首页 古诗词 东平别前卫县李寀少府 / 送前卫县李宷少府

东平别前卫县李寀少府 / 送前卫县李宷少府

魏晋 / 顾冶

暗觉馀澌断,潜惊丽景侵。禁城佳气换,北陆翠烟深。
只自倾心惭煦濡,何曾将口恨蹉跎。 ——陆羽
满壁堪为宰辅图。鸾凤岂巢荆棘树,虬龙多蛰帝王都。
惆怅霓裳太平事,一函真迹锁昭台。"
皇天潜鼓怒,力化一女子。遂使万雉崩,不尽数行泪。
"汉马千蹄合一群,单于鼓角隔山闻。
层台金碧惹红霞,仙掌亭亭对月华。
长爱清华入诗句,预愁迟日放消融。"
"阖闾城外越江头,两地烟涛一叶舟。到日荆枝应便茂,
莫使蹉跎恋疏野,男儿酬志在当年。"
"垂须长似发,七十色如黳.醉眼青天小,吟情太华低。
是事精皆易,唯诗会却难。(《赠贯休》)
《野客丛谈》)
朝朝奉御临池上,不羡青松拜大夫。


东平别前卫县李寀少府 / 送前卫县李宷少府拼音解释:

an jue yu si duan .qian jing li jing qin .jin cheng jia qi huan .bei lu cui yan shen .
zhi zi qing xin can xu ru .he zeng jiang kou hen cuo tuo . ..lu yu
man bi kan wei zai fu tu .luan feng qi chao jing ji shu .qiu long duo zhe di wang du .
chou chang ni shang tai ping shi .yi han zhen ji suo zhao tai ..
huang tian qian gu nu .li hua yi nv zi .sui shi wan zhi beng .bu jin shu xing lei .
.han ma qian ti he yi qun .dan yu gu jiao ge shan wen .
ceng tai jin bi re hong xia .xian zhang ting ting dui yue hua .
chang ai qing hua ru shi ju .yu chou chi ri fang xiao rong ..
.he lv cheng wai yue jiang tou .liang di yan tao yi ye zhou .dao ri jing zhi ying bian mao .
mo shi cuo tuo lian shu ye .nan er chou zhi zai dang nian ..
.chui xu chang si fa .qi shi se ru yi .zui yan qing tian xiao .yin qing tai hua di .
shi shi jing jie yi .wei shi hui que nan ...zeng guan xiu ..
.ye ke cong tan ..
chao chao feng yu lin chi shang .bu xian qing song bai da fu .

