首页 古诗词 玉蝴蝶·望处雨收云断

玉蝴蝶·望处雨收云断

宋代 / 李诲言

忽见梁将军,乘车出宛洛。意气轶道路,光辉满墟落。
冢宰收琳琅,侍臣尽鸳鹭。高举摩太清,永绝矰缴惧。
"拂衣何处去,高枕南山南。欲徇五斗禄,其如七不堪。
"希世无高节,绝迹有卑栖。君徒视人文,吾固和天倪。
"南路蹉跎客未回,常嗟物候暗相催。
天香生虚空,天乐鸣不歇。宴坐寂不动,大千入毫发。
逸兴方三接,衰颜强七奔。相如今老病,归守茂陵园。"
击剑拂衣从此弃。朝朝饮酒黄公垆,脱帽露顶争叫唿。
三军罢战及春耕。江天渺渺鸿初去,漳水悠悠草欲生。
"东望春明门,驾言聊出游。南行小径尽,绿竹临清流。
朗咏竹窗静,野情花径深。那能有馀兴,不作剡溪寻。"
猿声湘水静,草色洞庭宽。已料生涯事,唯应把钓竿。"
济济都门宴,将去复盘桓。令姿何昂昂,良马远游冠。
张范善终始,吾等岂不慕。罢酒当凉风,屈伸备冥数。"
凤栖桐不愧,凤食竹何惭。栖食更如此,馀非凤所堪。"


玉蝴蝶·望处雨收云断拼音解释:

hu jian liang jiang jun .cheng che chu wan luo .yi qi yi dao lu .guang hui man xu luo .
zhong zai shou lin lang .shi chen jin yuan lu .gao ju mo tai qing .yong jue zeng jiao ju .
.fu yi he chu qu .gao zhen nan shan nan .yu xun wu dou lu .qi ru qi bu kan .
.xi shi wu gao jie .jue ji you bei qi .jun tu shi ren wen .wu gu he tian ni .
.nan lu cuo tuo ke wei hui .chang jie wu hou an xiang cui .
tian xiang sheng xu kong .tian le ming bu xie .yan zuo ji bu dong .da qian ru hao fa .
yi xing fang san jie .shuai yan qiang qi ben .xiang ru jin lao bing .gui shou mao ling yuan ..
ji jian fu yi cong ci qi .chao chao yin jiu huang gong lu .tuo mao lu ding zheng jiao hu .
san jun ba zhan ji chun geng .jiang tian miao miao hong chu qu .zhang shui you you cao yu sheng .
.dong wang chun ming men .jia yan liao chu you .nan xing xiao jing jin .lv zhu lin qing liu .
lang yong zhu chuang jing .ye qing hua jing shen .na neng you yu xing .bu zuo shan xi xun ..
yuan sheng xiang shui jing .cao se dong ting kuan .yi liao sheng ya shi .wei ying ba diao gan ..
ji ji du men yan .jiang qu fu pan huan .ling zi he ang ang .liang ma yuan you guan .
zhang fan shan zhong shi .wu deng qi bu mu .ba jiu dang liang feng .qu shen bei ming shu ..
feng qi tong bu kui .feng shi zhu he can .qi shi geng ru ci .yu fei feng suo kan ..

