鵩鸟赋
出家要清闲，清闲即为贵。如何尘外人，却入尘埃里。
出谷樵童怯，归林野鸟迷。煮茶融破练，磨墨染成黳.
明朝欲向翅头山，问取禅公此义还。"
莫道仙家无别恨，至今垂泪忆刘郎。
五噫谲且正，可以见心曲。"
玄猿何事朝夜啼，白鹭长在汀洲宿。黑雕黄鹤岂不高，
闲身自有闲消处，黄叶清风蝉一林。"
列仙功业只如此，直上三清第一天。"
凌晨迎请倍精诚，亲散鲜花异处清。罗汉攀枝呈梵相，
百味炼来怜益母，千花开处斗宜男。 ——光
鵩鸟赋拼音解释:
chu jia yao qing xian .qing xian ji wei gui .ru he chen wai ren .que ru chen ai li .
chu gu qiao tong qie .gui lin ye niao mi .zhu cha rong po lian .mo mo ran cheng yi .
ming chao yu xiang chi tou shan .wen qu chan gong ci yi huan ..
mo dao xian jia wu bie hen .zhi jin chui lei yi liu lang .
wu yi jue qie zheng .ke yi jian xin qu ..
xuan yuan he shi chao ye ti .bai lu chang zai ting zhou su .hei diao huang he qi bu gao .
xian shen zi you xian xiao chu .huang ye qing feng chan yi lin ..
lie xian gong ye zhi ru ci .zhi shang san qing di yi tian ..
ling chen ying qing bei jing cheng .qin san xian hua yi chu qing .luo han pan zhi cheng fan xiang .
bai wei lian lai lian yi mu .qian hua kai chu dou yi nan . ..guang
译文及注释
译文
自古以来(lai)这里黄尘迷漫，遍地白骨零乱夹着野草。一(yi)位大将从宫中奉旨出征，全权征调天下的(de)兵马。
等到殷朝兴起又使他灭亡，他的罪过又是什么？
请问：远古开始时，谁将此态流(liu)传导引给后代？
远望天涯，看看又是一年春尽，不禁黯然销魂，搔首踟蹰，想到自己的青春年华也正随着春天匆匆流逝，眼泪便在不知不觉间轻弹暗洒。这时耳边又传来了杜鹃的声声悲啼，那凄惨的叫声回荡在山间，仿佛在说着“不如归去”;荼种花正盛开，布满十里山谷。
侥幸摆脱出来，四外又是空旷死寂之域。
蓝桥驿春雪飘飘当初你归来之日，秦岭上秋风飒飒如今我离去之时。
叹君也是个(ge)倜傥之才，气质品格冠群英。
在采桑的路上邂逅巧笑着的东邻女伴。怪不得我昨晚做了个春宵美梦，原来它是预兆我今天斗草获得胜利啊!不由得脸颊上也浮现出了笑意。
滤好家中新酿美酒，烹鸡一只款待邻里。