译文及注释

译文
不怕天晚了找不到家门,我知道我家门前有一棵芭蕉高(gao)高地挺出了木槿篱笆。
雨中传来鸡鸣,山村里依稀(xi)一两户人家。村路竹溪之上,一条板桥斜横。
汉江滔滔宽又广,想要渡过不可能。
  一个普通人却成为千百代的榜样,一句话却成为天下人效法的准则。这是因为他们的品格可以与天地化育万物相提并论,也关系到国家气运的盛衰。他们的降生是有来历的,他们的逝世也是有所作为的。所以,申伯、吕侯由高山之神降生,傅说死后成为天上的列星,从(cong)古到今的传说,是不可否认的。孟子说:“我善于修养我盛大正直的气。”这种气,寄托在平常事物中,又充满于天地之间。突然遇上它,那么,王公贵族就会失去他们的尊贵,晋国、楚国就会失去它们的富有,张良、陈平就会失去他们的智慧,孟贲、夏育就会失去他们的勇力,张仪(yi)、苏秦就会失去他们的辩才。是什(shi)么东西使它这样的呢?那一定有一种不依附形体而成立,不依靠外力而行动,不等待出生就存在,不随着死亡就消逝的东西了。所以在天上就成为星宿,在地下就化为河川山岳;在阴间就成为鬼神,在阳世便又成为人。这个道理十分平常,不值得奇怪的。
  秋天的季节,夜凉如水。一条银河横在天空,团团秋云让银河若隐若现。天上和人间一样,秋天的银河也变凉了,时有凉风吹过。织女从云雾中走出,她心情舒畅,微笑着一直走到明月的方向(xiang)。
  崇敬良师是最便捷的学习途径,其次就是崇尚礼仪了。若上不崇师,下不尚礼,仅读些杂书,解释一下《诗经》《尚书》之类,那么尽其一生也不过是一介浅陋的书生而已。要穷究圣人的智慧,寻求仁义的根本,从礼法入手才是能够融会贯通的捷径。就像弯曲五指提起皮袍的领子,向下一顿,毛就完全顺了。如果不究礼法,仅凭《诗经》《尚书》去立身行事,就如同用手指测量河水,用戈舂黍米,用锥子到饭壶里取东西吃一样,是办不到的。所以,尊崇礼仪,即使对学问不能透彻明了,不失为有道德有修养之士;不尚礼仪,即使明察善辩,也不过是身心散漫无真实修养的浅陋儒生而已。
虽然才智堪比东汉祢衡,但命运却如穷困失意的原宪。
披衣倒屣出来和我相见,开怀谈笑站在柴门之前。
天命从来反复无常,何者受惩何者得佑?
大雁都已飞走了,书信再难寄出。愁绪多得让人难以入眠。
红窗内她睡得甜不闻莺声。
在历史长河中,暂时的成败不算什么,最值得关注的是让人称道自己是一个大丈夫。
传话给春光,让我与春光一起逗留吧,虽是暂时相赏,也不要违背啊!
退归闲(xian)暇的时候,我经常来这里,来的时候仍然随身带着枕头和竹席,好随地安眠。
终于被这片浮云挡住啊,下面就黑暗不见光彩。
何时高举战旗擂鼓进军,但愿一鼓作气取龙城。
把酒一尊,在窗前吟诗,怡然自得。想来当年陶渊明写成《停云》之时也是这样的感觉吧。江南那些醉中都渴求功名的人,又怎能体会到饮酒的真谛?在酒酣之际,回头朗吟长啸,云气会翻飞,狂风会骤起。不恨我不能见到疏狂的前人,只恨前人不能见到我的疏狂而已。了解我的,还是那几个朋友。

注释
(17)求其生不得:指无法免除他的死刑。
22 、出疏纠之:疏,奏章。纠之,弹劾他(史可程)。
20. 以此:因此。此:代上句内容,甚言区域之广。
[黄犬]用陆机黄犬传书典故。
其:指代邻人之子。
滋:更加。