译文及注释

译文
野人额上刻花纹长着黑牙齿,掠得人肉作为祭祀,还把他们的骨头磨成浆滓。
  事情的发生都是有起因的,荣辱(ru)的降临也与德行相应。肉腐了生蛆,鱼枯死了生虫,懈怠疏忽忘记了做人准则就会招祸。太坚硬物体易断裂,太柔弱了又易被束缚,与人不善会惹来怨恨,干(gan)柴易燃,低洼易湿,草木(mu)丛生,野兽成群,万物皆以类聚。所以靶子设置好了就会射来弓箭,树长成了森林就会引来斧头砍伐,树林繁茂荫凉众鸟就会来投宿,醋变酸了就会惹来蚊虫,所以言语可能招祸,行为可能受辱,君子为人处世不能不保持谨慎。
杨柳青青江水宽又平,听见情郎江上踏歌声。
清风吹我襟。清风吹着我的衣(yi)襟。
  子厚从前年轻时,勇于帮助别人,自己不看重和爱惜自己,认为功名事业可以一(yi)(yi)蹴而就,所以受到牵连而被贬斥。贬谪后,又没有熟识而有力量有地位的人推荐与引进,所以最后死在荒僻的边远之地,才干不能为世间(jian)所用,抱负不能在当时施展。如果子厚当时在御史台、尚书省做官时,能谨慎约束自己,已像在司马时、刺史时那样,也自然不会被贬官了;贬官后,如果有人能够推举他,将一定会再次被任用,不至穷困潦倒。然而若是子厚被贬斥的时间不久,穷困的处境未达到极点,虽然能够在官场中出人投地,但他的文学辞章一定不能这样地下功夫,以致于象今天这样一定流传后世,这是毫无疑问的。即使让子厚实现他的愿望,一度官至将相,拿那个换这个,何者为得,何者为失?一定能有辨别它的人。
究竟是为谁这样辛苦奔波?莫非是命中注定。西风萧瑟瘦马颠簸,落月下书卷伴一盏昏灯。蜀道之难难于上青天,红叶满山吴江凄冷。为那两字功名,岁月匆匆不饶人,镜中人已白发频添(tian)。垂钓的严光,思恋莼羹的季鹰,定会笑我飘零。
春社日刚刚过去,你们就在楼阁的帘幕中间穿飞,屋梁上落满了旧年的灰尘,冷冷清清。分开羽翼想停下来,再试着钻进旧巢双栖并宿。好奇地张望雕梁藻井,又呢喃软语商量个不停。倏然间飘然而起掠过花梢,如剪的翠尾划开了红色花影。
大清早辞别著名的黄鹤楼。
树上的枝叶已经是枝蔓成荫了,曲折回廊幽深的栏杆中点缀着小小的红色花朵,酴醿已经开花,蜜蜂正抢着来采蜜,闹闹嗡嗡;杨柳之间,燕子在轻快穿梭。
坐在旅店里感叹你我漂泊不定的人生,聚散又是这样一瞬之间,看着你挥起马鞭猛地抽打你那匹骏马,让它飞奔起来。我看着你随着傍晚的夕阳与我渐行渐远,直到我看不到你,哭湿了那被夕阳映红了的衣袖。
清明节夜晚时,清风习习,月夜朦(meng)胧,用碧玉做成的栏杆和用红色的砖砌成的墙是刺史的府宅。
生前乘坐的油壁车,傍晚时准在一旁等待。
小男孩准备鱼饵,妻子搓丝准备做钓鱼线,
  桂殿哀愁的生活,长久得已记不得多少年。屋内四壁,已积起秋的尘埃。夜里青蓝的天上高挂着镜子一样的明月,只照射着长门宫里那孤寂的情怀。
  人从出生到逝去,都要经历人世间的这段时光。可岁月悠悠,人生易老。时光就那样,它只懂得催人老,不相信世间有多情的人。常常在长亭短亭的离别后而伤感,离别后每次酒后(我)就因思念而泪湿春衫呢。
陇山的流水,流离了山下。想着我孤身一个人,翩然走在空旷的野外。
  唉!国家兴盛与衰亡的命运,虽然说是天命,难道不是由于人事吗?推究庄宗得天下和他失天下的原因,就可以知道了。

注释
⑺荷:承受恩惠。吾君:对封常清的尊称。
②《天问》体:《天问》是《楚辞》篇名,屈原作,文中向“天”提出了一百七十多个问题,用《天问》体即用《天问》的体式作词。
23、汨(mì):水疾流的样子,此处用以形容时光飞逝。
亵(xiè):亲近而不庄重。
7、谏:委婉地规劝。
(16)离人:此处指思妇。
⑶会:契合,相一致。昔闻:以前听说的。
7、是社稷之臣也:是:代词,这,指颛臾。社稷:社,指土神,稷,指谷神。社稷是祭祀谷神和土神的祭坛。有国者必立社稷。国亡,社稷被覆盖起来废掉,故社稷为国家的象征,这里指鲁国。社稷之臣意译为附属于大国的小国。

