对酒忽思我，长啸临清飙。蹇予未相知，茫茫绿云垂。
樯出江中树，波连海上山。风帆明日远，何处更追攀。"
向晚小乘游，朝来新上头。从来许长袖，未有客难留。
方辞郡斋榻，为酌离亭樽。无为倦羁旅，一去高飞翻。"
"世间荏苒萦此身，长望碧山到无因。
寂寞钟已尽，如何还入门。"
别家逢逼岁，出塞独离群。发到阳关白，书今远报君。"
承恩长乐殿，醉出明光宫。逆旅悲寒蝉，客梦惊飞鸿。
纳凉风飒至，逃暑日将倾。便就南亭里，馀尊惜解酲。"
容颜岁岁愁边改，乡国时时梦里还。"
"西经大蓝山，南来漆林渡。水色倒空青，林烟横积素。
"病后霜髭出，衡门寂寞中。蠹侵书帙损，尘覆酒樽空。
静消心火梦魂凉。三春蓬岛花无限，八月银河路更长。
文章犹入管弦新，帷座空销狐兔尘。可惜望陵歌舞处，
珍重宗亲相寄惠，水亭山阁自携持。"
还当候圆月，携手重游寓。"
dui jiu hu si wo .chang xiao lin qing biao .jian yu wei xiang zhi .mang mang lv yun chui .
qiang chu jiang zhong shu .bo lian hai shang shan .feng fan ming ri yuan .he chu geng zhui pan ..
xiang wan xiao cheng you .chao lai xin shang tou .cong lai xu chang xiu .wei you ke nan liu .
fang ci jun zhai ta .wei zhuo li ting zun .wu wei juan ji lv .yi qu gao fei fan ..
.shi jian ren ran ying ci shen .chang wang bi shan dao wu yin .
ji mo zhong yi jin .ru he huan ru men ..
bie jia feng bi sui .chu sai du li qun .fa dao yang guan bai .shu jin yuan bao jun ..
cheng en chang le dian .zui chu ming guang gong .ni lv bei han chan .ke meng jing fei hong .
na liang feng sa zhi .tao shu ri jiang qing .bian jiu nan ting li .yu zun xi jie cheng ..
rong yan sui sui chou bian gai .xiang guo shi shi meng li huan ..
.xi jing da lan shan .nan lai qi lin du .shui se dao kong qing .lin yan heng ji su .
.bing hou shuang zi chu .heng men ji mo zhong .du qin shu zhi sun .chen fu jiu zun kong .
jing xiao xin huo meng hun liang .san chun peng dao hua wu xian .ba yue yin he lu geng chang .
wen zhang you ru guan xian xin .wei zuo kong xiao hu tu chen .ke xi wang ling ge wu chu .
zhen zhong zong qin xiang ji hui .shui ting shan ge zi xie chi ..
huan dang hou yuan yue .xie shou zhong you yu ..
译文
归来吧返回故居，礼敬有加保证无妨。
裴侍御在水驿升堂，卷起绣帘，把刺绣的衣服赠送与我。