赏析

  一天,诗人独自出游到永州郊外,目睹到一幅在长安做京官时不曾有过的春意盎然的田园图景。原野上清泉涌流,草木萌蘖,鸟语花香,更有农人春耕正忙。诗人倍感新奇与兴奋,以饱蘸深情的笔,记下了这赏心悦目的幕幕景象;身为“僇人”,羁留异地,触景生情,勾起了诗人对故土的不尽思念,以及对不幸人生的无限感慨。
  此诗截取了边塞军旅生活的一个片断,通过写军中宴乐表现征戍者深沉、复杂的感情。
  “攀荷弄其珠,荡漾不成圆。”圆大的绿荷之上,滚动着颗颗晶莹的水珠,仔细把玩之中,才突然发现荡漾中的水珠并不是圆的。这只是字面上的理解,实际上,这两句诗巧妙地暗寓了这位女子细微的内心活动。这里,既受到梁元帝“叶卷珠难溜,花舒红易倾”的启发,同时与南朝民歌《西洲曲》中“低头弄莲子,莲子清如水”的诗句也有异曲同工之妙。诗人运用了南朝民歌中常用的叶音与双关的艺术手法,“荷”谐音合,“攀荷”即有希望匹合成双之意。“不成圆”的“圆”,又双关为团圆之圆。那么由“攀荷”到“不成圆”,已非简单的动作与物象描写,而是重在刻画这位女子由对专一爱情的渴望而感发的焦虑与苦闷的心态。诗歌由开始轻松愉快的赏秋玩荷,到感物而发后的焦虑苦闷,这在意脉上是一次转折,在情感上是一次跌宕。因而,下面便很自然地过渡到直抒对“佳人”的思念之情:“佳人彩云里,欲赠隔远天。相思无因见,怅望凉风前。”
  此诗寥寥数笔就把一个清心寡欲的好官吏刻画得栩栩如生。犹以“毫挥鲁邑讼,目送瀛洲云”两句把王少府的精干清高表现无遗。
  “胡童结束还难有,楚女腰肢亦可怜。不见定王城旧处,长怀贾傅井依然。”第三联上承第二联,写本地风物人情。胡,泛指少数民族。湖南是多民族杂居省份,土家苗民很多,少数民族的儿童服饰带有鲜明的民族特色,迥异于北国中原,楚地女儿腰肢苗条,美丽可爱,又是别番情调。在诗人笔下,小鸟轻翔,少年游乐,儿童装扮新奇,少女袅婷款款,衬以朝火新烟、湖光山色的背景,构成一幅明快爽朗、色调纷呈的清明风俗画。很明显,诗人意在以此反衬自己悲凉暗淡的心怀。前三联从现实、眼前着笔,第四联则由当地古迹转到对历史人物的回忆了。定王,汉景帝第十子刘发,唐姬所生,微无宠,故封王于卑湿贫国长沙,卒谥定。定王城又名定王台、定王庙等,在长沙县东一里,庙连岗,高七丈,故又谓之定王冈,相传乃定王为望其母唐姬墓所建。贾傅,即贾谊。年少通诸家书,文帝召为博士,迁太中大夫。他改正朔,易服色,制法度,兴礼乐,又数上疏陈政事,言时弊,为大臣所忌,出为长沙王太傅,作《吊屈原赋》发抒不平之气。盛弘之《荆州记》里说:“湘州南市之东,有贾谊宅,中有井,即谊所穿也。上敛下大,状似壶(hu)。井旁有局脚食床,形制甚古。”诗人为何于此想及此二人二事呢?定王、贾谊失宠于皇帝,不遇于时运,被逐僻远卑湿之国,与诗人经历是颇相近的,而定王之望远在长安的母亲坟茔,贾谊之吊屈原而自伤,也正与诗人情感和思想合拍,诗人是借古人而遣已之郁怀。所以下(yi xia)联作者即从古人想到自身境况。
  从“石门流水”以下的十二句,是本诗的第三段。写李白辞别元丹丘将要回到石门旧居的情(de qing)况和感想。紧扣了此诗的题目,《《下途归石门旧居》李白 古诗》。石门竟在何处?这是一个颇有争议的问题。清人王琦说此诗中的石门在横望山。我们不同意他的说法。冲国叫石门和石门山的地方甚多,有十几处,在李白的诗中就有丘家中去,也不会将朋友的家说成是自己的旧居。鲁郡石门,薄李白东鲁的家很近,极有可能有旧居在那里,但与此诗中所写的石门不合。诗中写道:“石门流水遍桃花,我亦曾到秦人家。不知何处得鸡豕,就中仍见繁桑麻。”诗中的石门,显然是陶渊明,笔下的。桃花源”的翻版“不知”二句,显然是《桃花源记》中的“有良田美池、桑竹之属,阡陌交通,鸡犬相闻”的改写。李白所说的“秦人家”当是指桃花源一类的避世之所,决非是他,鲁郡故居附近的石门山。而应是李白所一直艳羡的南朝山水诗人所最喜游览的永嘉石门。“康乐上官去,永嘉游石门。江亭有孤屿,千载迹犹存。”(《与周刚清溪玉镜潭宴别》)“缙云川谷难,石门最可观。瀑布挂北斗,莫穷此水端。喷壁洒素雪,空潆:生昼寒。”(《送王屋山人魏万至(zhi)王屋》)这个永嘉石门的所在地,就是道书中所谓的“元鹤洞天”、“乃三十六洞天第三十”(《浙江通志·处州·青田县》)的道教胜地,又是谢灵运笔下的名胜之地,当然也是李白所向往的世外桃源了。所以诗中说;“翛然远与世事间,装鸾驾鹤又复远。”就是说他要逃遁世事,远离人间,乘鸾驾鹤,远远地飞向神仙世界。所以说,诗中的石‘门,不可能是他东鲁故家附近的鲁郡石门,而只能是桃源仙境、门,不可能是他东鲁故家附近的鲁郡石门,而只能是桃源仙境、神仙洞天的永嘉石门。