赏析

  这首诗第一句写养蚕的辛勤劳苦。诗人在这里没有过多地描写养蚕的过程,只是用“辛勤”与“得茧不盈筐”互相对照,突出了蚕事的艰辛。人们心中充满了怨恨,因此诗人在下句说这些养蚕人“灯下缥丝恨更长”。这句诗用茧丝来比喻蚕农的恨,既形象又贴切。劳动人民每天深夜都要抽丝织布,每一缕丝都是蚕农辛酸的记录,但是他们享受不到自己劳动的果实。劳动果实被统治者白白拿去,所以在他们心中充满了怨恨,那每一声织机的声响都是劳动人民的叹息,都是劳动人民的诉说。
  “密洒堪图画。”“堪”,值得。雪花稠密地飘洒下来,是值得描形写画的。此句总结以上二句,远望烟村雪景,银装素裹。下面三句写近景。
  这是一首叙事诗,诗中不仅写了牛郎织女七夕相会的场面,还追叙了织女婚前婚后的有关情节,展示了她心情变化的三个过程:嫁前“辛苦无欢容不理”;嫁后“绿鬓云鬟朝暮梳”;谪归“泪痕有尽愁无歇”。由怨而欢而悲,机声、玉指、愁容、欢态、叹息、眼泪都写到了。诗篇多层次、多侧面地表现她,使一个富有立体感的血肉丰满的少女形象活跃在读者面前。这是这首诗超过同题材的一般诗词的地方,无怪乎《侯鲭录》云:“此歌东坡称之”。
  诗的第一段,通过景物描写,突出当时的静。说明作者对田园生活的热爱,对世俗名利的不屑,但愿长醉山水间之意。
  第三段,论证人也如此,不平则鸣。文章承接上文,从自然界论及人类社会,从唐虞、夏、商、周、春秋、战国、秦、汉、魏晋,南北朝一直谈到隋、唐,列举了众多的历史人物的事迹,论证了“物不得其平则鸣”的论点。
  苏轼在这首诗中思考是:琴是如何发出声音的?根据科学依据可知,其实,琴能演奏出优美的音乐,这不光需要靠琴,还要靠人的指头弹动、敲击钢丝 ,产生振动发出,人的手指和琴同时存在是发出琴音的物质基础,只有两者相辅相成,才能奏出优美的音乐。
  李白漫游(man you)扬州时赋《秋日登扬州西灵塔》,称誉像教有“照迷方”之效。而《《金陵望汉江》李白 古诗》更值得关注,嘲笑东吴、东晋、宋、齐、梁、陈割据者依恃金陵钟山之险而称帝终归复亡的历史命运,同时盛赞李唐一统天下之伟绩。
  首句“岱宗夫如何?”写乍一望见泰山时,高兴得不知怎样形容才好的那种揣摹劲和惊叹仰慕之情,非常传神。岱是泰山的别名,因居五岳之首,故尊为岱宗。“夫如何”,就是“到底怎么样呢?”“夫”字在古文中通常是用于句首的语气助词,这里把它融入诗句中,是个新创,很别致。这个“夫”字,虽无实在意义,却少它不得,所谓“传神写照,正在阿堵中”。可谓匠心独具。
  与君一别,音讯茫然:“相去万余里”。相隔万里,思妇以君行处为天涯;游子离家万里,以故乡与思妇为天涯,所谓“各在天一涯”也。“道路阻且长”承上句而来,“阻”承“天一涯”,指路途坎坷曲折;“长”承“万余里”,指路途遥远,关山迢递。因此,“会面安可知”!当时战争频仍,社会动乱,加上交通不便,生离犹如死别,当然也就相见无期。
  开头一句“春城无处不飞花”。“春城”指春天里的都城长安。“飞花”即花瓣纷纷飘落,点明暮春季节。“无处不”,用双重否定构成肯定,进而写出整个长安柳絮飞舞,落红无数的迷人春景。第二句“寒食东风御柳斜”是写皇宫园林中的风光。“御柳”是指御苑里的柳树。当时风俗寒食日折柳插门,清明这天皇帝还要降旨取榆柳之火赏赐近臣,以示恩宠。所以诗人在无限的春光中特地剪取随东风飘拂的“御柳”。