纵目望去，黄河渐行(xing)渐远，好像奔流在缭绕的白云中间，就在黄河上游的万仞高山之中，一座孤城玉门关耸峙在那里，显得孤峭冷寂。
看到他落笔，风雨为之感叹；看到他的诗，鬼神都为之感动哭泣。
玉楼上春风拂动杏花衣衫，娇柔瘦弱的身体担心因迷恋春色而受风寒。借酒消愁十天有九天喝得烂醉不堪。单薄消瘦。深深愁怨难排遣，懒得梳妆打扮，眉影变淡，粉香全消，首饰全减。眼前是愁雨纷落天地昏暗，在芳草铺遍江南的心上人什么时候能回来？
山坡上映着太阳的余晖，沟岩下的阴影显得更加灰暗。
东风又施行着无情的心计，娇艳的红花被它吹落了满地。青楼上珠帘透入落花残影遮不住零星愁，犹(you)如去年今日又惹伤春意。
我从投降以来，身处艰难困境，一人独坐，愁闷苦恼。整天看不见别的，只见到些异族之人。我戴不惯皮袖套，住不惯毡幕，也只能靠它们来抵御风雨；吃不惯腥羶的肉，喝不惯乳浆，也只能用它们来充饥解渴。眼看四周，有谁能一起谈笑欢乐呢？胡地结着厚厚的坚冰，边塞上的土被冻得裂开，只听(ting)见悲惨凄凉的风声。深秋九月，塞外草木凋零，夜晚不能入睡，侧耳倾听，胡笳声此起彼伏，牧马悲哀地嘶叫，乐曲声和嘶鸣声相混，在边塞的四面响起。清晨坐起来听着这些声音，不知不觉地流下泪水。唉，子卿，我难道是铁石心肠，能不悲伤？
万历（明神宗年号）年间，钱若赓做临江郡的行政长官。有个乡下人拿着鹅到集市上，寄存在客店中，去别的地方(fang)。这个乡下人回来后索要自己的鹅，店主抵赖，说：“这群鹅都是我的鹅。”乡下人不服，到衙门去告状。钱若赓命人取来店里的鹅，共计四只，各给它们一张纸，笔、砚，分在四个地方，让它们写供状。人们没有不感到惊讶的。一顿饭的时间，派人问鹅写完供状没有？差役回答说：“没有。”又过了一顿饭的时间，到堂下看看，说：“鹅已经招供了。”并指着一只鹅说：“这是乡下人的鹅。”人们感到很奇怪，钱若赓说：“乡下人的鹅吃野草，粪便的颜色是青色的；店主的鹅吃谷物粮食，粪便的颜色是黄色的"。店主于是认罪。
汴水长流，泗水长流，流到长江古老的渡口，遥望去，江南的群山在默默点头，频频含羞，凝聚着无限哀愁。
注释
⑾言：一说第一人称，一说作语助词。师氏：类似管家奴隶，或指保姆。
千金之子：富贵人家的子弟。
(8)穷已：穷尽。
（30）书：指《春秋》经文。
诸稽郢：越国大人。币：礼品。下执事：供役使的人。天王：对吴王夫差的尊称。得罪：指勾践射伤吴王之父阖闾。亲趋玉趾：亲劳大驾。孤：舍弃。繄：就是。边陲：边境。用：因此。老：老臣。顿颡：叩头直至额触地。属：会集。残伐：杀伐。鞭箠：鞭子。寇令：抵御盗寇的命令。箕帚：畚箕、笤帚。晐姓：贡纳诸姓妇子到天子之宫。槃匜：洗手脸的用具。解：同“懈”。辱：谦词。征诸侯：向诸侯征税。搰：掘出。封殖：培植。这是以草木自比。刈：芟草。实：信实。秉：拿，执。度：衡量。
⑵碣（jié）石：山名。碣石山，河北昌黎碣石山。公元207年秋天，曹操征乌桓得胜回师时经过此地。
①授：付予。楚强盛，古人认为天意如此。②淫：淫乱，暴虐。③祝史：管理祭祀的官吏。正辞：如实说明，不欺假。④馁：饥饿。⑤矫：假。⑥牲牷：纯色而完整的牛、羊、猪。腯：肥壮。⑦粢盛：盛在祭器里供神用的谷物。黍、稷叫粢，装进器皿之后叫盛。⑧硕：大，高大。⑨瘯蠡：六畜所患皮肤病。⑩咸有：兼备而无所缺。⑪：三时：指春、夏、秋三个农忙季节。⑫醴：甜酒。嘉：美好，善良。栗：敬。旨：美味。或说，栗是新收获的粮食。⑬谗：诬陷人的坏话。慝：邪恶。⑭五教：指父义、母慈、兄友、弟恭、子孝。⑮九族：上自高、曾、祖、父，下至子、孙、曾、玄，加上本身。另一说，父族四代，母族三代，妻族二代，合为九族。⑯禋祀：诚心祭祀。
