲效其语作一联，久不可得，乃知造意者为难工也”。后来他在青州一处山斋宿息，亲身体验到“竹径”两句所写的意境情趣，更想写出那样的诗句，却仍然“莫获(mo huo)一言”（见《题青州山斋》）。欧阳修的体会，生动说明了“竹径”两句的好处，不在描摹景物精美，令人如临其境，而在于能够唤起身经其境者的亲切回味，故云难在造意。同样，被殷璠誉为“警策”的“山光”两句，不仅造语警拔，寓意更为深长，旨在发人深思。正由于诗人着力于构思和造意，因此造语不求形似，而多含比兴，重在达意，引人入胜，耐人寻味。
创作背景
杜甫原在朝中任左拾遗，因直言进谏触怒权贵，被贬到华州。乾元元年（758年）底，杜甫暂离华州，到洛阳、偃师探亲。第二年三月，唐军与安史叛军的邺城之战爆发，唐军在相州（治所在今河南安阳）大败，安史叛军乘势进逼洛阳。如果洛阳再次失陷，叛军必将西攻长安，那么作为长安和关中地区屏障的潼关势必有一场恶战。杜甫从洛阳返回华州的途中经过这里时，刚好看到了紧张的备战气氛，见到战乱给百姓带来的无穷灾难和人民忍辱负重参军参战的爱国行为，感慨万千，便奋笔创作了不朽的史诗——“三吏”（《新安吏》、《石壕吏》、《《潼关吏》杜甫 古诗》）和“三别”（《新婚别》、《垂老别》、《无家别》），并在回华州后，将其修订脱稿。
陈筱亭( 清代 )
收录诗词 (1176) 首
简 介
陈筱亭 陈筱亭，清道光咸丰年间（1821～1861）淡水厅人。曾与太古巢主人陈维英交游。诗笔隽拔，时称作手。卒年未及三十，无嗣，所作俱散失。兹据蜕萒老人《大屯山房谭荟》所录编校。
霜天晓角·仪真江上夜泊
我到月中收得种，为君移向故园栽。"
"池塘萧索掩空笼，玉树同嗟一土中。莎径罢鸣唯泣露，
此夜离魂堪射断，更须江笛两三声。"
青楼富家女，才生便有主。终日着罗绮，何曾识机杼。
麦陇唯应欠雉眠。更拟结茅临水次，偶因行药到村前。
东风万叠吹江月，谁伴袁褒宿夜滩。"
"花落更同悲木落，莺声相续即蝉声。
叶影重还密，梢声远或通。更期春共看，桃映小花红。"
蝶恋花·两岸月桥花半吐
小径才分草，斜扉劣辨荆。冷荷承露菂，疏菊卧烟茎。
"晓发星星入镜宜，早年容易近年悲。敢言得事时将晚，
今来四百载，像设藏云浦。轻鸽乱驯鸥，鸣钟和朝橹。
殷勤拨香池，重荐汀洲苹.明朝动兰楫，不翅星河津。"
但见出门踪，不见入门迹。却笑山头女，无端化为石。
欲知到底无尘染，堪与吾师比性源。"
"三十六里西川地，围绕城郭峨天横。一家人率一口甓，
欲算棋图却望云。海气平生当洞见，瀑冰初坼隔山闻。
五代史宦官传序
其间风信背，更值雷声恶。天道亦裒多，吾将移海若。"
尝闻佐浩穰，散性多儑bY.欻尔解其绶，遗之如弃靸。
"信步上鸟道，不知身忽高。近空无世界，当楚见波涛。
更无一事唯留客，却被高僧怕不来。
倚杉闲把易，烧朮静论玄。赖有包山客，时时寄紫泉。
就中家在蓬山下，一日堪凭两寄书。"
凭君与向萧郎道，教着青龙取妾来。
不似新声唱亦新，旋调玉管旋生春。
水调歌头（中秋）
陋巷满蓬蒿，谁知有颜子。"
纵然满眼添归思，未把渔竿奈尔何。"
生前不得空王力，徒向金田自舍身。"
"擢秀逋客岩，遗根飞鸟径。因求饰清閟，遂得辞危夐。
遗簪堕履应留念，门客如今只下僚。"
别心悬阙下，归念极吴东。唯畏重回日，初情恐不同。"
"枝枝倚槛照池冰，粉薄香残恨不胜。
"百花香气傍行人，花底垂鞭日易醺。
夏夜追凉
香莎满院落，风泛金靃靡。静鹤啄柏蠹，闲猱弄榅eb.