  一个问题是,什么叫美,《《桃夭》佚名 古诗》篇所表达的先秦人美的观念是什么样的?“桃之夭夭,灼灼其华”,很美,艳如桃花,还不美吗?但这还不行,“之子于归,宜其室家”,还要有使家庭和睦的品德,这才完满。这种美的观念,在当时社会很为流行。关于真善美的概念,在春秋时期已经出现。楚国的伍举就“何为美”的问题和楚灵王发生了争论。伍举说:“夫美也者,上下、内外、大小、远近皆无害焉,故曰美。若于目观则美,缩于财用则匮,是聚民利以自封而瘠民也,胡美之为?”(《国语·楚语》)很清楚,伍举的观点是“无害即是美”,也就是说,善就是美。而且要对“上下、内外、大小、远近”各方面都有分寸、都无害。这种观点最主要的特点是强调“善”与“美”的一致性,以善代替美,实际上赋予了美以强烈的政治、伦理意义。“聚民利以自封而瘠民也,胡美之为?”那意思是说,统治者重赋厚敛,浪费人力、物力,纵欲无度,就不是美。应该说,这种观点在政治上有一定的意义。但它否定了“善”与“美”的差别,否定了美的相对独立性,它不承认“目观”之美,是其严重局限。这种美的观念,在当时虽然也有其对立面,也有人注意到了“目观”之美,但这种善即是美的观点,在先秦美学中应该说是具有代表性的,而且先秦儒家的美学观念,主要是沿着这个方向发展的。
  第二首诗自注说是写在“新昌窦给事宅南亭花下”。两首诗的题材完全一样的,都是“惜”牡丹花,但是切入的角度却又有所不同,前一首“晚来唯有两枝残”,是硕果尚存,而这一首却已是败蕊残花,一片狼藉,看上去简直有点惨不忍睹了。诗是这样开头的:“寂寞萎红低向雨,离披破艳散随风。”当牡丹盛开之时,当然不会被冷落,可是一旦花期过后,真的到了花萼低垂、冷雨萧瑟、花瓣飘落、随风飞散之际,就不会有人前来赞赏她曾有的富贵妩媚(mei),或者关注她如今的凄凉处境。白居易用两个字“寂寞”,一语中的地道出了这其间的不幸。前一首以“惆怅”领起,说的是白居易惜花的无奈感受,这一首用“寂寞”开篇,点出了落花的冷落处境。这是一种真正护花使者才会有的境界,而绝不是那些附庸风雅、追随时髦者所能想象和体会的。咏物诗写到这个份上,其实已经是在借咏物而言志了,也许世界上什么时候都不会缺少锦上添花的善行,可是真正需要的却往往是无人喝采的雪中送炭呀。
  论证上,多用形象比喻说明抽象道理,用比喻说理多是由个别到个别的比较论证法。运用比较论证法中,又包含性质相似的类比论证法,如“拘于虚”之井蛙、“笃于时”之夏虫与“束于教”之曲士之间的比较,便是类比论证;还包含性质相反的对比论证法,如“束于教”之“曲士”与“观于大海”,已知己丑、可与语大理的河伯之间的比较,便是对比论证。
  “流水传湘浦,悲风过洞庭”,这两句写湘灵弹奏的乐曲同舜帝策动的芳香在湘水之源交织汇合,形成一股强劲的悲风,顺着流水,刮过八百里洞庭湖。
  在漫长的封建社会中,“穷则独善其身,达则兼济天下”是一般尤为仕人遵奉的信条,李白亦不例外。这首诗中以傅说和伊尹两典来写“达”。要“达”,一要仕人必须是一个人才,是池中之“龙”,要发圣贤之光,怀圣贤之德,具“佐皇极”之才能;要“达”,二要君主必须慧眼识贤才。殷高宗思贤若渴,梦得圣人,遍访天下,终于在从事筑墙劳动的努力中找到了贤相傅说;伊尹不过是商汤妻有莘氏的奴隶,又当过厨子,商汤却不嫌其地位低贱,委以相位。这样,“达”者就能“兼济天下”,一展宏图。殷商时期不被人理解的傅说曾运筹帷幄,大兴殷室,死后亦化为天上星宿,他确是古来圣贤璀璨星群中的佼佼者。伊尹的治绩更为辉煌,他助汤攻击夏桀,又历佐卜丙、仲壬两王,当太甲无道时,他果断地将其放逐于桐宫,自己摄政,直至三年后太甲悔过修道,才复其帝位,忠心辅助。这种政绩,不由得使诗人无限虔诚地吟出了“旷哉至人心,万古可为则”的赞美。由此可见,“达”既是有才、适才、用才、成才的过程,又是君臣相悦(xiang yue)、共治国政的过程。因此,“达”成了有为仕人、贤才政治上的最高理想。

