"布帛精粗任土宜，疲人识信每先期。
金蹙花球小，真珠绣带垂。几回冲蜡烛，千度入春怀。
长戟酋矛，粲其绥章。右翦左屠，聿禽其良。
天唯两眼失一眼，将军何处行天兵。辰星任廷尉，
仄雪踏为平，涩行变如飞。令畦生气色，嘉绿新霏微。
饶彼草木声，仿佛闻馀聪。因君寄数句，遍为书其丛。
炉峰寺后着幽居。偏依仙法多求药，长共僧游不读书。
"少华类太华，太室似少室。亚相与丞相，亦复无异质。
"已嗟池上别魂惊，忽报梦中携手行。
"玉柱泠泠对寒雪，清商怨徵声何切。
炎帝持祝融，呵嘘不相炎。而我当此时，恩光何由沾。
千虑竟一失，冰玉不断痕。谬予顽不肖，列在数子间。
品松徒高高，雌鸣讵嗈嗈。赏异尚可贵，赏潜谁能容。
古镜铭文浅，神方谜语多。居贫闲自乐，豪客莫相过。
"楚客忆关中，疏溪想汾水。萦纡非一曲，意态如千里。
.bu bo jing cu ren tu yi .pi ren shi xin mei xian qi .
jin cu hua qiu xiao .zhen zhu xiu dai chui .ji hui chong la zhu .qian du ru chun huai .
chang ji qiu mao .can qi sui zhang .you jian zuo tu .yu qin qi liang .
tian wei liang yan shi yi yan .jiang jun he chu xing tian bing .chen xing ren ting wei .
ze xue ta wei ping .se xing bian ru fei .ling qi sheng qi se .jia lv xin fei wei .
rao bi cao mu sheng .fang fo wen yu cong .yin jun ji shu ju .bian wei shu qi cong .
lu feng si hou zhuo you ju .pian yi xian fa duo qiu yao .chang gong seng you bu du shu .
.shao hua lei tai hua .tai shi si shao shi .ya xiang yu cheng xiang .yi fu wu yi zhi .
.yi jie chi shang bie hun jing .hu bao meng zhong xie shou xing .
.yu zhu ling ling dui han xue .qing shang yuan zheng sheng he qie .
yan di chi zhu rong .he xu bu xiang yan .er wo dang ci shi .en guang he you zhan .
qian lv jing yi shi .bing yu bu duan hen .miu yu wan bu xiao .lie zai shu zi jian .
pin song tu gao gao .ci ming ju yong yong .shang yi shang ke gui .shang qian shui neng rong .
gu jing ming wen qian .shen fang mi yu duo .ju pin xian zi le .hao ke mo xiang guo .
.chu ke yi guan zhong .shu xi xiang fen shui .ying yu fei yi qu .yi tai ru qian li .
译文
执笔爱红管，写字莫指望。
记得那年那个夜晚，我与谢娘在临水的池塘边的花丛下(xia)初次相遇。画帘低垂，携手暗自约定相会的日期。不忍别离，又不得不分手。不知不觉残月将尽，清晨的莺语已经响起。分手，从此就失(shi)掉了音讯。如今都成了异乡人，想见面恐怕更没有机会了。