  此诗从题目“《赠道者》刘沧 古诗”可以看出,诗赠送的对象是个道士,从诗的内容看,这是个女道士。此诗题目一作“赠送”。如果是后一个题目,那么,他写赠的对象就不一定是个女道士。但无论用哪一个题目,都不难看出,诗人所要着意描绘的是一个漂亮的白衣女子,并且对她的美色是颇为倾倒的。
  这首诗的思想价值虽不高,艺术表现上却有特色。全篇写景、叙事、抒情,融为一体,境界开阔,色彩浓重,语言古朴苍劲,叙述自由灵活。篇幅不短,而能一韵到底,一气呵成。双句末尾多用三平调,少数收尾用“平仄平”,音节铿锵有力,重而不浮,颇具声势。
  此诗写思慕情感,主要是通过对一种可望而不可即、求之而不可得的境界的描写来实现的。这类境界常见于古诗,如《诗经》中的《国风·秦风·蒹葭》和《国风·周南·汉广》两篇。陈启源《毛诗稽古篇》云:“夫说之必求之,然惟可见而不可求(ke qiu),则慕悦益至”,此诗的创作,显然曾受到这样的构思的影响。诗人并未正面直接地表白内心感情,描绘也不事藻饰,然而无限情思,尽在其中。诗歌采用的是楚歌体形式,每句嵌用“兮”字,自然形成一种略有参差,而大体整齐、和谐的节奏。同时它又是押韵的,“佳”“崖”为平声韵,“马”“野”“止”“理”为仄声韵。诗人似乎注意到了声韵与整首诗情调和意境的配合,这里,平声韵舒畅昂扬,仄声韵略显短促低沉,形成一种委婉、悠扬而又沉郁的旋律,不仅与赞美、思慕佳人而最终追求不到,无以慰藉情怀的内容相吻合,而且与主人公内心的情感律动相合拍。整首诗在谋篇布局、意象组合、用韵转意、节奏旋律上,都达到了和谐统一。
  诗人将暗讽的笔触曲折地指向当今皇上,手法是相当高妙的。接着,笔锋一转,写出了这一联的对句“湘水无情吊岂知”。这也是颇得含蓄之妙的。湘水无情,流去了多少年光。楚国的屈原哪能知道上百年后,贾谊会来到湘水之滨吊念自己;西汉的贾谊更想不到近千年后的刘长卿又会迎着萧瑟的秋风来凭吊自己的遗址。后来者的心曲,恨不起古人于地下来倾听,当世更没有人能理解。诗人由衷地在寻求知音,那种抑郁无诉、徒呼负负的心境,刻画得十分动情,十分真切。
  前两章“《东方未明》佚名 古诗,颠倒衣裳。颠之倒之,自公召之。东方未晞,颠倒裳衣。颠之倒之,自公令之。” 诗人并没有用很多笔墨去铺叙具体的劳动场面,或者诉说劳动如何艰辛,而是巧妙地抓住一瞬间出现的难堪而苦涩的场面来写:当一批劳累的人们正酣睡之际,突然响起了公家监工的吆喝声,催促着他们去上工。这时东方还没有一丝亮光,原来.寂静的夜空,一下子被这叫喊声打破,劳工们一个个被惊醒过来,黑暗中东抓西摸,手忙脚乱,有的抓着裤管套上胳膊,有的撑开衣袖伸进双腿。一时间,乱作一堆,急成一团,真可谓洋相出尽。天还没亮,官差即来催促起床,上工的命令就已经下达了,以致可怜的役夫们在忙乱之中把两手伸进裤管,把两脚蹬进袖筒,竟然把上下衣裳颠倒穿了。按理说,上下衣裳的区别是很大的,能够穿颠倒了,不光是因为天黑的原因,恐怕更主要的原因在于役夫们并没从梦中醒来,他们可能头天夜里睡得很晚,疲乏的身子包括疲乏的大脑尚未缓过神来。这一情节极富戏剧性,十分幽默好笑,却又饱含悲愤,笑中滴泪,生动曲折地反映出了酷吏的凶狠以及役夫的凄惨。“颠倒衣裳”的细节描写,便运用得真实巧妙,写出了奴隶们在公爷的吆呼催促下摸黑穿衣裳的不堪处境。前两章的“颠倒”二字,还会令人自然联想到末一章“风”(早上与“莫”(即“幕”,晚上)的“颠倒”。衣裳的错乱,黑(夜)白(天)的颠倒,正说明了社会现实的不合理。既意在言中,又寄意言外,可谓一语双关。
  诗写初夏时宁静的景色和诗人山行时轻松愉快的心情。
  从“隐居寺”至“遥相待”十一句,是本诗的第二段。描写回忆李白与老朋友见面、重游茅山的情景和感慨。
  这首诗看似语言显豁,实则含蕴丰富。层层辗转表达,句句语涉数意,构成悠远深厚的艺术风格。
  颔联“吹香自许仙人下,照影还容高士来。”“仙人”和“高士”品格自高,不合流俗。“吹香”描写其袭人的清香;“照影”描写其清雅的芳姿。这清香与芳姿只允许仙人和高士欣赏和品鉴,俗人没有资格观赏也理解不了梅花的精神意趣。诗人既可以来此观赏,说明能与梅花志趣相投,品格相通。梅如人品,人如梅品,相互欣赏而心志契合。人之精神与梅之精神相往来,相悦相赏。
  三、四两章宜作一节读。这是母鸟辛勤劳作后的痛定思痛,更是对无法把握自身命运的处境的凄凄泣诉,“予手拮据”、“予口卒瘏”、“予羽谯谯”、“予尾翛翛”:遭受奇祸的母鸟终于重建了自己的巢窠,充满勇气地活了下来。但是,这坚强的生存,对于孤弱的母鸟来说,是付出了无比巨大的代价。
  解释二:孤灯残月伴闲愁,