但现在唐朝天子神武超绝，不肯与突厥和(he)亲，此次中原之行只好无功而返。
我在这黄河岸边祭下一樽美酒，将你我那无尽的过往从头细数。你我二人那日相(xiang)见恍若眼前，但在不知不觉间却已过去了悠悠岁月。我衣襟上愁苦的泪痕隐约还在，但眉间喜气却已暗示你我重逢在即。待到重逢日，我定要和你同游池上，到如雪落花中寻觅春天的痕迹。
老百姓空盼了好几年，
江水悠悠长又长，乘筏渡过不可能。柴草丛丛错杂生，用刀割取那蒌蒿。
六七处堂屋一座挨着(zhuo)一座，梁栋和屋檐相互联接伸延。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以(yi)推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面(mian)的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎(zen)么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾(gu)身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚(chu)明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
刚才出东门的时候，就不想着再回来了。
沙滩里水平波息声影消失，斟杯美酒相劝请你唱支歌。
戍楼上的更鼓声隔断了人们的来往，边塞的秋天里，一只孤雁正在鸣叫。
桃花漂浮在三月的绿水上，我竟然敢在这时候下瞿塘。
如何历经四纪，身份贵为天子，却不及卢家夫婿，朝朝夕夕陪伴莫愁。
许君死时五十九岁，在仁宗嘉祐（1056—1063）某年某月某日葬于真州扬子县甘露乡某地的原上。夫人姓李。长子名瓌，没有做官；次子名璋，任真州司户参军；三子名琦，任太庙斋郎；四子名琳，中了进士。五个女儿，已经出嫁的两个，一个嫁于进士周奉先，一个嫁于泰州泰兴县令陶舜元。
柳色深暗
注释
⑶生意：生机勃勃
①《白云泉》白居易 古诗：天平山山腰的清泉。
溟涬：谓元气也。同科：同类。
5.临：靠近。
40、葳蕤（wēi ruí）：草木繁盛的样子，这里形容短袄上刺绣的花叶繁多而美丽。
叶下：叶落。
⑧江进之：江盈科，字进之，桃源（今湖南桃源县）人。万历二十年（1592）进士，官至四川提学副使，时任长洲县令。著有《雪涛阁集》。
首先是感情强烈。开篇伊始，作者就以“噫吁贼！危乎高哉！蜀道之难，难于上青天”的强烈咏叹，奔腾直泻，抒发出他对蜀道高峻艰险所感到的惊愕、感慨，而后，在诗的中间和结尾，他又两次重复了这一咏叹，将自己的强烈感情笼罩全诗，给人以一唱三叹，回环往复的感觉，读来令人心潮激荡。
释怀志 释怀志（一○四○～一一○三），俗姓吴，婺州金华（今属浙江）人。为南岳下十三世，宝峰文禅师法嗣。年十四，依智慧院宝称为童子。二十二落发，后结庵衡岳石头二十馀年。徽宗崇宁元年（一一○二）冬，往谒长沙龙安照禅师，居最乐堂。二年卒，年六十四。一说元年卒，年六十二。事见《补禅林僧宝传》，《五灯会元》卷一七有传。今录偈二首。
指画风雷开五溪。五溪之险不足恃，我旅争登若平地。
"寂寞到城阙，惆怅返柴荆。端居无所为，念子远徂征。
花下只愁风雨生。棋接山亭松影晚，吟陪月槛露华清。
"彭寿殇龄共两空，幻泡缘影梦魂中。缺圆宿会长如月，
间关才得性，矰缴遽相惊。安知背飞远，拂雾独晨征。"
庭有菊花尊有酒，若方陶令愧前贤。"
"残烛犹存月尚明，几家帏幌梦魂惊。
藉草依流水，攀花赠远人。送君从此去，回首泣迷津。"
"回风度雨渭城西，细草新花踏作泥。秦女峰头雪未尽，
故人方乘使者车，吾知郭丹却不如。请君时忆关外客，
空馆忽相思，微钟坐来歇。"
时平物茂岁功成，重翟排云到玉京。
留连话与方经宿，又欲携书别我行。"
寡妇共租税，渔人逐鼓鼙。惭无卓鲁术，解印谢黔黎。"
"画堂观妙妓，长夜正留宾。烛吐莲花艳，妆成桃李春。
"将违安可怀，宿恋复一方。家贫无旧业，薄宦各飘飏.