都说春江景物芳妍，而三春欲尽，怎么会不感到伤感呢？拄着拐杖漫步江头，站在芳洲上。
闺中的思妇独守着琼窗，想到韶华渐逝，心愿难成，怎不双眉紧皱，愁在心头。回首边地，征人久无音讯。想要寄书信，可是黄河寒波滔滔，溯流难上，思妇只能在孤独寂寞中苦苦守望。
关内关外尽是黄黄芦草。
为(wei)《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污(wu)浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时(shi)答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看(kan)一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保(bao)全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
投荒百越十二载，面容憔悴穷余生。
清澈透明的河水在不停地流淌着，茂密的蒲苇草显得更加葱郁。
子厚，名叫宗元。七世祖柳庆，做过北魏的侍中，被封为济阴公。高伯祖柳奭，做过唐朝的宰相，同褚遂良、韩瑗都得罪了武后，在高宗时被处死。父亲叫柳镇，为了侍奉母亲，放弃了太常博士的官位，请求到江南做县令。后来因为他不肯向权贵献媚，丢了御史的官职。直到那位权贵死了，才又被任命为侍御史。人们都说他刚毅正直，与他交往的都是当时名人。
那是羞红的芍药
浇来到嫂子门口，他对嫂子有何要求？
称我不愧于你，宛如青鸟有丹心。
守卫边疆的将士没有粮(liang)食，辛劳的老百姓正在挨饿，是谁天天把官仓里的粮食送入你们这些官仓老鼠嘴里去的呢？
萍草蔓延叶分九叉，枲麻长在哪儿开花？
有空就写诗作曲，来了情绪就在丹阳湖上高唱《白纻词》。
萤火虫有光非真的火光，荷叶上的露水虽圆岂是真珠？
注释
（26）一肌一容，尽态极妍：任何一部分肌肤，任何一种姿容，都娇媚极了。态，指姿态的美好。妍，美丽。
⑴《清明》杜牧 古诗：二十四节气之一，在阳历四月五日前后。旧俗当天有扫墓、踏青、插柳等活动。宫中以当天为秋千节，坤宁宫及各后宫都安置秋千，嫔妃做秋千之戏。
6﹑眼暂明：指因喜悦而眼神顿时明亮起来。暂：顿时。
⑤陌：田间小路。
⑴《片玉词》“关河令”下注：“《清真集》不载，时刻‘清商怨’。”清商怨，源于古乐府，曲调哀婉。欧阳修曾以此曲填写思乡之作，首句是“关河愁思望处满”。周邦彦遂取“关河”二字，命名为“关河令”，隐寓着羁旅思家之意。自此，调名、乐曲跟曲词切合一致了。
逾迈：进行。
大约在唐代宗大历八年（773）至十二年（777）间的一个秋天，刘长卿受鄂岳观察使吴仲儒的诬陷获罪，因监察御史苗丕明镜高悬，才从轻发落，贬为睦州司马。《《逢雪宿芙蓉山主人》刘长卿 古诗》写的是严冬，应在遭贬之后。上半首似言自己被害得走投无路，希望获得一席净土，可是，在冷酷的现实之中，哪有自己的立身之所。下半首似言绝望中遇上救星苗丕，给自己带来了一点可以喘息的光明，当然也包含无限的感激之情。以此看来，这首诗不仅是一幅优美的风雪夜归图，而且反映了诗人政治生涯的酸辣。
"自念西上身，忽随东归风。长安日下影，又落江湖中。
"秋气悲万物，惊风振长道。登高有所思，寒雨伤百草。
腥臊臭秽逐我行。我身化作青泥坑。"
苔趾识宏制，沙潈游崩津。忽吟陶渊明，此即羲皇人。
"乌巾年少归何处，一片彩霞仙洞中。
不惟儿童辈，或有杖白头。馈我笼中瓜，劝我此淹留。
今日春明门外别，更无因得到街西。"
"利剑不可近，美人不可亲。利剑近伤手，美人近伤身。
陇西公来浚都兮。"
移居只是贵容身。初开井浅偏宜树，渐觉街闲省踏尘。
天令设四时，荣衰有常期。荣合随时荣，衰合随时衰。