赏析
首联“几回花下坐 吹箫，银汉红墙入望遥”。明月相伴，花下吹箫，美好的相遇。但是这只是一个开始。那伊人所在的红墙虽然近在咫尺，却如天上的银汉一般遥遥而不可及。
文章以龙喻圣君，以云喻贤臣，借“龙嘘气成云”，然后“乘是气，茫洋穷乎玄间（宇宙间）”的传说，阐明(chan ming)贤臣离不开圣君任用，圣君也离不开贤臣辅佐的道理，可以视为《马说》的姊妹篇。韩愈有“文章巨公”和“百代文宗”之名，著有《韩昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《师说》等等。
此诗题材出自(chu zi)《史记·魏公子列传》，即信陵君窃符救赵的历史故事。但从《魏公子列传》到《《夷门歌》王维 古诗》，有一重要更动：故事主人公由公子无忌（信陵君）变为夷门侠士侯嬴，从而成为主要是对布衣之士的一曲赞歌。从艺术手法上看，将史传以二千余字篇幅记载的故事改写成不足九十字的小型叙事诗，对题材的重新处理，特别是剪裁提炼上“缩龙成寸”的特殊本领，令人叹绝。
首联感慨多年未得有做官的机会，到了三十多才好不容易有个官做，感慨这么多年做官的心情已经多半消退了。“三十始一命”，“一命”是官秩最低等，从八品，负责看守兵甲器杖、管理门禁锁钥，工作(zuo)刻板琐碎。这对隐居耕读十载的岑参来说太失望了。于是感到“宦情多欲阑”，做官的念头消磨殆尽。
“白日当天心，照之可以事明主。壮士愤，雄风生。安得倚天剑，跨海斩长鲸。” 该诗以“跨海斩长鲸”一句将临江节士的威猛与豪迈刻画得淋漓尽致。
开头两句直接入题，描写出梅花凌霜傲雪的自然属性。“春近寒虽转，梅舒雪尚飘”，春天虽将迫近，严冬的寒气尚存，雪花仍在飘舞，这时梅花早已盛开，可谓是“冰雪独相宜”。这里，诗人赞美了梅花不怕雪霜侵，“万花敢向雪中开”的无畏品格。可以想见，那一树树傲然开放的梅花，或红或白，或粉或黄，在漫天飞雪的映衬下，色彩会是多么分明。这梅花，充满着多么顽强的生命力呀。望此景象，怎不令人顿生敬意。难怪历代诗人和梅花结下了不解之缘。或赞美它那“凌寒独自开”的大无畏的精神；或赞美它“畏落众花后”的积极进取精神；或赞美它那“凌厉冰霜节愈坚”的高洁品格。
高启的这九首诗，大概是受到杜甫秋兴八首的启发专门为梅花而精心写就的组诗。对这组诗评析的文章在网络上可以看到很多，在此不做赘述。我觉得这组诗描写梅花，不仅状其影，更传其神！我特别欣赏其中状写出的那种清灵空澈有时又朦胧恍惚的意境，尤其是其中的一些美词佳句。比如‘将疏尚密微经雨，似暗还明远在烟。’‘ 淡月微云皆似梦，空山流水独成愁。’‘诗随十里寻春路，愁在三更挂月村。’‘春愁寂寞天应老，夜色朦胧月亦香。’‘ 断魂只有月明知，无限春愁在一枝。不共人言唯独笑，忽疑君到正相思。’等等，给人以无限广阔的想象空间。