"一锡随缘赴，天台又去登。长亭旧别路，落日独行僧。
三十年来辞病表，今朝卧病感皇恩。
闻胜即游？鼓腕腾棍晴雷收，舞腰困褭垂杨柔。
拂拂野桥幽，翻翻江市好。双眸复何事，终竟望君老。"
"昆仑凝想最高峰，王母来乘五色龙。歌听紫鸾犹缥缈，
金液初开与鹤尝。八会旧文多搭写，七真遗语剩思量。
唯有桓伊江上笛，卧吹三弄送残阳。"
渡汉江
既用文武火，俄穷雌雄篇。赤盐扑红雾，白华飞素烟。
"日夜潮声送是非，一回登眺一忘机。
"古阁上空半，寥寥千里心。多年为客路，尽日倚栏吟。
"却到京师事事伤，惠休归寂贾生亡。何人收得文章箧，
转觉功宜倍，兼令住更坚。都忘春暂醉，少省夜曾眠。
满地梨花昨夜风。蜀魄啼来春寂寞，楚魂吟后月朦胧。
凄清金石揭天地，事在世间人不知。
云态不知骤，鹤情非会徵。画臣谁奉诏，来此写姜肱。"
阮郎归·湘天风雨破寒初
惆怅途中无限事，与君千载两忘机。"
林萝碍日夏多寒。众山迢递皆相叠，一路高低不记盘。
"晓烟轻翠拂帘飞，黄叶飘零弄所思。正是低摧吾道日，
静僻无人到，幽深每自知。鹤来添口数，琴到益家资。
无名升甲乙，有志扶荀孟。守道希昔贤，为文通古圣。
"晓烟轻翠拂帘飞，黄叶飘零弄所思。正是低摧吾道日，
花边白犬吠流莺。长潭五月含冰气，孤桧中宵学雨声。
"望断长川一叶舟，可堪归路更沿流。
凉州词二首
"何人置此乡，杳在天皇外。有事忘哀乐，有时忘显晦。
无限柳条多少雪，一将春恨付刘郎。"
珍重双双玉条脱，尽凭三岛寄羊君。"
（见图与人论诗，举得意者二十二联，无全什者附记于此）
云肆有龙君若买，便敲初日铸金钱。"
"多病仍疏拙，唯君与我同。帝乡年共老，江徼业俱空。
"望朝斋戒是寻常，静启金根第几章。竹叶饮为甘露色，
丹崖压下庐霍势，白日隐出牛斗星。杉松一岁抽数尺，
临江仙·送光州曾使君
会将一副寒蓑笠，来与渔翁作往还。"
"功名若及鸱夷子，必拟将舟泛洞庭。
"菊花山在碧江东，冷酒清吟兴莫穷。四十三年秋里过，
"不必探幽上郁冈，公斋吟啸亦何妨。唯求薏苡供僧食，
不必问流水，坐来日已西。劝君速归去，正及鹧鸪啼。"
"帝青石作绿冰姿，曾得金人手自持。拘律树边斋散后，
廨宇有幽处，私游无定程。归来闭双关，亦忘枯与荣。
莫怪独亲幽圃坐，病容销尽欲依归。"
一剪梅·红藕香残玉簟秋
不论轩冕及渔樵，性与情违渐渐遥。季子祸从怜富贵，
"石室扫无尘，人寰与此分。飞来南浦树，半是华山云。
昨日黄昏始看回，梦中相约又衔杯。
"梅花已着眼，竹叶况粘唇。只此留残岁，那堪忆故人。
"正怜云水与心违，湖上亭高对翠微。尽日不妨凭槛望，
俯视三事者，騃騃若童幼。低摧护中兴，若凤视其鷇.
若遣春风会人意，花枝尽合向南开。"
酒病校来无一事，鹤亡松老似经年。"