创作背景

  乌孙,中国古族之一,以游牧为生,汉时生活在今伊犁河和伊塞克湖一带,与汉距离遥远。据《汉书·西域传下》记载,刘细君出嫁时,汉武帝“赐乘舆服御物,为备官属侍御数百人,赠送其盛”。一到乌孙,细君公主就将陪嫁物品分给百姓,备受爱戴。因为细君公主皮肤非常白嫩,乌孙百姓爱称她为“柯木孜公主”,意思是说她的皮肤像马奶酒一样雪白。

  

顾冶( 魏晋 )

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简 介

顾冶 顾冶,初名祖美,字世叔,号墨谭,又号鉴咦道人。明无锡人。起经子。生于嘉靖时。性至孝,亲丧庐墓,哀毁骨立。笃行有文,本生长纷华,心厌之。时时寄居禅宫道院,敝衣破履。率意去来,不修仪容。

勐虎行 / 罗让

知君百里鸣琴处,公退千山尽日看。
蚕丝何专利,尔丝何专孽。映日张网罗,遮天亦何别。
"官资清贵近丹墀,性格孤高世所稀。金殿日开亲凤扆,
方舟齐泛洞庭春。今朝草木逢新律,昨日山川满战尘。
"紫云楼下曲江平,鸦噪残阳麦陇青。
追欢君适性,独饮我空口。儒释事虽殊,文章意多偶。 ——广宣"
"白马三军客,青娥十载思。玉庭霜落夜,罗幌月明时。
孤岭猿愁木客归。楚国柑橙劳梦想,丹陵霞鹤间音徽。


古戍 / 美奴

五杂组,绣与锦。往复还,兴又寝。不得已,病伏枕。 ——颜真卿
万片香魂不可招。长乐梦回春寂寂,武陵人去水迢迢。
傍水野禽通体白,饤盘山果半边红。(见《零陵总记》)
得陪清显谏垣臣。分题晓并兰舟远,对坐宵听月狖频。
桂魄如眉日始三。松盖遮门寒黯黯,柳丝妨路翠毵毵。
"拥锡南游去,名香几处焚。别来无远信,多恐在深云。
吟里落秋叶,望中生暮云。孤怀谁慰我,夕鸟自成群。"
"戚戚逢人问所之,东流相送向京畿。自甘逐客纫兰佩,


南歌子·有感 / 萧子显

昔年同受主人恩。石头城下春潮满,金柅亭边绿树繁。
"成败非儒孰可量,儒生何指指萧王。
"苍野迷云黯不归,远风吹雨入岩扉。石床润极琴丝缓,
"扫庭秋漏滴,接话贵忘眠。静夜人相语,低枝鸟暗迁。
用心休为鼠无牙。九天云净方怜月,一夜风高便厌花。
是非得丧皆闲事,休向南柯与梦争。"
何处求玄解,人间有洞天。勤行皆是道,谪下尚为仙。
"人不扰,政已和。世虑寡,山情多。 ——皎然


论诗五首 / 陈淬

拟之信工,似而不逼。 ——汤衡
益信用贤由拔擢,穰苴不是将家生。"
百种分鉏耕。葩蘖相妒出, ——孟郊
象榻重重簟湘水。彤彤日脚烧冰井,古陌尘飞野烟静。
取欢移日饮,求胜通宵博。五白气争唿,六奇心运度。 ——李正封
"碧坞烟霞昼未开,游人到处尽裴回。
雪迷双瀑在中峰。林端莫辨曾游路,鸟际微闻向暮钟。
积雪曜阴壑,飞流喷阳崖。 ——韦权舆