创作背景

  顾贞观有一首和作,题为《金缕曲 酬容若见赠次原韵》。诗云:“且住为佳耳。任相猜、驰笺紫阁,曳裙朱第。不是世人皆欲杀,争显怜才真意。容易得、一人知己。惭愧王孙图报薄,只千金、当洒平生泪。曾不直,一杯水。 歌残击筑心愈醉。忆当年、侯生垂老,始逢无忌。亲在许身犹未得,侠烈今生矣已。但结记、来生休悔。俄倾重投胶在漆,似旧曾、相识屠沽里。名预藉,石函记。”

  

李诲言( 宋代 )

收录诗词 (1889)
简 介

李诲言 李诲言,号泰野(影印《诗渊》册一页五二二)。今录诗二首。

周颂·访落 / 谢佩珊

客多乐酣秉烛游。谢尚自能鸲鹆舞,相如免脱鹔鹴裘。
"误点能成物,迷真许一时。笔端来已久,座上去何迟。
临流一相望,零泪忽沾衣。"
"负薪老翁往北州,北望乡关生客愁。自言老翁有三子,
"苏君年几许,状貌如玉童。采药傍梁宋,共言随日翁。
日弄长飞鸟,风摇不卷花。自当分内外,非是为骄奢。"
前林已暄景,后壑尚寒氛。风送箫韶曲,花铺黼黻文。
周公负斧扆,成王何夔夔?武王昔不豫,剪爪投河湄。贤圣遇谗慝,不免人君疑。天风拔大木,禾黍咸伤萎。管蔡扇苍蝇,公赋鸱鸮诗。金滕若不启,忠信谁明之。


南乡子·和杨元素时移守密州 / 徐寅

失侣度山觅,投林舍北啼。今将独夜意,偏知对影栖。
柳色青山映,梨花夕鸟藏。北窗桃李下,闲坐但焚香。"
及匪士观之,则反曰寒泉伤玉趾矣。词曰:
谴谪离心是丈夫,鸿恩共待春江涨。"
"宝镜凌曙开,含虚净如水。独悬秦台上,万象清光里。
海内戎衣卷,关中贼垒平。山川随转战,草木困横行。
十五青楼学歌舞。我家青楼临道傍,纱窗绮幔暗闻香。
"北竹青桐北,南桐绿竹南。竹林君早爱,桐树我初贪。


后庭花·景阳钟动宫莺转 / 周寿

绰绰夫君,是膺柱下。准绳有望,名器无假。
浪动灌婴井,寻阳江上风。开帆入天镜,直向彭湖东。落景转疏雨,睛云散远空。名山发佳兴,清赏亦何穷?石镜挂遥月,香炉灭彩虹。相思俱对此,举目与君同。
鱼笺请诗赋,橦布作衣裳。薏苡扶衰病,归来幸可将。"
"温泉作天邑,直北开新洲。未有菰蒲生,即闻凫雁游。
北海阴风动地来,明君祠上望龙堆。
室画峨眉峰,心格洞庭浪。惜哉清兴里,不见予所尚。"
高柳三五株,可以独逍遥。
"乔柯门里自成阴,散发窗中曾不簪。


浣溪沙·已落芙蓉并叶凋 / 张金镛

黄旗一扫荡,割壤开吴京。六代更霸王,遗迹见都城。
行处曾无险,看时岂有深。寄言尘世客,何处欲归临。"
"挂冠知止足,岂独汉疏贤。入道求真侣,辞恩访列仙。
想像闻此兮欲升烟,铸月炼液兮伫还年。"
君看西王母,千载美容颜。
累幸忝宾荐,末路逢沙汰。濩落名不成,裴回意空大。
小涧香为刹,危峰石作龛。候禅青鸽乳,窥讲白猿参。
常怪投钱饮,事与贤达疏。今我何为答,鳏寡欲焉如。"


渔家傲·和程公辟赠 / 梁安世

"汉室欢娱盛,魏国文雅遒。许史多暮宿,应陈从夜游。
"金榜岧峣云里开,玉箫参差天际回。
碍有固为主,趣空宁舍宾。洗心讵悬解,悟道正迷津。
白云飞御藻,慧日暖皇编。别有秋原藿,长倾雨露缘。"
"令节重遨游,分镳应彩球。骖驔回上苑,蹀躞绕通沟。
鸟道通闽岭,山光落剡溪。暮帆千里思,秋夜一猿啼。
欢娱此事今寂寞,惟有年年陵树哀。"
画角知秋气,楼船逐暮潮。当令输贡赋,不使外夷骄。"