木末风微动，窗前月渐斜。暗牵诗思苦，不独落梅花。"
人异发常绿，草灵秋不干。无由此栖息，魂梦在长安。"
徘徊帷中意，独夜不堪守。思逐朔风翔，一去千里道。
"丽锦匹云终，襜襜展向风。花开翻覆翠，色乱动摇红。
落壁灯花碎，飘窗雪片粗。煮茶烧栗兴，早晚复围炉。"
闻君向西迁，地即鼎湖邻。宝镜匣苍藓，丹经埋素尘。
山药经雨碧，海榴凌霜翻。念尔不同此，怅然复一论。
良策资入幕，遂行从近关。青春灞亭别，此去何时还。"
愁里难消日，归期尚隔年。阳关万里梦，知处杜陵田。"
存殁阔已永，悲多欢自疏。高秩非为美，阑干泪盈裾。"
绿苔日已满，幽寂谁来顾。"
渔家竹里半开门。青枫独映摇前浦，白鹭闲飞过远村。
少帝长安开紫极，双悬日月照干坤。"
瀚海长征古别离，华山归马是何时。
"常思剑浦越清尘，豆蔻花红十二春。昆玉已成廊庙器，
自有阳台女，朝朝拾翠过。绮筵铺锦绣，妆牖闭藤萝。
"何处怀君切，令人欲白头。偶寻花外寺，独立水边楼。
多少学徒求妙法，要于言下悟无生。"
永怀故池馆，数子连章句。逸兴驱山河，雄词变云雾。
荷叶藏鱼艇，藤花罥客簪。残云收夏暑，新雨带秋岚。
醉来信手两三行，醒后却书书不得。"
山翁期采药，海月伴鸣琴。多谢维舟处，相留接静吟。"
昔贤播高风，得守愧无施。岂待干戈戢，且愿抚惸嫠。"
白骨已枯沙上草，家人犹自寄寒衣。"
草木雨来长，里闾人到稀。方从广陵宴，花落未言归。"
"扶起离披菊，霜轻喜重开。醉中惊老去，笑里觉愁来。
戚戚居人少，茫茫野田绿。风雨经旧墟，毁垣迷往躅。
君心见赏不见忘，姊妹双飞入紫房。紫房彩女不得见，
所愿酌贪泉，心不为磷缁。上将玩国士，下以报渴饥。"
竹里巴山道，花间汉水源。凭将两行泪，为访邵平园。"
晚岁宦情薄，行军欢宴疏。相逢剩取醉，身外尽空虚。"
"夜静群动息，翩翩一雁归。清音天际远，寒影月中微。
万里乡关梦自通。多难不堪容鬓改，沃愁惟怕酒杯空。
"混俗从教鬓似银，世人无分得相亲。槎流海上波涛阔，
烟氛扫晴空，草树映朝光。车马隘百井，里闬盘二江。
玉馔天厨送，金杯御酒倾。剑门乘崄过，阁道踏空行。
翰墨缘情制，高深以意裁。沧洲趣不远，何必问蓬莱。"
种来几时闻已大。盛暑翛翛丛色寒，闲宵槭槭叶声干。
雕鹗盘空雪满围。猎骑静逢边气薄，戍楼寒对暮烟微。
"折向离亭畔，春光满手生。群花岂无艳，柔质自多情。
"闻君罢官意，我抱汉川湄。借问久疏索，何如听讼时。
他日白头空叹吁。"
煎药惟忧涩，停灯又怕明。晓临清鉴里，应有白髭生。"
借问欲栖珠树鹤，何年却向帝城飞。"
"凿山导伊流，中断若天辟。都门遥相望，佳气生朝夕。
君独疏名路，为郎过十年。炎风久成别，南望思悠然。"
"云里山已曙，舟中火初爇.绿浦待行桡，玄猿催落月。
武关犹未启，兵入望夷宫。为祟非泾水，人君道自穷。
"楼台虽少景何深，满地青苔胜布金。松影晚留僧共坐，
一城砧杵捣残秋。窗间寂寂灯犹在，帘外萧萧雨未休。
芋叶藏山径，芦花杂渚田。舟行未可住，乘月且须牵。"
"满寺枇杷冬着花，老僧相见具袈裟。汉王城北雪初霁，
"国风千载务重华，须逐浮云背若耶。无地可归堪种玉，
"养病惬清夏，郊园敷卉木。窗夕含涧凉，雨馀爱筠绿。
云雾皆收皎月高。潮满钓舟迷浦屿，霜繁野树叫猿猱。
"幼小家贫实可哀，愿征行去志难回。
一见醉漂月，三杯歌棹讴。桂枝攀不尽，他日更相求。"
幽人即长往，茂宰应交战。明发归琴堂，知君懒为县。"
"昂藏大步蚕丛国，曲颈微伸高九尺。
上墙幽藓最相宜。清风不去因栽竹，隙地无多也凿池。
令弟经济士，谪居我何伤。潜虬隐尺水，着论谈兴亡。
不知多少开元事，露泣春丛向日低。"
物幽夜更殊，境静兴弥臻。息机非傲世，于时乏嘉闻。
"火急召亲宾，欢游莫厌频。日长徒似岁，花过即非春。