水调歌头·沧浪亭 / 沈世良

"面蒙君赐自龙墀,谁是还乡一袭衣。三品易悬鳞鬣赫,
今朝旬假犹无事,更好登临泛一杯。"
花下贪忙寻百草,不知遗却蹙金蝉。
行行独止干戈域,毳帐望谁为主人。"
散作纯风如胆苦。意何新,织女星机挑白云。
"蒋山南望近西坊,亭馆依然锁院墙。天子未尝过细柳,
"闲坊宅枕穿宫水,听水分衾盖蜀缯。药杵声中捣残梦,
峰前野水横官道,踏着秋天三四星。"


摊破浣溪沙·揉破黄金万点轻 / 白圻

珍重韩君与高子,殷勤书札寄相思。"
侍女莫嫌抬素手,拨开珠翠待相逢。"
微黄喜兆庄周梦,六赤重新掷印成。"
七俱胝咒,四阿含经。 ——段成式
"禅宫新歇雨,香阁晚登临。邑树晴光起,川苗佳气深。
"水会三川漾碧波,雕阴人唱采花歌。
"烟霞海边寺,高卧出门慵。白日少来客,清风生古松。
富贵荣华实可怜,路傍观者谓神仙。只应早得淮南术,


渔家傲·临水纵横回晚鞚 / 陈朝新

池中鱼鳖应相贺,从此方知有主人。"
"高弦一弄武陵深,六幕天空万里心。吴苑歌骊成久别,
"高秋水村路,隔岸见人家。好是经霜叶,红于带露花。
五色笔驱神出没,八花砖接帝从容。诗酬御制风骚古,
耳鸣目眩驷马驰, ——谢良辅
远色千樯岸,愁声一笛村。如何遣怀抱,诗毕自开尊。"
素质情方契,孤明道岂殊。幽人若相比,还得咏生刍。"
"燧林芳草绵绵思,尽日相携陟丽谯。


过华清宫绝句三首·其一 / 张抑

贱子感一言,草茅发光辉。从来鸡凫质,得假凤凰威。
疏苇寒多折,惊凫去不齐。坐中皆作者,长爱觅分题。"
桃李犹堪别作期。晴后日高偏照灼,晚来风急渐离披。
"野色迷亭晓,龙墀待押班。带涎移海木,兼雪写湖山。
古者不嫌名,周公始称讳。始讳犹未酷,后习转多忌。
远籁飞箫管,零冰响珮环。终军年二十,默坐叩玄关。"
"烂银基地薄红妆,羞杀千花百卉芳。紫陌昔曾游寺看,
石氏金园无此艳,南都旧赋乏灵材。


思远人·红叶黄花秋意晚 / 程瑶田

砌香翻芍药,檐静倚梧桐。 ——韩章
悠悠思蒋径,扰扰愧商皓。驰想永嘉侯,应伤此怀抱。"
"使君曾被蝉声苦,每见词文即为愁。
风铃乱僧语,霜枿欠猿啼。阁外千家月,分明见里迷。"
妻儿夐限越,容颜几憔悴。致身霄汉人,呃嚱尽贤智。"
拔剑照霜白,怒发冲冠壮。会立万里功,视君封侯相。"
树为清凉倚,池因盥漱临。苹芳遭燕拂,莲坼待蜂寻。 ——刘禹锡
毛干时有何人润,尽把烧焚恨始平。"


荀巨伯探病友 / 荀巨伯探友 / 顾祖禹

早晚有人天上去,寄他将赠董双成。"
粉汗沾巡盏,花钿逐舞茵。明朝绮窗下,离恨两殷勤。"
香然柏子后,尊泛菊花来。 ——皮日休
"大岘才过喜可知,指空言已副心期。
夜色开庭燎,寒威入砚冰。汤师无别念,吟坐一灯凝。"
树上咨诹批颊鸟,窗间壁驳叩头虫。(《冬夜》)
"明公家凿凤凰池,弱冠封侯四海推。富贵有期天授早,
"忆昔当初过柳楼,茂英年小尚娇羞。隔窗未省闻高语,