龟虽寿 / 张廷臣

为草当作兰,为木当作松。兰秋香风远,松寒不改容。松兰相因依,萧艾徒丰茸。鸡与鸡并食,鸾与鸾同枝。拣珠去沙砾,但有珠相随。远客投名贤,真堪写怀抱。若惜方寸心,待谁可倾倒?虞卿弃赵相,便与魏齐行。海上五百人,同日死田横。当时不好贤,岂传千古名。愿君同心人,于我少留情。寂寂还寂寂,出门迷所适。长铗归来乎,秋风思归客。
渐出三山岊,将凌一汉横。素娥尝药去,乌鹊绕枝惊。
有瑶者玉,连城是齐。有威者凤,非梧不栖。
一为吴郡守,不觉菊花开。始有故园思,且喜众宾来。
即事玩文墨,抱冲披道经。于焉日淡泊,徒使芳尊盈。"
青海连西掖,黄河带北凉。关山瞻汉月,戈剑宿胡霜。
霁云开就日,仙藻丽秋风。微臣预在镐,窃抃遂无穷。"
徘徊帷中意,独夜不堪守。思逐朔风翔,一去千里道。


同州端午 / 余湜

遗挂空留壁,回文日覆尘。金蚕将画柳,何处更知春。
仄径荫宫槐,幽阴多绿苔。应门但迎扫,畏有山僧来。
衣拂云松外,门清河汉边。峰峦低枕席,世界接人天。
"霜露悴百草,时菊独妍华。物性有如此,寒暑其奈何。
暮山江上卷帘愁。几人犹忆孙弘阁,百口同乘范蠡舟。
邦牧新下车,德礼彼甿讴。干坤日交泰,吾亦遂优游。"
骨刺红罗被,香黏翠羽簪。擎来玉盘里,全胜在幽林。"
大臣小喑呜,谪窜天南垂。长沙不足舞,贝锦且成诗。


莲花 / 释鼎需

今日却回垂钓处,海鸥相见已高翔。"
"桑落洲渚连,沧江无云烟。寻阳非剡水,忽见子猷船。
君王制六合,海塞无交兵。壮士伏草间,沉忧乱纵横。
事迹遗在此,空伤千载魂。茫茫水中渚,上有一孤墩。
惟贤美无度,海内依扬声。河间旧相许,车骑日逢迎。
如今七贵方自尊,羡君不过七贵门。丈夫会应有知己,
戎旆霜旋重,边裘夜更轻。将军犹转战,都尉不成名。
"文武承邦式,风云感国祯。王师亲赋政,庙略久论兵。


闰中秋玩月 / 安希范

渭城桥头酒新熟,金鞍白马谁家宿。可怜锦瑟筝琵琶,
"道林隐形胜,向背临层霄。松覆山殿冷,花藏谿路遥。
素风纷可尚,玄泽蔼无垠。薄暮清笳动,天文焕紫宸。"
一感平生言,松枝树秋月。"
少孺嘉能赋,文强阅赐书。兼曹谋未展,入幕志方摅。
九日陶家虽载酒,三年楚客已沾裳。"
俄然素书及,解此长渴饥。策马望山月,途穷造阶墀。
禹穴寻溪入,云门隔岭深。绿萝秋月夜,相忆在鸣琴。"


吟剑 / 郭士达

冢宰统元戎,太守齿军行。囊括千万里,矢谟在庙堂。
大笑同一醉,取乐平生年。"
井邑傅岩上,客亭云雾间。高城眺落日,极浦映苍山。岸火孤舟宿,渔家夕鸟还。寂寥天地暮,心与广川闲。
猗欤春皋上,无乃成秋兴。
可悲燕丹事,终被狼虎灭。一举无两全,荆轲遂为血。
出舞两美人,飘飖若云仙。留欢不知疲,清晓方来旋。"
胡人琵琶弹北风,汉家音信绝南鸿。昭君此时怨画工,
"青枫江上沧浪吟,白月宫中鹦鹉林。非有净清心,