“土门”以下六句，用宽解语重又振起。老翁毕竟是坚强的，他很快就意识到必须从眼前凄惨的氛围中挣脱出来。他不能不从大处着想，进一步劝慰老妻，也似乎在安慰自己：“这次守卫河阳，土门的防线还是很坚固的，敌军要越过黄河上杏园这个渡口，也不是那么容易。情况和上次邺城的溃败(kui bai)已有所不同(tong)，此去纵然一死，也还早得很哩！人生在世，总不免有个聚散离合，哪管你是年轻还是年老！”这些故作通达的宽慰话语，虽然带有强自振作的意味，不能完全掩饰老翁内心的矛盾，但也道出了乱世的真情，多少能减轻老妻的悲痛。“忆昔少壮日，迟回竟长叹。”眼看就要分手了，老翁不禁又回想起年轻时候度过的那些太平日子，不免徘徊感叹了一阵。情思在这里稍作顿挫，为下文再掀波澜，预为铺垫。
这首曲子出自《红楼梦》，象征着封建婚姻的“金玉良姻”和象征着自由恋爱的“木石(mu shi)前盟”，在小说中都被画上了癞僧的神符，载入了警幻的仙册。这样，贾宝玉和林黛玉的悲剧，贾宝玉和薛宝钗的结合，便都成了早已注定了的命运。这一方面固然有作者悲观的宿命论思想的流露，另一方面也曲折地反映了这样的事实：在封建宗法社会中，要违背封建秩序、封建礼教和封建家族的利益，去寻求一种建立在共同理想、志趣基础上的自由爱情，是极其困难的。因此，眼泪还债的悲剧也像金玉相配的“喜事”那样有它的必然性。
观感饶有新意 “而中秋为尤胜”，文意以“而”字形成转折，以“尤”字造成递进。描述经过几次的递进，中心便确定下来了。 需要指出的是，《《虎丘记》袁宏道 古诗》不是某一次游览的当时实录，这从后文“登虎丘者六”的次数可以看出；也不是某一个中秋日的情景记实。从时间观念上看，显系事后追述；从空间观念上看，是六登虎丘的印象的综合描述。而综合印象中的特定意象则是虎丘中秋。这种记游散文的时空观念是饶有新意的。“每至是日”，就透现了这种非以某一中秋，而是概括几个中秋特征的审美意向。
柳宗元的文章多抒写抑郁悲愤、思乡怀友之情，幽峭峻郁，自成一路。最为世人称道者，是那些清深意远、疏淡峻洁的山水闲适之作。《《永州八记》柳宗元 古诗》是柳宗元山水游记的代表作，也是我国游记散文中的一朵奇葩，其艺术魅力历久弥新。
文章以龙喻圣君，以云喻贤臣，借“龙嘘气成云”，然后“乘是气，茫洋穷乎玄间（宇宙间）”的传说，阐明(chan ming)贤臣离不开圣君任用，圣君也离不开贤臣辅佐的道理，可以视为《马说》的姊妹篇。韩愈有“文章巨公”和“百代文宗”之名，著有《韩昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《师说》等等。
此诗题材出自(chu zi)《史记·魏公子列传》，即信陵君窃符救赵的历史故事。但从《魏公子列传》到《《夷门歌》王维 古诗》，有一重要更动：故事主人公由公子无忌（信陵君）变为夷门侠士侯嬴，从而成为主要是对布衣之士的一曲赞歌。从艺术手法上看，将史传以二千余字篇幅记载的故事改写成不足九十字的小型叙事诗，对题材的重新处理，特别是剪裁提炼上“缩龙成寸”的特殊本领，令人叹绝。
首联感慨多年未得有做官的机会，到了三十多才好不容易有个官做，感慨这么多年做官的心情已经多半消退了。“三十始一命”，“一命”是官秩最低等，从八品，负责看守兵甲器杖、管理门禁锁钥，工作(zuo)刻板琐碎。这对隐居耕读十载的岑参来说太失望了。于是感到“宦情多欲阑”，做官的念头消磨殆尽。