奔驰象马开禅扃。高筵谈柄一麾拂，讲下门徒如醉醒。
"番禺军府盛，欲说暂停杯。盖海旂幢出，连天观阁开。
求观众丘小，必上泰山岑。求观众流细，必泛沧溟深。
念君非征行，年年长远途。妾身甘独殁，高堂有舅姑。
"雪满衣裳冰满须，晓随飞将伐单于。
客程殊未已，岁华忽然微。秋桐故叶下，寒露新雁飞。
"羲和骋六辔，昼夕不曾闲。弹乌崦嵫竹，抶马蟠桃鞭。
"暂辞鸳鹭出蓬瀛，忽拥貔貅镇粤城。闽岭夏云迎皂盖，
鸣玉机全息，怀沙事不忘。恋恩何敢死，垂泪对清湘。"
北朝文士重徐陵。偶因独见空惊目，恨不同时便伏膺。
恰似有意防奸非。药成满臼不中度，委任白兔夫何为。
隼眦看无物，蛇躯庇有鳞。天方刍狗我，甘与尔相亲。
"晓禁苍苍换直还，暂低鸾翼向人间。
"忠驱义感即风雷，谁道南方乏武才。
阳坡软草厚如织，困与鹿麛相伴眠。"
官不自谨慎，宜即引分往。胡为此水边，神色久戃慌。
鸥鸟亦知人意静，故来相近不相惊。"
主人一朝病，争向屋檐窥。呦鷕唿群鵩，翩翻集怪鸱。
出入惟同。摄仪以引，以遵以肆。其风既流，品物载休。
曾将比君子，不是换佳人。从此西归路，应容蹑后尘。"
"道州城北欧阳家，去郭一里占烟霞。主人虽朴甚有思，
玉帐观渝舞，虹旌猎楚田。步嫌双绶重，梦入九城偏。
何处深春好，春深阿母家。瑶池长不夜，珠树正开花。
常侍郊迎负文弩。四人归业闾里间，小儿跳浪健儿舞。
回望万里还家羞。阳山穷邑惟猿猴，手持钓竿远相投。
西驰南走有何事，会须一决百年中。"
"洛阳宫阙照天地，四面山川无毒气。
梁苑仁风一变初。四面诸侯瞻节制，八方通货溢河渠。
寒日吐丹艳，赪子流细珠。鸳鸯花数重，翡翠叶四铺。
逡巡潜虬跃，郁律惊左右。霆电满室光，蛟龙绕身走。
曲沼疑瑶镜，通衢若象筵。逢人尽冰雪，遇景即神仙。
见生不忍食，深情固在斯。能自远飞去，无念稻粱为。"
寂寂焚香在仙观，知师遥礼玉京山。"
历览道更险，驱使迹频暌。视听易常主，心魂互相迷。
君行历郡斋，大袂拂双旌。饰容遇朗鉴，肝鬲可以呈。
江陵南北道，长有远人来。死别登舟去，生心上马回。
品子懒读书，辕驹难服犁。虚食日相投，夸肠讵能低。
朝曦入牖来，鸟唤昏不醒。为生鄙计算，盐米告屡罄。
"崔君初来时，相识颇未惯。但闻赤县尉，不比博士慢。
百篇非所长，忧来豁穷悲。唯有刚肠铁，百炼不柔亏。
春桃散红烟，寒竹含晚凄。晓听忽以异，芳树安能齐。
亵味陈奚取，名香荐孔嘉。垂祥纷可录，俾寿浩无涯。
风流才子多春思，肠断萧娘一纸书。"
从兹阮籍泪，且免泣途穷。"
我来荆门掾，寓食公堂肉。岂惟遍妻孥，亦以及僮仆。
多端落杯酒，酒中方得欢。隐士多饮酒，此言信难刊。
恨无黄金千万饼，布地买取为丘园。"
强留费日月，密席罗婵娟。昨者至林邑，使君数开筵。
"野塘飞树头，绿蒲紫菱盖碧流。
尖雪入鱼心，鱼心明愀愀。怳如罔两说，似诉割切由。
先生相将去，不复婴世尘。云卷在孤岫，龙潜为小鳞。
几宿得欢笑，如今成别离。明朝行更远，回望隔山陂。"
远遣州民送音问。好奇赏俊直难逢，去去为致思从容。"
遵渚徒云乐，冲天自不遑。降神终入辅，种德会明扬。
晚色连荒辙，低阴覆折碑。茫茫古陵下，春尽又谁知。"
"蔼蔼紫薇直，秋意深无穷。滴沥仙阁漏，肃穆禁池风。
堑峭出蒙笼，墟险临滉漾。稍疑地脉断，悠若天梯往。
北走摧邓林，东去落扶桑。扫却垂天云，澄清无私光。
铜鼓临轩舞海夷，百越酋豪称故吏，十洲风景助新诗。
分野邻孤岛，京坻溢万厢。曙华分碣石，秋色入衡阳。
"劲越既成土，强吴亦为墟。皇风一已被，兹邑信平居。
一声寒磬空心晓，花雨知从第几天。"
独寝夜难晓，起视星汉浮。凉风荡天地，日夕声飕飗.
慕友惭连璧，言姻喜附葭。沉埋全死地，流落半生涯。
遍索天地间，彼此最痴癖。主人幸未来，与君为莫逆。
晚树迷新蝶，残霓忆断虹。古时填渤澥，今日凿崆峒。
夫死未葬儿在狱。早日熬熬蒸野冈，禾黍不收无狱粮。
畴允大邦，俾惠我人。于庙告功，以顾万方。"
才短难自力，惧终莫洗湔。临分不汝诳，有路即归田。"