“白日当天心，照之可以事明主。壮士愤，雄风生。安得倚天剑，跨海斩长鲸。” 该诗以“跨海斩长鲸”一句将临江节士的威猛与豪迈刻画得淋漓尽致。
开头两句直接入题，描写出梅花凌霜傲雪的自然属性。“春近寒虽转，梅舒雪尚飘”，春天虽将迫近，严冬的寒气尚存，雪花仍在飘舞，这时梅花早已盛开，可谓是“冰雪独相宜”。这里，诗人赞美了梅花不怕雪霜侵，“万花敢向雪中开”的无畏品格。可以想见，那一树树傲然开放的梅花，或红或白，或粉或黄，在漫天飞雪的映衬下，色彩会是多么分明。这梅花，充满着多么顽强的生命力呀。望此景象，怎不令人顿生敬意。难怪历代诗人和梅花结下了不解之缘。或赞美它那“凌寒独自开”的大无畏的精神；或赞美它“畏落众花后”的积极进取精神；或赞美它那“凌厉冰霜节愈坚”的高洁品格。
高启的这九首诗，大概是受到杜甫秋兴八首的启发专门为梅花而精心写就的组诗。对这组诗评析的文章在网络上可以看到很多，在此不做赘述。我觉得这组诗描写梅花，不仅状其影，更传其神！我特别欣赏其中状写出的那种清灵空澈有时又朦胧恍惚的意境，尤其是其中的一些美词佳句。比如‘将疏尚密微经雨，似暗还明远在烟。’‘ 淡月微云皆似梦，空山流水独成愁。’‘诗随十里寻春路，愁在三更挂月村。’‘春愁寂寞天应老，夜色朦胧月亦香。’‘ 断魂只有月明知，无限春愁在一枝。不共人言唯独笑，忽疑君到正相思。’等等，给人以无限广阔的想象空间。
“土门”以下六句，用宽解语重又振起。老翁毕竟是坚强的，他很快就意识到必须从眼前凄惨的氛围中挣脱出来。他不能不从大处着想，进一步劝慰老妻，也似乎在安慰自己：“这次守卫河阳，土门的防线还是很坚固的，敌军要越过黄河上杏园这个渡口，也不是那么容易。情况和上次邺城的溃败(kui bai)已有所不同(tong)，此去纵然一死，也还早得很哩！人生在世，总不免有个聚散离合，哪管你是年轻还是年老！”这些故作通达的宽慰话语，虽然带有强自振作的意味，不能完全掩饰老翁内心的矛盾，但也道出了乱世的真情，多少能减轻老妻的悲痛。“忆昔少壮日，迟回竟长叹。”眼看就要分手了，老翁不禁又回想起年轻时候度过的那些太平日子，不免徘徊感叹了一阵。情思在这里稍作顿挫，为下文再掀波澜，预为铺垫。
这首曲子出自《红楼梦》，象征着封建婚姻的“金玉良姻”和象征着自由恋爱的“木石(mu shi)前盟”，在小说中都被画上了癞僧的神符，载入了警幻的仙册。这样，贾宝玉和林黛玉的悲剧，贾宝玉和薛宝钗的结合，便都成了早已注定了的命运。这一方面固然有作者悲观的宿命论思想的流露，另一方面也曲折地反映了这样的事实：在封建宗法社会中，要违背封建秩序、封建礼教和封建家族的利益，去寻求一种建立在共同理想、志趣基础上的自由爱情，是极其困难的。因此，眼泪还债的悲剧也像金玉相配的“喜事”那样有它的必然性。
观感饶有新意 “而中秋为尤胜”，文意以“而”字形成转折，以“尤”字造成递进。描述经过几次的递进，中心便确定下来了。 需要指出的是，《《虎丘记》袁宏道 古诗》不是某一次游览的当时实录，这从后文“登虎丘者六”的次数可以看出；也不是某一个中秋日的情景记实。从时间观念上看，显系事后追述；从空间观念上看，是六登虎丘的印象的综合描述。而综合印象中的特定意象则是虎丘中秋。这种记游散文的时空观念是饶有新意的。“每至是日”，就透现了这种非以某一中秋，而是概括几个中秋特征的审美意向。
柳宗元的文章多抒写抑郁悲愤、思乡怀友之情，幽峭峻郁，自成一路。最为世人称道者，是那些清深意远、疏淡峻洁的山水闲适之作。《《永州八记》柳宗元 古诗》是柳宗元山水游记的代表作，也是我国游记散文中的一朵奇葩，其艺术魅力历久弥新。
创作背景
魏晋六朝是中国文学由质朴趋向华彩的转变阶段。丽辞与声律，在这一时期得到急剧的发展，诗人们对诗歌形式及其语言技巧的探求，取得了很大的成绩。而这，则为唐代诗歌的全面繁荣创造了条件。然而从另一方面看来，六朝文学又有重形式、轻内容的不良倾向，特别到了齐、梁宫体出现之后，诗风就更淫靡萎弱了。因此，唐代诗论家对六朝文学的接受与批判，是个极为艰巨而复杂的课题。当齐、梁余风还统治着初唐诗坛的时候，陈子昂首先提出复古的主张，李白继起，开创了唐诗的新局面。“务华去实”的风气扭转了，而一些胸无定见、以耳代目的“后生”、“尔曹”之辈却又走向“好古遗近”的另一极端，他们寻声逐影，竟要全盘否定六朝文学，并把攻击的目标指向庾信和初唐四杰。
万廷兰( 金朝 )
收录诗词 (6567) 首
简 介
万廷兰 江西南昌人，字芝堂，号梅皋。干隆十五年优贡，十七年举顺天乡试，联捷进士。以庶吉士改授直隶怀柔知县，历官宛平、献县知县，所至有政绩。卒年八十九。纂编南昌府、县志。有《张仲景医学》。
南歌子·转眄如波眼
"去年曾到此，久立滞前程。岐路时难处，风涛晚未平。
"乱离吾道在，不觉到清时。得句下雪岳，送君登玉墀。
"郭生在童稚，已得方外心。绝迹遗世务，栖真入长林。
"造化太茫茫，端居紫石房。心遗无句句，顶处有霜霜。
适向人间世，时复济苍生。度人初行满，辅国亦功成。
枉道一生无系着，湘南山水别人寻。"
滴沥中疏磬，嵌空半倚梯。仍闻樵子径，□不到前溪。"
莅人在忠悫，疑叛由会盟。一言达至义，千载良为程。"
八月十五夜玩月
清凉魂断剡中山。披缁影迹堪藏拙，出世身心合向闲。
日日东林期，今夕异乡县。文房旷佳士，禅室阻清盼。
圣圣贤贤显子孙。腰间跨玉骑骄马，瞥见如同隙里尘。
"辞官因世难，家族盛南朝。名重郊居赋，才高独酌谣。
由来惯采无近远，阴岭长兮阳崖浅。大寒山下叶未生，
离别身垂老，艰难路去长。弟兄应健在，兵火里耕桑。"
肠断人间白发人。
吴主荒宫入夜涛。满屋黄金机不息，一头白发气犹高。
菩提偈
只应天上人，见我双眼明。
虎将龙军气宇雄，佩符持甲去匆匆。铺排剑戟奔如电，
近枕吴溪与越峰，前朝恩赐云泉额。竹林晴见雁塔高， 石室曾栖几禅伯。荒碑字没莓苔深，古池香泛荷花白。 客有经年别故林，落日啼猿情脉脉。
人临沅水望，雁映楚山飞。唯有传声政，家风重发挥。"
"可讶东篱菊，能知节候芳。细枝青玉润，繁蕊碎金香。
领鹤闲书竹，夸云笑向人。俗家相去远，野水作东邻。"
凤舞长生曲，鸾歌续命杯。有人明此道，海变已千回。
"古殿清阴山木春，池边跂石一观身。
子鱼论战
天意刚容此徒在，不堪惆怅不堪陈。
蓬鬓荆钗世所稀，布裙犹是嫁时衣。胡麻好种无人种，正是归时不见归。
妖狐爬出西子骨，雷车拶破织女机。忆昔鄱阳寺中见一碣，
石阙凉调瑟，秋坛夜拜星。俗人应抚掌，闲处诵黄庭。"
己年中，二龙见。一则藏身青木中，一则见形黑金东。"
车巷伤前辙，篱沟忆旧邻。何堪再过日，更送北归人。"
吟高好鸟觑，风静茶烟直。唯思莱子来，衣拖五般色。"
至言长运碧波寒。昼乘白虎游三岛，夜顶金冠立古坛。
梅花岭记
此时千里西归客，泗上春风得及耕。"
不为鱼肠有真诀，谁能梦梦立清江。"
"驭风过阆苑，控鹤下瀛洲。欲采三芝秀，先从千仞游。
后遣空王镇坎门。虎到甲边风浩浩，龙居庚内水温温。
"春日绣衣轻，春台别有情。春烟间草色，春鸟隔花声。
侬心犹道青春在，羞看飞蓬石镜中。"
酒酣独泛扁舟去，笑入琴高不死乡。"
右听青女镜，左听宣尼铎。政术似蒲卢，诗情出冲漠。
宣城见杜鹃花 / 子规
"征人去年戍边水，夜得边书字盈纸。挥刀就烛裁红绮，
至今漳河俗，犹受仁人赐。公初镇惟邢，决胜无精兵。
遇兴高吟一百篇。物外烟霞为伴侣，壶中日月任婵娟。
闲居作赋几年愁，王屋山前是旧游。诗咏东西千嶂乱，马随南北一泉流。曾陪雨夜同欢席，别后花时独上楼。 忽喜扣门传语至，为怜邻巷小房幽。相如琴罢朱弦断，双燕巢分白露秋。莫倦蓬门时一访，每春忙在曲江头。
桂寒初结旆，苹小欲成丛。时晦佳游促，高歌听未终。"
谁能将我相思意，说与江隈解佩人。"
劳生有愿应回首，忍着无心与物违。"
"负薪朝出卖，沽酒日西归。路人莫问归何处，
摸鱼儿·送座主德清蔡先生
炉养丹砂鬓不斑，假将名利住人间。已逢志士传神药，
人世不思灵卉异，竞将红缬染轻沙。"
"日月不相待，思君魂屡惊。草玄寄扬子，作赋得芜城。
云林最幽栖，傍涧枕月谿.松拂盘陀石，甘泉涌凄凄。
"我之佛法是无为，何故今朝得有为。
月落三株树，日映九重天。良夜欢宴罢，暂别庚申年。
相对厅前捺且立，自惭身品世间毛。"
坞湿云埋观，溪寒月照罾。相思不可见，江上立腾腾。"
桧风·羔裘
"吴王庙侧有高房，帘影南轩日正长。吹苑野风桃叶碧，
夜凉留客话时难。行僧尽去云山远，宾雁同来泽国宽。
"青溪知不远，白首要难归。空想烟云里，春风鸾鹤飞。
"子真岩石下，仲蔚蓬蒿居。礼聘终不屈，清贫长晏如。
"诸峰翠少中峰翠，五寺名高此寺名。石路险盘岚霭滑，
舞袖风前举，歌声扇后娇。周郎不须顾，今日管弦调。"
只此物，结丹砂，反覆阴阳色转华。"
徒想嵊顶期，于今没遗记。"
神鸡童谣
"道高留不住，道去更何云。举世皆趋世，如君始爱君。
"柳家陶暑亭，意远不可齐。烦襟荡朱弦，高步援绿荑。
到此遂成无漏身，胎息丹田涌真火。老氏自此号婴儿，
空香清人心，正气信有宗。永用谢物累，吾将乘鸾龙。"
"知君高隐占贤星，卷叶时时注佛经。姓被名公题旧里，
苕水思曾泛，矶山忆重经。清风门客仰，佳颂国人听。
扶上西园当月楼。废田暍死非吾属，库有黄金仓有粟。"
石羊依稀龁瑶草，桃花仿佛开仙宫。终当归补吾君衮，
一箧磨穴砚
兵强四面无尘埃。唯祝銮舆早归来，用此咎繇仲虺才。
"照水冰如鉴，扫雪玉为尘。何须问今古，便是上皇人。
"通道复通玄，名留四海传。交亲一拄杖，活计两空拳。
"重城深寺讲初休，却忆家山访旧游。对月与君相送夜，
偶客狂歌何所为，欲于人事强相关。"
若言此物无道性，何意孤生来就人。二月三月山初暖，
沙鹭如摇影，汀莲似绽香。不同婕妤咏，托意怨君王。"
"巉岩玉九株，秀湿掩苍梧。祥瑞久不出，羲轩消得无。